В людях у тебя никакой «жизни» нет. Поэтому жизнь тебе тягостна - ты терпеливо живёшь в тянущемся времени. Поскольку ты клюёшь на эти ложные ценности (клюёшь на людей =соблазняешься твоей "смертью"), ты (автоматически) лишаешь себя истинных ценностей – лишаешь «себя» истинной («божьей») жизни – лишаешь себя "знания истины".

«и познаете истину, и истина сделает вас свободными»

Свободными от кого? От ложных ценностей – от людей. Свободными от «ложного эго» - свободными от "смерти".

«Иисус сказал им: если бы Бог был Отец ваш, то вы любили бы Меня, потому что Я от Бога исшел и пришел; ибо Я не Сам от Себя пришел, но Он послал Меня.
Почему вы не понимаете речи Моей? Потому что не можете слышать слова Моего.
Ваш отец диавол; и вы хотите исполнять похоти отца вашего. Он был человекоубийца от начала и не устоял в истине, ибо нет в нем истины. Когда говорит он ложь, говорит свое, ибо он лжец и отец лжи.
А как Я истину говорю, то не верите Мне. Кто из вас обличит Меня в неправде? Если же Я говорю истину, почему вы не верите Мне?
Кто от Бога, тот слушает слова Божии. Вы потому не слушаете, что вы не от Бога.»

"И я прошел по людным улицам,
Был город полон отражений,
Они брели за мной как тени,
И молча слушали меня.
*
Когда я просто улыбался,
То улыбался мне весь город,
И если я кивал кому-то,
То все кивали мне в ответ.
*
И иногда казалось мне, что город жив,
И что вокруг миллион людей,
И вновь никак не мог поверить я,
Что я один и что вокруг лишь зеркала."

Чем больше вокруг тебя людей (твоих отражений), тем ничтожнее и омерзительней ты сам себя ощущаешь. Но срываешь злость на своих отражениях – на людях. Повинуешься непроизвольному, спонтанному желанию унизить и опустить другого. Стараешься изо всех сил - не можешь не стараться.

Твоя жизнь среди людей - твоя одержимость желанием унижать и опускать (ниже себя) всех других людей. Да только у тебя ничего не получается. Поскольку все другие люди ничтожны и омерзительны (=унижены и опущены) уже изначально, постольку ты не можешь сделать их ещё более униженными и опущенными, чем они уже и так всегда есть.

Поэтому единственный разумный выход для тебя (для ничтожного и омерзительного человека) - уединение. Как только ты (тем или иным способом) избавляешься от всех людей в твоём окружении, так сразу ты забываешь о твоей собственной ничтожности и омерзительности.

Что такое "бог"? Это самый что ни на есть ничтожный и омерзительный человек. Поскольку этот "бог" сотворяет людей, то они у него получаются какими? Такими же ничтожными и омерзительными, как и он сам - получаются его "образами и подобиями".

Поскольку люди (отражения "бога" в зеркале его ума) обличают "бога" в ничтожности и омерзительности, ему ничего не остаётся, как уничтожать (=унижать и опускать на тот свет) всех людей в порядке живой очереди. В результате этой трудовой доблести "бога" у него (у бессмертного творца всех людей) создаётся иллюзия жизни среди рождающихся и умирающих людей.

Проблема в том, что люди от их унижения и опущения (от их уничтожения, от их истребления) лучше не становятся - остаются сейчас такими же ничтожными и омерзительными, как всегда. Природу человека невозможно улучшить. Поэтому "богу" лучше (по возможности) вообще отказаться от сотворения людей.

«И увидел Господь, что велико развращение человеков на земле, и что все мысли и помышления сердца их были зло во всякое время;
и раскаялся Господь, что создал человека на земле, и восскорбел в сердце Своем.
И сказал Господь: истреблю с лица земли человеков, которых Я сотворил, от человека до скотов, и гадов и птиц небесных истреблю, ибо Я раскаялся, что создал их.»

Двойное отрицание себя "богом" - двойное зло, приводящее "покойника" к изначальному состоянию - к счастью (к "смерти"). "Бог" в образе человека то обувает и одевает себя в иллюзии (в противных ему людей), то раздевает себя догола - до "ничего" (пустого места). А как иначе ему прикажете "жить"?

«…
То разуюсь, то обуюсь,
На себя в воде любуюсь, —
брагу кушаю…»

Все люди стараются (с помощью характера) сохранить в тайне пустоту (мёртвость) своей души. Никто не хочет видеть в окружающих людях (=в отражениях кривых зеркал ума) себя как «мёртвую душу». Всякий человек (всякий мертвец, мёртвая душа) хочет казаться "живым" - приглядным, привлекательным, хорошим, славным.

Каждый человек (как и все люди) прячет свою мёртвость (свою мёртвую душу) от любопытного, пристального, проницательного взора. Характер - методы, приёмы такого укрывательства. Методы маскировки человек (точнее, зомби) предпочитает держать в некоторой тайне и показывает (обнаруживает) их только в более-менее критических (решительных, рискованных для разоблачения его мёртвости) ситуациях - "показывает, проявляет характер" (показывает, скалит зубы).

Жизнь всех людей (жизнь ПЕНЫ из мыльных пузырей) - самый настоящий зомби-апокалипсис. У каждого зомби есть (приглядная, показушная, лицемерная) внешность, есть (жёсткий, злобный) характер и есть (пустая, неприглядная, мёртвая) душа.

«Ты срываешь крышу, как ветер,
Врешь, как новости в газете.
Все слова, как грязь на паркете -
Можно смыть водой.
*
В эти бредни я не поверю,
Твои вещи будут за дверью.
Пусть ты станешь лучше потерей,
Чем моей судьбой.
*
Все-все-все-все твои признания - просто пена,
Все твои страдания - просто пена.
Все твои желания - просто пена,
Просто мыльные пузыри.
*
Все твои волнения - просто пена,
Все твои сомнения - просто пена.
Ты же как растение, как полено,
Загибаешься без любви…»

А при приближении к (горячо) любимому у неё начинают стучать зубы и дрожать коленки от волнения. Иногда женщина при критической для неё близости с любимым мужчиной задыхается (у неё развивается удушье), и она буквально падает в обморок (теряет сознание, как защитная реакция для её ума).

"Любовь нечаянно нагрянет" и тогда женщине ничего не остаётся, как отвергать любимого. Сила (величина) любви равна силе (величине) отвержения, страха, стыда, стеснения.
Любовь оскорбительна и унизительна для (типичной) женщины. Влюблённые женщины - "униженные и оскорблённые" (не по своей воле, а по судьбе, по злому року).

Любовь для женщины - большая беда, стихийное бедствие. От любви женщина сходит с ума, лишается рассудка, становится невменяемой и в этом (невменяемом) состоянии совершает (мягко говоря) странные поступки, которые могут быть более-менее объяснены и оправданы только её (пылкой, горячей) любовью.

Любимый для влюблённой женщины - кость в горле. Женщина всяко-разно пытается избавиться, спастись от любви - от её страшного оскорбления, от её глубокого унижения.

«Кобылица молодая,
Очью бешено сверкая,
Змеем голову свила
И пустилась, как стрела.
Вьётся кругом над полями,
Виснет пластью надо рвами,
Мчится скоком по горам,
Ходит дыбом по лесам,
Хочет силой аль обманом,
Лишь бы справиться с Иваном.
Но Иван и сам не прост —
Крепко держится за хвост...»

Жизнь и здоровье любимого подвергается (неоправданному?) риску. От любви женщины страдает не только она сама, но и (в целом ряде случаев) сам объект её страсти. Любовь губительна как наводнение или как пожар - производит (подчас катастрофические, роковые для женщины и её любимого) переломы (в судьбе) и разрушения .

«Когда нечистый дух выйдет из человека ((=при избавлении от всех людей)), то ходит по безводным местам, ища покоя, и не находит;
тогда говорит: возвращусь в дом мой, откуда я вышел. И, придя, находит его незанятым, выметенным и убранным;
тогда идет и берет с собою семь других духов ((=семь-Я)), злейших себя, и, войдя, живут там; и бывает для человека того последнее хуже первого. Так будет и с этим злым родом.»

«С этим злым родом» - с людьми, которых ты наплодил и нарожал (лишь в твоём воображении).
Зачем людям стремиться к духовному (=к тебе), если они никогда из духовного (из твоего ума, из тебя - из их "бога") не выходят?

Вся "жизнь" людей - твоё думание о них (о людях). Как только ты прекращаешь думать (помнить) о людях, от людей (от твоих галлюцинаций) ничего не остаётся. В этом смысле все люди духовны - "мертвы". Духовнее ("мертвее"), чем они есть всегда, они стать просто не могут.

«Другой же из учеников Его сказал Ему: Господи! позволь мне прежде пойти и похоронить отца моего. Но Иисус сказал ему: иди за Мною, и предоставь мертвым погребать своих мертвецов.»

Уйти от людей (от твоих галлюцинаций) - предоставить всем людям (всем мертвецам) исчезнуть из поля твоего зрения. Вот и вся "духовность", к которой не стремишься именно ты. Тебе хочется "жить" в людях (в среде мертвецов, в окружении твоих галлюцинаций, миражей) - в твоём сновидении.

Почему люди в наше время не стремятся к духовному? Потому что ты не отпускаешь их от "себя". Тебе нравится твоё само-одурачивание. Ты так потешаешься, развлекаешься, забавляешься. А, значит, ты сам не стремишься к "духовному" (к разумному). А в зеркале видишь людей, которые не стремятся к духовному - видишь твои отражения в зеркалах твоих галлюцинаций.

"На зеркало неча пенять, коли рожа крива".

Люди обличают тебя в том "грехе", который ты с лёгкой руки приписываешь им.