Ответ на пост «Контрафакт захватил Ozon, а им и нормально»
Слушайте, мне не понятны ваши возмущения.. страна ведёт военные действия с соседями, на России- матушке наложены санкции, которые с каждым днём усиливаются, ограничивается параллельный импорт, не проходят платежи, и Вы хотите сказать, что государство в таких условиях сможет обеспечить всех легально-сертифицированной продукцией? Да я вас умоляю.. соответственно государство будет снисходительно к этому относиться , и скорее всего этим всем маркетплейсам дано указание закрывать глаза на весь этот контрафакт... поэтому пропали новости как разные УБЭП накрывают подпольные цеха по производству всякой продукции... (лично моё мнение и никому не навязываю)
Ответ на пост «Контрафакт захватил Ozon, а им и нормально»
Прочитал этот пост (ссылка в названии) и хочу вставить свои 5 копеек.
Пару раз в год к нам в офис приходят прилично одетые в спортивные костюмы бородатые "предприниматели" из Дагестана (в основном) и предлагают постоянно покупать у них партии "почти настоящих" продуктов: "Фейри", "Хед энд шолдерс", "Тайд", "Ариэль" и пр. известных брендов. Доставка на наш склад от пяти тонн бесплатно.
Разумеется, всегда посылаем этих бородачей на...рынок, но если есть спрос, то есть и предложение. В случае "родительского поста" попался ОЗОН (или не попался?).
А схема такая: есть некое производство очень дешёвой бытовой химии "ноу нейм" которое вааще не моет, не стирает, не отбеливает, соответственно, продается только по тендерам, где цена важнее качества, и объемы и разумеется прибыли там мизерные и вот на этом этапе владелец завода заказывает любую упаковку/тару с любой полиграфией, фасует/пакует и на выходе - "настоящий" брендовый продукт, который, правда, тоже не моет, не стирает и не отбеливает. Но объёмы сразу растут, прибыль ипенячая, ибо это уже бренд, владелец завода сразу переходит в разряд региональных царьков и олигархов. Всё просто.
Как испанцы "истребляли" индейцев
Писал ответом, но что-т увлекся и забыл, о чем корневой пост, поэтому немного нелепое начало. В общем, речь пойдет о философии права и ее воплощении в конкретных законах. Про миллион убитых лично Кортесом тут нет.
Имхо, в отношении к индейцам проявилась разница между католическим универсализмом и протестантским фундаментализмом. Протестантизм, как раскольническая идеология, мгновенно рассыпался на множество сект. И даже в последнем была заметна разница: положение индейцев в южных колониях (типа Каролины и Джорджии), основанных англиканской (т.е. государственной) аристократией, было получше, чем в основанных пилигримами северных колониях (а отцы-пилигримы были пуританами-диссидентами).
У универсализма есть и более узкое понятие - испанский христианский универсализм: вера в то, что все события и аргументы в мире связаны между собой. Исходя из него, Франсиско де Виториа строил защиту индейцев. Де Виториа - юрист, теолог-доминиканец (да, почти инквизитор:), основатель Школы Саламанки (в которой католическая профессура (возможно, под некоторым влиянием Ибн Хальдуна) и разработала теорию свободной торговли, паритета покупательной способности денег, спроса на деньги как таковые и прочая, и прочая - всё то, что сейчас приписывается открытиям североевропейских экономистов, и всё это - комментируя Фому Аквинского).
Кроме того, де Виториа разрабатывал теорию справедливой войны и отверг войну из религиозных соображений (что пацифист имеет право отказаться брать в руки оружие, вывел тоже он). Касательно индейцев, он отверг апелляцию к Аристотелю, что индейцы - рабы по своей природе (если что, каждый современный человек - раб по древнегреческим понятиям:), а апеллировал к схоластике - что каждому человеку присуще внутренне достоинство (а не только благородным гражданам). Де Виториа: "Итогом всего вышесказанного является то, что аборигены, несомненно, обладали истинной властью как в общественных, так и в частных делах, точно так же, как христиане, и что ни их князья, ни частные лица не могли быть лишены своей собственности на земле". Так что все восклицания "у них не было прав, колонисты пришли и оформили их права на землю как положено" - это заявления уровня 1500 года.
Если что, это было мнение не частного юриста - де Виториа консультировал короля и императора Карла, его доводы были услышаны кортесами и воплотились в Законы Индии и Новые законы (Leyes Nuevas и Leyes de Indias).
Можно почитать тут, "Испанское происхождение международного права" https://books.google.ru/books?id=_LBIpmkOzvIC&hl=ru&...
Можно попытаться возразить, что он имел в виду развитые государства континента, но нет: еще до него и юристы, и корона задавались вопросом, как вести себя в Новом Свете (чтобы понять, каково это, вспомните фильм Район №9). Например, в 1495-м Антонио де Торрес, капитан из 2-й экспедиции Калумба, привез в Испанию порабощенных индейцев с островов. Изабелла королевским указом наложила мораторий на их продажу в рабство "потому что Мы хотели бы узнать (мнение) юристов, богословов и каноников" и потому что Испании следует "избегать незаконной и опасной ситуации, которая сложилась в Португалии". В итоге индейцев было приказано освободить, вернуть на родину и вернуть им все имущество.
В Гранадских инструкциях 1501 года, согласно которым индейцы считались достойными людьми и свободными вассалами, с которыми нужно обращаться "так же хорошо, как с жителями Кастилии и любыми другими людьми, согласно вечному Закону Божию" даже высказывалась идея согласовывать с индейцами налоги (!) "чтобы они знали, что с ними не поступают несправедливо". Много было государств, где это высказывалось хотя бы на уровне идеи?
Эти указы не остались на бумаге. Например, в документе 1503 года есть поручение об основании учебных заведений на открытых территориях и о строительстве больниц, где "необходимо срочно позаботиться о бедных, будь то язычники или христиане".
Историк Антонио Румеу де Армас: "Монархи стали ревностными защитниками свободы индейцев. Положения закона, устанавливающие, что аборигены считались свободными людьми, вассалами кастильской короны, были повторены и очень ясны".
Только ради золота? Нет. Изабелла и Фердинанд считали главной задачей Испании проповедь, оставляя экономические выгоды на потом, что привело правительство к конфликту с некоторыми конкистадорами. А для этого "потом" Изабелла поощряла смешанные браки - не столько потому, что испанок в Индиях было мало, сколько потому, что проповедь в семье имеет больше шансов на успех. Разумеется, это было понято, как всегда (Бог высоко, король - далеко), и Фердинанд в 1511 запретил насильственные браки, потому что и подданные в Испании свободны в заключении брака. Окончательно лазейку в толковании законов он закрыл в 1515-м: "указанные индейские женщины и индейцы имеют полную свободу вступать в брак с кем хотят, как с индейцами, так и с выходцами из этих партий (колонистов)".
Окончательно это все было оформлено в Бургосских законах, принятых по доводам доминиканца Антонио де Монтесиноса, всего через 19 лет после высадки испанцев на Марсе того, как Колумб вернулся с вестью об открытии Индии на западе. Они же стали первыми законами в Америке, регулирующими трудовое право. Индеец в них был объявлен "свободным и разумным существом", а права всех наций постулировались через Евангелие. Да, соблюдались они как попало - и потому, что в джунглях человек быстро сходит с ума (полковник Курц не даст соврать), и потому, что человек остается человеком в любых обстоятельствах. Но их все равно заставляли соблюдать - иначе не было бы мятежей конкистадоров типа Великого бунта энкомендеро во главе с Гонсало Писарро в Перу (после издания Новых законов, запрещавших энкомьенду и другие формы принудительного труда, и вице-король Бласко Нуньес де Вела отдал свою жизнь за претворение этих законов в жизнь).
А главное - испанская корона последовательно проводила политику по обеспечению равноправия индейцев. Когда английская корона приняла аналогичные законы? Зато есть постановление Верховного суда США 1823 года (см. "доктрина открытия"), по которой земли индейцев трактовались как ничейные земли. Закон о гражданстве индейцев принят только в 1924 году (гражданство - это не только паспорт).
После открытия серебряных рудников в Потоси (1545) индейцам было предоставлено право владеть ими: "посредством которого (постановления) мы даем лицензию и власть всем и каждому индейцу в провинциях, подчиняющихся королевскому двору Перу, чтобы они могли свободно ... владеть золотыми и серебряными рудниками и разрабатывать их в указанных провинциях, как они это делают и (как это) могут делать испанцы".
Покупать землю у индейцев было можно ( = право собственности), но только в присутствии оидора (рода судьи). Он же отвечал за возврат несправедливо экспроприированных земель.
Были законы о сохранении местных законов и обычаев, начиная с Новой Испании (Мексики) в 1530-м: чтобы "хорошие обычаи и обычаи сохранялись, поскольку они не противоречат нашей христианской религии".
Корона стремилась исправить "дурные обычаи", ограничивая права касиков в отношении простых индейцев. С другой стороны - даже первоначально был запрет метисам становиться вождями из опасения, что они станут марионетками колонистов.
Хунта в Вальядолиде
Вопросы морали дошли до того, что в 1549 Карл приказал Совету Индий приостановить все завоевания, чтобы с уверенностью гарантировать то, что Испания и ее подданные действуют в соответствии с правильной моралью. Мораторий действовал до 1556 года. В этот период провели Вальядолидскую хунту (здесь хунта - просто "собрание"). Это произошло из-за возникших философских вопросов (в основном со стороны католических юристов и схоластов- философов права): имела ли Корона моральное право на законное завоевание Индии? Таким образом, возник серьезный вопрос о законности испанских титулов в Америке (особенно в отношении владения территориями), что больше не сводило проблему к плохому обращению и эксплуатации индейцев, а к тотальному вопросу самого присутствия испанцев в Америке. Карл I, под влиянием размышлений (Relectiones) Франсиско де Витории и школы Саламанки, вместе с давлением миссионеров (как Бартоломе де лас Касас), хотел быть уверенным в безупречности своей власти - или готов был отказаться от Индий. Поэтому было приказано прекратить все военные предприятия в заморских владениях до тех пор, пока совет мудрецов не вынесет решения о наиболее справедливом способе их осуществления. Серьезно рассматривалась возможность полного или частичного оставления Нового Света до тех пор, пока имперские сомнения не будут разрешены.
На хунте присутствовали духовник императора и короля Доминго де Сото (выдающийся экономист), арх. Бартоломе де Карранса (филантроп: "После того, как он вступил во владение Архиепископством (Толедо), известно, что он потратил 80 000 дукатов на выкуп пленников, женитьбу сирот, поддержку честных вдов, предоставление учебы в университетах бедным студентам, вывоз заключенных из тюрем и отправку их в больницы"), советник Трибунала Святой Канцелярии (Инквизиции) Педро де ла Гаска (миротворец Перу во времена войн между конкистадорами). Основными оппонентами были еп. Бартоломе де лас Касас и светский гуманист де Сепульведа, обретавшийся при дворе Медичи. Последний опирался на другого придворного гуманиста Медичи - Анджело Полициано - и на Аристотеля с его идеями о естественной иерархии и превосходстве человека над другими видами. Этот гуманист, ни разу не бывавший в Новом Свете, утверждал, что индейцы строят города инстинктивно, как муравьи, что он "как дети для родителей, как женщины для мужчин, как жестокие люди для кротких людей". Короче, их надо спасти, а для этого обратить в рабство.
Лас Касас возражал: индейцы обладают таким же разумом, как и испанцы, испанцам свойственны такие же пороки, как и индейцам, а крещение - это право, а не обязанность (напомню: это сказал проповедник-доминиканец).
В заключение хочется добавить речь о Вальядолидской хунте - немного панегиричную, но это свойство средиземноморской речи:
"Это был первый случай, когда короли и теологи постановили, что люди обладают фундаментальными правами просто потому, что являются людьми (Ius gentium), правами вечного Закона, которые предшествуют любому позитивному закону, записанному в договорах. Никогда еще европейский народ не задавался так глубоко вопросом, где заканчиваются его собственные права, права победителя, и где начинаются права других, права побежденных. Никогда еще власть не подчинялась моральной философии".
Основываясь на принципе, что право исходит из фактов, а не идей, были установлены следующие правила соблюдения Законов Индий:
1) естественный закон (метафизическая сущность закона, основанная на простом факте существования реальных людей в естественном порядке справедливости) стоит выше позитивного права (писаного закона о материи, который выводится из естественного права в рамках формальной справедливости);
2) традиция (обычное право), основанная на определенных требованиях морали, имеет приоритет над законом.
8-часовой рабочий день
Более того. Филипп Второй, которого у нас не любят за то, что он послал Армаду к берегам Англии и всячески угнетал прогрессивную часть Европы, ввел 8-часовой рабочий день: "Все рабочие укреплений и фабрик будут работать по 8 часов в день, 4 часа утром и 4 - после обеда; часы будут распределены инженерами по наиболее удобному времени, чтобы уберечь рабочих от жара солнца и дать им возможность заботиться о своем здоровье и его сохранении, не в ущерб своим обязанностям". Первоначально принятый для строителей Эскориала, этот закон был распространен на Америку - за 300 лет до аналогичных законов в Европе.
Рабочие Эскориала получали 10 дней отпуска в год с полной зарплатой и имели право на половину зарплаты, если они получили травму на стройке: "Если рабочий потеряет сознание, ему следует выплатить половину зарплаты за время болезни".
Во время правления Филиппа II те же самые условия были распространены и на индейцев, которые имели собственное законодательство и организовались в «индийские республики», избирая своих мэров. В книге "Трудовой кодекс американских индейцев" историк Антонио Румеу де Армас напоминает, что индейские законы гарантировали 8-часовой рабочий день, разделенный по 4 часа. У тех, кто работал на рудниках, день был сокращен до 7 часов "с 7 утра до 5 вечера, чтобы индейцы могли лучше сохраниться".
В Перу вице-король Диего де Бенавидес установил минимальную заработную плату и исключения из труда в зависимости от пола, возраста и места жительства. Он приказал закрыть многочисленные подпольные предприятия. В 1681 другой вице-король приказал разрушить несколько предприятий, не соблюдавших законы, и заключил в тюрьму многих работодателей. Запрещалась оплата труда посудой и т.п. В пределах военной юрисдикции Королевской перуанской армии строго соблюдались индийские законы.
Кроме того, индейцы имели право писать королю на своих родных языках. Например, из Н. Испании писали преимущественно на науатль (он был лингва-франка), но также на своих языках обращались миштеки, сапотеки и др. В конце концов они дорастали до генеральных прокуроров по делам индейцев, как простолюдин Висенте де Мора Чино в Перу.
Законы были распространены и на Филиппины. Там местные жители массово пошли в духовенство и в целом, кроме юга, приняли Испанию. Проблемы начались в 19 веке, после изгнания иезуитов и завоевания Мексикой независимости.
А после независимости проблемы посыпались как из рога. Например, в Боливии "Мариано Мельгарехо (это тот, кто сделал из президентского дворца что-то среднее между борделем и конюшней), руководствуясь либерализмом, стал причиной величайшего посягательства на собственность индейцев... С установлением либеральной политики индейцы оказались во власти крупных землевладельцев и иностранных инвесторов. Либеральная идея эгалитаризма заключалась в гомогенизации всего коренного населения Боливии как граждан ("равенство перед законом") и содействии приватизации коллективных активов. Приватизация земли привела к краху натурального хозяйства и последующей социальной дезинтеграции общин, создав атмосферу неравенства, которая вынудила индейцев покинуть свои земли и бежать в крупные города в поисках работы или остаться служить помещикам, где их низвели до категории, сходной с категорией современных рабов". В Мексике Бенито Хуарес провел "Войну за реформы" - и через пару десятилетий сформировался режим Порфириато с латифундиями, батраками, процветанием узкого слоя элиты и иностранных инвесторов и т.д., приведший к революции 1910-17 гг. Там, где империи могут позволить себе быть великодушными, маленькие самостийные республики выжимают по максимуму. Дискриминация индейцев началась тоже после обретения независимости - это какая-то общая черта юных государств, которым, видимо, надо на ком-то самоутверждаться - даже Норвегия успела поугнетать своих саамов (принудительная ассимиляция прекращена только в 1992-м), и там тоже ссылались на формальное "равенство перед законом".
Что получалось?
Основываясь на принципе, что право исходит из фактов, а не идей, были установлены следующие основы исполнения Законов Индий:
1) естественный закон (метафизическая сущность закона, основанная на простом факте существования реальных людей в естественном порядке справедливости) стоит выше позитивного права (писаного закона о материи, который выводится из естественного права в рамках формальной справедливости);
2) традиция (обычное право), основанная на определенных требованиях морали, имеет приоритет над законом.
Есть такая формула: "Закон соблюдается, но не исполняется" ("la ley se obedece, pero no se cumple"). Забавно, но этот афоризм, очень часто употреблявшийся испанцами по поводу применения Законов Индий, породил в современной юридической историографии (под влиянием позитивизма или рационализма ) убеждение, что законы остались на бумаге и что вся испанская система была настолько коррумпирована, потому что она - испанская. Привет "Черной легенде", старательно продвигавшейся английской публицистикой.
Однако это - непонимание истинного смысла данной политической формулы, вызванное модернистским взглядом на афоризм, принадлежавший к правовому порядку, отличному от того, который использовался в судебных процессах современности; такому порядка, где закон - один элемент из нескольких, составлявших правовой порядок американской действительности и посредством которых законодатель уважал обязанность соблюдать нормы естественного права, а не позитивные законы (которые могли бы быть установлены по умственному невежеству какого-нибудь юриста). В общем, этот афоризм делал легитимным неисполнение закона, который мог нанести вред общему благу и противоречил естественному праву. А королю и его чиновникам - время исправить ошибки.
Наместники и аудиенции обладали дискреционными полномочиями в тех ситуациях, когда королевские мандаты существенно расходились с местными реалиями или когда их реализация могла создать несправедливость. Они могли приостановить исполнение закона, и делали это в живописной церемонии - чиновник целовал королевский указ и произносил формулу: "Я подчиняюсь, но не исполняю" (obedezco pero no cumplo). После этого должно было представить Совету Индий конкретные предложения, с помощью которых приостановленное законодательство могло быть улучшено или изменено.
Итог
Юрист и историк Caracciolo Parra Pérez, исследовавший жизнь Миранды и Первую Венесуэльскую республику, писал (и его выводы касаются всех земель короны):
"Результаты исследования ... могут быть синтезированы в определенном количестве опровержений критикам нашей истории: это неправда, что индейцы систематически уничтожались испанцами. Завоевание было тяжелым и ужасным для некоторых племен, которые на протяжении столетия героически защищались от захватчиков. Но порабощенным коренным народам повезло больше в Венесуэле, чем в колониях других европейских стран.
Неправда, что правительство смотрело на креолов свысока и держало их в униженном положении по сравнению с европейскими испанцами.
Неправда, что креолов лишили государственных должностей и почестей.
Неправда, что правосудие всегда было произвольным и всегда отправлялось против венесуэльцев.
Неправда, что Испания поощряла разделение каст, хотя такое разделение явно было тогда лучшим средством поддержания общественного спокойствия.
Неправда, что метрополия сознательно ставила всевозможные препятствия созданию промышленности и развитию торговли.
Неправда, что креолы были обречены на вопиющее невежество.
Неправда, что венесуэльцы жили триста лет в страхе перед инквизицией и под теократическим правительством, вдохновленным священниками и монахами.
Неправда, судя по смешной сумме, которую колонисты платили в казну, и по разумному распределению налога, что они были отягощены бременем произвола казны.
Неверно, что венесуэльское общество XVIII века, которое ценили выдающиеся и прославленные путешественники, было отсталым, бедным и даже грубым по сравнению с обществом большого числа европейских стран.
Неправда, что капитан-генерал был деспотом без конституционных норм, действовавшим по своим прихотям, и что колониальное правительство было системой варваров.
Неверно, что муниципальные свободы, основа остальных и, возможно, единственные эффективные свободы, прекратили свое существование и что городской совет, "креольская крепость", в конечном итоге полностью подчинился политической власти.
Неправда, что колониальное правительство оставило нерешенными основные проблемы администрации или что оно характеризовалось коррупцией и пренебрежением государственными делами. Неоспоримое процветание, царившее в Венесуэле в момент начала Революции, пропорциональное, естественно, ресурсам страны и ее населению, по сравнению с состоянием других современных европейских колоний, является, напротив, весьма мощным аргументом в пользу эффективности административного управления.
Вкратце: беспристрастное изучение фактов приводит к оправданию испанцев и, во многих случаях, к восхвалению их здравомыслия и ясновидения. Описания этого режима как деспотического, ретроградного, инертного и антиамериканского - безрассудны и непоследовательны. В любом случае обвинения против Испании в систематической тирании и бесхозяйственности можно с большей справедливостью сформулировать против других колонизирующих государств того времени и даже более поздних времен. А что касается чистых принципов, то доказано, что Законы Индии превосходили аналогичные, которые соблюдали (или не соблюдали) тогда другие народы".
Caracciolo Parra Pérez. "Виноградная лоза. Испанский режим в Венесуэле".
Всем разума, и пусть когда-нибудь победит правда.
Капля в капюшоне. Глава 2
Всем бобра! Закончилась моя эпопея с ремонтом глаз (так и хочется сказать - когда-нибудь бы прошло все хорошо с первого раза), так что можно выложить еще главу. Приятного чтения, а я отдыхать =)
p/s книгу целиком вы можете прочесть здесь https://author.today/work/325861
----------
- Капитошка! – прозвучал в стороне нетерпеливый женский голос, подобный звонкому колокольчику.
Тишина.
- Капитошка, имей совесть!
Тишина.
- Ну, Капитошка! Ладно-ладно – Вальканта, - со вздохом сдалась после десятиминутных попыток дозваться до чужого сознания Тэмора. Сидела на длинном узком диванчике с деревянной спинкой, поставив на ту локоток, и гипнотизировала фигуру у стола напротив.
В мастерской без окон было на удивление уютно, хоть и тесно. Массивная мебель добавляла очарования. Пахло деревом. Тэмора не сознавалась, что ей тут нравится, но частенько наведывалась в гости и сидела, наблюдая за чужой работой часами.
- Чего тебе? – не отрываясь от занятия, отозвалась Вальканта. Девушка склонилась над станком, в недрах которого на специальных креплениях был зажат небольшой камушек алого цвета. Темный, продолговатый и хищный. Он напоминал засохшую кровь.
- Мне скучно, - капризно заявила богиня. Из разреза откровенного платья выглядывало обнаженное колено. Одну ногу светлое создание беспардонно закинуло на изогнутый поручень дивана, больше напоминающий благовидно поданную руку галантного кавалера.
- От меня что нужно? – взгляда Вальканта не сводила с камушка, который методично, медленно и очень осторожно стачивала длинным железным инструментом, покрытым магической пылью за ради прочности, просунув тот через крепления весьма хитроумным способом. Иначе было не подлезть.
- Как насчет развлечь меня? – сощурились глаза небесной синевы.
- Обойдешься, - машинально прозвучало в ответ. Вальканта даже не сильно задумалась над тем, что именно сказала. Что-то до боли знакомое сорвалось с языка помимо воли.
- Это нечестно.
- У тебя сотни невольников. Жрецов. Выбирай любого, - задумчиво пробормотала под нос Вальканта. Не отводя взгляда от своей работы, пошарила рукой по гладкой поверхности стола слева. Одна склянка звякнула, опрокинутая неосторожным движением. Ухватила ее, мизинцем подцепила тряпочку. Не глядя, вскрыла, смочила ткань и принялась осторожно кончиком протирать камушек. – И любому будет за счастье.
- Мне не нужен любой, я хочу тебя, - возмутилась Тэмора.
Вальканта молча пожала плечами. Тряпку откинула в сторону, склонилась над станком. Игра красок в камне зачаровывала. Если все сделать правильно, можно получить бесподобный амулет. Или браслет?
- Может, тебе что-то подарить взамен? – сощурились в ехидстве глаза божественного создания. – Дворец? Город? Выбирай любой!
Ответа не последовало. Вальканта возилась у станка, продолжая осторожно обрабатывать камень. Казалось, она вообще не расслышала, что ее зовут. Однако через некоторое время отозвалась на настойчивый зов от дивана.
- Ну, пойдем, хоть погуляем, а? – попытала счастья Тэмора вновь, когда добилась худо-бедно внимания девушки. – Сегодня прекрасный день! А ты торчишь в этом сарае с самого утра! Наверняка не ела ничего со своими делами.
- Завтра, - подумав, согласилась Вальканта. Рука замерла вместе с инструментом. Нет, так не пойдет. Надо чуть изменить угол. Да, вот так. И осторожно…
Поглощенная своими мыслями совершенно пропустила бурю, разразившуюся в мастерской после ее слов. Подняла голову лишь на громогласный хлопок двери. Невольно зажмурила глаз на звон цепи, которая вместе с какой-то балкой отвалилась от стены и свалилась на груду рабочего мусора. Поежилась и махнула рукой. Потом наведет порядок. Может быть.
Забыть о своенравной богине и полностью отдаться любимой работе не дали. Вальканта вздрогнула от грохота и едва удержала руку на месте, дабы не испортить заготовку. Уж больно неожиданно прозвучали удары множества кулаков по массивной двери. За ради пущего эффекта в ход также были пущены ноги.
Обреченно выдохнула и выпрямилась. Инструмент отложила в сторону. Взглядом, полным сожаления, окинула зажатый в черных креплениях камушек. С одной стороны, обработанный, он хищно мерцал бликами. Другая часть по-прежнему оставалась гладкой. Работы здесь уйма, но работать под аккомпанемент множества конечностей притащившихся жриц и жрецов их богини – занятие провальное по своей сути. Эти не успокоятся, пока она не выйдет. Знают, чем им грозит раздосадованная отказом Тэмора. Придется идти на прогулку.
Вальканта с сожалением накинула черную шерстяную ткань на станок. Самоцвет любил мрак.
Чувствительный пинок по ноге выкинул из полудремы. Блики хищного камня перед взором таяли весьма неохотно. Вальканта поморщилась и покрутила затекшей шеей. Взгляд наткнулся на пыльный сапог, которым ее весьма бесцеремонно разбудили. Пополз выше по кожаным песочного цвета штанам.
- Не спи, замерзнешь, - прозвучал веселый голос над головой. Фраза по отношению к ледяной таали показалась его обладателю остроумной.
Задирать голову дальше смысла не нашлось. Незнакомец присел возле нее, явив взору небольшие черные матовые рожки на лбу. Хищный оскал обнажал острые клыки, при виде которых озноб решил показаться из забвения.
- Тебе чего? – несколько недружелюбно проворчала Вальканта, судорожно размышляя на тему того, какая нелегкая принесла к ней этого убийцу, который только на ее глазах завалил двух ракоссов. Играючи. И как ее вообще угораздило отрубиться?! Могла бы щель понадежнее себе отыскать, прежде чем глаза закрывать в незнакомом и определенно опасном месте.
- Да вот ищу, о кого руки почесать. Ты здесь недавно, что ли?
- С чего ты взял?
Тусклое светило на темно-бордовом небе без звезд почти совсем растаяло. Вальканта даже не пыталась придумать план побега, изучая чужое лицо перед собой. В сумерках против ачха ловить нечего.
- Спят все больше по привычке. Да и то в первые дни, - пожал плечами парень. Темно-бордовые глаза его казались тем самым камнем, который Вальканта видела недавно во сне. Те же алые кровожадные блики. – Так как насчет подраться, а? Обещаю поддаваться!
- Без меня, - твердо произнесла Вальканта.
Ее ответ позабавил незнакомца.
- А ты забавная.
- Неужели?
- Обычно все бегут.
- И получают кинжал в спину, - кивком головы указала Вальканта на короткое лезвие, которое ночной гость машинально крутил в пальцах.
- Что, в лицо не так страшно? – угрожающе стих и без того низкий голос.
- Не знаю, пока не получала.
- А в спину?
- Довелось как-то, - не стала вдаваться в подробности давно минувших дней Вальканта. В тот раз богиня разошлась не на шутку и готова была целый город с землей сравнять за наглость. Точнее – глупость некоторых. Едва отговорила. Вот теперь хотелось бы иметь столь могущественного покровителя, да нету. – Приятного мало. Для того, кто ищет себе жертву, ты слишком много болтаешь.
- Вот, и сестра всегда так говорит, - внезапно вполне откровенно пожаловался незнакомец ей недовольным тоном. Из голоса пропали хищные нотки. – Мол, трепло я, а не ачха. Убивать надо сразу, желательно молча и быстро. А я люблю языком почесать по делу и без. Чаще – без.
- Это знакомо, - чуть расслабилась Вальканта. Кажется, опасность вполне может проскользнуть мимо.
- Что, сама такая?
- Знала ту, которая могла часами говорить, не интересуясь, слушает ли ее вообще хоть кто-то.
- Терпеть не могу говорливых дур, - поморщился демон. Присел рядом у стены домика, с удовольствием вытянул ноги. Парню определенно хотелось поговорить. Пусть даже невольным собеседником оказалась недавняя почти состоявшаяся жертва.
- Ну, дурой ее трудно назвать, - протянула Вальканта, вспоминая свою богиню.
- Так, если болтает без слушателей?
- Да был там слушатель, - усмехнулась невольно Вальканта. – Только слушать недосуг, когда дело интересное в руках.
- Ты, что ли?
- Я.
- Тебя как звать?
- Вальканта.
- Каркар. Сегодня твой первый день в этом чертовом мире?
- Ты знаешь, что это за место?
Мужчина слева как-то нервно рассмеялся. Повернулся к ней. В сумерках чужие глаза блестели. Если бы не рожки, можно было бы назвать очень массивным, но обычным человеком. Ночью не рассмотреть толком цвета кожи. Темный, а какой там оттенок – гадай.
- Еще скажи, что не знаешь, куда избранные счастливцы попадают после смерти с щедрой подачи богов, - зловещий смех заставил поежиться. Не от холода.
- Тандер Сакт, - вздохнула Вальканта.
Нет, она думала о таком варианте, складывая два плюс два в событиях последних дней жизни. Но, проклятье, попасть в земли мертвых не так-то просто! Да и не совсем земли мертвых, если быть откровенной. Тэмора рассказывала ей немного об этом месте, пришлось как-то к слову. Жаль, мало что запомнилось.
- Он самый, - с удовлетворением кивнул Каркар. Обхватил колено рукой, откинул голову к совсем потемневшему небу. Отсутствие звезд на том не позволяло забыть, где они находятся. Что, наверное, к лучшему. – Любимое чистилище богов. Будь они все трижды прокляты, садисты чертовы.
- Чистилище? У нас называли Землями мертвых.
- Да какие, к чертям, мертвые? Вон, живее всех живых! – возмутился Каркар, неопределенно махнув рукой в сторону. – Ходим, коптим это чертово небо на потеху скотам. Попал бы хоть один из них сюда, посмотрел бы на это с удовольствием.
- Не любишь богов?
- На дух не переношу, - подтвердил мужчина и кивнул для наглядности. – Разве мог кто-то в здравом уме придумать столь изощренную пытку? Сдох и сдох. Так ведь – нет. Будь добр, отправляйся сюда, получай этот чертов шанс на вторую жизнь. Не знаешь, не можешь? Твои проблемы, подыхай еще раз. Как-то не слишком благодушно, не находишь?
- Не знаю. Не поняла твоих сравнений, - призналась Вальканта, зевнув.
- Спишь, что ли? – с неприкрытой завистью спросил Каркар. Поднялся рывком на ноги. Помешкал, однако все-таки протянул руку девушке, что осталась сидеть на земле. Пройти мимо нее было довольно сложно. Светлая кожа, волосы, рожки – та буквально светилась, несмотря на темные и весьма потрепанные доспехи. – Идем, переночуешь у нас. Здесь тебя найдет кто, не проснешься больше.
- Сам хочешь прикончить? – Вальканта приняла чужую ладонь. Ее дернули за собой. Да с такой силой, что она подлетела и носом ткнулась в чужую кожаную безрукавку. – Й!
- Что-то ты легкая какая-то, - с сомнением протянул Каркар. – Не рассчитал. Идем. Тут недалеко.
- Да что ты? – сквозь зубы, баюкая ушибленный нос обеими руками, пробормотала неразборчиво Вальканта. В самом деле, ачха был на полторы головы выше нее, раза в два шире. Даже упади он просто так, раздавит ко всем вышеупомянутым чертям.
На ее бормотание никак не отреагировали. За руку больше не хватали и вообще не трогали.
Вальканта отпустила нос не сразу, а как только убедилась, что тот не отвалится после чересчур близкого знакомства с каменными мышцами Каркара. Так можно вовсе головы лишиться, и без особого желания со стороны ачха умертвить ее бренное тельце.
Петляли по улицам меж однообразных земляных домов с округлыми крышами действительно недолго. Вальканта в темноте ориентировалась неважно, поэтому понятия не имела, куда же ее притащили в конечном счете. Одно знала наверняка: обратно к месту, где ее нашли, сама не выйдет ни за что на свете. Разве что по счастливой случайности.
Домик как домик, одноэтажный. Двухэтажных в городе было больше. Теперь уже Вальканта была уверена, что знает, отчего так. Черные крохотные провалы окон ничем не освещены. Во всем городе не было ни единого огонька.
- Заходи, - толкнул дверь в бездну Каркар. Первым исчез во мраке. – Тахзу раньше утра не вернется с охоты.
- С охоты? – зацепилась за слово Вальканта. С опаской перешагнула через порог.
Дверь затворилась за спиной сама, не желая оставаться распахнутой. Громкий хлопок и тишина. Вокруг мрак. Страх ленивыми лапками сжал нервно дернувшееся сердечко жертвы.
Испугалась еще сильнее, когда ее взяли внезапно за руку повыше локтя стальной хваткой. После чего довольно мягко подтолкнули в сторонку.
- Не стой на пороге, - произнес голос невидимого собеседника над головой. – Забыл, что вы в темноте не видите.
Все, что видела Вальканта, ограничивалось прямоугольным пятном окна, которое было чуть светлее внутренностей дома, в который ее притащили.
- Кроватей нет. Но ты и на полу не простынешь. Вы вообще болеете?
- Болеем, - согласилась Вальканта. Потерла ноющую после знакомства с пальцами-оковами ачха руку. Постояла с мгновение, после чего осторожно опустилась на пол. Земля. – Но не простудами.
- Везет. Терпеть не могу это чертово недомогание, - проворчал недовольно мужской голос.
- Так зелья?..
- А не дорогое удовольствие для простого наемника?
- Эм, - Вальканта запнулась и задумалась. У нее нехватки в склянках никогда не было с щедрой руки богини. Цена вопроса тоже проходила мимо. Вот ведь незадача.
Какое-то время в комнате царила тишина. Вальканта покрутилась и улеглась удобнее. Сон не шел, прерванный не так давно.
- Кем ты была там, у себя, до того, как сдохла, Вальканта? – голос с совсем другой стороны поневоле притянул взгляд. Темнота, окно осталось с другой стороны. Ко всем своим достоинствам и недостаткам ачха, по-видимому, умели передвигаться совершенно бесшумно.
- Жила при храме местной богини, - поняла, с чем связан интерес наемника, Вальканта. Таиться толком не стала, раскрывать душу – тем более.
- Как же она допустила разрушение собственного святилища? – удивление в чужом голосе выглядело неподдельным.
- Повелителя не сумела сохранить, - нехотя ответила и на этот вопрос Вальканта, для которой данная тема была чуть болезненнее, чем хотелось.
- У, - протянули в ответ многозначительно. Этот понял все, что могло означать подобное положение дел, без лишних подробностей. Не дурак. – Так, у тебя все? Не повезло. Мы с Тахзу, вот, оказались в дураках из-за собственной глупости. Не с теми связались, нарвались на гнев.
- Не знала, что в Земли мертвых попадают вот так, - призналась Вальканта. – Почему-то представляла это место другим. Совсем.
- Да какие там, к чертям, Земли мертвых? Откуда у тебя вообще это название всплыло?
- В храме болтали, - неловко пробормотала Вальканта под нос.
- В храме, - Каркар снисходительно фыркнул из темноты. – Там и не с таким на уши сядут. Безвольные фанатики. Никаких мозгов, одна слепая вера.
- Угу, - еще более неразборчиво пробормотала Вальканта, чувствуя, что от нее ждут какой-то реакции.
Ее собеседник замолчал надолго. Вальканта все ждала продолжения разговора, пока не поняла, что Каркар погряз в каких-то своих невеселых думах. Или воспоминаниях. Не решаясь потревожить размах чужой мысли, не стала упираться, когда к ней подобралась легкая полудрема. Не сон, но и не явь.
- Я вернулась и на твою беду еще живая!
Следом за громким веселым женским голосом раздался еще более оглушительный грохот. От такого любой сон убежит в дальние дали, сверкая пятками. Так что Вальканта буквально подскочила на полу от неожиданности.
Утро осветило через окошко ачха, вставшую у хлопнувшей двери. Взгляд той из добродушного мигом стал ледяным и подозрительным. Незнакомка поправила некое подобие сумки за плечом, сделала два шага в сторону и свалилась на каменную скамью, или чем тут служил этот кусок окаменевшей земли, что разделил просторную и пустую комнату пополам.
Лежащий на той Каркар заблаговременно подтянул к себе ноги, пока их ему не раздавили. Подумал и сел следом. Спать – не спал, но и мешать той, кто еще могла побаловать себя такой мелочью, не спешил. Совсем скоро эта роскошь будет уже не по карману.
- Она тут зачем? – бесцеремонно указали через плечо к углу.
Вальканта со своего места теперь могла изучать лишь длинный пышный хвост угольно-черных волос, спускающийся к полу. Кстати, в этом брат с сестрой были похожи. Каркар обладал точно таким же богатством.
- Нашел себе, наконец, домашнюю зверушку? – предположение повисло в воздухе.
- Стоило сдохнуть ради такого!
- Тебе виднее, - усмехнулась Тахзу. Встрепенулась, словно осененная внезапной догадкой. Уселась на скамье на манер коня. На ровную чуть шершавую поверхность со звоном упали золотистые кругляши. Один прокатился дальше прочих, его удержали указательным пальцем. Им же прихлопнули и решительно пододвинули обратно к более послушным товарищам. – Смотри, что я нашла!
- И на кой оно нам здесь? Вещи после смерти хозяев долго не существуют.
- Я что, на дуру похожа? – зло сощурились темно-бордовые глаза. Вообще между братом и сестрой было на удивление много общего. Разве что выглядела Тахзу более утонченно в отличие от массивного Каркара.
- Ты?..
- Оставила этих дебилов живыми.
- И долго они протянут?
- Какая разница?
- А от этого добра нам есть какая-то разница? – бесцеремонно ткнули в блестящую горку.
- Зануда, - фыркнула беззлобно Тахзу. Сгребла рукой монетки в сумку.
- Не обижайся.
- На дураков бесполезно. Один – один?
- Хм? – вскинул бровь Каркар. Проследил за указательным пальцем, ткнувшим без всякого стыда в угол комнаты. За перепалкой брата с сестрой оттуда следили два светлых бирюзовых глаза. – Согласен, ничья.
- Так зачем ты ее сюда притащил? – Тахзу повернулась к Вальканте. – А? Зачем он тебя сюда притащил? Ты вообще кто? Как зовут?
Вальканта неопределенно пожала плечами. Возможные объяснения оборвал Каркар, быстро выдавший сестре все о своих ночных похождениях.
- Дурак, - вздохнула Тахзу в конце рассказа. – Не сможешь ее теперь убить.
- Не смогу, - согласился с последним утверждением Каркар, а вот на первое имел, что возразить. – Но и не хочу.
- Так, а я о чем? – фыркнула его сестра. – Об этом и говорю. Не сможешь убить, потому что не захочешь.
- Не думаю, что ее смерть поможет нам найти выход из этого чертова чистилища.
- Скорее всего, - Тахзу подняла взгляд следом за поднявшимся во весь свой немалый рост братом. – Ты на охоту?
- Да, надоело валяться. Пойду, разомнусь. Может, что интересное за ночь нарисовалось.
- Одна уже нарисовалась, - хмыкнула негромко Тахзу, проводив Каркама взглядом до двери.
Вальканта не торопилась покидать свой угол. Прямо на удивление безопасная вещь, хотя открыта взорам всех желающих. Однако же два ачха были рядом, и никто не отправил на тот свет. Впрочем, кажется, она уже там. Осталось понять, где именно, и почему «там» все так натурально и довольно жизненно.
- Проваливай.
На голос ачха Вальканта встрепенулась. Спорить не стала. Перед уходом из странного домика от еще более странных существ, зацепила взглядом крохотный пушистый светлый цветочек, зажатый меж длинных пальцев с острыми черными когтями. Тахзу о чем-то явно думала до того, как прогнать незваную гостью.
Дверь давно закрылась, а Вальканта не могла отделаться от видения хрупкого растения, нещадно смятого чужой рукой.
- Ты еще здесь? – на скрип двери Вальканта подняла голову. Сидела возле порога у стены дома и думала о своем. Тахзу не выглядела обрадованной очередной встречей с ледяной таали. – Хочешь, чтобы я завершила то, что не сумел Каркар?
- Тут другие не тронут, - призналась Вальканта в корыстных побуждениях, вынудивших ее остаться неподалеку от новых знакомых. – Ваш дом стороной обходят. А мне все равно некуда идти. Я ничего здесь не понимаю, но определенно стану легкой добычей.
- Определенно, - Тахзу помедлила, затворила за собой дверь, подошла ближе и уселась рядом. Так же сидел этой ночью рядом ее брат. В них было на удивление много общего.
- Вы давно, - первой раскрыла рот Вальканта, запнувшись на элементарном вопросе. – Умерли?
- С чего ты взяла, что мы мертвые? – покосилась на нее новая знакомая. Нахмурилась. – Ты не знаешь, где находишься?
- Тандер Сакт, Земли мертвых.
- С какого перепуга вдруг – мертвых? – вскинула в знакомом движении брови Тахзу. – Земли живых – будет ближе к истине. Чертово хранилище богов.
- Каркар говорил про чистилище.
- А, это он частенько так шутит.
- Расскажешь? – неуверенно спросила Вальканта. – Пожалуйста.
- Да ладно тебе, не распинайся. Но ты что, серьезно не знаешь, где находишься?
- В Тандер Сакт, - Вальканта поймала хмурый взгляд и замолчала. Да, она повторяется. – При храме говорили, что сюда попадают после смерти, чтобы начать новый путь.
- Терпеть не могу этих безмозглых фанатиков, - Тахзу отнеслась к ее словам точно так же, как ее брат. С удовольствием вытянула ноги, преградив дорогу отсутствующим прохожим, и принялась за упущенные, а точнее, совершенно незнакомые детали дела. – В Тандер Сакт попадают не все и не просто так. Уж не знаю, что тебе там наплели идиоты, но здесь мы все живые.
- А как же?..
- Скажу сразу: не знаю, как ведется отбор и почему. Знаю лишь, что боги имеют к тому какое-то непосредственное отношение. Что после смерти там, некоторая часть оказывается здесь. Вполне себе живые, хоть и без каких-то потребностей. В Тандер Сакт не спят, не нуждаются в еде или воде, не болеют. Единственная возможность сдохнуть – получить травму, не совместимую с жизнью. Чаще всего с чьей-то помощью.
- Зачем?
- А как еще? – пожала плечами Тахзу равнодушно. – Отсюда не выйти, если у тебя нет потенциала. Вот и пытаемся набрать очки в надежде, что поможет.
- Как это?
- Вот так, - в голосе ачха не появилось ни единой эмоции. Словно рассказывала о погоде, к слову, не изменившейся со вчера ни на миллиметр. То же бордовое небо, то же светило, чуть более яркое, чем в ночное время суток. Если подобное определение применимо к столь странному месту. – Тандер Сакт – место, изолированное от основного мира. Здесь словно замкнутый круг. Выйди из города, ровно через сутки вернешься обратно. В какую бы сторону ни пошел, всегда одно и то же. Исключение – счастливцы, которые по каким-то причинам вместо города выходят к мосту, соединяющему оба мира. Я не видела, но слухов много носит. Говорят, на мосту есть врата, которые охраняет какая-то бессмертная тварь. Мимо стража тоже не каждому дано пройти. Ступив на мост, обратной дороги не будет. А здесь, - махнула в сторону Тахзу, - Хоть какая, но жизнь. Хотя какая это жизнь?! Так, существование одно!
Вальканта невольно вздрогнула и покосилась на чужой кулак, без сожаления стукнувший по каменной стене. Последней хоть бы хны. Сама ачха оцарапала кожу, оставила кровавый след на высохшей твердой поверхности.
- Тахзу, а вы с Каркаром?.. – подала Вальканта голос, задрав к высокой фигуре голову. Бледное светило у той над плечом нисколько не слепило глаза.
- Мы не видели моста. Иначе бы не торчали здесь. Какой смысл бояться стража? Все лучше, чем, - договаривать фразу Тахзу не стала, как и прощаться.
Махнула рукой и ушла куда-то в довольно растрепанных чувствах.
Вальканта искренне не завидовала тому, кто попадется воинственной деве в хищные лапы.
Задумалась над собственной судьбой. Ненадолго. Ей в городе, полном убийц, зарабатывающих какие-то там эфемерные очки перед богами, ловить нечего. Воин из нее весьма посредственный. Оружие есть неплохое, с его помощью еще можно побороться, но осталось тому недолго. Нового здесь не достать даже с ее умениями.
Решившись на эксперимент, Вальканта в тот же день покинула город. Узкая щель в широкой стене, где посчастливилось ни с кем не пересечься, вывела ее к свободе. Даже оглядываться назад не стала. Внутри стен ей не жить.
С этими мыслями примкнула к нестройным рядам, двигающимся в неизвестном направлении от города.
Не душное питание
Надоело думать о еде, сколько она стоит, в каком магазине дешевле, сколько в ней калорий и когда мне правильнее всего её съесть. Еда для меня — это способ поддержания жизни, который должен быть совмещен с удовольствием, без удовольствия лучше вообще ничего в жизни не делать и не потреблять.
Источник: mykaleidoscope.ru
Вкусно и в хотелочку
Когда прихожу в магазин, всегда выбираю то, что мне нравится по вкусу. Зачем выбирать хрючево, которое просто дешевле и полезнее (как сказал блогер с ютуба), а потом сидеть давиться им и плакать, потом срать. Не так то много вещей в обычном дне человека, из которых он может получить какое-то удовольствие, зачем ещё и в еде себя задрачивать? Например, я не покупаю печень, хотя все вокруг говорят, что это полезная еда и прочее. Не люблю печень и ничего не могу с этим поделать. Решил, что если мой организм не хочет ее есть, то не стоит заставлять его через силу. Если тело требует углеводов, это нормальная ситуация. Изморив себя недостатком углеводов скомпенсируешь это ударом по психике. Видишь - нужен баланс, чтобы этот баланс чувствовать - нужно прислушиваться к своим ощущениям (хочу или нет, сейчас или попозже или никогда).
Быстро
- Магазин рядом с домом лучше магазина за три девять земель. Посчитай соотношение затрат времени и денег, и от этого соотношения пляши, а не руководствуйся только тем, что там на 5 рублей дешевле. Ты можешь просрать целых полдня на данное мероприятие, неужели полдня настолько бесполезны в твоем дне и нет возможности потратить его на что-то интересное? (К пенсионерам данный пункт не относится!)
- Сократить время на готовку (например научиться быстро шинковать все продукты ножом - это эффективно и кроме того красиво выглядит со стороны). Вот как сократить время на мытье посуды ещё не нашел - помогите((
- Используй комбо-блюда: напрмиер рамен (бульон, мясо, яйцо, лапша, зелень в одной тарелке) или боул (мясо, крупа, овощи, зелень в одной тарелке). Плюс весь набор готовится с помощью ножа, вилки, ложки и кастрюли, даже не нужна сковородка.
Источник: ramenclub.ru
Источник: rtek24.ru
Сами видите тут вариантов масса для видов белка, круп, салатов, специй. Крути-верти эти боулы и раменами как хочешь.
Недорого
- Все просто, что купил, то должно быть употреблено, если это идет на помойку - сразу потеря денег - невыгодно и неэффективно. Плюс нужно учитывать сезонность продуктов: киви дешевле осенью; огурцы, перец, помидоры и бананы — летом. Выбирай продукты на развес и смотри на состав (в аляпистой таре продукт может быть одинаков продукту в менее зрелищной таре) — так вы экономите.
- Пользоваться заморозкой от мяса, нарезанных овощей, до зелени и ягод для хранения на долгосрок в морозильнике
- Есть такой момент, что не всегда есть продукты в наличии, которые ты любишь, либо они дорогие. Пробуй тогда этот продукт на праздник, либо уменьши частоту покупки этого продукта. Но точно не запрещай себе вообще его потреблять ради экономии бабок. Вспомним анекдот про бабушку, которая покупала на рынке свежую грушу, а приходя домой начинала есть со старой - так она и не успела попробовать свежую грушу.
Разнообразно
- Чем разнообразнее, тем полезнее для мозга. Мозг запоминает информацию о вкусах, веществах, которые извлек из пищи, на основе которой, позже выбирает предпочитаемые продукты (возможно чувствует недостаток этих элементов). Поэтому не запрещай себе есть что-то необычное, мозг очень любит новую информацию. Как пример - надкусав все пиццы кайфанешь намного больше, чем будешь зажевывать только одну пиццу салями.
Полезность
По пункту полезности, вынес специально на крайнее место, т.к. считаю, что сначала должна возникнуть потребность в том, чтобы потреблять полезную пищу. По теме: зелень - номер один в пище (стоит копейки, выглядит круто в тарелке, вкусная, легкая), овощи (стоимость копейки, полезных элементов куча, комбинируются абсолютно со всем), супы вываренные на костях (мало из каких продуктов возможно извлечь костную жидкость); специи, травы, масла (улучшат даже самое нейтральное блюдо, расход на прием пищу минимальный, экономно, вкусно) а далее, что душе угодно. По режиму питания - менять интуитивно, в зависимости от графика работы/жизни. Вредные продукты и пустые продукты с большим инсулиновым индексом - просто уменьши на -1% их потребление в первый месяц, через год уже будет -12%, чувствуя свое тело. Если нет потребности уменьшать то и не уменьшай.
Все заметили армию нутрициологов в инете? Половина этой армии утверждают, что завтрак важен, вторая половина что вообще не нужен. Так, помимо РПП можно ещё и шизу словить. Но послушайте свое тело: если оно не хочет есть по утрам в определенное время, не нужно его заставлять! У каждого организма свои ритмы, и важнее всего их услышать. Есть заинтересованные в монетизации этой темы люди, т.к. тема питания очень абстрактная и интуитивная и работает на всех по-разному. Гораздо полезнее будет то, что ты не убьешь свою психику этим "правильным питанием" и РПП и не окочуришься от того же сахарного диабета, который словил не от пищи, а от нервяка.
Люблю цитату: Вредных продуктов не бывает, есть только противопоказания врачей (с) Лабковский.
Ответ на пост «Контрафакт захватил Ozon, а им и нормально»
Как отличить оригинальный хэден шолдерс от подделки. На оригинале колпачок крышки открывается пиздец как трудно,на подделке легко. Полиграфия другая,хотя может быть и боле менее качественная. На оригинальном Персиле уже год как русские буквы,,ПЕРСИЛ,, и этикетки тоже бывает с воздухом или не совсем ровно. В Омске на разъезде и на оптовке 90% фуфломицин. Причём разница не большая если бы вы купили оригинал где нибудь в супермаркете по акции. Подделывают кофе, доширак, шампуни,порошки,доместос,фери и аосы и т.д. вы три копейки на своём здоровье или качестве жизни экономите.)
Ответ на пост «Контрафакт захватил Ozon, а им и нормально»
Сейчас вам расскажу про то как маркетпейлсы доказывают оригинальность товара.
Купил я значит кофе на мегамакерете. Посмотрел последние отзывы на продавца и они почти все были нормальные. В итоге когда я открыл кофе почувствовал резкий химический запах, упаковка был с кривыми швами, с дыркой и без ребристых краев как в оригинале.
Дырка снизу и шов в другом месте.
Несколько дырок, верх не ребристы
Я создал заявку "товар поддельный" в итоге через неделю мне все же прислали сертификат.
Видим что дата выдачи 2020 год и действует до 2025
Видим что в 2020 году в лаборатории проверили кофе и он оказался оригинальный.
Номер декларации был проверен, он настоящий.
По номеру декларации "Д-ІТ.АГ82.B.08339/20" можно найти такой кофе на алиэкпресе и других площадках, номер при этом действующий. В итоге мегамаркет мне заявляет.
Вот так мегамаркет посылает пользователь
Получается что этот сертификат абсолютно бесполезный, поставщик в 2020 году сдал в лабораторию один товар, он оказался оригинальным, а далее он спокойно может четыре года подряд продавать подделку и скидывать всем сертификат, вот смотрите у меня оригинал!!!
На вопросы почему это является доказательство оригинальности конкретно этой пачки кофе мегамаркет игнорирует мой вопрос.
Конечно же я отправил обращение в роспотребнадзор, но не думаю что они смогут что то сделать, кажется закон вообще ничего не может и не хочет против продажи подделок на маркетплейсах...
Как подготовить машину к долгой поездке
Взять с собой побольше вкусняшек, запасное колесо и знак аварийной остановки. А что сделать еще — посмотрите в нашем чек-листе. Бонусом — маршруты для отдыха, которые можно проехать даже в плохую погоду.