Одиночество прекрасно (неотразимо притягательно, очаровательно) своей кажущейся, мнимой недостижимостью. Одиночество прекрасно, как мечта, как то, чего нет. Человек, желающий одиночества (=«смерти»), самим этим желанием набивает ему всю ценность, красоту, привлекательность.
Одиночество прекрасно его не-имением. Для человека, желающего, но не имеющего одиночества, оно прекрасно.

Как только человек обретает одиночество, так сразу одиночество перестаёт быть прекрасным. И тогда, чтобы сделать одиночество снова прекрасным, человек сам лишает себя одиночества. И чем сильнее человек лишён одиночества, тем одиночество в его глазах (в его мнении, в его желании, в его мечтах) прекраснее.

На самом деле человек не может лишить себя одиночества (=«смерти»). Одиночество – неотъемлемое свойство всякого человека. Но, пребывая всегда в одиночестве (=в «смерти»), человек от скуки смертной погружается в сновидение (=в «жизнь»), в котором видит «себя» в окружении «других» людей и прочих мерзких (=мёртвых) тварей.

Чем прекрасно одиночество? Тем, что в одиночестве (=на Небе, в счастливом небытии) ты можешь смотреть сновидение о твоей (насквозь воображаемой) жизни на Земле. Из этого сновидения ты можешь в любой момент проснуться (=«умереть») и обнаружить твоё вечное одиночество – твою вечную смерть.
Обнаруживая твоё неотъемлемое, вечное одиночество, ты лишаешь себя всего прекрасного. Непосредственно в самом одиночестве (=в "смерти") нет ничего прекрасного. Вся прекрасность - смотреть на одиночество со стороны.

В чём состоит твоя жизнь на Земле? В том, что при любом направлении твоего внимания ты видишь своё одиночество (=свою "смерть") со стороны.
Прекрасность одиночества - прекрасность "смерти" при взгляде на неё со стороны. Ты радуешься или огорчаешься тому, что "смерть" (=счастье) для тебя пока ещё только пред-стоит.

Всю жизнь на Земле (=в собственном сновидении) ты только и делаешь, что любуешься (восхищаешься, ужасаешься) своему одиночеству, которого у тебя, якобы, нет. Но постепенно ты всё же осознаёшь своё вечное одиночество - погружаешься обратно в одиночество, в твою вечную "смерть". И этим самым избавляешься и от всего прекрасного, и от всего ужасного.

В "смерти" (=в одиночестве) нет ни ничего прекрасного, ни ничего ужасного. Всё прекрасное и ужасное - в недостижимости одиночества (в недостижимости "смерти"), в отсутствии (в дефиците, в желании) одиночества. Чем больше ты желаешь, но не имеешь одиночества, тем оно (одиночество) прекраснее (очаровательнее, притягательнее, восхитительнее).

«Когда поймешь умом, что ты один на свете,
И одиночества дорога так длинна,
То жить легко и думаешь о смерти,
Как о последней капле горького вина.

Вот мой бокал, в нем больше ни глотка
Той жизни, что как мед была сладка.
В нем только горечь неразбавленной печали,
Оставшейся на долю старика.

Бокал мой полон, но друзей не стану
Я больше угощать питьем своим.
Я их люблю, дай боже счастья им.
Пускай они пьют воду из под крана...»

Чем, например, мужчина восхищается, любуется, прельщается в прекрасной женщине? Своей "смертью" - своим одиночеством. Красота "смерти" спасает мужчину от "смерти" - от одиночества. Совокупление мужчины с женщиной лишает женщину (="смерть" мужчины) красоты, и мужчина обретает искомое одиночество.

"Ты ушла рано утром, чуть позже шести,
Ты ушла рано утром, где-то чуть позже шести.
Бесшумно оделась, посмотрев на часы,
На пачке "LM" нацарапав: "Прости".
*
Я искал тебя здесь и там, и думал: "Свихнусь!"
Я не нашёл тебя ни здесь и ни там -
Всё, теперь точно свихнусь..
О, гитара и струны - священный союз,
Когда кидает любовь, начинается блюз…"

Женщина - материальное, телесное, объёмное, "реальное" отражение мужчины в зеркале его ума. Поэтому отношения мужчины с женщиной - это его отношения с "со-бой" (=с отражением в зеркале - с тем, кто сидит в пруду его подсознания).

«Слабый» (мягкий) мужчина преклоняется перед «со-бой» - перед женщиной (перед своим отражением, перед своей тенью). Поэтому любит «сильных» женщин (типичных брюнеток, стерв) и не любит «слабых» женщин. Любит (ему нравится) играть роль раба (слуги, подхалима, подкаблучника) в отношениях с людьми - со своими галлюцинациями, миражами.

«Сильный» (грубый) мужчина преклоняет всех (и женщин, и мужчин) «самому себе». Поэтому любит слабых - любит их обижать, унижать, втаптывать в грязь, в том числе любит слабых, податливых женщин (типичных блондинок). А, значит, не любит сильных (сильнее «себя»). Любит (ему нравится) играть роль господина (лидера, диктатора, тирана, главаря) в отношениях с людьми - со своими мёртвыми, бездушными отражениями в зеркале ума.

И только «настоящий мужчина» любит «себя» (=женщину) таким, какой он есть. Настоящий мужчина и не преклонятся ни перед кем (=перед «собой»), и не преклоняет никого «самому себе» - не учит никого "себе" и не учит-СЯ никому и ничему.

А это значит, что «настоящий мужчина» не озабочен «собой». У настоящего мужчины нет никакого «себя» вообще – у него нет отражения в зеркале ума (=нет никакого интереса ни к одной женщине и ни к одному человеку). Настоящий мужчина не живёт в людях - не живёт на Земле (=в собственном сновидении). Настоящий мужчина всегда (=сейчас) пребывает на Небе (в небытии «собой» =в «смерти» =в счастье).

Настоящий мужчина любит женщину такой, какая она есть. А какая она есть? НИ-КАКАЯ. Никакой «женщины» нигде НЕТ. Настоящий мужчина не придумывает (не рисует, не материализует) женщин (=призраков, привидений) на абсолютно пустом и ровном месте. Для настоящего мужчины никаких людей (в том числе женщин) просто не существует. Он нигде никаких людей не видит.

«Вдруг шатёр
Распахнулся... и девица,
Шамаханская царица,
Вся сияя как заря,
Тихо встретила царя. (- мужчина увидел своё отражение в зеркале ума - увидел "себя"
Как пред солнцем птица ночи,
Царь умолк, ей глядя в очи,
И забыл он перед ней
Смерть обоих сыновей.
И она перед Дадоном
Улыбнулась — и с поклоном
Его за руку взяла
И в шатер свой увела.
Там за стол его сажала,
Всяким яством угощала;
Уложила отдыхать
На парчовую кровать.
И потом, неделю ровно,
Покорясь ей безусловно,
Околдован, восхищён,
Пировал у ней Дадон. (- мужчина жил очарованный своим отражением в зеркале - "собой"
…
Вот — въезжает в город он...
Вдруг раздался легкой звон,
И в глазах у всей столицы
Петушок спорхнул со спицы,
К колеснице полетел
И царю на темя сел,
Встрепенулся, клюнул в темя
И взвился... и в то же время
С колесницы пал Дадон —
Охнул раз, — и умер он. (- мужчина разочаровался в своём отражении - в "себе"
А царица вдруг пропала,
Будто вовсе не бывало.
Сказка ложь, да в ней намек!
Добрым молодцам урок.»

«Очарованный тобой, мой лес,
Ослепительный сад
Неподвижный и прямой (=мёртвый, бездушный) все дни.
…
Очарованный тобой, я ничего не скажу,
Между нами нет стекла, и нечего бить…»

Так называемая женщина - набор некоторых условностей, знаков. Один из этих знаков, подмигиваний, тонких намёков на толстые обстоятельства – (как правило, длинные) волосы, уложенные по женскому типу, на женский манер.

Если человек пострижен наголо, его, как правило, считают мужчиной, а не женщиной. И он сам невольно (непроизвольно) ведёт себя как мужчина, а не как женщина.

Поскольку человек с любым вариантом хозяйства между ног желает, чтобы его воспринимали как женщину, он отращивает длинные волосы, укладывает их на женский манер - делает причудливую женскую причёску.

Таким образом, "женщина" - всегда лишь некоторая условность, которой она может успешно торговать и на которой неплохо зарабатывает. Женщина - торговец своим имиджем, впечатлением на окружающих.

Если женщина постригается наголо, смывает макияж и раздевается догола, то от "женщины" в ней ничего не остаётся. Точно так же, как у Черномора из сказки "Руслан и Людмила" при отрезании бороды исчезла вся сила его волшебства, магии, очарования.

Кстати, борода и усы (и волосы по всему телу) у мужчины имеют примерно то же значение ("знамение"), что дамская причёска у женщины.