Три штуки «сильнее, чем "Фауст" Гёте»
11 октября 1931 года в гости к Максиму Горькому в особняк Рябушинского на Малой Никитской улице явились высокие гости: Сталин, Ворошилов и Молотов.
Иосиф Виссарионович попросил хозяина что-нибудь прочесть. Горький прочёл гостям романтическую поэму "Девушка и смерть".
А.Н. Яр-Кравченко. Горький читает Сталину поэму "Девушка и смерть" (За спиной писателя стоит его сын Максим Алексеевич Пешков )
Чтение произвело на Сталина сильное впечатление. Он взял у Горького книгу, по которой тот читал, и написал следующий отзыв:
Обратите внимание, в скобках Сталин даёт объяснение: почему, по его мнению, "эта штука сильнее" – потому что любовь оказывается сильнее смерти. (В трагедии Гёте любовь побеждена гордыней Фауста, – Маргарита сходит с ума и убивает свою мать и свою дочь.)
То есть Сталин "Фауста" читал. В отличие от многих смеющихся над его простодушной фразой. (Дескать, ишь сравнил "пролетарского писателя" с великим Гёте...). А простодушная фраза содержала в себе знание предмета.
Интересно, что в русской литературе ХХ века есть два других широко известных произведения, в которых откровенно цитируются сюжет и отдельные мотивы "Фауста".
Эти произведения принадлежат одному и тому же автору (но не Горькому), и Сталин этого автора знал и ценил. Следил за его судьбой, помог ему в тяжёлый жизненный момент... Этот автор в конце жизни даже написал произведение о Сталине, но опубликовано оно не было и широкой известности не получило...
Догадались?
Если нет, продолжим. Эпиграфом к одному из этих произведений является строчка из "Фауста": "Часть вечной силы я, Всегда желавший зла, творившей лишь благое". Влюблённую в героя этого произведения женщину тоже зовут Маргарита (как и женщину, любившую Фауста), и её тоже охватывает что-то вроде безумия.
Ну конечно. Это она.
Вот только Маргариту Гёте забирает к себе Бог (за свои страдания она попадает в рай несмотря на совершённые ею страшнейшие из злодейств), а никого не убившую Маргариту Булгакова забирает чёрт.
Дьявол дарит Мастеру и Маргарите сатанинскую пародию на Райский сад – ПОКОЙ. Казалось бы – чего такого сатанинского в покое? Сидишь себе починяешь примус, думаешь о хорошем, плохое отфильтровываешь (оно от лукавого) а хорошие мысли, которые ты простираешь окрест, материализуются... Вот прямо перед тобой в телевизоре.
Вспомним строчки Лермонтова из стихотворения "Родина":
Люблю отчизну я, но странной любовью,
Не победит её рассудок мой.
Ни слава, купленная кровью,
Ни полный гордого доверия покой,
Ни тёмной старины заветные преданья
Не шевелят во мне отрадного мечтанья...
"Полный гордого доверия покой" – это алиби труса. Боящийся боли, боящийся страха, боящийся борьбы выбирает "покой", прикрываясь "гордостью" и "доверием".
Покой – следствие равнодушия. Если не переживаешь за поступки и судьбу близкого человека, не споришь с ним до хрипоты, до битой посуды, до слетевших с петель дверей, значит, и не любишь. Или любишь – но "в плепорцию", как говорили герои Станюковича, не в ущерб собственному комфорту.
Да, а что же второе произведение того же автора?..
У Фауста был ученик по имени Вагнер. Этот самый Вагнер создал искусственного человека – Гомункулуса. Гомункулус называет создавшего его Вагнера "папашей"...
А действие "Фауста" начинается с того, что Фауст и Вагнер подбирают на улице собаку!
...И приводят её домой.
В "Фаусте" собака оказывается Мефистофелем.
В "Собачьем сердце" – тоже "много радости детишкам не приносит".
Почему Булгаков доверил эту "столь высокую" роль люмпену? Ответ на этот вопрос вы найдёте в нашей заметке "Аннушка, пролившая масло".
Нет, это не статья из детского журнала. Это "просто так".
Наш Телеграм-канал: https://t.me/luchik_magazine
Наш журнал (полистать-познакомиться): https://www.lychik-school.ru/archive
Подписка на журнал: https://podpiska.pochta.ru/press/П5044
А купить его можно на Wildberries
Аннушка, пролившая масло
Профессор Преображенский, как известно, не любил пролетариата. Положа руку на сердце то же самое можно сказать и о Михаиле Афанасьевиче Булгакове. Как такое могло случиться? Русский писатель – и вдруг не сочувствует угнетённым? А всё очень просто...
с 1921 по 1924 год Булгаков с женой (Татьяной Лаппа) жил в коммунальной квартире в доме № 10 на Большой Садовой. Бывший доходный дом (в котором квартиры сдавались внаём) стал одной из первых в стране "пролетарских коммун" – то есть вместилищем коммунальных квартир.
Прелести коммунального быта многим известны, а кому не известны – тем понятны. Настоящей "звездой" коммунальной квартиры № 50 была некая Анна Горячева – "безработная, на иждивении мужа" (хотя мужа её никто никогда не видел). Вот некоторые свидетельства о ней.
Писатель Владимир Лёвшин, живший в том же доме, в воспоминаниях о Булгакове: "Сухонькая женщина, прозванная Чумой, «мелькавшая ежедневно то с бидоном, то с сумкой», постоянно тревожит его воображение. Появление её всегда знаменует начало неприятностей".
Жена Булгакова Татьяна Лаппа: "На той стороне коридора, напротив, жила такая Горячева Аннушка. У неё был сын, и она все время его била, а он орал. И вообще, там невообразимо что творилось. Купят самогону, напьются, обязательно начинают драться, женщины орут: „Спасите! Помогите!"
А вот дневниковая запись самого Булгакова: "Сегодня впервые затопили. Я весь вечер потратил на замазывание окон. Первая топка ознаменовалась тем, что знаменитая Аннушка оставила на ночь окно в кухне настежь открытым. Я положительно не знаю, что делать со сволочью, что населяет эту квартиру…"
Неудивительно, что Анна Горячева стала персонажем нескольких булгаковских произведений. Помимо "Мастера и Маргариты", где Аннушка проливает масло у трамвайных путей и становится виновницей гибели Берлиоза, это "Театральный роман", где она выведена под именем Аннушки Пыляевой, и фельетон "Самогонное озеро".
В 2006 году правнук Анны Горячевой подарил Музею Булгакова, расположенному в той самой квартире того самого дома, фотографию своей прабабушки. Её можно увидеть в экспозиции музея – на коммунальной кухне:
Кстати, ознакомившись с внешностью знаменитой Аннушки, было бы интересно взглянуть и на её жертву – "настоящего Берлиоза". В романе Берлиоз описывается так: "Первый из них, приблизительно сорокалетний… был упитан и лыс, свою приличную шляпу пирожком нес в руке, а на хорошо выбритом лице его помещались сверхъестественных размеров очки в черной роговой оправе".
Памятуя о должности книжного Берлиоза – председатель правления МАССОЛИТа (Московской ассоциации литераторов – название, придуманное Булгаковым), можно предположить, что прототипом его был Леопольд Авербах – генеральный секретарь реально существовавшей Российской ассоциации пролетарских писателей (РАПП). Смотрите – лыс, упитан, очки наличествуют:
Кроме Авербаха, своими чертами с Берлиозом (и заодно, разумеется с его собеседником – поэтом Иваном Бездомным) поделился и "пролетарский писатель" Демьян Бедный, известный своими антирелигиозными стихами. Тоже лыс и не изнурён, тоже носил очки...
...а главное – смотрите, шапочка пирожком!
А теперь поговорим о другом произведении Булгакова – о повести "Собачье сердце".
Смотрите: слева всем известный и всеми любимый профессор Преображенский в исполнении незабвенного Евгения Александровича Евстигнеева. Фото сделано во время съёмок фильма. А справа? Сам профессор Преображенский собственной персоной! Вот таким он и был.
Это дядя Михаила Булгакова (брат его матери) Николай Михайлович Покровский. Врач-гинеколог – как и профессор Преображенский по основной специальности: помните, он пересаживал богатой пациентке яичники обезьяны? Как и профессор Преображенский, проживал в Обуховом переулке (ныне он называется Чистый переулок) в так называемом «Кулагинском доме» (в повести он превращён в «Калабуховский»).
Как и профессор Преображенский, Николай Михайлович был сыном протоиерея и носил фамилию, характерную для потомков духовенства: Покровский – в честь церковного праздника Покрова Пресвятой Богородицы, Преображенский – в честь Преображения Господня.
Как и профессор Преображенский, Николай Михайлович охотно делил свою роскошную шестикомнатную квартиру с другим врачом – но не с ассистентом доктором Борменталем, а с братом, Михаилом Михайловичем, терапевтом (личным врачом патриарха Тихона).
Как и старый холостяк профессор Преображенский, Николай Михайлович долго не женился, хотя охотно ухаживал за молоденькими женщинами, – не на это ли намекал Булгаков, заставив своего профессора заниматься опытами с «омолаживанием»?
Во всяком случае, Николай Покровский, прочтя повесть «Собачье сердце», узнал в ней себя и, по свидетельствам современников, рассердился. Первая жена Булгакова, Татьяна Лаппа, писала: «…Я как начала читать – сразу догадалась, что это он. Такой же сердитый, напевал всегда что-то, ноздри раздувались, усы такие же пышные были. Вообще, он симпатичный был. Он тогда на Михаила очень обиделся за это».
Булгаков часто гостил у дяди и хорошо запомнил расположение комнат, описанное в повести – правда, добавил седьмую комнату – операционную, которой у Покровского не было).
Дом, где жил «настоящий профессор Преображенский» сохранился: это дом 24/1 на углу Пречистенки и Чистого (бывшего Обухова) переулка. Правда, в 20-е годы, когда Булгаков работал над повестью, этого дома уже коснулась та самая «разруха», которая так возмущала профессора, и писатель перенёс квартиру своего героя в дом, сохранившийся получше – доходный дом фон Мекк, по адресу Обуховский, 6. Вот как выглядят эти дома сегодня.
Дом, в котором жил Н.М. Покровский (слева) и дом по соседству, в котором Булгаков поселил профессора Преображенского
Здесь и должны были бы снимать «Собачье сердце», но, поскольку в конце 80-х годов «разруха» перекинулась и на дом фон Мекка, ныне отреставрированный и прекрасно выглядящий, всю московскую натуру пришлось снимать в Ленинграде.
Канал "Лучика" в "Телеграм": https://t.me/luchik_magazine
Страница "Лучика" "ВКонтакте": https://vk.com/lychik_magazine
Поиграем в бизнесменов?
Одна вакансия, два кандидата. Сможете выбрать лучшего? И так пять раз.
Последняя фотография Михаила Булгакова
Последняя фотография Михаила Булгакова. Ослепший, с температурой 42 градуса, он продолжал диктовать жене исправления к «Мастеру и Маргарите», Москва, 1939 год.
Телеграм — История Веков
Булгаковские шарады. Сузские ворота | Галина Дербина
«Входите тесными вратами, потому что широки врата и пространен путь, ведущие в погибель, и многие идут ими; потому что тесны врата и узок путь, ведущие в жизнь, и немногие находят их»
Евангелие от Матфея 7: 13-14
Отворите мне врата правды, войду в них, прославлю Господа!»
Псалом 117:19
Издревле ворота были важной частью любого города. Так, язычники полагали, что ворота являются дверями Храма Мира, через которые солнце приходит утром и уходит вечером. В иудейских храмах входы в тайные помещения обозначались роскошными воротами и назывались Святые врата. Через них мог проходить только первосвященник. В книгах христианских Святых отцов врата подчас определяют входы в духовную жизнь. Часто древние короли вершили свой суд именно у городских ворот. Ключи от ворот города вручались победителям в качестве признания их власти. В этой связи совершенно неудивительно, что булгаковский сатана в «Евангелии от Воланда» остановил внимание читателя на воротах Ершалаима, но из всех выбрал Сузские, заключая в это особый, только ему известный смысл. Какой? В этом нам предстоит разобраться.
Во все времена ворота считались местом, обладающим особенной мистической силой. Традиционно их месторасположение определяет некий рубеж, вход во что-то новое или переход от одного состояния к иному. Например, как в случае с Иисусом Христом. Мы не знаем, сколько раз за свою жизнь входил или въезжал Иисус в Иерусалим, тем более не знаем, какие ворота он предпочитал для этого. Но нам точно известно, что ровно за пять дней до суда у Пилата Христос въехал в Иерусалим через Золотые ворота, затем было пленение, распятие, погребение и светлое Воскресенье. Вход Спасителя именно через Золотые ворота означал, что сбылось ветхозаветное пророчество о том, как, на чём и при каких обстоятельствах въедет в Иерусалим Мессия. С той поры в православных храмах царские врата обозначают вход в алтарь и символизируют вход в рай. Обычно они двустворчатые и, как правило, украшены изысканной резьбой и ликами четырёх евангелистов. Эти врата всегда сверкают золотом, это делается в подражание Золотым воротам древнего Иерусалима.
Современные Золотые ворота, по одной из версий, построены в 520 году н. э. [1]. В настоящее время они закрыты, да не просто, а намертво заложены, причём давным-давно, ещё со времён Средневековья. В первый раз их замуровали мусульмане в 810 году н. э. Сделали это нарочно, чтобы иудейский мессия не смог войти в город. Почти через 300 лет, в 1102 году, крестоносцы размуровали ворота, но открывали их только дважды в год и не для всех. Через Золотые ворота проходили христианские торжественные процессии. Один раз в праздник Входа Господа в Иерусалим, а второй — в день памяти Возвращения Животворящего Креста Господня [2]. Но в XII веке Саладин овладел Иерусалимом и вновь замуровал Золотые ворота [3]. В начале XVI века османский султан Сулейман Великолепный восстановил ворота вместе с городскими стенами, но ненадолго. В 1541 году он приказал заложить их вновь. К сожалению, Золотые ворота остаются в этом состоянии до сего дня. Более того, прямо перед ними устроено мусульманское кладбище. Это сделано неспроста, а на случай явления иудейского мессии. Он не сможет подойти к воротам, чтобы не оскверниться… Кладбище достаточно тесное, каменные памятники находятся слишком близко друг от друга. Возможно, древние камни сдвинулись из-за подводных течений или иных обстоятельств, но, так или иначе, теперь иудейскому мессии уж точно не пройти через Золотые ворота.
Христиане очень чтут Золотые ворота Иерусалима, но то, что они замурованы, их не должно беспокоить, так как, по их мнению, ветхозаветное пророчество давно сбылось и Мессия уже проехал через них (Ис. 62:10-11; Зах. 9:9). В честь этого христиане, как я уже писала, отмечают праздник Входа Господня в Иерусалим и посвящают его торжественному въезду в город Иисуса Христа. Этот въезд описан во всех четырёх Евангелиях. Если кто запамятовал, то, коротко говоря, дело было так. Иисус Христос с учениками направлялся в Иерусалим, чтобы отпраздновать иудейскую. Двигался он из Вифании, где воскресил мёртвого Лазаря. Подходя к Иерусалиму, он увидел привязанного молодого ослика и попросил учеников привести его к нему. Когда Иисус въезжал на осле в город через Золотые ворота, народ, накануне узнавший о чуде воскресения Лазаря, восторженно приветствовал: «Осанна Сыну Давидову!» (Мф. 21:9). С арамейского это слово переводится как «спаси же» или «спасение». Вероятно, с тех пор его прозвали Спасителем.
Вопреки безусловной мировой известности Золотых ворот, Иешуа на вопрос Пилата отвечает, что «пришёл в Ершалаим через Сузские ворота» [4]. Сузские ворота не придуманы автором. В древних еврейских источниках они назывались Шушан, что в переводе означало «Сузские» [5]. Своё название они получили в память о столице Персии, так как над входом было вырезано изображение персидского города Сузы. Эти ворота располагались недалеко от Золотых, но выглядели намного скромнее, чем последние. А если конкретнее, то Золотые находятся на восточной стороне опорной стены Храмовой горы, а Сузские были воротами Храмовой ограды. От них сейчас не найти даже камешка, и это понятно, так как раскопки в древней части Иерусалима не ведутся, а Сузские ворота, если от них осталось хоть что-то, находятся глубоко под землёй. Однако точно известно, что они были небольшого размера и вели во двор язычников. Двор был довольно широкий и назывался так потому, что в эту часть Храмового участка был открыт доступ людям всех вероисповеданий, включая язычников.
Есть ещё очень интересный факт, связанный с Сузскими воротами. В Судный день через эти ворота древние иудеи отпускали в пустыню козла отпущения грехов, который иначе назывался Азазель. Этот специальный козёл до ритуала отпущения находился во дворе язычников. Затем на него символическим образом возлагали грехи всего народа. Делалось это так. Первосвященник возлагает на голову козла обе руки и «исповедает над ним все беззакония сынов Израилевых, и все преступления их, и все грехи, и возложит их на голову козла, и отошлёт с нарочным человеком в пустыню: и понесёт козел на себе все беззакония их в землю непроходимую, и пустит он козла в пустыню». Этот ритуал описан в ветхозаветной книге Левит (16:21-22).
Одним словом, все нечистые дела, совершаемые людьми за год, «выносились» за пределы городских стен посредством Азазеля только через Сузские ворота. Возможно, поэтому некоторые исследователи древних книг связывают образ козла отпущения с дьяволом, которому поклонялись некоторые группы язычников. Иногда козла ассоциировали с прикованным в пустыне демоном Азазелем. Словом, Сузские ворота коренным образом отличались от Золотых уже хотя бы потому, что несли в своей истории некие не совсем чистые мотивы. Но главным отличием одних от других было то, что посредством Золотых ворот христиане обрели Спасителя, а ортодоксальные иудеи надеются в будущем обрести своего мессию. Сузские ворота были лишены подобных надежд, напротив, они несут в себе образную Воландову символику.
Остаются два вопроса. Первый: почему Иешуа, говоря, что пришёл в Ершалаим пешком, сообщает, что был в одиночестве и категорически отрицает присутствие осла [6]? Что касается ослика, то это связано с тем, что на Востоке он считался животным чистым и настолько благородным, что даже был одним из ветхозаветных мессианских символов [7]. Когда Иисус перед въездом в Иерусалим сел на осла, это было его намеренное притязание на мессианство, так как ещё ветхозаветный пророк Захария предсказал: «Ликуй от радости дщерь Сиона, торжествуй, дщерь Иерусалима; сё Царь твой грядёт к тебе, праведный и спасающий на ослице и на молодом осле, сыне подъяремной» (Зах. 9:9). Здесь стоит сказать, что у Иешуа было отличным от Иисуса не только понимание своей миссии, но, прежде всего, мировоззрение. Поэтому в тексте «Евангелия от Воланда» нигде даже намёка не было на спасение человечества или хотя бы небольшой части народа.
Конечно, Иешуа не лукавил, когда сказал, что «никто мне ничего не кричал, так как никто меня тогда в Ершалаиме не знал». Да, не знали и знать не могли. А Христа знали. Весть о Лазаре, который целых четыре дня (!) был мёртв, а потом неожиданно для всех воскрешён, разнеслась по всему Иерусалиму. Для иерусалимского народа невероятное воскрешение Лазаря стало надеждой на будущее воскресение всех людей. Вот все и радовались такому неслыханному событию и, конечно, приветствовали того, кто смог это свершить.
Кстати сказать, Га-Ноцри накануне пленения тоже был в Вифании, но, судя по тексту Мастера, никакого Лазаря не видел, а значит, никого не воскрешал. Следовательно, никакой надежды на будущее воскрешение никому не дал. Хитрый Воланд в своём сочинении специально оговаривает, что Иешуа вошёл в Иерусалим в полном одиночестве. Ему важно в корне исказить ситуацию, то есть если никакого народа у ворот не было, то некому свидетельствовать о торжественной встрече, а значит, нечему радоваться и не о чем разговаривать. Словом, никто никаких чудес не видел и не слышал. Иными словами, в тот день ничего экстраординарного не случилось. А что касается Лазаря, то, судя по рассказу Мастера, его вообще на свете не было, а был простой сельский огородник, которому Иешуа помог в работе на огороде, только и всего. Таким образом становится понятно, зачем понадобилось Воланду менять Золотые ворота на Сузские, а именно —чтобы в очередной раз задурить голову доверчивому читателю.
----------------------------------
[1] Современные Золотые ворота построены поверх более древних ворот времён периода Второго Храма. Именно в этот период жил Иисус Христос. Проход в них разделён на две равные части и украшен двумя арками, под которыми было два входа. Каждый вход носил своё название, южный назывался «Ворота Милосердия», а северный — «Ворота Покаяния». Современные ортодоксальные иудеи по сей день ожидают, что именно через эти ворота войдёт в город долгожданный мессия.
[2] Кое-какие подробности о деятельности крестоносцев в Иерусалиме я раскрываю в статье «Букет Маргариты».
[3] Битва при Хаттине — сражение, происшедшее 4 июля 1187 года между Иерусалимским королевством крестоносцев и силами династии Айюбидов. Крестоносцы были разгромлены мусульманскими армянами под началом Саладина.
[4] О Сузских воротах упоминает Эрнест Ренан в 22-й главе сочинения «Иисус Христос» (эту книгу изучал Булгаков).
[5] Сузы — один из древнейших городов мира. Они образованы ещё в III тысячелетии до н. э. Город являлся религиозным, торговым, политическим центром древнего Элама, а позднее — Персидской империи и всего Древнего Востока.
[6] Здесь стоит уточнить: налицо небольшая неточность писателя. Видимо, это недоработка в редактировании. В разговоре с Пилатом Иешуа сообщает, что, когда он входил в Ершалаим, его сопровождал Левий Матфей, но в главе «Казнь» Левий вспоминает, что он неожиданно заболел, и Иешуа ушёл в Ершалаим в полном одиночестве. Матфей очень сожалеет об этом, так как полагает, если бы он был с Га-Ноцри, то Иешуа не попал бы в ловушку Иуды. Поскольку захват и последующее пленение Иешуа имеет решающее значение для дальнейшего развития сюжета, я остановилась на полном одиночестве Иешуа во время входа в Ершалаим.
[7] У судьи Израиля Иаира было тридцать сыновей, «ездивших на тридцати молодых ослах» ( Суд. 10:4).
Редактор Катерина Гребенщикова
Читайте предыдущую часть «Булгаковских шарад».
Другая современная литература: chtivo.spb.ru
Мысли Булгакова
Нашел и выписал несколько забавных и интересных мыслей Михаила Булгакова.
1.По глазам всегда видно, есть ли у человека деньги или нет. Я по себе сужу: когда я пустой, я задумчив, одолевают мысли, на социализм тянет...
2.Все мои литературные произведения погибли, а также и замыслы. 1930 г.
3.Кильками в наш век гораздо легче отравиться, нежели водкой. 1936 г.
4.Человек, борющийся за своё существование, способен на блестящие поступки. 1924 г.
5.Счастлив только тогда, когда Таська поит меня горячим чаем. 1921 г.
6.В литературе вся моя жизнь. Ни к какой медицине я никогда больше не вернусь. 1923 г.
7.Я обречен на молчание и, очень возможно, на полную голодовку. 1930 г.
8.О ценах московских и писать не буду, они невероятны. 1922 г.
9.Я приветствую критику. 1925 г.
10.Я полагаю, что создавать сатиру нельзя, она создается сама собой. 1933 г.
11.Героя моей пьесы «Дни Турбиных» Алексея Турбина печатно в стихах называли «СУКИНЫМ СЫНОМ», а автора пьесы рекомендовали, как «одержимого СОБАЧЬЕЙ СТАРОСТЬЮ». 1930 г.
12.Сколько раз в жизни мне приходилось слышать слово «интеллигент» по своему адресу. Не спорю, я, может быть, и заслужил это печальное название. 1936 г.
13.В Москве пьют невероятное количество пива. 1923 г.
14.Буду сидеть, как Диоген в бочке. 1931 г.
15.Из Берлина приехал граф Алексей Толстой. Держит себя распущенно и нагловато. Много пьет. 1923 г.
Америка ждёт
Весной 2023 года Россия проиграет.
Россия ввязалась в Игру по тем правилам, что навязал противник. Игра предрешена и победа Запада запланирована давно.
А Америка ждет…
А Европа, кажется, что на виду всего мира играет уже в игру на грани. Играет в Русскую Рулетку! Успокойтесь. В барабане углеводородного револьвера – холостой патрон.
Надо снова заиграть по своим правилам. Вне игры. Там где заканчивается игра. Где начинается жизнь. Жизнь и смерть.
Ведь: предстоит величайший переворот смыслов в истории с дохристианских времен, с времен Вед и Асур. Нацизм, вдруг, станет белым и пушистым. Виновником исторического нонсенса 1933 – 1945х годов останется лишь бесноватый психбольной Гитлер - Шикльгрубер и несколько маньяков из СС - Гестапо. Величайший виновник за все беды Европы и остального мира на века станут – дьявол Сталин и русские орды красно-кровожадных комиссаров.
Главные слова: «Русские» и «На века».
Этого информационного гада надо остановить на подступах. Информационно-энергетически. Этот монстр родился давно, он готов, он снаряжен и он уже наступает…
И он победит. Вот-вот.
А Америка ждет.
Америка ждет открытия Русской Культуры. Прозрения Русской Души. Повторного.
А в некоторых культурах есть коды. Почти магические и доступные лишь угадыванию, и - не высоко аналитическим мозгом, а глубоко эмпатическим сознанием.
Есть глубинное государство. Но есть и глубинный народ.
Властью назначенные медиа- управленцы, медиа царьки – Симонян, её муж, и ихняя команда. Создают проекты. И осваивают бюджет.
”Russian Today” Симонян пилит бабло, созидая информационный дым и беседует с Путиным, В.В..
Сколько «нетленных» произведений создала её команда? Россияне их видели? А Американцы их видели? Особенно: после «отмены»… Прибрали к рукам бывшего американского морпеха Скотта Риттера. Он и работает за всю ”Russian Today”. Плюс: комменты от нескольких иностранных «спецов» в эфире…. Но это больше похоже на вербовку от ветеранов КГБ, чем на «успехи» медиа-войск РФ от Симонян.
Информационный дым от армянских россиян работает больше на русскую аудиторию. Стелется дым над Россией… А на будущую Победу, видно, работают только наши солдатики…
В нашем пошлом мирке информационных поводов – Военная Спецоперация есть серьезный повод. Скажу кощунственное: даже более стимулирующий повод, чем Вторая Мировая - для познания Русской души. Потому, что та Великая Война не началась с демонизации Русских. Тогда еще не было «Культуры Отмены», тем более отмены самой Русской культуры. Даже идеологически токсичный – «Русский Коммунизм» из Америки начали изгонять значительно позже. А тогда… Еще в начале 30-х приезжали в Москву, большие делегации, целые коллективы американских негров и свободно обсуждали Пролетарское восстание в штатах и создание на юге США Социалистической Черной Республики.
А теперь опять Россия - «Империя Зла», и, кажется, уже окончательная Демонизация всего русского.
Но…
Спокойно подумайте - что может быть более искусительным для помеченной Диаволом Европейской Души, воспитанной Западной Культурой, пропитанной отравой поклонения перед Смертью, и всем Потусторонним? Что может быть для неё более приятственным, чем познание Демона?
Из своего опыта скажу, что хорошая дружба начинается с хорошей драки. Путь от Демонизации к Героизации, от проклятий до восторгов, от ненависти до любви – один шаг.
Это короче, чем путь от банальной нейтральности к взаимовыгодной торговле.
Открытием души занимаются не лингвисты- русисты и культурологи. Её открывает сам народ. Душа открывается душе.
Через Культуру и её мистические коды.
Кажется, этим должна заниматься «Раша Тудэй»… Сегодня её бюджет засекречен. Она занимается пропагандой успехов российского оружия и импортозамещения. Браво. Тактические успехи несомненны, если их взвешивать огромными суммами, именно, в долларах США, а не в Российских рублях. Что уже само по себе, как клеймо на заднице у ворованной скотины…
А Америка ждет не болтовни из-за океана, а весомых действий в имманентной реальности английского языка американской культуры.
Русская Классика!
Художественные фильмы СССР - та «нетленка», что пересматриваются снова и снова. Это не то говно, что слепили, на аудиторию вывалили, деньги по карманам распихали - и обо всём забыли.
Но…
Особенность американского кинорынка – иностранным фильмам выход на экраны страны в англоязычном дубляже запрещен. Только подстрочник. Но сегодня есть Интернет, есть Даркнет, есть тот же «Fox. Там нет оголтелых преград.
Нужны хорошие переводы знакомыми американской публики с детства – достающими до печенок, до аорты - голосами знаковых американских актеров.
Лучшие переводы на английский (испанский, немецкий, французский) «Тихого дона», «Они сражались за Родину» Шолохова, «Бега», «Собачьего сердца» Булгакова,- уже есть…. Роберт Даглиш, Ришар Певеар, Лариса Волохонски, и другие. А можно перевести еще раз. Не зря же 30 лет американский язык учили. А фильмы уже есть.
Хотя, странно – американские фильмы советская власть переводила на русский высококлассно! А советские фильмы, именно, на английский – нет. Побеждали западные души телепатически.
Помню американские редкие киноленты – вестерны – на советских экранах… Любовь русских к, пусть и мифической, придуманной Америке….
Эти казацкие сны…. О российских крепких ранчо и американских казаках…
Не они ли, те фильмы, помимо рок-музыки и джинсов, сделали русский народ столь мягким, столь податливыми к ментальному завоеванию?
Итак. Мой список фильмов, раскрывающих душу народа для души другого народа. Советская классика и немного современной РФ. Они, единичные, но, на удивление – тоже, есть:
<!--[if !supportLists]-->1. <!--[endif]-->Тихий Дон (1957 -1958), все 3 серии.
<!--[if !supportLists]-->2. <!--[endif]-->Бег (1970).
<!--[if !supportLists]-->3. <!--[endif]-->Собачье Сердце (1988).
<!--[if !supportLists]-->4. <!--[endif]-->Они Сражались За Родину (1975).
<!--[if !supportLists]-->5. <!--[endif]-->Председатель (1964).
<!--[if !supportLists]-->6. <!--[endif]-->Любовь и Голуби (1984).
<!--[if !supportLists]-->7. <!--[endif]-->Москва Слезам Не Верит (1979).
<!--[if !supportLists]-->8. <!--[endif]-->Андрей Рублев (1966).
<!--[if !supportLists]-->9. <!--[endif]-->Сталкер (1979).
<!--[if !supportLists]-->10. <!--[endif]--> Граффити (2006).
<!--[if !supportLists]-->11. <!--[endif]-->Полумгла (2005).
<!--[if !supportLists]-->12. <!--[endif]-->Территория(2014), экранизация одноимённого романа Олега Куваева.
Может быть: сериал «Вечный Зов»(1976 – 1983).
И современный, пусть спорный, но в чем-то очень правильный сериал «Патриот» (2018 – 2020), 1й и 2й сезоны.
Добавьте свой фильм в список. Или вычеркните из списка. Аргументируйте.
Ведь, правильно, душевно переозвученный фильм способен, как бы менять сродство. И, будучи русским, российским советским фильмом стать – американским. Стать частью их культуры. Как для нас стали экранизации Шекспира, О Генри, Джером Джерома, Конан Дойля или ковбойские вестерны. Как частью российской культуры стали «Унесенные Ветром», «В джазе только девушки» или та же «Матрица»…
Итак, Америка ждет…
P.S.
…Просматривая современные трейлеры а потом сами киноленты… Возникает ощущение полного их диссонанса, а, порой, вопиющего несоответствия Заявленного и Сущностного нарратива. Кинематограф, кажется, совсем недавно настолько деградировал, что: как то в одну ночь исчез. И вот сейчас, на наших глазах его пересобирают заново…
Компьютерщики – компиляторы, фабрикаторы – истинные творцы настоящего момента.
На дворе уже и пост-модерн заканчивается, однако. С 24 февраля 2022 года прорастает новая эпоха. Эпоха Гипер-модерна. А Вы, Москвичи, даже всемирно признанную классику нобелевского лауреата Михаила Шолохова, «Тихий Дон», более полувека правильно по-английски озвучить не можете…
Готовы к Евро-2024? А ну-ка, проверим!
Для всех поклонников футбола Hisense подготовил крутой конкурс в соцсетях. Попытайте удачу, чтобы получить классный мерч и технику от глобального партнера чемпионата.
А если не любите полагаться на случай и сразу отправляетесь за техникой Hisense, не прячьте далеко чек. Загрузите на сайт и получите подписку на Wink на 3 месяца в подарок.
Реклама ООО «Горенье БТ», ИНН: 7704722037
Преображенский vs Шариков: Разруха в клозетах и в головах
Одна из самых коварных демагогий, разводимых благомыслами (а они знатные мастера по этой части) - лицемерная фразочка: “Начните с себя”.
- Вам что-то не нравится? Начните с себя. Хватит смотреть в чужие карманы. Следите за собой, идите работать, займитесь делом, меняйтесь и тогда мир изменится вместе с вами.
- Чем кумушек считать-трудиться, не лучше ль на себя, кума, оборотиться.
- Не судите да не судимы будете.
- В чужом глазу…
- Запомните: если у себя дома мочиться мимо унитаза, в уборной настанет разруха. Потому что грязь - она не в хранилищах, она в головах.
Ну как возражать классикам? Тем более, когда у нас с 1988 года все грамотные подались в преображенские. А Преображенский и Шариков - это ведь квантово-запутанная пара. Как носки. Надел один носок на правую ногу - и второй автоматически делается левым. Так вот как только кто-то становится Преображенским - все его оппоненты в тот же миг превращаются в шариковых. И в обратную сторону, соответственно. (Единственное, чего не допускает эта квантовая механика - назначить Шариковым себя самого, ибо у Шарикова есть одно фундаментальное свойство: он всегда не ты).
И всё это правильно, конечно. Себя нужно держать в узде. Одна беда: умение прицельно попадать струёй в унитаз никак не спасает от разрухи семикомнатную квартиру чудесного русского профессора с появлением в ней обновлённой модификации Клима Чугункина. Потому что когда струя хотя бы одного квартиранта летит куда-то в сторону ёршика, уже совершенно неважно, в какое место направлены струи всех остальных жильцов.
И прекращается вся эта развесёлая разруха только после того как два доведённых до ручки московских интеллигента попросту кончают распоясавшегося пролетария, сумев изящно замести следы благодаря своему хирургическому искусству. То есть переходят от работы над собой к работе над окружающим миром.
У меня на этаже живёт тупой опустившийся наркоман. И потому на площадке у лифта вечный срач. На все требования он вежливо кивает и клянётся отныне и ни в жисть. Хватает, обычно, дня на два. И вот что обидно: я давненько начал с себя - не мусорю в общественных местах лет с пяти. Но почему-то в коридоре чище от этого не становится. Моя соседка в своём начинании с себя пошла ещё дальше: мало того что сама не мусорит, так ещё и взялась регулярно коридор за наркоманами прибирать. Хватило её ненадолго, ибо очевидно сизифов труд. И кто посмеет упрекнуть?
Теперь сосед в очередной раз то ли сел, то ли лёг и на площадке распростёрлась казарменная чистота - прям хоть с себя не начинай. (Случилось это, к сожалению, не по моей вине. Как я ни надеялся набрать на него компромат с помощью системы видеонаблюдения, но попался в мои сети только его дружок, который притащил с собой пакетик метамфитамина и вздумал ширнуться прямо на полу у лифта. Ну, хотя бы от одного врага общество избавил - уже что-то).
Так вот, друзья мои, не работает эта фальшивая мулька про “начни с себя”. Потому что пока мы все такие прекраснодушные начинаем с себя и добросовестно делаем своё маленькое честное дело, все воры, грабители, взяточники и убийцы тем временем не менее добросовестно выполняют свою работу - то есть воруют, грабят, мздоимствуют, казнокрадствуют и убивают. И пока не придёт ясное понимание, что начинать надо не с себя (много лет уж мы с себя начинаем), а с них - отравителей нашей жизни - ничего и не начнётся.