Если бы Морфеус из матрицы был богом сна
Небольшая многомерная шутка в визуализации - Морфеуса бога сна.
А что было бы если...
Не шути со сном..
Хорошаяя вечеринка и шутки у тебя не смешные...
Небольшая многомерная шутка в визуализации - Морфеуса бога сна.
А что было бы если...
Не шути со сном..
Хорошаяя вечеринка и шутки у тебя не смешные...
Мне приснилась гора, где пульсируют венами реки.
А вершины в снегах укрывают от глаз облака.
Где дубы-колдуны закрывают усталые веки,
и роняют листву у прохладной воды родника.
Где по горной тропе простилается терен колючий,
а вокруг - ни души. Только шелест высокой травы.
Золотистое солнце садится за темную тучу.
И доносится крик одинокой, бездомной совы...
Расстелили вокруг ели-сосны косматые кроны.
Завела хоровод мошкара у лесничей избы...
Донеслись в тишине волка дикого хриплые стоны.
У речных валунов стали хмуриться серые лбы...
Заберите меня! В край, где чистое горное плесо;
где в осеннюю ночь скалы прячут остатки тепла.
Где услышать смогу на рассвете дыхание леса -
тех лесов, что не сжег человек вездесущий дотла...
Мне приснилось опять наважденье - высокие горы;
седовласый старик, рядом с ним - годовалый щенок...
Дед чертил на камнях непонятные знаки, узоры...
Я не знаю его. Но, мне кажется, это был Бог.
Он, должно быть, живет в этой ветхой избушке у бука.
Чтоб никто не признал - называет себя лесником.
Худощавой рукой гладит головы ангелов-внуков.
Черствый, пористый хлеб запивает сырым молоком...
Увезите меня. Я ладонью коснусь небосвода.
И раздастся вокруг колокольчика горного звон.
Мы сидим у избы.
Старику - ломит кости погода.
Я зову его: дед,
сделав вид, что не знаю
кто он. ©
Художник Андрей Шишкин
Кабир
Учитель сказал: "Кабир говорил: "Бог с формой - моя Мать, Бог без формы - мой Отец. Кого должен я винить? Кому должен я поклоняться? Две чаши весов уравновешены". В дневное время Халадхари, бывало, медитировал на Боге с формой, а ночью - на Боге без формы. Какое бы отношение ты ни выбрал - ты обязательно постигнешь Бога, если ты имеешь твердую веру. Ты можешь верить в Бога с формой или в Бога без формы, но твоя вера должна быть искренней и идущей от всего сердца. Шамбху Маллик, бывало, ходил пешком из Багхбазара в свой загородный дом в Дакшинешваре. Однажды один приятель сказал ему: "Рискованно ходить пешком на такое большое расстояние. Почему ты не приезжаешь в экипаже?" При этом лицо Шамбху сделалось красным и он воскликнул: "Я отправляюсь повторяя имя Бога! Что может случиться со мной?" Через одну веру человек достигает всего. Я бывало говорил: "Я приму все это за правду, если встречу определенного человека или если определенный служащий храмового сада заговорит со мной". То, о чем я задумывал, неизменно происходило".
Учитель (Хазре): "Всякая путаница приходит к концу, если только человек осознает, что это Бог проявляет Себя как атеист и как верующий, хорошее и плохое, реальное и нереальное; что это Он присутствует в состоянии бодрствования и в состоянии сна; и что Он выше всего этого.
Жил был один крестьянин, у которого родился единственный сын когда он был уже в довольно пожилом возрасте. Пока ребенок подрастал, родители все больше и больше любили его. Однажды этот крестьянин работал на поле, когда сосед сказал ему, что его сын опасно болен - в самом деле, почти при смерти. Вернувшись домой он нашел мальчика мертвым. Его жена горько плакала, но его собственные глаза оставались сухими. С досадой жена говорила своим соседкам: "Умер такой сын, а он даже слезинки не проронил!" Потом крестьянин сказал жене: "Знаешь, почему я не плачу? Прошлую ночь мне приснилось, что я стал царем и отцом семерых принцев. Эти принцы были настолько же красивыми, насколько и добродетельными. Они росли и приобретали мудрость и знание во всевозможных искусствах. Внезапно я проснулся. Теперь я не знаю, должен ли я плакать о тех семерых детях или об этом единственном мальчике". Для гйани бодрствующее состояние не более реально, чем состояние сна.
Только Бог является Делающим. Все происходит по Его воле".
ПРОВОЗВЕСТИЕ РАМАКРИШНЫ
Глава 11
«С ПОКЛОННИКАМИ В ДАКШИНЕШВАРЕ»
Рамакришна
Старый человек старается (стремится) попасть на Небо. И именно поэтому он на Земле.
Чем сильнее человек старается попасть на Небо, тем он "старее" и тем прочнее (твёрже) стоит на Земле - всё сильнее врастает в Землю.
«Меня держала за ноги земля,
Голая тяжелая земля,
Медленно любила пережевывая.
И пылью улетала в облака,
Крыльями метала облака
Долгая дорога бескайфовая...»
Что держит старого человека на земле? Держит желание – желание попасть на Небо (желание умереть, любовь к «смерти»). По сути, человек никогда на Земле не находится. Он всегда вот именно на Небе - в «смерти». Но поскольку «глаз не видит глаза», человеку кажется, что он на Земле, а Небо – некая («временно») недостижимая цель жизни на Земле.
Человек на Земле лишь в мечтах - в сновидении. Поскольку на самом деле человек всегда именно на Небе, то любые усилия человека достигнуть Неба заведомо обречены на провал. Хотя бы потому, что невозможно достичь Неба тому, кто всегда на Небе.
«Был человек, посланный от Бога; имя ему Иоанн.
Он пришел для свидетельства, чтобы свидетельствовать о Свете, дабы все уверовали чрез него. Он не был свет, но был послан, чтобы свидетельствовать о СВЕТЕ.»
- Был «человек», ПОСЛАННЫЙ от «бога» (=от сновидца) с Неба на Землю (=в сновидение).
Старый человек свидетельствует о том, чего никогда нет на самом деле – о жизни на Земле (=о сновидении - об "этом" СВЕТЕ).
Что держит старого человека на земле?
Держит его ПОСЛАННОСТЬ «богом». Старый человек (=мессИя, машиах) занят исполнением важного поручения «бога». Старый человек - Прометей, который принёс СВЕТ (огонь) "людям" (украл огонь у "бога" для "людей" - для персонажей его сновидения).
Старому человеку необходимо исполнить его миссию. Пока он эту миссию не исполнит (пока не про-СВЕТ-ит людей), он не может вернуться (с пустыми руками) к «богу».
«Иисус сказал им: если бы Бог был Отец ваш, то вы любили бы Меня, потому что Я от Бога исшел и пришел; ибо Я не Сам от Себя пришел, но Он ПОСЛАЛ Меня.»
Иначе говоря, старому человеку стыдно (совестно) просыпаться из сновидения о жизни на Земле. Ему очень стыдно и страшно предстать пред (светлые) очи божьи. А, значит, старый человек прячется на Земле от «бога» - от правосудия. Старый человек, по сути своей - беглый уголовник (беглый каторжник) – блудный (непутёвый) сын. «В семье не без урода».
«По диким степям забайкалья,
Где золото роют в горах
Бродяга, судьбу проклиная,
Тащился с сумой на плечах...»
Дихотомия - разделение одного (единого) надвое, пополам. Божественная дихотомия - разделение надвое (пополам) единого "бога".
"Бог" - никто, ничто (ничего, пустое место). Божественная дихотомия - разделение (лишь в воображении) этого единого (одного единственного) "ничего" на противоположности - например, на хорошее "ничего" и плохое "ничего", на доброе "ничего" и злое "ничего".
Божественная дихотомия - деление шкуры неубитого медведя. Во всём "добром" и "хорошем" такое же самое "ничего", как и во всём "злом" и "плохом". "Ничего" вездесуще - присутствует в абсолютно равной мере во всех (изобретаемых человеком на абсолютно пустом месте) противоположностях.
Иначе говоря, между добром и злом, между плохим и хорошим нет (с точки зрения "бога" - истины) абсолютно никакой разницы. Добро и зло, горькое и сладкое, белое и чёрное - это абсолютно одно и то же. Между противоположностями есть разница только в мечтах (в воображении, в уме) насквозь лживого и лицемерного человека - "Сына божьего".
Образно говоря, "бог" ("Отче наш", "истинное я") теряет разум и в облике "Сына божьего" (ложного эго, дьявола, сатаны) начинает всё (=ничего) делить надвое.
В этом смысле божественная дихотомия - это божественное умопомешательство, божественное безумство, опьянение, благодаря которому "бог" видит что-то (какую-то двойственность, двоение в глазах, "каждой твари по паре") на абсолютно пустом месте - смотрит собственное сновидение (кино) о своей "жизни" на Земле.
«Ной начал возделывать землю и насадил виноградник;
и выпил он вина, и опьянел, и лежал обнаженным в шатре своем.»
Ребят, не знаю есть здесь те кто верит в сновидения, но на всякий случай решил написать. Пишу инкогнито так как написал, прочитал комментарии, принял во внимание и забыл. Не хочу засорять свою ленту.
Я верю в осознанный сон. Потому что часто бывает что я его контролирую. В этот вечер я долго думал о бытие, мироздание и боге. А ночью мне приснился Иисус. Такой же как на иконе. Красивый, высокий, в белом одеянии, с черной бородой. И такое тепло и добро от него, что приятно. А я нахожусь на своей же кровати и рядом жена и тоже не спит. Я о чем-то с ним беседую( не смог утром вспомнить), а он даёт мне хлеб. И жене . Я хлеб поел и пить охота. Он наливает в маленький стаканчик воды и даёт мне. И я пью.
Это так всё чётко запомнилось, а потом началась всякая чушь, путаница- ну всё как в снах. Даже толком не запомнил, да и думаю не нужно. Как то так. Если есть время хоть кто нибудь отпишитесь. Заранее благодарю.
"Верить, в наше время, нельзя никому, порой даже самому себе. Мне - можно!"
Всякий (каждый) человек (=все люди) в твоём окружении верит только в «самого себя» (=в «бога»), верит только «самому себе» (=«богу»). Тебе (=дьяволу, чёрту, злому демону, свирепой фурии) не верит никто, кроме, разве что, тебя самого.
Иначе говоря, ты для всех людей в твоём окружении абсолютно невидим, прозрачен, бесцветен. Ты видный, непрозрачный, цветной только для самого себя (и ни для кого больше).
Ни у кого из людей нет ни капли сомнений на твой счёт. Ты для всех людей – стопроцентный (бесплотный, невинный, непорочный =не «живой») ангел.
Сомневаешься на счёт себя (на счёт своей вечной «смерти») только ты сам. Тебе почему-то кажется, что ты «жив», что ты виден окружающим, на тебя реагируют, как на живого, ты вносишь в стройные ряды людей какую-то смуту, волнение, беспокойство. «Святая простота».
Собственно, вся твоя печаль (грусть, уныние, тоска) именно по поводу твоей вечной "смерти". И только когда тебя одолевают сомнения в "истине" (=в "смерти"), ты приходишь в некоторое возбуждение (в умопомешательство) - в "жизнь".
Но поскольку каждый человек в твоём окружении ничем не отличается от тебя, постольку все люди - такие же стопроцентные ангелы, как и ты сам.
Весь мир, в котором ты живёшь - сонмище (кладбище) ангелов (рай небесный). Каждый ангел (человек) мирно спит в своём гробике (в Гробу Господнем) - в своих фантазиях о своей "жизни" (=в своём собственном сновидении), которой на самом деле у него НЕТ. И каждый такой ангел в своём сновидении (в воображаемой "жизни") - абсолютный владыка, монарх, "царь горы".
Каждый человек (каждый ангел небесный) выдаёт (и принимает) желаемое за действительное. Ты видишь только то, что сам (своим умом) рисуешь себе на абсолютно пустом месте. Поэтому величина (величие, велико-лепие) окружающей тебя вселенной ограничена только возможностями твоего ума. Чем ты глупее (проще), тем ближе к "истине" - к "богу". Чем ты умнее (сложнее), тем дальше от "истины". Но всё же, как известно, "на всякого мудреца довольно (насквозь святой) простоты".
"Я реально не понимаю когда люди говорят: наркотики - это плохо, лучше алкоголь! А до них не доходит, что лучше быть трезвым?
Трезвость - норма жизни! Ведь разные вещества только вредят, опьяняют...Отсюда и слово Опий - опьяняет и дезориентирует... Сколько гадостей и даже преступлений совершают ради Дозы? Кошмар!"
Трезвость (норма жизни) – мёртвость, не-живость. Человек трезв, например, во сне БЕЗ сновидений (в маленькой смерти) или в (большой) «смерти».
Нетрезвые (=не мёртвые, живые) «люди» есть в вашем поле зрения. Почему до них не доходит, что лучше быть трезвым – мёртвым?
Трезвость (мёртвость) – вот именно норма (идеал, цель, конечный смысл) жизни. В трезвости (в «смерти») у вас никаких «людей» в поле зрения нет (и быть не может). Только при вашей собственной нетрезвости вы видите вокруг себя людей. Следовательно, до вас не доходит, что лучше быть трезвым – мёртвым.
Вам, вероятно, всё-таки больше нравится «жить» - быть не-трезвым. Для вас, получается, лучше быть нетрезвым – «живым». Поскольку до вас не доходит, что лучше быть трезвым, постольку и до всех остальных людей (в этом вашем сновидении, в котором вы «живёте») не доходит, что лучше быть трезвым.
По сути, все «люди» в вашем поле зрения вот именно трезвые – «мёртвые». Но до вас по причине вашей нетрезвости (непросветлённости, затемнённости сознания, помрачённости рассудка) это не доходит.
«Жить» (=пить, колоться, одурманиваться, омрачаться) человеку вредно. Вокруг него тут же начинает собираться всякий сброд – алкоголики, наркоманы, дебилы – миражи, призраки, привидения, зомби. Человеку (по логике вещей) следует время от времени делать некоторый перерыв в «жизни» - в употреблении им всяких разных веществ, которые только вредят ему, опьяняют его.
Сколько гадостей и даже преступлений совершают люди ради «жизни» - ради дозы опиума? Кошмар!
"Жить хорошо , а хорошо жить ещё лучше"
Ваш (и всех людей - всех зомби) единственный ориентир (норма, цель) - "смерть". Но вы почему-то не торопитесь, блудите. Вы, судя по всему, дезориентированы, ходите кругами - вокруг да около ориентира - "смерти" (=трезвости).
Иначе говоря, вся ваша "реальность" - наркотическое опьянение, фантасмагория, иллюзия, яркая галлюцинация, досужий бред (в том числе про алкоголиков и наркоманов), в котором вы не знаете меры (=нормы, трезвости) - "смерти". Вы "бес-смертны" - бес-пробудно пьяны. Вы спите "вечным сном". Пусть же Земля вам будет пухом - роскошной периной.
«Ной начал возделывать землю и насадил виноградник;
и выпил он вина, и опьянел, и лежал обнаженным в шатре своем.»
Если вам начинают сниться алкоголики и наркоманы, просто уменьшите Дозу (опиума) до более-менее комфортной, индивидуально лучше переносимой.
Кстати, причащение кагором (вином, алкоголем, опиумом - "кровью" Христа) - причащение к чему? К жизни - к нетрезвости. Без этого причащения вы "жить" просто не можете.
Религия - (опять же) "опиум для народа". Религия - причащение к всеобщей нетрезвости.
Бросайте пить, есть и кланяться "богу" (благодарить бога за "жизнь" - за беспробудное пьянство). Становитесь трезвым, здравомыслящим, просветлённым. "Кто не курит и не пьёт, тот здоровеньким помрёт".