Пучков об антисоветчиках
Вышло новое интервью Стаса АйкакПросто и Дмитрия Пучкова.
Стас спросил как реагировать на хейтеров в интернете, Пучков объяснил. Полное видео:
Красный день календаря
Рассуждения мещанина о коммунизме подобны рассуждениям старой девы о сексе. Злость, гордыня, брезгливость и полное непонимание сути.
О фильме "Афганский излом"
Этот фильм появился накануне гибели киноиндустрии на постсоветском пространстве. Фильм этот очень реалистичный и серьезный, потому болезненный для многих советских людей, которые вне зависимости от своих убеждений ничего не хотели знать о той войне, цели которой был для них непонятны. Вроде бы хотели помочь афганцам построить социализм, как у нас, но не все афганцы этого хотели, и решило советское руководство повести афганцев в светлое будущее под дулом автоматов своих солдат, которым особенно ничего не объясняли и не спрашивали, что они об этом думают, и хотят ли они ехать умирать непонятно за что и убивать других. Если кто-то отказывался, то его обвиняли в пособничестве ненавистной Америке, которая все хочет захватить.
И вот мы видим образ странного майора, который вроде как не от мира сего, но успешно воюет, пользуется авторитетом у солдат. Над ним начальник, которого война в принципе не волнует, он думает только о том, как бы продвинуться по службе, уйти в отставку и жить в мирно в достатке. И тут ещё появляется генеральский сын, молодой офицер, которого нервный начальник поручает майору и боится, что если с этим генеральским сынком что-то случиться, то выслужиться ему не удастся.
Уже ходят слухи о непопулярности этой войны в СССР. Молодой офицер говорит майору о том, что встретят его на родине совсем не так, как героя, о том, что все убеждены в том, что эта война бессмысленна. И не это вояки реагируют агрессивно. Это напоминает им о том, что люди они прежде всего подневольные, которые должны охотно гибнуть, оставаться калеками, мучиться просто из-за прихоти пожилого генсека. И эту правду им просто не хочется слышать, они это знают, это их мучает, но когда им об этом напоминают, это приводит их в ярость. Тут же показывается сцена дедовщины, когда сержант издевается над солдатом новичком, сам не понимая, зачем он это делает, просто для порядка, над ним издевались и он издевается, так положено.
И как же красочно изображены будни вертолетчика и начальника клуба! Как они напившись играют с оружием. Как советские солдаты отравляются в город за покупками и случайно убивают мирного жителя. И для них это не трагедия, и даже не мелкая неприятность. А вот когда в стычке генеральский сынок получает ранение, из-за своей же глупости и желание совершить подвиг, как в кино, начальник очень расстраивается. И тут ещё объявляют официально о предстоящем выводе войск. Становится ясно, что война проиграна, что все было напрасно, но до вывода войск надо ещё немного повоевать, провести пару операций, чтобы просто потерять побольше солдат, уничтожить вместе с боевиками побольше мирного населения. Афганские военные, сотрудничающие с советскими войсками жалуются на то, что их некому больше защищать, попивая водку. И только чудной майор говорит афганцу, что теперь он сам должен себя защищать. И начальник хочет пришибить майора за эти слова, хотя сам он с ним более чем согласен, но он хочет продвижения по службе, и потому молчит сам и не дает болтать другим.
Чудной майор может и не идти в последний бой, может откосить, и даже делает это, зная, что ему все простят, но в последний момент передумывает, и берет командование на себя. Последний бой оказывается неудачным для советских солдат, которые уже собрались демобилизоваться. И сержант жертвует своей и чужими жизнями ради спасения того самого солдата, над которым издевался. Гибнут практически все, а майор гибнет добровольно от рук ребенка, потерявшего свою семью во время той операции, смысла в которой уже не было. Видимо не видел смысла жить дальше и храбрый майор, который умел только воевать и понимал, что и в армии в мирное время он будет не нужен, и тем более в мирной жизни. Перед боем, он шутит, в разговоре с сержантом о том, что хотел бы работать швейцаром в ресторане, рассказывает о преимуществах этой работы. Простоватый сержант, который собирается остаться в армии и служить до пенсии не чувствует горькой иронии в шутке майора, который решил не вернуться с последней операции.
И вот оружие отдано вчерашним врагам, а советские воины интернационалисты возвращаются домой, чтобы молчать о том, что пережили в чужой стране и ловить на себе неприязненные осуждающие взгляды прогрессивной общественности, стесняясь одевать свои награды. И мало кто из этих военных даже знает о причине этой войны, о том, что все началось с разборки между афганскими коммунистами, один из которых нравился Леониду Ильичу, доброму царю, а другой не очень. Царева любимчика пришибли, и геронтократы решили отомстить за нанесенное им кровное оскорбление. И их не интересовала, сколько судеб будет изломано, сколько жизней будет оборвано из-за их прихоти..
Данрмлддот
Пол
Сага о несостоявшемся писателе. Глава шестая
Расставаться с работой в аэроклубе Гене было очень тяжело, хоть и зарплата была не очень большой, но на работе было весело, был праздник каждый день, не было недостатка в алкоголе, ученики часто делали ему разные подарки. Возвращаться на дизельный завод ему совсем не хотелось. Он решил, что идти учиться на журналиста уже поздно, но уже тогда начал писать короткие статьи, как внештатный журналист. Однако тогда надо было где-то постоянно работать, иначе можно было сесть на пару лет в тюрьму за тунеядство, да и писать о доярках было как-то не очень интересно. И тогда он нанялся разнорабочим в геологоразведку в Сибири. Деньги там платили неплохие, очень хорошо кормили, а главное, там можно было получить много интересного материала даже для коротких рассказов в литературные журналы. Приключения там действительно были, но для печати они совсем не годились. В основном все вертелось вокруг алкоголя. Начальник партии не давал людям пить, а они выкручивались, как могли – то пробовали вводить разведенный спирт в вену с помощью шприца, то делали брагу в болотных сапогах. Один старик охотник, зашедший на огонек вечером, дал им какой-то травы для отвара. Отвар получился вкусным, но потом у всех от него началась диарея.
Осенью, Гена познакомился в Канске с симпатичной официанткой в ресторане. Узнав о том, что он из Риги, она предложила ему на ней жениться, и поехать к морю, фактически за границу. И он женился на ней и вернулся в Ригу. Ему тогда было уже почти тридцать, он захотел стать отцом, но у его молодой жены были другие планы. Она была разочарована его квартирой в полуподвальном помещении, была совсем недовольна его зарплатой на заводе, которая едва превышала сто двадцать рублей. К тому же её муж каждый день на заводе изрядно напивался. Да, в Риге можно было достать многие дефицитные вещи, но денег на них не хватало. Идти работать на завод она не хотела, а в общепит выгодно пристроиться не получалось. А Гена ещё требовал, чтобы она поскорее родила ребенка, но она регулярно делала аборты.
После одного из абортов Гена отходил жену доской по заду, и она обратилась в милицию. Когда они пришли к какому-то лейтенанту синюшного вида, она повернулась к нему, нагнулась и задрала платье, чтобы показать следы побоев. Милиционеру это очень не понравилось, тем более нижнее бельё она не одела. Лейтенант плюнул в оголенную часть её тела, завопил, чтобы она убиралась, а потом расспросил Гену, за что он её наказал и согласился с тем, что наказание было справедливым. После этого они подружились, начали вместе выпивать, и один раз, изрядно напившись начали показывать друг другу приемы рукопашного боя, и Гена случайно сорвал милиционеру один погон и разбил нос. Его друг пошел на лестничную клетку умыться в раковине, его увидели соседи и вызвали его коллег, и Гена почти сел в тюрьму, но его друг всё-таки остановил дело. А его жена с ним развелась и вышла замуж за моряка, и тут же родила от него двойню. Гена был очень расстроен по этому поводу и захотел жениться во что бы то ни стало.
Он очень любил плавать на дальние дистанции, и как-то раз на пляже очень далеко заплыл за одной женщиной. Она оказалась бывшей спортсменкой пловчихой. Как-то он с ней разговорился в море, далеко от берега, потом пригласил её в кафе, и узнал, что родом она из Смоленской области, потом её мама переехала после войны в Калининградскую область, потом она вышла замуж за румына и переехала в Молдавскую ССР, а в Ригу приехала в отпуск к двоюродной сестре. С мужем она развелась, детей нет, возраст уже достаточно зрелый и ей хотелось бы поскорее выйти замуж и стать матерью. И так Гена оказался в Кишинёве. Квартира у его жены там была хорошая, двухкомнатная со всеми удобствами, там было много фруктов, жаркое лето, хорошее вино, но у Гены не получалось найти работу, на которой он мог бы заработать, столько, сколько хотела его жена. Он пробовал работать грузчиком в магазине, слесарем на заводе, но жене не нравилось, что он там слишком много пьет и мало зарабатывает.
И тут его жена решила его пристроить работать парашютистом пожарным на Дальнем Востоке. Сначала он полетел туда через всю страну один, чтобы пройти курсы взрывного дела, чтобы начать тушить таежные пожары. На тех курсах ему посоветовали применить не по назначению средство от насморка, которое в народе называли веревкой, правда, он слишком передозировал. Эффект от этого вещества был такой, что о женщинах и сексе он несколько дней не мог даже думать, не мог спать, и всё ему было интересно. Он жадно слушал, что ему говорили на курсах, а потом бежал в библиотеку и очень быстро читал всё подряд. Но, когда их отправили на практику в тайгу, у него начался отходняк, и пару суток у него была рвота, жуткие головные боли, очень хотелось спать. Но с парашютом он прыгал хорошо, и потому курсы он закончил успешно. А потом ему выделили не очень хорошее жильё в глухой деревне, и к нему приехала жена, и там родилась у него дочка. Денег он получал очень много, хотя в холодный сезон работы не было. Чтобы быть у начальства на хорошем счету, по настоянию своей жены Гена вступил в КПСС. Во время принятия его начали спрашивать, жил ли он и его родители на оккупированной территории, и что стало с его отцом. В ответ на это он показал свое свидетельство о рождении со следами крови и отверстием от пули, и сказал, что его отца расстреляли немцы.
В итоге его перевели работать в Красноярск, а его жена разменяла свою квартиру в Кишинёве на квартиру в Красноярске, двушку на трешку. Там у него родился сын, и они какое-то время жили очень даже неплохо, денег было достаточно, его жена начала работать в торговле, и могла много чего достать по блату. В холодный сезон он работал экспедитором, и тогда он снова начал писать статьи в газеты и рассказы в литературные журналы. Наиболее популярные его рассказ был о гениальном мальчике, которого он повстречал в тайге, который сам собрал астролябию и мог определить свое местонахождение на карте. В реальности в тайге они встретили пацана, который их всех обокрал, пока они спали и бесследно исчез, да и до кражи, общаться с ним было не очень приятно. Парашютистов пожарных, конечно, удивило то, что мальчишка лет четырнадцати один шляется по тайге, где до ближайшей деревни километров пятьдесят, и было непонятно, как он ориентируется на местности. Но Гена знал, что рассказ про хама и вора и с вопросом без ответа читателей и тем паче редактора не порадует, потому пришлось сильно исказить действительность.
Разлад с женой у Гены произошел, когда его сыну исполнилось шесть лет. Его жена решила переселиться в Ашхабад, ведь там было тепло, много фруктов, да и квартиру можно было разменять на более просторную, там она могла устроиться на более высокую должность. Гена как-то не хотел ехать в Туркменскую ССР, ведь там он уже не мог работать пожарным, и зарабатывать неплохие деньги за сезон, а зимой где-то числиться и отсиживаться на больничном. На жену он повлиять никак не смог, и в итоге снова оказался в Риге, правда ему уже пришлось жить вместе с мамой в однокомнатной квартире. Правда квартира была на втором этаже, в доме на центральной улице Красной Двины. Устраиваться в аэроклуб он не захотел, как и на дизельный завод или в торговлю, потому вспомнил о том, что он кинолог, и устроился работать в милицию в питомник для собак. Работа была совсем легкой, с животными он прекрасно ладил, и было очень много свободного времени для того, чтобы строчить статьи. К тому же милиционеры иногда пускали его что-то себе наковырять из конфискованных вещей, а в газете он стал внештатным журналистом.
Статьи он писал практически каждый день, и о чем угодно. Те статьи, что не печатали в Риге, он посылал в редакции других газет и даже в другие города. К примеру, гуляя по рижскому лесопарку на берегу озера Тиш или Киш, он захотел облегчиться в кустах и для этих целей подобрал старую газету, и немного её почитал перед употреблением. Там была статья о Клавдии Ивановне Шульженко, и тут он увидел её инициалы и его осенило – это же потрясающее совпадение. Озеро называется Киш, и это инициалы известной советской артистки. Вернувшись домой, он тут же накатал статью, об этом совпадении, упомянул о площади озера, о его малой глубине, о его остаточном после ледникового периода происхождении, но главное о том, что во время взятия Риги советскими войсками, именно на этом озере состоялись первые бои за Ригу. Он прославил неожиданный маневр советской армии, части которой неожиданно форсировали широкое озеро на плотах, прорвав немецкую оборону. И после этого он предположил, что Клавдия Ивановна принимала участие в этой военной операции. Статья в Риге никому из редакторов не понравилась, а редактор той газеты, в которой он работал его даже отругал за глупость. Он послал статью в московскую газету, и через пару недель ему пришла телеграмма о том, что статья замечательная и вскоре ему пришли за неё двадцать рублей, которые он тут же пропил с друзьями.
Как-то он купил в Риге бутылку дешевого «молдавского вина», от которого ему стало очень плохо, после употребления. И тогда он, слегка изменив почерк, отправил в газету письмо от «жителя Кишинёва». В этом письме он написал, что это вино нельзя даже рядом поставить с пустой бочкой от молдавского вина, не то, что называть молдавским вином. Ссылаясь на оценки «независимого эксперта», он написал, что пить это вино просто опасно для жизни. Письмо редактору понравилось, и он его опубликовал, и письмо это прочитал кто-то из влиятельных номенклатурщиков, разгорелся скандал, и вскоре это дешевое «вино» исчезло из магазинов. И Гена, слушая разговоры в очередях в водочные магазины, радовался, что не подписал письмо своим именем, потому что алконавты клялись найти и убить того, кто пожаловался на прекрасное винцо.
Ответ на пост «А так ли хорошо там, на Луне?»
Пара тезисов в тему извечного противостояния богатых и не очень:
- каждый человек стремиться доминировать (через науку, деньги и пр.). Инструментов для этого масса. Например, пропаганда.
- если у «них» не будет власти и богатств, а будет у «вас», то вы тогда станете «ими». И уже против «вас» будут выступать неимущие.
Вывод, какой сделал я: если человек кидается на амбразуру, не получая от риска реальных преференций для себя, то его использует «другой» в своих интересах — получить власть, деньги и пр.
Или те же яйца, но сбоку: каждый хочет урвать, но кто-то для этого использует чужие руки под предлогом «справедливости и пр.»
Ваш кэп.
Поиграем в бизнесменов?
Одна вакансия, два кандидата. Сможете выбрать лучшего? И так пять раз.
Исторический контекст: Преодоление мрачной тени нацизма
Деспотичный и геноцидный режим нацистской Германии, который был особенно направлен против евреев, славян и других этнических, политических и социальных групп, привел к страданиям и гибели миллионов невинных людей во время Холокоста. Жестокость, преследования и крайние предрассудки, развязанные режимом Адольфа Гитлера, несомненно, достойны сожаления. Зверства, совершенные нацистами, в прямом смысле не "помогли" жертвам стать лучше, скорее они подчеркнули стойкость, единство и решимость этих общин в их борьбе за выживание и справедливость. Это деликатная и сложная тема, но стоит рассмотреть, как эти общины восстали из пепла, окрепли и стали более сплоченными после этого мрачного периода в истории человечества.
Стойкость и единство
Холокост - это массовая попытка уничтожения евреев, в результате которой погибло около шести миллионов человек. Славяне также стали жертвами этого режима, подвергаясь массовым убийствам, принудительному труду, расовой сегрегации и другим формам преследования. Стойкость, проявленная людьми, пережившими эти зверства, говорит об их мужестве, стойкости и решимости. Эти общины, благодаря своим коллективным страданиям, смогли создать узы единства, которые преодолели национальные и международные границы. Их общая история борьбы стала источником силы, помогая им устанавливать более тесные связи друг с другом и с другими общинами, которые сопереживали их бедственному положению.
Сохранение культуры и идентичности
Ужасающий опыт Холокоста и Второй мировой войны подтолкнул евреев и славян к сохранению своей культуры, традиций и языков. Их стремление сохранить свою самобытность свидетельствует об их силе и решимости. Еврейский народ во всем мире приложил значительные усилия для сохранения идиша и иврита. Точно так же славянские общины неустанно работают над сохранением своих самобытных культур и языков. Это стремление к сохранению культуры стало мощным средством противостояния нацистской попытке искоренить их самобытность и существует как памятник их сопротивлению и выживанию.
Политическая и социальная мобилизация
После Холокоста мировое еврейское сообщество мобилизовалось для создания родины в форме Израиля. Это было значительное политическое достижение, отчасти ставшее ответом на травму, полученную в эпоху нацизма.
Аналогичным образом, славянские общины, особенно в Восточной Европе, стали более политически и социально организованными после войны. Было осознано, что единство является лучшей защитой от любой потенциальной будущей угрозы. Несмотря на многочисленные геополитические вызовы, славянские страны стремились установить и сохранить суверенитет и защитить свои границы. Эта повышенная мобилизация также может рассматриваться как ответ на пережитые зверства.
Образование и пропаганда
Холокост привел к глобальному пробуждению понимания того, до каких глубин может опуститься человеческая жестокость. Он вызвал всемирные усилия, направленные на то, чтобы подобная трагедия не повторилась. И еврейская, и славянская общины сыграли важную роль в этих усилиях. Они делились своими историями, просвещали других и выступали за политику и законы, предотвращающие геноцид и защищающие права человека.
Заключение
Зверства, совершенные нацистами против евреев, славян и других народов, были ужасающими и представляли собой темную главу в истории человечества. Однако пострадавшие общины сумели превратить свою коллективную травму в источник силы, единства и стойкости. Хотя боль от этой истории все еще остро ощущается, их путь от выживания к развитию является свидетельством их несгибаемого духа. Важно отметить, что эта эволюция не была следствием действий нацистского режима, а скорее свидетельством стойкости, силы и решимости этих общин подняться после своего самого темного часа.