Горячее
Лучшее
Свежее
Подписки
Сообщества
Блоги
Эксперты
#Круги добра
Войти
Забыли пароль?
или продолжите с
Создать аккаунт
Я хочу получать рассылки с лучшими постами за неделю
или
Восстановление пароля
Восстановление пароля
Получить код в Telegram
Войти с Яндекс ID Войти через VK ID
Создавая аккаунт, я соглашаюсь с правилами Пикабу и даю согласие на обработку персональных данных.
ПромокодыРаботаКурсыРекламаИгрыПополнение Steam
Пикабу Игры +1000 бесплатных онлайн игр Исследуйте яркий мир с бесконечными головоломками и разнообразными средами в каждой главе. Расширьте свои возможности с помощью захватывающих испытаний на время со специальными типами шариков, которые помогут вам в пути.

Квест Зумба

Казуальные, Три в ряд, Головоломки

Играть

Топ прошлой недели

  • SpongeGod SpongeGod 1 пост
  • Uncleyogurt007 Uncleyogurt007 9 постов
  • ZaTaS ZaTaS 3 поста
Посмотреть весь топ

Лучшие посты недели

Рассылка Пикабу: отправляем самые рейтинговые материалы за 7 дней 🔥

Нажимая кнопку «Подписаться на рассылку», я соглашаюсь с Правилами Пикабу и даю согласие на обработку персональных данных.

Спасибо, что подписались!
Пожалуйста, проверьте почту 😊

Помощь Кодекс Пикабу Команда Пикабу Моб. приложение
Правила соцсети О рекомендациях О компании
Промокоды Биг Гик Промокоды Lamoda Промокоды МВидео Промокоды Яндекс Директ Промокоды Отелло Промокоды Aroma Butik Промокоды Яндекс Путешествия Постила Футбол сегодня
0 просмотренных постов скрыто
4
E1nher1
E1nher1
13 дней назад
Истории и легенды
Серия Читаем и разбираем труды З. Фрейда

Разбираем труды З. Фрейда: "Человек Моисей и монотеистическая религия". Часть первая⁠⁠

Разбираем труды З. Фрейда: "Человек Моисей и монотеистическая религия". Часть первая Моисей, Иудаизм, Религия, Мифология, Мифы, Фрейд, По Фрейду, Психология, Психоанализ, Легенда, Библия, Писание, Египет, Израиль, Древний Египет, Длиннопост

Лишить народ человека, которым он гордится как величайшим из своих сынов, не является делом, предпринимаемым с охотой или легкомыслием, и тем более, если сам являешься представителем этого невроза.

С этих слов начинается первый очерк З. Фрейда "Моисей - египтянин", который входит в собирательную работу "Человек Моисей и монотеистическая религия". Этот разбор начнется с прямого цитирования, чтобы продемонстрировать читателю сложившуюся ситуацию, в которой находился Фрейд при написании этого труда.

Но, продолжая абзац, Фрейд настаивает, что национальные интересы не могут побуждать исследователя к отказу от истины.

Психоаналитики, в частности В. А. Мазин, склонны расценивать эту работу как "завещание", оставленное Фрейдом следующим поколениям психоаналитиков.

Но мы продолжим извлекать мысли из этой работы в том порядке, в котором были написаны три очерка.

З. Фрейд вводит предположение, что если Моисей был реальной исторической личностью, то вероятнее всего он был египтянином по своему происхождению, далее этот тезис будет аргументирован.

Первое, на что можно обратить внимание - это его имя. Имя Моисей на иврите звучит как Моше (Mosheh). Из предания нам известно, что это имя было дано младенцу, которого спасла дочь фараона из вод реки Нил.

Но еврейское ли это имя? Для чего дочери египетского фараона нарекать еврейским именем ребенка? Да и те воды, из которых достали Моисея, вряд ли были водами реки Нил.

Так египтолог Бристед в работе "Заря совести" (1934), на которую ссылается З. Фрейд, пишет о том, что Моисей - это египетское имя. Египетское слово "мосе" обозначает ребенка, поэтому можно встретить такие имена в полной форме: Амен-мосе, Птах-мосе и так далее. Эти имена можно перевести в полной форме как "Амоном подаренный ребенок" или же "Птахом подаренный ребенок". И само имя Мосе можно встретить в египетских памятниках. Так автор считает, что отец Моисея дал изначально ему имя, перед которым указывалось имя божества, но с течением времени божественное нарекание утерялось и этого мальчика начали звать просто Мосе.

(Мы можем наблюдать параллель между египетским Мосе и словно созвучное Моше, как зовут пророка на иврите)

З. Фрейд дополняет аргументацию египтолога Бристеда, приводя в пример имена египетских фараонов, содержащих -мосе (-mose): Яхмос (Ah-mose), Тотмес (Thoth-mose), Рамсес (Ra-mose).

Фрейда удивляет, что историки, которые были его современниками, не смогли поставить под сомнение национальную принадлежность Моисея к еврейскому народу - на то могли быть свои причины. Но этим первым очерком З. Фрейд намерен продемонстрировать практическое применение психоанализа, получив при помощи подобного метода весомые доказательства в пользу не-еврейского происхождения Моисея.

З. Фрейд обращает внимание на работу Отто Ранка "Миф о герое". Следуя этой работе, он воссоздает некий "усредненный миф" о национальном герое:

Такой миф будет включать следующие составляющие:

  • Герой - ребенок знатных родителей.

  • Рождению героя предшествовали различные трудности.

  • Перед зачатием/рождением героя, происходит некое пророчество, в котором говорится об угрозе для отца, исходящей от этого младенца.

  • Новорожденного спускают на воду в корзине/бочке.

  • Ребенка спасают дикие звери или же люди низкого происхождения - его вскармливает звериная мать или простолюдинка.

  • Выросший герой находит своих родителей и с одной стороны, он мстит отцу, с другой стороны - получает признание от других, тем самым добивается почета.

Под эту легенду подходят предания о целом ряде героев - на ум психоаналитикам сразу вспомнится Эдип, кто-то припомнит Рема и Ромула, Гильгамеша,  Персея, Геракла и тд.

Герой по Отто Ранку - это тот, у кого хватило смелости восстать против отца и в конце одержать победу, поборов его.

Легенда о рождении Моисея - это все тот же миф о герое: он рожден против воли отца и спасен вопреки злым намерениям.

Часть мифа, где ребенка кладут в корзину и он спускается по водам - это ни что иное как сам символизм рождения. Корзина - это матка, а вода - это амниотическая жидкость. Известно множество сновидений, где рождение символически представлено выходом из воды.

З. Фрейд обозначает источником этого вымысла простой "семейный роман" ребенка. Попробуем изобразить это:

  • Первые годы ребенка - обоготворение отца, самих родителей - в сказках детям повествуют о царе и царицах, они же появляются во множестве сновидений, и они же соответствуют образам родителей.

  • В процессе взросления ребенок занимает критическую позицию по отношению к своему отцу и родителям - это происходит вследствие разочарования, соперничества и тд.

  • Две семьи в мифе - одна и та же семья для ребенка - такой она ему представляется в хронологии жизненных периодов. Выходит подобное восприятие: рожденный в царской семье, воспитывается в семье простолюдинов (не по рангу от рождения).

Однако в случае Моисея все обстоит иначе. Он - ребенок еврейских левитов. А воспитывался дочерью фараона как ее собственный сын.

Подобная аномалия в свою очередь озадачила многих исследователей, в частности Э. Майера. Он считал, что изначально все было иначе: ребенок родился в семье фараона, было пророчество об угрозе от этого ребенка. Младенца отправляют в воды Нила, а подбирает и воспитывает его еврейская семья.

Однако подобная легенда существовать не могла - для египтян Моисей не мог быть героем, но если это легенда еврейского народа, то она делала национальным героем иноземца.

З. Фрейд предлагает исследовать легенду о Моисее, используя психоаналитический метод. Итак, две семьи в мифе - нам известно, что это одна и та же семья, но в мифологическом ключе это семьи господ и простолюдинов. Если миф относится к реальной исторической личности, то одна из семей является реальной, а другая просто отдельно придумывается для того, чтобы миф мог достичь поставленных целей. В большом количестве случаев реальная семья героя - это бедная семья, в которой он рождается и вырастает. Божественная / царская семья, в которой якобы рождается тот, кому суждено быть героем, и из которой он изгоняется - это мифотворческий вымысел.

Фрейд приходит к выводу, что Моисей был рожден египтянином и происходил из царственной семьи, однако легенда должна была сделать из него еврея. Вода в легенде о Моисее преобразуется из средства принесения ребенка в жертву, в средство его спасения.

Жизнь простого героя проходит так, что он начинает путь с низов и постепенно возвышается. Герой Моисей снисходит с высокого поста до народа Израиля.

З. Фрейд признает, что его доводы все еще могут быть недостаточными для обоснования происхождения Моисея из египтян. Но для чего тогда Фрейд публикует это исследование в журнале Imago?

Если принять предположение, что Моисей египтянин, то открываются весьма интересные перспективы: возможность понять основу ряда характерных черт и особенностей законов и религий, которые дал Моисей еврейскому народу, а также возможность прийти к важным соображениям по поводу происхождения монотеистических религий.

Этим заканчивается первый очерк. И мы пока на этом также остановимся.

Показать полностью
[моё] Моисей Иудаизм Религия Мифология Мифы Фрейд По Фрейду Психология Психоанализ Легенда Библия Писание Египет Израиль Древний Египет Длиннопост
0
9
Yrveld
Yrveld
13 дней назад
CreepyStory
Серия Шаман. Шёпот тьмы

Шаман. Шёпот тьмы. Глава 17⁠⁠

Шаман. Шёпот тьмы. Глава 17 Городское фэнтези, Мистика, Сверхъестественное, Литература, Писательство, Проза, Авторский мир, Мифология, Фэнтези, Славянская мифология, Роман, Еще пишется, Продолжение следует, Длиннопост

Глава 1 | Глава 2 | Глава 3 | Глава 4 | Глава 5 | Глава 6 | Интерлюдия 1 | Глава 7 | Глава 8 | Глава 9 | Глава 10 | Глава 11 | Интерлюдия 2 | Глава 12 | Глава 13 | Глава 14 | Глава 15 | Глава 16

Егор стоял у турникетов и ждал сигнала от Ирины, начальницы сегодняшней смены охраны. Она ожидала в помещении, где располагался электрощит вестибюля, и по команде Ильи должна была обесточить помещение. Сетевой хищник прятался где-то в электросети первого этажа, за пределы которой он так и не смог выйти. Видимо в основной энерго магистрали здания слишком мощный ток.

Айтишника, владельца макбука, Илья попросил отвести в кабинет отдела по работе с нечистью и передать шефу. Вызвались ребята, работавшие сегодня на ресепшене. Егор же с Ильёй и охраной остались в вестибюле, чтобы поймать сбежавшего электрохищника. Его следовало судить по крайней мере за самовольное уничтожение духа. Того самого, который прятался в ноутбуке.

Илья стоял у главного входа, перекрывая путь к побегу; Егор — у турникетов, чтобы, по возможности, бежать к лифтам или помочь в самом вестибюле; у стойки ресепшена стоял Сергей — охранник сегодняшней смены и подчинённый Ирины.

Егор взглянул на Илью. Тот окинул вестибюль взглядом и крикнул:

— Готовы!

— Отключаю, — послышалось в ответ из кабинета охраны, и весь свет погас.

Кроме одного светильника под потолком. Он горел секунду, потом погас и он, но сразу загорелся соседний. Потом следующий. Дух, казалось, беспорядочно метался по потолку.

— Заблудился, что ли? — растерянно пробормотал Илья.

После этого свет направился к прямиком кабинету охраны, где и находился электрощит вестибюля.

— О, сориентировался!

Светильник у стены вспыхнул последним, и всё погасло. Через несколько секунд из розетки рядом с кабинетом охраны появился шар синих молний. За мгновение он вырос, превратившись в сотканного из молний зверя под пару метров в холке ростом. От его шкуры летели синие искры, а глаза походили на две шаровые молнии. От создаваемого им электростатического поля у Егора встали дыбом волосы. Вестибюль наполнился электрическим треском и запахом озона.

— В прошлый раз он был меньше, — крикнул Егор Илье.

— В прошлый раз он не собирался драться! — ответил тот.

Зверь повернулся к Егору, оскалился и метнулся к нему. Не прыгнул, а превратился в поток молний рванул вперёд. Егор отпрянул и едва успел сформировать щит, но тот не выдержал удара. На несколько секунд Егор потерял ощущение пространства, а перед глазами потемнело. Когда он пришёл в себя, то уже лежал на полу и его била крупная дрожь. Зверь из молний стоял прямо над ним, но смотрел в другую сторону. Туда, откуда в него бил поток оранжевых молний. Его задняя лапа была опутана эфирной цепью. Внезапно над Егором появился щит и кто-то дёрнул его за руку, утаскивая дальше от зверя.

— Спасибо, — пробормотал он, ещё не до конца придя в себя и поднял взгляд: ему помог Сергей, охранник.

— Давай, вставай. Им нужна помощь.

Егор упёрся ладонями в пол и поднялся на ноги. После удара током его до сих пор потряхивало, а в теле почти не ощущалось сил. Зверь прыгнул к Илье и махнул лапой. Она прошла сквозь колдуна, как будто не встретив сопротивления, но Илья начал конвульсивно дёргаться и упал, как будто в припадке эпилепсии.

Зверь обратил взгляд на Ирину. Она снова создала эфирную цепь, опутав задние лапы монстра. Это задержало его на несколько секунд, которые Сергей использовал, чтобы прийти коллеге на помощь. Он выставил вперёд руки и из них вырвался пучок света в форме огромной иглы. Он ударил зверя в правый бок. Тот дёрнулся, будто от боли, порвал цепи и подскочил к Сергею.

Немного оклемавшись, Егор вспомнил о клинке души. Хутха говорил, что этот меч может разрубить даже эфирное тело. Время проверить. Зверь был в двух шагах от него. Егор прыгнул, взмахнул рукой и призвал оружие. За мгновение клинок появился в руке и вонзился в переплетение молний. Кисть тут же ужалил рой искр. Егор дёрнул руку вниз оставляя в боку твари длинную рану. Там, где прошёл клинок, молнии больше не могли соединиться. Зверь взвыл. Резко усилившийся запах озона ударил в нос.

Повинуясь интуиции, Егор тут же отозвал клинок и прыгнул в сторону. Там, где только что был Егор, пронеслась сплетённая из молний лапа, но удар пришёлся по пустоте. Тренировки с Димкой дали свои плоды.

Воспользовавшись тем, что монстр отвлёкся, Сергей отполз подальше. Егор бросил взгляд ко входу, проверить, Илью, но его уже не было там, где он упал. Думать об

Рядом возникла Ирина. Она взмахнула объятой фиолетовым свечением рукой, вспарывая монстру другой бок. Тот дёрнулся от боли и, сыпя молниями, метнулся к дверям. Туда, где прежде стоял Илья, но сейчас куда-то пропал. Из ран зверя сочилось жидкое электричество. Падая на пол, оно разлеталось брызгами искр и затухало, оставляя после себя чёрные следы. Егор впервые видел нечто подобное.

Монстр оскалился. Теперь Егор, Сергей и Ирина стояли прямо перед зверем, готовым встретить нападение.

Внезапно крайняя их трёх дверей открылась, в вестибюль вскочил Илья и ударил монстра оранжевой молнией прямо в рану. Зверь оглушительно взвыл от боли, а Егор и Ирина бросились в атаку. Зверь заметил, замахнулся лапой, но поздно. Егор оказался немного быстрее. Он нырнул под занесённую лапу, ощутив, как в голову ужалили несколько молний. Клинок возник в руке и вонзился зверю в грудь. По руке пробежал разряд тока. Егор лишь сжал зубы и всем телом налёг на клинок, оставляя длинную рану. Зверь взревел, вслепую махнул лапой, стараясь достать Егора, и едва не попал в атакующую следом Ирину. Щит, возникший в последнюю секунду принял удар на себя. Оставшийся позади Сергей прикрыл начальницу.

Не останавливаясь, Егор продолжил кромсать бок зверя. Вестибюль заполнили треск и рык, многократно отражающиеся от стен.

Зверь дико вертелся, стараясь достать хоть кого-то из колдунов, а его шкура порождала всё больше молний. В какой-то момент их стало так много, что, не сговариваясь, все отступили. Было видно, что зверь на последнем издыхании, но не сдался. В последнем, отчаянном выпаде он обратился молнией и метнулся к Ирине. Егор, стоявший рядом, призвал клинок души в обратном хвате, и выставил на пути электрического потока. Не рассчитал, и кроме клинка в поток попало всё предплечье. Егору казалось, что в руку врезался поток стекла. От напряжения и боли его трясло, но он до последнего держал клинок, рассекая поток молний. Только когда зверь прошёл полностью, Егор позволил себе отозвать клинок и упасть.

Рука пылала. На предплечье остались длинные от пальцев до локтя обугленные следы от разрядов.

Егор видел, как молнии вновь обратились зверем, немного не дойдя до Ирины, как в боку зверя от горла до бедра зияла огромная дыра, как он покачнулся и повалился на бок. Молнии, из которых он был соткан, погасли.

Несколько мгновений спустя, когда все осознали, что бой завершился, к Егору подбежали Илья с Сергеем и помогли подняться.

О развернувшейся только что схватке не говорило ничего, кроме россыпи чёрных пятен на полу, да пары сгоревших розеток. Егор взглянул душой и увидел, как останки сетевого хищника потихоньку растворялись в потоках эфира.

Сергей с Ильёй помогли Егору добрести до ближайшего дивана, и все трое рухнули на него без сил. Несколько минут все молчали.

— Значит, в сети теперь и такие обитают, — пробормотал Илья. — Не удивительно, что всё легло. Будет умникам из института работка.

— Какая? — спросила Ирина.

— Пусть думают, как сеть от таких монстров обезопасить. Это же где-то М1.

— И сколько, как думаешь, у них на это времени уйдёт?

Илья пожал плечами.

— Два года? Да даже если год. Нет, месяц. До тех-то пор что делать? За месяц без сети всё развалится к чертям.

— Ну будем вручную отлавливать, — ответил Илья.

Разговор прервало открытие двери. Вошли двое мужчин. Один худой, мрачный, бледный, с длинными, до плеч, волосами и впалыми щеками, в чёрной футболке с длинным рукавом. На тыльной стороне ладони у него виднелась сплошная чёрная клякса татуировки. Второй немного выше первого, улыбчивый, с двумя серьгами в хряще левого уха и светлыми, короткими, стоящими торчком волосами.

— Что, опять? — флегматично произнёс первый.

— Ладно тебе, Хтон, тут каждую неделю что-то случается, — улыбнулся второй.

— Ну, по крайней мере в этот раз мебель цела, — сказал он флегматично.

— Хтон, ты же по делу пришёл? — спросила Ирина и, не дожидаясь ответа, продолжила. — Раз Костик с тобой, значит, да. Ну вот и иди, куда шёл.

Черноволосый, которого назвали Хтоном, пожал плечами, кивком поздоровался с Ильёй и, больше ничего не говоря, пошёл к лифтам.

— Это кто? — спросил Егор у Ильи, когда эти двое уехали.

— Хтон-то? Он из ДОБа. Вроде, замначотдела по магическим преступлениям. Словом, маголов.

— Вон оно что, — протянул Егор.

— Не обращай на его поведение внимания. Он на самом деле совсем не так плох, каким кажется. Характер просто тяжеловат, — сказал он и добавил: — Как рука?

— Жить буду, наверно. Но болит ужасно.

— Ладно, пойдём навестим целителей, — от с кряхтением встал, — да отчитаться надо.

— Вы тварь притащили, с вас и отчёт! — крикнула им вслед Ирина.

Илья, не оборачиваясь, поднял руку и сказал:

— Само собой.

В медчасти они провели около часа. Оказалось, для Ильи удар зверя тоже не прошёл бесследно. У него на груди оказалась целая сеть из обугленной кожи.

Сначала на ожоги наложили чары, снимающие боль и ускоряющие восстановление, а потом намазали какой-то мазью, обернули бинтом и отправили на все четыре стороны. Ожоги Ильи оказались достаточно поверхностными, пусть и неприятно выглядящими, а вот через предплечье Егора молнии текли долго и повреждения тканей оказались серьёзнее. Что ни делай, а шрамы останутся. Порекомендовали всё же несколько дней не перенапрягаться, чтобы дать тканям время на восстановление.

Как только Илья с Егором вернулись в кабинет, Андрей Викторович спросил:

— Сначала расскажите, чего ради вы притащили непосвящённого?

Сам Михаил сидел в кресле, будучи погружённым в сон.

— Только у него был пароль от ноутбука, — ответил Илья.

— А снять перед изъятием?

— Пытались, но программный сбой. Требовалась перезагрузка, а дух очень просил не перезагружать. До истерики боялся. Пришлось брать владельца с собой.

Андрей Викторович глубоко вздохнул, несколько секунд помолчал, собираясь с мыслями и сказал:

— Ладно. Мнемориста я уже вызвал, должен прийти с минуты на минуту. Докладывайте.

Илья, как старший, рассказал о произошедшем начиная от прибытия на место, заканчивая битвой в вестибюле.

— Об этом уже в курсе, — сказал на последнее Андрей Викторович и обратился к Егору: — Тебе есть, что добавить?

— Неа, — ответил Егор.

— Итого, у нас два погибших духа. Один разумный и законопослушный, второй дикий и агрессивный. Кроме того, в сети появилось неопределённое количество агрессивных духов, наводящих там панику.

— Это очень странно, — сказал Егор задумчиво.

— Я так же думаю, — отозвался Андрей Викторович. — Ощущение, будто цодовиков чем-то отвлекли. Они, конечно, ребята неповоротливые и не особо расторопные, но чтобы за неделю не среагировали, это странно.

— Цодовиков? — удивился Илья.

— Ты с ними дела не имел. У нас же сетью обычно Артём с Леной занимаются. А их три дня назад в Казань отправили, международный форум интернет технологий сопровождать. Вы двое поедете до Касперского, соберите информацию с их безопасников.

— В Касперском в курсе? — удивился Егор.

— Конечно. И в Карперском, и в ВК, и в Яндексе. Но в первую очередь в Касперском, конечно. Всё ж основа сетевой безопасности страны. У них в офисе располагается филиал институт информационной безопасности и цифровых чар — один из филиалов НИИПИЭТ.

— Да ну нафиг, — пробормотал Егор.

— Я тоже не знал, — признался Илья.

— Тебе по профилю работы не положено было. Принцип необходимого знания помнишь?

— Помню, — холодно ответил Илья. — Есть ещё что-то, что нам необходимо, — это слово он выделил, — знать?

— Кое что есть, — как ни в чём не бывало ответил Андрей Викторович. — У нас с цодовиками есть договор. Мы им позволяем жить в ЦОДах, которые они облюбовали, гарантируем физическую безопасность и обслуживание серверов. Они в свою очередь отвечают за защиту ЦОДов, в которых живут, и какого-то сегмента сети на духовном уровне. Ладно, хватит время тратить. За работу! — махнул рукой Андрей Викторович, намекая, что Илье и Егору пора идти. Сам он вернулся к чтению документов и пробормотал: — Где носит чёртового мнемориста?

Егор с Ильей вышли из кабинета и пошли к лифтам.

— Ты стал намного лучше сражаться, — заметил Илья, когда они вошли в кабину. — А ведь и двух месяцев не прошло, кажется.

— Димон очень помог, — признался Егор. — Мы почти каждый день учебные бои проводим.

В вестибюле уже навели порядок и ничто не говорило о том, что полчаса назад тут был напряжённый бой. Илья, делая вид, будто так и должно быть, прошёл через турникет и направился к высоким дверям выхода. Егор, удивившись такой оперативности, последовал за ним.

— Как будто и не было ничего, — пробормотал Егор, оказавшись на улице.

— Так рядовой случай. Не первый буйный в вестибюле оказался. Тут и колдуны порой с катушек слетают, и духи буянят. Ну это ты и сам застал. Ладно, поехали.

Он сел в свою «Шкоду» и завёл двигатель. Егор занял место рядом, и они отправились.

Через час они остановились на небольшой парковке между двумя одинаковыми новенькими зданиями. Егор про себя обозначил их правым и левым корпусами. Пятиэтажные, с огромными, панорамными окнами и деревянными перемычками между ними.

На газоне слева от парковки стоял белый столб с тремя белыми же широкими табличками, расположенными друг под другом. На них тёмно-зелёными буквами было написано «kaspersky», «АКТИВИРУЙ БУДУЩЕЕ», «kaspersky.ru».

Здания стояли друг напротив друга как близнецы. Антон с Егором направились ко входу корпуса, что был справа.

Пройдя через крутящуюся стеклянную дверь, они оказались в приятно оформленном, хоть и не очень просторном вестибюле. Тут было светло и за счёт огромных окон, и за счёт работающих даже днём ламп, утопленных в потолок длинными полосами по периметру и наискось. Вторые, казалось бы, были расположены хаотично, но создавали эффект, будто в потолок вмонтирована огромная паутина из света. Красиво. Сам потолок был закрыт деревянными рейками. Посередине помещение было разделено короткой стеной из непрозрачного зелёного стекла так, что с обеих сторон от этой стены оставались широкие проходы. Вдоль всех стен стояли низкие серые диванчики и кресла из кожзама, белые, угловатые вазоны разной высоты, и великолепная двухметровая фигура слона на тонких ножках с трубачом с картины Сальвадора Дали. В правой стене, отделаной деревянными панелями, виднелся широкий проход. Напротив главного входа в здание находилась необычной формы стойка ресепшена с надписью «kaspersky» в левом краю. За стойкой стояли два монитора, за которыми сидели две девушки. В дальнем от входа углу помещения Егор разглядел три турникета для прохода в здание.

Илья, медленно, осматриваясь, прошёл к стойке ресепшена, показал удостоверение и сказал:

— Мне нужно встретиться с Игнатом Андреевичем Буряевым.

Девушка, что сидела слева, взглянула на удостоверение, ответила: «Минуту». Подняла трубку стационарного телефона, подождала несколько секунд и сказала: «К Игнату Андреевичу пришли». Выслушав ответ, она положила трубку и обратилась к Илье:

— Присаживайтесь, через несколько минут за вами подойдут.

Егор с Ильёй сели на один из диванов и стали ждать. Обезболивающий эффект чар проходил и рука вновь начинала болеть. Чтобы отвлечься, Егор разглядывал вестибюль. Тут было много глянца. Свет сверкал и отражался от многих поверхностей. Интерьером занимался талантливый дизайнер: находиться здесь было приятно. Невольно он сравнивал с шикарным входом на Павелецкой. Если тот был отделан богато: мрамор на полу, стенах и потолке, лепнина и мозаика, то тут — технологично, даже футуристично. Вестибюль на Павелецкой поразил Егора масштабом и помпезностью, а этот — продуманностью и гармоничностью.

— Вы к Игнату Андреевичу, — услышал Егор голос, пробившийся через слой мыслей

— Да, — ответил Илья.

— Меня зовут Андрей. Прошу за мной, — сказал молодой парень. Аккуратный, коротко стриженный, в тёмно-синих брюках, начищенных ботинках и тщательно выглаженной белой рубашке.

Егор с Ильей поднялись и направились вслед за Андреем. У турникетов он остановился, приложил к панели считывателя пластиковую карту и, когда турникет распахнулся, жестом пригласил пройти.

Они поднялись на третий этаж, оказавшись в просторном помещении со множеством длинных столов и стоящих на них компьютерах. Пол тут был выстлан мягким ковролином. Невольно Егор подумал: «Каково работать в месте, где каждый в любой момент может заглянуть тебе в монитор?»

Их проводник пошёл дальше, завернул за угол и остановился у двери без надписей.

— Вам сюда, — сказал он, — Игнат Андреевич уже ожидает.

Илья поблагодарил, открыл дверь и вошёл. Егор следом.

Кабинет, как и все помещения тут, был небольшим, светлым и футуристичным. За стильным деревянным компьютерным столом с двумя мониторами красовалось огромное панорамное окно, из которого было видно водохранилище и пляж.

«Вот тут бы я работать точно не смог, — подумал Егор, — особенно летом.»

Стоило им войти, из-за стола поднялся лет сорока крупный мужчина с залысиной, которая компенсировалась могучей бородой. Одет он был в коричневые брюки и рубашку в клетку.

— Приветствую, — сказал он и протянул руку, пожав её сначала Илье, потом Егору. — Мне звонили с Павелецкой. Сказали, вы назначены разобраться с проблемами сети.

— Всё так, — спокойно ответил Илья. — Мы хотим узнать, как обстоят дела с обитающими у вас кластерными духами. В сети появились вредоносные элементы и, по договору они должны были отреагировать на опасность целостности сети.

— Да, да, всё так. Вчера нам пришло сообщение о том, что пропали признаки присутствия духа на Лиговском.

— Это не Москва? — уточнил Илья.

— Питер. Но это не всё. Утром пришло сообщение о том, что так же пропал дух из ЦОДа Новосибирска.

— В ФСМБ информацию передали?

— Конечно. Сразу же.

— Хорошо. А что на счёт Московских? Почему бездействуют?

— Давайте вы у них сами и узнаете? Я простой безопасник. Как вы нас называете, посвящённый. С духами общаться не умею, уж простите. Моя работа — софт и железо.

Он встал и бодро прошёл мимо Егора с Ильей к двери.

— Идёмте, проведу вас в ЦОД.

Серверная находилась на минус первом этаже. Огромное помещение с рядами чёрных шкафов с лампочками. Как только они втроём спустились.

Как только двери лифта открылись, воздух заполнился гулом сотен вентиляторов. Нос защекотал запах металла и озона. Игнат Андреевич уверенно зашагал вперёд. Дошёл до стены, свернул направо, потом ещё направо, и открыл неприметную дверь в стене. За ней оказалась ещё одна, на электронном замке. Игнат Андреевич открыл её, прислонив свою карту. За дверью оказалась лестница на этаж ниже, которая упиралась в очередную дверь. Никакого замка тут видно не было.

— Эту открыть должны вы, — сказал он, останавливаясь.

— Как? — Растерялся Егор.

— Должно быть, где-то есть печать, — ответил Илья и обратился к Игнату Андреевичу, — может где-то есть замаскированная панель?

— Можем попробовать поискать. Но обычно те, кто приходил от вашей службы, касались двери и она открывалась.

Егор взглянул душой и сразу обнаружил печать прямо на двери. Достаточно простую. Похоже, что достаточно просто влить немного энергии. Самая базовая защита от непосвящённых. Он протянул руку, коснулся двери и направил в печать магическую энергию. Та бирюзовым туманом разлилась по печати и дверь бесшумно отворилась.

— О! Молодец, Егор, — улыбнулся Илья и первым вошёл в комнату.

Егор последовал за ним и, войдя, замер. На секунду ему показалось, будто он погрузился на несколько метров под воду, так плотно был сконцентрирован в комнате эфир. Игнат Андреевич, видимо, наученный опытом, остался снаружи.

В комнате достаточно просторно, стояли девять серверных шкафов, образовывая квадрат со стороной метров в пять.

— У меня гости, — услышал Егор странный голос. Вроде бы нормальный, мужской, но что-то с ним было не так. В нём как будто совсем не было интонаций.

Из-за серверного шкафа вышел высокий, пожилой мужчина в белом костюме тройке с чёрным галстуком, заправленным под жилетку. На вид ему было лет пятьдесят, но волосы и аккуратно подстриженные борода с усами были абсолютно белыми, в тон костюму. Мужчина этот показался Егору странно знакомым.

Присмотревшись к мужчине, Егор заметил лёгкую рябь. Будто изображение от старенького ЭЛТ телевизора как-то перенесли в 3D.

— Что привело вас в мою обитель?

Егор всё думал, где же он видел этого человека? Внезапно он ощутил на плече знакомую тяжесть и услышал не менее знакомый голос:

— А ты тут как очутился? Это же материальный план!

Белый человек взглянул на Егора, перевёл взгляд на появившегося Хутху и, как и прежде без интонаций произнёс:

— Шаман. Любопытно. Какой архаичный дух.

Он подошёл ближе и уставился на Хутху. В этот момент Егор, наконец, осознал, где видел этого человека.

— Архитектор? — спросил он.

Неожиданно из пальца духа в Хутху выстрелила небольшая молния. Она встретила на пути чёрное облачко и рассеялась, не достав цели.

— Не смей этого повторять, — медленно произнёс Хутха с явной угрозой.

— Мы пришли по делу! — резко сказал Илья, привлекая внимание духа ЦОДа.

Это сработало. Дух повернулся к Илье и всё так же без интонаций спросил:

— По какому?

— Вся сеть лежит, а ты тут под кондеями прохлаждаешься.

По образу духа прошла рябь. Он стал ниже. Борода пропала, но остались усы. Волосы стали светло-каштановыми, а костюм тройка — коричневым. Всё преображение заняло меньше секунды.

— То есть как это, лежит? — спросил он. В голосе появились интонации.

— Элементарно, — ответил Илья. — Полностью. Не работает ни один сервис, ни один запрос не уходит и не приходит.

Ватсон, то есть дух замер, глядя куда-то вдаль. Несколько секунд спустя он вновь сфокусировал взгляд на Илье и сказал:

— Я проверил сеть, всё функционирует. Все сервера доступны, стационарные машины тоже. К вайфаю сейчас подключено пятьсот двадцать одно беспроводное устройство.

— А на ресепшене айпи телефон? — спросил Егор у Игната Андреевича.

— Конечно.

— И почта работает, и все внутренние ресурсы? — продолжал Егор.

— Да, — ответил Игнат Андреевич и на лице его отразилось понимание.

— Проверь доступность внешней сети, — сказал Илья.

— И правда, — с удивлением заметил дух через мгновение. — Что-то мешает.

Его образ снова пошёл рябью. Он вырос, помолодел, пропали усы, волосы окончательно почернели, на глазах появились чёрные очки, а костюм-тройка сменился на чёрные штаны и чёрный плащ с высоким воротником.

— Любит же покрасоваться, — проворчал Илья.

Дух не обратил на замечание внимания и сунул руку в серверную стойку прямо сквозь стенку. Какое-то время он как будто что-то ловил внутри сервера, а затем вынул руку. В ней светилась фиолетовым сложная трёхмерная печать. Псевдо-Нео сжал кулак, и печать с треском разлетелась. После этого он разжал пальцы. На ладони лежал небольшой, с перепелиное яйцо, жёлтый камушек, похожий на янтарь. Он будто светился изнутри.

— Да, — сказал он, — в сети бардак.

— Ты зачем печать сломал? — возмутился Илья.

— Получить доступ к сети, — спокойно ответил дух.

— Нам нужно было её изучить, чтобы понять, кто и для чего её создал!

— Не пойму, — спокойно ответил дух, — вам шашечки или ехать?

Фраза эта, из уст Нео для Егора прозвучала очень странно. Для Ильи, видимо, тоже, потому что он не нашёлся, что ответить.

Образ духа тем временем снова пошёл рябью. Чёрные очки пропали, чёрные брюки сменились рваными синими джинсами. Дух в целом стал выглядеть неряшливее. Егор узнал одного из братьев из фильма «Святые из Бундока». Его, кажется, играл Норман Ридус. Дух распахнул плащ и взял с внутренней его части два пистолета с глушителями.

— Время уборки, — сказал он, и его образ растворился в воздухе.

Несколько долгих мгновений все молчали, переваривая произошедшее. Первым в себя пришёл Хутха:

— Вот же позер, — сказал он.

— Ну, по крайней мере проблема с сетью скоро решится, — пожал плечами Илья. — Осталось понять, кто и зачем повесил на ЦОД обманную печать.

Показать полностью 1
[моё] Городское фэнтези Мистика Сверхъестественное Литература Писательство Проза Авторский мир Мифология Фэнтези Славянская мифология Роман Еще пишется Продолжение следует Длиннопост
4
exxercxzm
14 дней назад

«Духовное перерождение» как путь к разложению души⁠⁠

человек жаждет быть «особенным». Ему мало простого труда, семьи, молитвы или традиции. Он ищет «быстрые методы духовного роста» — медитации, культивации, визуализации, тульповодство. Но за этими словами скрывается не перерождение, а порча.

То, что называют «духовным пробуждением», чаще всего оказывается программой самоуничтожения.

Культивация духов: плодотворение или заражение?

В азиатских школах практикуется «культивация» — выращивание внутри себя «духовного тела». Человек якобы формирует «золотого младенца» или «алмазное тело».

Но если вдуматься — это создание искусственного двойника. Человек кормит его мыслями, энергией, жизненной силой. В итоге сам становится пустым сосудом, а внутри «живет» нечто другое.

Такая культивация — не рождение духа, а подмена личности. Душа перестаёт принадлежать самому человеку.

Тульповодство: игра в друга или создание беса?

В интернет-культурах распространилось явление «тульп». Это воображаемый друг, которого «кормят вниманием», пока он не начнёт вести себя как самостоятельная сущность.

На словах это «терапия». На деле — опаснейший эксперимент: человек делится душой, дробит сознание, открывает дверь тому, что может войти.

Тульпа не остаётся «доброй». Чем дольше она живёт, тем больше требует. Она завладевает снами, мыслями, эмоциями. В итоге — хозяин превращается в раба созданной им же иллюзии.

Выращивание демонов: древние практики и современные игры

Существуют оккультные учения, где практик сознательно «выращивает» внутри себя демона. Он выбирает определённый архетип — гнев, похоть, власть, жажду крови — и начинает кормить его вниманием, медитациями, ритуалами.

  • В Индии это называлось «пуджа теней».

  • В Тибете — «чёрные йоги».

  • В Европе — некромантия и алхимические «фамильяры».

В XXI веке это просто сменило форму: чаты, форумы, «тульповоды», практики «демонической визуализации».

Но итог один: человек создаёт сущность, которая питается им же. Сначала она кажется союзником, а потом — хозяином.

Духовное перерождение или духовное вырождение?

Настоящее возрождение всегда связано с очищением, смирением и любовью. А то, что современные практики называют «перерождением», есть лишь игра с воображаемыми двойниками.

  • Там, где обещают силу — появляется зависимость.

  • Там, где обещают свободу — приходит рабство.

  • Там, где обещают просветление — начинается мрак.

Человек, создающий внутри себя тульпу или демона, не становится богом. Он становится инкубатором для нечисти.

Заключение

Так называемое «духовное перерождение» — это ловушка. Оно не ведёт к свету, оно разлагает душу.

Тульпы, культивации, выращивание демонов — всё это разные формы одной ошибки: человек пытается заменить Бога или традицию собственным воображением.

Но воображение не даёт спасения. Оно даёт лишь раздвоение, истощение и подмену.

Показать полностью
[моё] Эзотерика Мифы Тульпа Тульповодство Мифология Мифические существа Мистика Астрал Существа Волшебные существа Легенда Магия Текст
6
exxercxzm
14 дней назад

Современные маги и эзотерики: почему это чаще шарлатанство⁠⁠

В последние десятилетия мир заполонили «гуру», «мастера эзотерики» и «магистры энергии», которые обещают открыть тайные знания. Но если присмотреться ближе, большинство из них не выдерживает даже простой дискуссии. Почему?

1. Солянка вместо учения

Индия дала идею чакр, Китай — ци и дао, Запад — каббалу и алхимию, Европа — христианскую мистику, а кто-то ещё добавил веру в духов или даже в инопланетян. Всё это перемешали в одну кастрюлю и выдают как «авторскую систему».

Но проблема в том, что это сборная солянка без связующего стержня. У индийских йогов чакры — это метафора сосредоточения. В Китае ци — дыхание и ритм жизни. У христиан духовность связана с моралью и верой, а не с энергетическими потоками. А «добавка» в виде инопланетян вообще стоит отдельно, как фантастика.

И когда всё это склеивают — получается не знание, а каша, где нет логики и основ.

2. Неспособность к спору

Любой настоящий философ, учёный или мудрец может спорить, задавать вопросы и искать ответы. Современные же «эзотерики» чаще всего боятся дискуссий. Их доктрина держится на догме: «не веришь — значит, закрыт».

Это удобная защита для шарлатанов: вместо того чтобы доказывать, они обвиняют собеседника.

3. Дефолтная игра Люцифера

Самое опасное в этом — то, что подобная мешанина сама по себе является ловушкой.

Её можно назвать дефолтной игрой Люцифера:

  • Человеку дают набор красивых образов и ритуалов.

  • Он теряет связь с реальностью, гонится за «энергиями».

  • Итог всегда один: разочарование, путаница или зависимость от «гуру».

Это стандартный исход, прописанный в самой структуре подобной «духовности». Люцифер здесь — не как мифическая фигура, а как символ подмены: когда вместо поиска истины тебе дают яркую иллюзию.

4. Почему это выгодно

Такой подход удобен для шарлатанов: всегда можно подстроить объяснение. Если практика «сработала» — это чудо. Если не сработала — «ты не готов», «ты не открыл чакру», «ты сопротивляешься энергии».

В итоге любая ситуация оправдывает учение, и человек остаётся зависимым.

Итог

Современная «эзотерика» часто не имеет ничего общего с настоящими традициями. Это не путь, а ярмарка, где каждый лепит своё учение из чужих кусочков. Игра в духовность превращается в дефолтную ловушку Люцифера — где всегда один исход: заблуждение.

Настоящий поиск истины требует ясности, логики и внутренней честности. Всё остальное — только ширма.

Показать полностью
[моё] Эзотерика Медитация Мистика Магия Тайны Мифология Сознание Призрак Легенда Текст
4
5
Midpunk
Midpunk
14 дней назад
Серия Азкен Лор

Расселение людей по Великому Континенту мира Азкен ч.2⁠⁠

В прошлом посте я рассказал про центральные земли, северный народ и Теократию Превосходства. Сегодня я познакомлю вас с оставшимися территориями, которые занимают люди на Великом Континенте.

Пустыня Инферун

На самом юго-востоке континента, на территории жуткой пустыни, находятся два крупных города. Аннс, расположенный посреди песков на огромном оазисе, является местом, где путешественники могут отдохнуть во время перехода по древнему пути. И морской город Висс, главный торговый хаб и порт, соединяющий континент и гору Керрат, откуда идет торговля с дварфами.

Аннс — место древней силы, дом бедуинов пустыни Инферун. В нем множество древних храмов и строений, а под землей еще больше гробниц и переходов. Город тайн и легенд. Атмосфера в нем тиха и спокойна. Если ты добрался до Аннса, значит половина пустыни уже пройдена.

Висс, напротив, невероятно людный и шумный город с огромным числом рынков, перекупщиков, торговцев и иных предприимчивых личностей. Это неудивительно, ведь город по сути является отправной точкой мирового торгового пути, который тянется от Огненных земель до самой горы Керрат и обратно.

Расселение людей по Великому Континенту мира Азкен ч.2 Фэнтези, Книги, Магия, Мир, Мифология, Темное фэнтези, Литература, Литрпг, Легенда, Длиннопост

Иллюстрация "Пустыня Инферун"

Огненные земли

Эти края занимают весь запад людской цивилизации и упираются в огромную горную гряду, которая называется Перевал Смерти. Он отделяет людей от армий орков на другой стороне.

Огненные земли, это самое недружелюбное и тяжелое для жизни место на континенте. Они представляют собой огромные пустыни из черного песка и камней, а также лавовые горы, которые постоянно извергаются и создают нестерпимую жару.

Люди этих краев такие же, как и сама земля: сильные, высокие, злые и невероятно воинственные. Практически все, даже женщины, носят броню из черного металла, за что их и называют железными людьми.

У них нет городов, только система крепостей, протянувшаяся с юга на север от океана до океана. В центральном бастионе, который находится у огненной горы Тринд, восседает правитель и военачальник этих земель. Суровый и беспощадный генерал Кхор, что смог приручить духов огня.

Расселение людей по Великому Континенту мира Азкен ч.2 Фэнтези, Книги, Магия, Мир, Мифология, Темное фэнтези, Литература, Литрпг, Легенда, Длиннопост

Иллюстрация "Огненные земли"

Южные земли

Они занимают всю южную территорию между пустыней Инферун и Огненными землями. Большая часть этих земель покрыта непроходимыми джунглями, где обитают лишь одичавшие аборигены.

Южное побережье усыпано небольшими пиратскими поселениями и бухтами, где кипит контрабандистская жизнь. Здесь есть лишь один большой город: Пилаам, которым правит король пиратов. Это центральный узел всего преступного мира континента.

На самой западной окраине южных земель расположен огромный остров, до которого невозможно добраться: он окружен защитными ветрами, водоворотами и штормами. Здесь живут древние монахи, оттачивающие свою стихийную магию и сливающиеся с духами и элементалями мира.

Расселение людей по Великому Континенту мира Азкен ч.2 Фэнтези, Книги, Магия, Мир, Мифология, Темное фэнтези, Литература, Литрпг, Легенда, Длиннопост

Иллюстрация "Южные земли"

В следующем посте о лоре Великого Континента я расскажу о горе Керрат, дварфах, об их жизни и социальном устройстве.

Показать полностью 3
[моё] Фэнтези Книги Магия Мир Мифология Темное фэнтези Литература Литрпг Легенда Длиннопост
0
7
Ded.vorchun
14 дней назад
Серия Сверхъестественное в китайских мифах и фольклоре

Гвай -- то чего не может быть: монстры, мутанты, аномалии…⁠⁠

Итак – гвай [怪 (guài)]. Что такое гвай, чем он отличается от всех остальных? Если вкратце – гвай это то, чего не может быть. Мы уже узнали как существа становятся мо, цзин и яо, узнали как подняться до местного шэнь, а то и шэнь-небожителя, и докатиться до одного из слуг Ада. А откуда берутся гвай? Как они появляются? Еще в начале я писал: "Заводятся самыми разными способами – от «такой уж народился» до проклятия. Эти существа изначально нелюди". Но главное – здесь в отсутствии изначально осознанного выбора.

Вспомним, что у китайцев есть две стороны бытия: Гармония и Хаос. Всё живое содержит в себе зачатки того и другого. У человека их примерно поровну, но духовный рост может привести к сознательному выбору в сторону Гармонии, а безудержная жестокость и следование животным позывам – подтолкнуть к тому, что человек сам сделает сознательный выбор в тсорону Хаоса. Цзин в этом плане мало отличаются от человека. Мо – существа сделавшие осознанный выбор в пользу Хаоса. Яо имеют печать хаоса, превратившую их в энергетических вампиров, но осознанный выбор в пользу Гармонии и постепенное очищение для них тоже возможно. У гвай – свои отношения с хаосом. Остальными существами можно осознанно или не осознанно стать Гвай жеможет только получиться или завестись, потому что каждый из них результат какого-то события: местного роста влияния хаоса, ошибка природы, сбой в потоке духовной энергии по жилам дракона, случайная мутация, абберация в развитии, результат воздействия случайного скопления энергии в каком-то месте на эмбрион в утробе матери – или на живое существо. Их сущность – искажение самой реальности, случайное и местное проявление Хаоса. Гвай – всегда абберация, то чего не может быть – и то, что не может появиться само, из следования законам природы. Поэтому каждый гвай по своему уникален, но все они – живые проявления абсурда и нарушения естетвенного порядка.

Множество гвай не имеют постоянного облика, и свойств окружающей среды и наблюдателя. Некоторые из них имеют ядро [核 (Hé)] – предмет на котором накопилась энергия Хаоса, приведшая к появлению гвай. Большинство из них – неразумно, инстинктов у них тоже есть, только какой-то отпечаток рожденный из хаоса которому они следуют в поведении и проявлениях. Но даже этого может не быть. Камень принявший форму лица, ручей, текущий вспять – это тоже гвай, но разума и даже поведения там тоже нет. Они просто существуют.

Гвай чувств (感乖, Gǎn guāi)

Первая группа гвай, которую стоило бы описать – это гангвай, гвай искажающие чувственное восприятие. Собственной формы у них нет, это призрачные, бесформенные, чисто энергетические существа, кормящиеся духовной энергии попавших в них людей. Если удобно – можете их представить как здоровые, нематериальные и призрачные амебы, изменяющие восприятие всех людей поблизости и вызывающие этим дезориентацию и ужас, которые приводят к выбросу столь желанной монстру ци. Мозгов у них –ну примерно как у амебы, есть просто инстинкт ползти куда-то, к ближайшей разумной жизни.

Первый тип таких гвай – это шигвай (视乖, Shì guāi), гвай зрения. Все они плетут какие-то иллюзии, порой очень сложные. Например, есть шигвай, дающие ложную надежду, отражение того, о чем мечтает оказавшийся в беде человек – но это ложная надежда, которой не суждено сбыться, и ложность надежды породит отчаяние, которым и покормится гвай. Бредущий по пустыне путник, ставший жертвой шигвай, увидит оазис, который окажется краем обрыва. Ужас падения даст корм гвай. Рулевой тонущего корабля увидит остров и гавань – вот только вместо гавани там окажутся скалы или рифы – и ужас гибнущих моряков даст корм этому монстру. Твари попроще будут запугивать просто иллюзиями: человек, боящийся пламени, увидит, что он оказался в середине лесного пожара; человек боящийся змей или пауков обнаружит, что он окружен ими. Они, да и другие гангвай чувствуют и усиливают страхи человека сделав его лёгкой добычей других существ – или просто будут кормиться его непониманием, ужасом и страданием. Другие гвай этого типа искажают восприятие конкретных предметов: они могут заставить человека увидеть на месте безобидного зайца – покрытого кровью монстра, или же превратить ядовитую змею пригревшуюся на камне в дивный цветок, который любопытный пожелает сорвать – и осознает, что в него впились клыки. И то и другое даст корм монстру. Шок от увиденного или ужас и страдание подкормят гвай. Подобные шигвай могут «прилипать» к человку и следовать за ним целыми неделями, заставляя сходить его с ума от недоверия собственным глазам, и кормясь, кормясь, кормясь.  Третьи из шигвай, могут внезапно украсть у человека зрение или восприятие каких-то (а то и всех) цветов, оставив ему лишь черно-белое зрение, или же окрасить всё в один свет. Дискомфорт, страх и растерянность покормят этих гвай.

Второй широкий тип гонгвай – это гвай слуха  [听乖 (Tīng guāi)], тинггвай. Эти паразитируют на искажении звука. Какие-то из них мастерски подражают голосам.Кто-то из таких могут звать голосом ребенка, просить о помощи, заманивая  в ловушку. Другие могут нашептывать тихие, навязчивые, безумные мысли, тихо шепча в ухо – целыми днями и ночами, пока жертва не сойдет с ума. Третьи искажают смысл произносимых и слышимых слов – и вот уже человек слышит оскорбления вместо слов любви или угрозы убить вместо просьбы о помощи. Такие сеют раздор и непонимание между близкими людьми, кормясь с этого. Самые сильные тинггвай управляют всеми звуками вокруг, создавая зоны полной тишины в шумном городе, там где нет звука вообще, и никто никого не слышит –или же заполняют какие-то места – от комнаты до площади, невыносимой какофонией или грохотом, сводящим с ума.

В принципе все органы чувств могут стать объектом воздействия подобных гвай. Гвай запаха могут заставить прекрасный сад или цветы пахнуть гниющим мясом, а болото – запахом свежего хлеба, сбивая путников с пути, ну или наслать на человека присутствие невыносимой вони, сводящей его с ума. Гвай осязания могут наслать на человека самое неприятное на его памяти тактильное восприятие, усилив его до всего тела – и человек почувствует, будто бы по нему ползают насекомые, или его обливают кипятком, или образ того, что он тонет в болоте – и кормиться, пока человек в ужасе и страдании катается по земле или пытается стряхнуть с себя несуществующих насекомых. Гвай вкуса может заставить всю еду и воду казаться омерзительной на вкус, словно бы уксус или помои. Такие гвай тоже «прилипчивы» и могут подолгу изводить одного челоека.

Гвай забвения  [忘乖 (Wàng guāi)] - вангвай

Они рождаются там, где что-то было утрачено, забыто или уничтожено. Это может быть что угодно – человек, место, событие, сгоревший дом, заброшенная деревня, высохшее русло реки, забытая традиция или ремесло. Тоска тех, кто утратил, накладывается на случайные колебания хаоса, порождая странное. Воспоминания тех, кто помнит то, что исчезло, помаленьку кормят этого монстра, спящего в своей колыбели, там где было то, что исчезло. А потом люди забывают – или умирают, и существо потерявшее корм пробуждается…

Вангвай подобны гангвай, у них нет ни тела, ни облика, они чисто энергетические существа, влияющие на тех, кто попал в их объем. В отличии от ганнвай они редко кочуют, оставаясь в основном на месте рождения. На тех, кто зашел в них накатывает тоска по чему-то неузнаваемому, какая-то пустота в памяти, чувство того, что ты забыл что-то важное, но что это было – уже не вспомнить (ведь жертва чаще всего и не знала этого), незнакомые места начинают казаться знакомыми, а знакомые – чужими. А дальше – уже с зависимости от того, каково событие, породившее этого гвай. Вангвай родившийся в заброшенной деревне, брошенном доме, забытом и рухнувшем храме может вызвать чувство потерянности, потерю ориентации, и вынудить путников долгие часы бродить вокруг этого места, порой – пока они не выбьются из сил.  Вангвай родившийся из забытых воспоминаний и невыполненных обещаний умершего не там человека, полного сожалений, может начать похищать память прохожих, кормясь ею. Те могут забыть лица близких,свое имя, важные события. А если кто-то попадет под долгое влияние этого существа – к примеру путник, из-за болезни оставшийся поправляться у его обиталища, может забыть вообще всё, вплоть до уничтожения личности.  След-отпечаток умершего в тоске, не в то время и не в том месте, человека, его признания, которые не были сделаны или он не услышал, извинения, которые не прозвучали или не были услышаны, правда, которую утаили может породить другого монстра. Такой вангвай может принимать облик или создавать иллюзии теней, шепчущих чужими голосами то, что не было сказано, или вызывать чувство вины или сожаления у тех, кто что-то не сказал – или всю жизнь ждал, что это скажут. Главная проблема этих гвай – они и сами не помнят точно, что их породило, и их цель – узнать это. Если кто-то узнает, поставит памятник, узнает правду и расскажет легенду, проведет праздник в честь забытой традиции, отыскав его в старой книге, и люди осознают, что в этом месте было или происходило нечто важное – гвай рассеется, счастливый и удовлетворенный. Правда у таких гвай может быть ядро – предмет, связанный с событием, уничтожение которого уничтожит и монстра.

Гвай-последствия [果乖 (Guǒ guāi)] – гуогвай.

Гуогвай рождаются в момент, когда энергия какого-то эмоционально значимого события, например глупой и трагической гибели человека, произошедшая не в том месте, не в то время. Примером такого гвая является мост-гуогвай из легенд провинции Юньань. Мост строил мастер, решивший сэкономить на материалах. Сколько то времени мост простоял – а потом рухнул, в процессе погиб ребенок. Мастер был в горе, его грызла совесть и он решил восстановить мост. Но духовная энергия ужаса и мучений ребенка, потрясенных зрителей, ужас чудом спасшихся людей, шедших по мосту, и муки совести мастера отразились на мосту. Мастер начал восстанавливать мост, но мост «плыл» - камни смещались в сторону искривляя его в уродливую форму, тень отбрасывалась не туда. И, когда мост был готов, стало ясно,что это гуогвай: да, по нему можно было перейти на другую сторону реки, но прошедший терял что-то важное – важное воспоминание о любимом человеке, удачу, талант, еще что-то. Мастер осознал, что это уже не исправить, и разобрал мост, чтобы по нему не ходили, после чего провел остаток жизни помогая людям, чтобы искупить вину. Со временем гвай исчез.

Такие гвай возникают по разным причинам. Во первых -- из-за важного действия, не доведенного до конца: например попытки убийства важного человека, которую остановили или невыполненного обещания огромной важности – запасенное на действие духовная энергия оставит отпечаток из которого может сформироваться гвай. Во вторых – из-за непредусмотренных последствий, как в случае с  мостом, или в случае, когда скажем поставленная дамба приводит к затоплению священного леса и гибели живущего там духа. Могут быть и другие причины – например нарушение природного или духовного закона или грубого вмешательства в порядок вещей – к примеру воскрешения умершего, попытки украсть бессмертие.

В этой группе можно выделить несколько категорий помельче. Во первых это жуогвай (作乖 [Zuò guāi]) – гвай действия, совершенных или несовершенных поступков. Гвай действия связаны с каким-то действием, последствия которого были недооценены или игнорировались осознанно. Могут проявляться по разному, как тот самый искаженный мост из примера –или скажем как призрачная форма предмета связанного с ошибкой – например, как призрачный топор, рубящий место, где стояло священное дерево, уничтоженное глупым лесорубом. Их сила в том, что они кормятся, воспроизводя последствия или заставляя их происходить снова и снова. К примеру, призрачный топор дровосека будет пугать – и горе тому кто попадется под удар, да и лес вокруг будет медленно умирать. Если же причина в том, что кто-то столкнул кого-то с обрыва – гвай будет на том же обрыве толкать всех, кто подходит к нему близко. Не все такие люди будут падать, но ужас будет у всех. Жуовай рожденные из бездействия, как правило, бесформенны и невидимы, однако каждый, кто окажется рядом, будет испытывать чувство пустоты, ощущение вины, тоску, чувство упущенной возможности. Эти чувства будут преследовать  жертв подолгу и возможно доведут их до самоубийства. Второй тип – бьянгвай (变乖 [Biàn guāi]), гвай непредвиденных событий, когда из-за непредвиденных обстоятельств действие приносит неправильные последствия. К примеру кто-то решит построить больницу на месте, где было кладбище или место массовых казней. Обилие духовной энергии, крови, духовных отпечатков смерти и общей нечистоты, послужит основой для зарождения бьянгвай – и готово: в какой-то момент в этой больнице появится призрачный «врач», возможно даже призрак в виде скелета в одежде врача, который будет залечивать пациентов до смерти. Лекарство приготовленное рядом с ним будет превращаться в яд, а молитвы превращаться в проклятие.

Так что гвай - это не только огромная тварь с зубами, это еще и всякие бесплотные создания, которые самозародились из духовной энергии, то, чего не может быть.

Показать полностью
[моё] Китай Мифология Фольклор Текст Длиннопост
6
4
user8852840
user8852840
15 дней назад

Мифология в библии⁠⁠

Мифология в библии Христианство, Атеизм, Православие, Мусульмане, Библия, Философия, Мифология, Картинка с текстом
Показать полностью 1
Христианство Атеизм Православие Мусульмане Библия Философия Мифология Картинка с текстом
18
5758
Osgar
Osgar
15 дней назад

На каждый день⁠⁠1

Телега с юмором

На каждый день Юмор, Telegram (ссылка), Зевс (бог), Молния, Игра слов, Скриншот, X (Twitter), Мифология
Юмор Telegram (ссылка) Зевс (бог) Молния Игра слов Скриншот X (Twitter) Мифология
220
Посты не найдены
О нас
О Пикабу Контакты Реклама Сообщить об ошибке Сообщить о нарушении законодательства Отзывы и предложения Новости Пикабу Мобильное приложение RSS
Информация
Помощь Кодекс Пикабу Команда Пикабу Конфиденциальность Правила соцсети О рекомендациях О компании
Наши проекты
Блоги Работа Промокоды Игры Курсы
Партнёры
Промокоды Биг Гик Промокоды Lamoda Промокоды Мвидео Промокоды Яндекс Директ Промокоды Отелло Промокоды Aroma Butik Промокоды Яндекс Путешествия Постила Футбол сегодня
На информационном ресурсе Pikabu.ru применяются рекомендательные технологии