Звёздная сталь наших душ закаляется на Земле...
ЧЕСТЬ И ДОСТОИНСТВО МАЛЬЧИКА ИЗ БЕДНОЙ СЕМЬИ ...
ЧЕСТЬ И ДОСТОИНСТВО МАЛЬЧИКА ИЗ БЕДНОЙ СЕМЬИ ...
Сколько бы фильмов не смотрел, когда один человек убивает другого человека, кого убивают, всегда слёзно умоляет не убивать его.
Ведь всё равно тебя убьют, смысл так в последние секунды унижаться?
Вот если бы меня кто собрался убить, я бы конечно до последнего сопротивлялся, но зная что уже никак и это конец, всё равно меня убьют, я бы не стал так унижаться, плакать и молить чтоб меня не убили. Всё равно мольбы и слёзы не помогут, лучше держаться своего достоинства...
Человек сам определяет, что плохо (=недостатки) и что хорошо (=достоинства) в другом человеке, в других людях. Человек наделяет всех людей существующими только в его собственной голове достоинствами и недостатками – приписывает людям свои собственные достоинства и недостатки.
Человеку нравятся свои собственные достоинства в людях. Человека раздражают свои собственные недостатки в людях. Со своими собственными недостатками человек борется в «себе» - в людях. Свои собственные достоинства человек культивирует, поддерживает, поощряет в «себе» - в людях.
Человек может видеть в людях (=в зеркальных отражениях, в проекциях его ума) только свои собственные достоинства и недостатки. С недостатками человек вынужден бороться и, как правило, без успеха. Человеку трудно побороть в «себе» (=в людях) недостатки, которые он сам же и придумал, вообразил, нарисовал, сотворил.
Борясь с недостатками в людях, человек пытается изменить "себя". Но у него это плохо получается (?). "От себя не убежишь" - недостатки в "себе" человеку очень трудно (невозможно?) побороть.
Да, если честно и откровенно признаться, человек и не хочет избавляться от своих собственных недостатков, пороков, проблем, болезней.
Человек дорожит своими недостатками ничуть не меньше, чем своими достоинствами. Тем более, что избавление человека от недостатков автоматически приводит и к избавлению от достоинств - приводит его к "смерти".
Человека в других людях раздражает его собственная "жизнь" - жизнь его достоинств (которым он завидует?) и недостатков (которые он презирает). И это раздражение проходит только во сне БЕЗ сновидений - без людей.
Все люди дружно занимаются одним и тем же "делом" - делают из ничего муху и раздувают из мухи слона.
Одни люди (что-то типа холерика или меланхолика, пессимиста) делают из "ничего" ямку (недостаток, упущение) и раздувают из этой ямки большую яму (пожизненного неудачника). Другие люди (что-то типа сангвиника, оптимиста) делают из того же самого "ничего" горку (достоинство, достижение) и раздувают из этой горки великую гору (значительный успех, успешного по жизни человека).
Таким образом, ни у одного человека на Земле нет ни никакой ямы, ни никакого успеха. Есть лишь «ничего» (прах), которое у всех людей абсолютно одинаковое. Одно на всех «ничего» и разные мечты, фантазии, басни.
Одни люди мечтают о ямах - придумывают себе ямы на абсолютно ровно месте. Другие люди мечтают об успехах - придумывают себе (златые) горы на абсолютно ровном месте.
У разных людей разный стиль вранья, самообмана, самообольщения. «Не обманешь самого себя – не продашь» душу дьяволу, не сможешь жить на Земле (=в собственном сновидении).
Человеку в «других» людях нравятся его собственные недостатки - то, чего у него нет. Человеку в «других» людях не нравятся его собственные достоинства - то, что у него есть.
Например, мужественному человеку в «других» людях нравится женственность, не нравится мужественность. Храброму человеку в «других» людях нравится трусливость, не нравится храбрость. Мужчинам не нравятся мужчины, но нравятся женщины.
Храбрым не нравятся храбрые, а нравятся трусливые (трусливые льстят храбрым). Трусливым не нравятся трусливые, а нравятся храбрые (храбрые для трусливых - кумиры).
Мужественность – это противо-положный пол (половинка единого Целого) для женственности. Храбрость – это противо-положный пол (половинка единого целого) для трусливости.
Половинки единого целого автоматически, спонтанно, «просто так» нравятся друг другу.
Почему вам некоторые люди "просто так" нравятся? Потому что они – ваши «анта-гонисты». Вы – прота-гонист для этих людей. Вам нравятся ваши «вторые» половинки – нравятся в них ваши недостатки. Вам нравится наблюдать в них то, чего в вас нет.
У вас (автоматическая, спонтанная, непроизвольная, «просто так») неприязнь к людям – носителям ваших достоинств. Вам не нравится демонстрация вам «другими» любых ваших «достоинств».
Иначе говоря, вы автоматически, «просто так» не любите людей, сколько-нибудь похожих на вас. Из чего автоматически следует вывод, что вы чрезвычайно не любите «себя».
У вас сильнейшая неприязнь к «себе». Именно поэтому люди, хоть сколько-нибудь напоминающие вам вас («себя»), вызывают в вас «негатив». Вам нравятся только люди, хоть сколько-нибудь непохожие на вас. Чем больше непохожести, тем больше «любви». Чем больше похожести, тем больше ненависти.
"Себя" (своё, "личное") - это ваше (любого человека) достоинство, которое для вас чрезвычайно ненавистно. Все люди, в которых выпирает их "себя" (своё, "личное"), вам ненавистны, отвратительны.
Без-личное (без лица, без своего) - ваш главный недостаток, который вам нравится наблюдать в "других". Все люди, в которых их "себя" (своё, "личное") более-менее скрыто (что-то типа скромности, обаяния), вам более-менее нравятся.
"Без тебя на целом свете я один,
А с тобой вдвоём меня так вовсе нет.
Этот вечер тёмный – господин,
Да и ночь – паскуда, да и дрянь – рассвет.
*
Ты нравишься мне, ты нравишься,
Печалишься ли, улыбаешься,
Ты нравишься мне, ты нравишься,
А я вот тебе не нравлюсь, нет."
«В безусловной любви к себе мы признаём, что у нас есть недостатки, от которых мы не хотим избавляться.»
«Люди» своими недостатками гордятся – городят (строят, рисуют, лепят) «себя» - огораживают «себя» - выделяют «себя» из бесформенной массы «других» - находят (идентифицируют, ассоциируют, отождествляют, фильтруют) «себя» (=то, чего «на самом деле» просто "нет").
Недостатки для «человека» - этот способ само-идентификации, само-определения. Благодаря недостаткам человек может заявить самому себе: «Я есмь». Без недостатков у "человека" нет никакого "Я есмь" - нет бытия, нет жизни.
«Все счастливые семьи похожи друг на друга, каждая несчастливая семья несчастлива по-своему.»
Все «хорошие» (святые, достойные, близкие к «богу») люди похожи друг на друга. Каждый не-хороший человек ("редиска") не-хорош по своему. «Люди» отличаются друг от друга именно недостатками.
В «боге» нет недостатков. И где мы видим «бога»? Его не видно и не слышно. "Человек" - зловонная куча недостатков. И только поэтому (благодаря зловонию) «человека» видно и слышно. «Человек» пахнет, точнее, воняет.
«Там царь Кащей над златом чахнет;
Там русский дух… там Русью пахнет!..»
Человек использует широкий набор недостатков, как духи, как одеколон. Чтобы его могли найти по запаху, аромату. Например, женщина находит своего «мужчину» по запаху - по наличию в нём определённых недостатков, которые подходят, как ключ к её замочку - к её "зубной формуле". Далее женщина проводит с мужчиной спец. операцию - избавляет его от недостатков, после чего мужчина улетает на "тот свет" - к хорошим людям.
Наличие недостатков для мужчины - это большой (серьёзный) риск его обожествления (=просветления =у-ничто-жения) женщиной. Женщина (известным только ей способом) делает из дурно пахнущего мужчины "святого" - человека без запаха (=без гордости =без мужского достоинства =без "жизни"). Женщина высасывает из мужчины всю кровь - все недостатки, все запахи, всю вонь.
"Попробуй муа-муа,
Попробуй джага-джага,
Попробуй у-у,
Мне это надо-надо.
Опять мне кажется, что кружится моя голова
Мой мармеладный, я не права…"
Люди гордятся своими недостатками – гордятся «собой». Чем больше недостатков – тем больше гордости «собой» - тем больше зловония (больше самовыражения, больше излияния «себя» на окружающих). Чем больше недостатков, тем крепче (убийственнее, сногсшибательней) запах (одор, парфюм) от «человека».
В "человеке" бог находится "на смертном одре" - распят (зафиксирован, прибит) на кресте (=на изгороди, на плетне, на заборе) его недостатков (=его зловония). У каждого человека свой неповторимый, уникальный запах - неповторимая, сбивающая с ног (с благо-разумия) вонь.
Поэтому "человек" нуждается не только в де-милитаризации и де-нацификации, но и в дез-одорировании (в применении дезодорантов). Чтобы и духа (=запаха) его не осталось - чтобы не осталось недостатков.
Для чего люди пользуются духами, одеколоном и прочей косметикой, макияжем, нарядами? Для само-определения (само-выражения), для гордости, для подчёркивания «себя» - для привлечения к «себе» (как к чему-то существенному - к пахнущему дерьмом) и для отвлечения от «самого себя» (от абсолютно пустого места, от ничтожества – от своей не-существуемости - от своего небытия).
Избавляясь тем или иным способом от недостатков, "человек" возносится (как Христос) к "богу", на тот свет. Недостатки - это единственное, что удерживает "человека" на Земле. Поэтому, например, "женщина" так падка на недостатки. Она недостатками, в том числе высосанными из "мужчины", крепко привязывает "себя" к Земле.
«Если вы на женщин слишком падки
В прелестях ищите НЕДОСТАТКИ...»
Недостатки - это способ нахождения в тёмной комнате "чёрной кошки", несмотря (не взирая) на то, что её там "нет". "Человек" находит "себя" (там где никого нет) "всем смертям назло". Человек щедрым приписыванием "себе" недостатков обрекает "себя" на верную смерть - делает "себя" смертным, могущим "умереть" от "тысячи и одной" причины.
В течение всей "жизни" человек (=одно сплошное лицемерие и притворство) живёт в страхе "смерти". Не понимая (не веря), что ничто-жество не умирает (а значит и не "живёт!).
«Ибо кто почитает себя чем-нибудь, будучи ничто, тот обольщает сам себя.»