Привет, мужики.
Давайте поговорим начистоту. Без маркетинговых соплей про «экологию» и «инновации». Я с детства с отцом ковыряюсь в железе и давно понял, какая главная деталь отличает настоящую машину от новомодной «повозки с батарейкой».

Эта деталь — не двигатель. Это — характер.

Современный автопром объявил войну не бензину. Он объявил войну ответственности.
Они создают не автомобили. Они создают стерильные, безопасные коконы.

• Машина сама паркуется, потому что ты — криворукий.

• Она сама тормозит, потому что ты — невнимательный.

• Она пищит, если ты не пристегнулся, потому что считает тебя идиотом.

Эти машины не доверяют тебе. Они относятся к тебе как к потенциальной проблеме, которую нужно контролировать. И, что самое страшное, — они правы. Они просто зеркалят то, в кого превратился современный «мужчина». В того, кто ищет комфорта, избегает риска и хочет, чтобы система всё решила за него.

А теперь давайте вспомним, что такое настоящий, олдскульный, атмосферный V8. Или оппозитник Subaru. Или рядная шестерка BMW. Это не просто двигатель. Это первобытный, неукрощенный хаос, закованный в чугун.

Чтобы управлять такой машиной, ты не можешь быть «пользователем». Ты должен быть оператором.

• Ты должен слышать ее. Чувствовать детонацию. Различать стук гидрокомпенсатора и вкладыша.

• Ты должен предвидеть. Понимать, что на холодном масле нельзя крутить мотор в отсечку, а после заезда — надо дать турбине остыть.

• Ты должен нести ответственность. Нажал на газ в повороте на заднем приводе без ESP — улетел в кювет. Это не машина виновата. Это — ты облажался.

Старая машина учит тебя главному мужскому качеству: умению управлять силой, которая в любой момент может тебя убить.
Она требует от тебя быть сильнее, умнее и внимательнее, чем она.

У каждого автолюбителя есть своя философия. Я свою называю «Кодекс Хаоса» и делю автомир на две категории:

1. Системы, построенные на контроле и безопасности (современный автопром, да и все общество). Они делают тебя слабым, инфантильным, зависимым.

2. Системы, построенные на риске и воле (старый V8, бизнес с нуля, настоящие отношения). Они либо ломают тебя, либо выковывают из тебя сталь.

И вот что я вам скажу, мужики.
Вы можете ездить на чем угодно.
Но каждое утро, садясь в свой идеальный, безопасный, нашпигованный электроникой «кокон», задайте себе честный вопрос:
Эта машина — мой инструмент? Или я — просто придаток к ее бортовому компьютеру?

Настоящая свобода пахнет не новым пластиком в салоне. Она пахнет бензином, горячим маслом и легким озоном от сожженных покрышек.
Кто понимает — тот понимает.

Когда то на заре интернета, когда мобильного интернета не было, а проводной раздавался по мегабайтам, я нашел замечательный документ.

Билл о правах личности. Он был выпущен Американским психоаналитическим обществом в 1989 г и на тот момент он достаточно сильно на меня повлиял.

У каждого человека есть неофициальные права. Они отличаются от юридических прав. Некоторые не понимают, что каждый человек обладает личными правами, и нарушают их. Когда такое случается, мы не можем обратиться за защитой своих прав к закону. Мы можем рассчитывать только на себя и на свои собственные возможности. Для того, чтобы защищать себя, нам важно знать, что такое наши личные права.

Каждый человек имеет право:

…иногда ставить себя на первое место;
…просить о помощи и эмоциональной поддержке;
…протестовать против несправедливого обращения или критики;
…на своё собственное мнение и убеждение;
…совершать ошибки, пока не найдёт правильный путь;
…предоставлять людям возможность самостоятельно решать свои проблемы;
…говорить «спасибо, нет», «извините, нет»;
…не обращать внимания на советы окружающих и следовать своим убеждениям;
…побыть одному, даже если другим хочется вашего общества;
…на собственные чувства, независимо от того, понимают ли их окружающие;
…менять свои решения или избрать иной образ действий;
…добиваться перемены договорённости, которая его не устраивает.

Человек никогда не обязан:

…быть безупречным на 100 процентов;
…следовать за толпой;
…любить людей, приносящих ему вред;
… делать приятное неприятным людям;
…извиняться за то, что он был самим собой;
…выбиваться из сил ради других;
…чувствовать себя виноватым за свои желания;
…мириться с неприятной ситуацией;
…жертвовать своим внутренним миром ради кого бы то ни было;
…сохранять отношения, ставшие оскорбительными;
…делать больше, чем позволяет ему время;
…делать что-то, что он на самом деле не может делать;
…выполнять неразумные требования;
…отдавать что-то, что он на самом деле не хочет отдавать;
…нести на себе тяжесть чьего-то неправильного поведения;
…отказываться от своего «я» ради кого бы то или чего бы то ни было.

Только помните, заявляя о своих личных правах, что они есть и у всех остальных людей. Умейте уважать личные права других так же, как Вы хотите, чтобы уважали Ваши.

И нужно помнить, что:

- нельзя жить в обществе и быть свободным от общества — или то, или другое;
- мнение, отличное от вашего, может быть верным;
- никто не обязан вести себя так, как того хочется вам;
- неприемлемый для вас образ жизни может быть нормой для кого-то другого;
- совет, основанный на чужом опыте, может уберечь вас от ошибок;
- окружающие тоже имеют право ставить себя на первое место;
- никакие правила не освобождают вас от ответственности за ваши поступки.

Надеюсь что кто то найдет что то своё или нужное для себя.

Всякое в жизни случается и дети должны быть подготовлены к ударам судьбы, хотя это трудно, потому как любишь свою кровиночку и хочется везде “соломки подстелить”.

Покупала на рынке продукты. Впереди меня женщина - худенькая, одета простенько, с продавцом общалась вежливо. Когда она ушла, женщина продавец со злобой высказалась о ней - видали какая фифа, полгода, как по УДО освободилась,
а строит из себя порядочную. Нет, она не алкашка, работала бухгалтером и её кто там по документам подставил. На хорошего адвоката денег не было, год как мужа похоронила. Дали большой срок. Трое детей - всех отправили в детский дом, она лишена родительских прав и что вот не понять - это ж как так надо было воспитать детей, что они ничего о ней плохого не говорят - любого порвут, кто плохое про мать скажет. Любят её, чем могут помогают и плевать, что она лишена родительских прав. Даже детский дом детей не сломил, какие то они у неё сильные духом и талантливые. Девочка закончила художественную школу и даже её рисунки были на выставке, один пацан спортсмен, другой учится на архитектора. Главное, все трое обеспечены - с 18 лет получили квартиры от государства, обучение на бюджете. У всех жильё, 8 лет без родителей, везучие они такие, что ли? Как так поднялись без матери? Почему её не осуждают? Чем она заслужила любовь этих детей?

А у меня двое детей, сама поднимаю, работаю на нескольких работах, чтобы хоть как то их одеть, обуть. Жалею их, все сама, сама - думаю, им ещё в жизни достанется. Только чувствую, что дети не ценят моей заботы, что то не так воспитываю, но я же их так люблю, хочу заработать денег чтобы у них квартиры были. Вот и злюсь на эту женщину, может и мне своих в детдом отдать? Квартиры дадут, обучение на бюджете.

Я ответила - дело в воспитании - ваши вам могут не простить этого детдома. А то что квартиры дали детям этой женщины, так это возможно из за каких то их заслуг, сами говорите - талантливые и неизвестно, как там этим троим детям жилось без матери, где всё по правилам и распорядку. А ваши дети при вас, на свободе и в материнской любви. . Было бы здоровье, заработают и ваши дети на жильё. Подумайте - правильно ли вы их воспитываете? Они могут сами позаботится и о себе, и о вас?

Так то оно так, но всё таки - чувствую себя плохой матерью - с грустью ответила женщина продавец. Да не злорадствуйте вы, какая мать лучше - пусть решают дети - попыталась я поднять настроение женщине, но вижу мой ответ ей совсем не понравился. Похоже она не до конца понимает главную задачу родителя.

Отроверты — новый психологический тип личности, который не поддается классической дихотомии «интроверт — экстраверт». Этот термин, введённый в 2025 году нью-йоркским психиатром доктором Рами Камински, описывает людей, которые комфортно взаимодействуют с окружающими, но при этом избегают поверхностных социальных связей и предпочитают подлинную близость и смысловое общение.

Кто такие отроверты?

Отроверты — это люди, которые с одной стороны не избегают общества, как интроверты, и не стремятся к массовому общению, как экстраверты. Они тщательно выбирают, с кем и как общаться, ценят искренность и глубину, а не массовое веселье или поверхностные связи. Их отношение к социальным группам тщательно взвешено: они не доверяют абстрактным идеям и коллективным нормам, которые часто навязываются обществом. Для них такие группы — будь то по признаку расы, религии, национальности или идеологии — не имеют значения как самоцель.

Проблема принадлежности и индивидуальность?

В книге «Дар непринадлежности» Камински объясняет, что для большинства людей ощущение принадлежности к группе — источник комфорта и понимания, а также способ справиться с неопределенностью и избежать одиночества. Социальные связи дают людям общую идентичность и ясные критерии, кто «свой», а кто «чужой». Это помогает выживать в сложных обстоятельствах и поддерживать порядок в обществе. Но в большинстве случаев принадлежность влечет за собой жертвы — отказ от части личности в пользу норм коллектива.

Отроверты иначе смотрят на это явление: они не видят смысла в безусловной принадлежности к группе, особенно если она основывается на случайных обстоятельствах рождения или абстрактных идеях. Они сознательно остаются в стороне и сохраняют свободу мысли. По их мнению, социальные правила — это условный конструкт, существующий только потому, что большинство людей в него верит и его придерживается.

Жизнь «на острове» и правила общества:

Метафора жизни отроверта — существование на необитаемом острове, в то время как остальные находятся на материке. Отроверты могут посещать «материк» — то есть участвовать в социальных взаимодействиях и соблюдать правила общества, — но остаются там скорее случайными гостями и наблюдателями. Для них многие социальные нормы кажутся бессмысленными, если они не подкреплены внутренним осмыслением и не проходят проверку личной правдой.

Такой подход делает отровертов трудными для убеждения в идеях «просто потому, что так принято». Для них значение имеет сама идея, ее логика и истинность, а не авторитет большинство или традиция. Это порождает свободу мышления, позволяющую создавать оригинальные и порою революционные концепции.

Свобода мысли и вклад в развитие общества:

Отроверты — прирожденные свободомыслящие. Отказ от слепого следования коллективному разуму освобождает их для творчества и нестандартного мышления. Им доступны новые взаимосвязи, которые ускользают от большинства, что делает их идеями иногда радикальными, а порой и опасными для традиционного общества.

История знает множество примеров подобных личностей, которым сначала отказывали в признании, а иногда и преследовали. Знаменитый венгерский врач Игнац Земмельвейс продемонстрировал это на примере своих исследований родильной горячки в XIX веке. Он впервые показал связь между мытьем рук врачей и снижением смертности, хотя микробы тогда еще не были открыты. Несмотря на это открытие, к нему отнеслись с презрением, лишили работы, поместили в психиатрическую больницу, где он и умер.

Значение отровертов для современного мира:

В мире, где традиционные подходы и устоявшиеся нормы начинают давать трещину перед лицом новых глобальных вызовов, мышление отровертов становится особенно важным. Они способны подвергать сомнению обоснованность общепринятых догм и вводить новые идеи и решения, необходимые для развития общества.

Отроверты — это не просто люди с особым отношением к социальным связям, а носители оригинального мировоззрения, требующего уважения и понимания. Их ценность заключается в способности видеть истину вне рамок коллективных предубеждений и аккумулировать интеллектуальную свободу, благодаря которой меняется мир.