На улице весна, самое время рассказать про "бога" под именем Ярило, который часто ассоциируется с весной, войной и плодородием(и сексом).
Что пишут про Ярило первоисточники?
А в этом и загвоздка - их почти нет.
Первое упоминание о Яриле родом из 1763г. (увещевания Тихона Задонского), где описано празднование Ярилы, которое совершалось жителями Воронежа. Ярило охарактеризован как "древний идол", без каких-либо деталей.
Почему же его связали с весной, солнцем, войной и плодородием?
Все дело в его имени. Этимология имени Ярило говорит нам следующее:
1) Праславянский корень *jarъ, от которого произошли слова "ярый, яркий", укр. "ярий",болг. яра "блеск, зарево", словенск. járǝn "яростный, энергичный, сильный", и многие другие.
В целом корень jarъ нес в себе смысл какой-то сильной эмоции, чего-то неудержимого, взятие нахрапом, яркое и неостановимое.
2)Связь корня "*jarъ" с весенними словами (ярица - первое пшено,"ярое" / ярь - первый хлеб "яровой") Ярые пчелы, яркое солнце и так далее.
3) Западнославянский бог Яровит, который является божеством войны и плодородия.
Вот собственно и всё что мы имеем на Ярило. Если не брать в расчет западнославянского бога то "наш" Ярило это олицетворение какого-то весеннего явления, цветения растений, жары солнца, каких-то сильный эмоций. То есть если Дажьбог бог солнца, то Ярило - магнитная буря, вспышка. Если леший владыка леса, то Ярило - цветение и пыльца, раскрывшаяся крона.
В целом Институт славяноведения РАН отказывается принимать Ярило как божество восточных славян, так как доказательств этому нет. Академики считают его духом на равне с Мореной, олицетворением праздника.
И лишь связь с Яровитом позволяет неоязычникам возвести Ярило в пантеон богов.
Кто прав - судите каждый сам для себя, источников на Ярило действительно катастрофически мало, и возможно связать его с Яровитом имеет смысл.
Но лично мне больше нравится версия наших академиков, описывающая Ярило как какой-то дух порыва жизненной энергии, ярости, праздника жизни.
Итак, одно из самых частых заблуждений сектантов (наравне с коловратом) выглядит как словосочетание "Явь,Правь и Навь".
Впервые такая триада встречается в публикации под названием "Велесова книга", признанной фальсификатом (рисунок ниже).
Для начала давайте узнаем какой "смысл" вкладывают в эти слова неоязычники.
Явь - мир живых, реальный мир. Навь - мир мертвых, обитель злых духов. Правь - мир богов, некое подобие Асгарда, где проживают высшие существа.
Эта триада является калькой со скандинавской мифологии, где существуют несколько миров, связанных древом Игдрасиль. Это подтверждается тем, что славянские неоязычники изображают триаду с помощью дерева.
Естественно, их "вера" не имеет никакой реальной доказательной базы и является выдумкой.
Что нам говорит этнография?
а) "Мировое древо" у славян упоминалось, но лишь как некий неразвитый мифологический аспект.
б) слово "явь" означало противовес сну или бреду, настоящую действительность, что-то открытое невооружённому глазу (явное).
в) словом "навь" называли покойника, а так же некоторых злых духов. Данное слово распространено среди индоевропейских народов
г) слово "правь" само по себе отдельно не встречается, но является старославянским корнем "pravъ". Данный корень означает что-то правильное,верное,корректное,не имеющее вины.
В итоге мы видим следующее - неоязычники исковеркали (как обычно) смысл славянских слов и натянули на них свою шизу-сову. Не имея под собой никаких источников, кроме "Велесовой книги", они с радостью принялись переписывать славянскую историю. К сожалению данные "верования" проникли даже в среду академической литературы (ниже - "Словарь славянской мифологии", в который запихнули "ЯвьНавьПравь")
В европейских языках слова со значением "раб" часто имеют похожий вид: по-английски slave, по-немецки Sklave, по-французски esclave, по-итальянски schiavo, по-испански esclavo, по-португальски escravo. Все эти слова восходят к латинскому sclavus "раб", которое также имело второе значение - "славянин" (мн. ч. Sclavī "славяне"). В сознании европейцев эти слова тесно связаны с самоназванием славян (английское Slav, французское slave, испанское eslavo и т. д.), которых в раннем средневековье часто брали в плен те же византийцы и отправляли на невольничьи рынки других стран. Такого рода факты в истории, несомненно, имели место, но вот вопрос о происхождении этнонима *slověninъ "славянин" (мн. ч. *slověne "славяне") от названия "раба" - это уже средневековый миф, который немцы очень любили и берегли, а потому не уставали повторять об этом при каждом удобном случае, особенно в Новое время.
Средневековое латинское название раба sclavus (как и название славян Sclavus) пришло из греческого Σκλάβος (Sklábos) "славянин" (мн. ч. Σκλάβοι (Skláboi) "славяне"). Современные этимологи считают, что греческое слово связано с глаголом σκυλεύω (skuleúō) "снимать оружие, разоружать; добывать трофеи", что было связано с обращением славян в рабов и, как ни странно, оказалось созвучно праславянскому *slověninъ. Старая версия о том, что слово Σκλάβος (Sklábos) должно возводиться к некой форме Σλαβῆνοι (Slabênoi) "славяне", происходящей от праславянского *slověne, едва ли состоятельна, так как в этом случае мы имеем дело с рядом нерегулярных изменений, которые просто нечем объяснить.
Что касается самого слова *slověninъ, то с ним всё тоже непросто. Предлагалось немало версий происхождения этого слова в праславянском языке. Одна из старых версий возводит название славян к праславянскому * slovo "слово"; таким образом, *slověninъ - это тот, кто говорит понятно (в отличие от тех, кого сами славяне прозвали *němьcь "немец", *němьci "немцы"). Трубачёв предложил рассматривать название славян как производное от * sluti "понятно говорить; быть громко окликаемым". В народной этимологии возникла ассоциация со словом слава (* slava), но она несостоятельна по фонетическим причинам. Бернштейн настаивал на том, что существовало праиндоевропейское слово *slawos "народ" с подвижной s, от которого происходит и древнегреческое λαός (laós) "народ". Фасмер, перечисляя все эти версии, отвергает их и справедливо выдвигает вперёд версию о связи названия народа с топонимом или (что более вероятно) с гидронимом, так как названия с суффиксами *-ěninъ, *-aninъ от основ типа *slov- не образуются (хотя Якобсон, отстаивая версию о связи с * slovo, называл аналогию кличане, от кличь); в статье приводятся названия рек с подходящей основой: Словутичь - эпитет Днепра, Слуя - приток Вазузы, польские Sława, Sławica, сербохорватское Славница. Интересную параллель приводит Отрембский: литовская деревня Šlavė́nai на реке Šlavė̃. В общем, это многообразие версий (а их ещё очень и очень много) не позволяет прийти к окончательному решению проблемы о происхождении этнонима славян.
Разговаривал с испанцем о различиях в разных странах , и он сказал что знает один лёгкий способ понять что человек из славянской страны, даже если говорит на испанском без акцента я спрашиваю - какой?
Он говорит:
- Когда спрашиваешь «как дела» человек из России или другой славянской страны, начинает рассказывать как он поживает, нравится ли ему погода, о сложностях на работе, в семье и и т.п)
Люди из Испании или других стран никогда не говорят ничего длиннее чем «хорошо»
Upd- имеется ввиду, не незнакомцы, а дружеские/приятельские/или другие отношения где вы уже знаете друг друга и часто общаетесь.
В других языка вопрос «как дела» - исключительная формальность даже в глубоких отношениях
О чем шумите вы, народные витии? Зачем анафемой грозите вы России? Что возмутило вас? волнения Литвы? Оставьте: это спор славян между собою, Домашний, старый спор, уж взвешенный судьбою, Вопрос, которого не разрешите вы. Уже давно между собою Враждуют эти племена; Не раз клонилась под грозою То их, то наша сторона. Кто устоит в неравном споре: Кичливый лях, иль верный росс? Славянские ль ручьи сольются в русском море? Оно ль иссякнет? вот вопрос. Оставьте нас: вы не читали Сии кровавые скрижали; Вам непонятна, вам чужда Сия семейная вражда; Для вас безмолвны Кремль и Прага; Бессмысленно прельщает вас Борьбы отчаянной отвага — И ненавидите вы нас… За что ж? ответствуйте: за то ли, Что на развалинах пылающей Москвы Мы не признали наглой воли Того, под кем дрожали вы? За то ль, что в бездну повалили Мы тяготеющий над царствами кумир И нашей кровью искупили Европы вольность, честь и мир?.. Вы грозны на словах — попробуйте на деле! Иль старый богатырь, покойный на постеле, Не в силах завинтить свой измаильский штык? Иль русского царя уже бессильно слово? Иль нам с Европой спорить ново? Иль русский от побед отвык? Иль мало нас? Или от Перми до Тавриды, От финских хладных скал до пламенной Колхиды, От потрясенного Кремля До стен недвижного Китая, Стальной щетиною сверкая, Не встанет русская земля?.. Так высылайте ж к нам, витии, Своих озлобленных сынов: Есть место им в полях России, Среди нечуждых им гробов.
Пятый альбом сибирской этно-группы Веданъ Колодъ был издан в 2011 году, и обрёл новую жизнь в 2021, после официального переиздания в Германии. Любопытно, что все песни из «Слова» спеты на языке исходника, т.е. на древнерусском. Я познакомился с этим литературным памятником ещё в детстве — у моего отца была небольшая книга, правда там был только перевод. Не так давно приобрёл сборник «Слова», где был оригинальный текст, подборка переводов, а также научно-популярные статьи.
Что касается исполнения «Веданъ колодъ», то мне оно пришлось по душе — именно так я всё чувствовал, читая строки «Слова». Ну и прямым следствием этого стала эта обложка, где я попытался передать и настроение, и символизм произведения.
История происхождения славян была запрещена Ватиканом
Первое наиболее объемное исследование по истории славян, написанное итальянским священником (хорватом по происхождению) Мавро Орбини "Славянское царство", вскоре после его публикации в 1601 году было запрещено Ватиканом и внесено в папский «Индекс запрещенных книг». Этой книгой очень интересовался российский император Петр I.
В 1846 году польский археолог Тадеуш Воланский издал книгу "Письма о славянских древностях". Разгневанное католическое духовенство вскоре вознамерилось расправиться с археологом крайне жестко — сжечь его на костре из собственных книг. Поляка спас русский император Николай I, который не позволил разделаться с ним и повелел охранять археолога.
Мавро Орбини (1563 - 1610 гг) и обложка его книги "Славянское царство"
Почему католическая церковь запретила эти труды ученых?
Для того, чтобы это понять обратимся к истокам католической церкви. Как известно из истории, в 1054 году произошел церковный раскол, после которого случилось окончательное разделение христианской Церкви на Римско-католическую церковь на Западе, с центром в Риме, и церковь Православную на Востоке, с центром в Константинополе. Обе церкви предали друг друга анафеме. Византия подтвердила свою самостоятельную от Запада цивилизацию, но лишилась политической поддержки Рима и в целом всего Запада. Напомню, что католическая церковь была духовным рупором средневековой Священной Римской Империи, которая тогда представляла союз разных западноевропейских государств и народов (германских, франкских, итальянских и др.), который существовал с 962 по 1806 годы. Элита и знать этого негосударственного объединения считала себя потомками Великой Римской Империи, а их католическая церковь во главе с Папой всячески поддерживала данную идеологию. В реальности западные европейцы были потомками тех самых варваров с которыми Древний Рим постоянно вел войны и в конце концов был ими разрушен. С начала XI века западноевропейские завоеватели стали нападать и на территории, которые тогда находились под контролем Восточной Римской империи (Византии). Это еще более усилило конфликты и противостояние Западной (католической) и Восточной (православной) церквей, которое не преодолено и до настоящего времени.
Что же такого крамольного было написано в этих книгах, которые так сильно напугали католическую церковь?
Во-первых, оба автора проанализировав все исторические документы, которые были известны на тот момент времени пришли к выводу, что славяне имели очень древнее происхождение, а их влияния и широкое расселение по всей Европе замалчивалось и всячески скрывалось. Во-вторых, оба автора указывали на то, что предки славян имели отношение к образованию Древнего Рима. Тадеуш Воланский напрямую высказывался о том, что этруски не только являлись предками славян, но именно они и были первыми основателями Рима. Мавро Орбини писал о том, что предки славян в древности покорили Грецию, Македонию, Иллирию, Италию, Испанию и даже Египет.
Почему гипотеза о происхождении славян была запрещена Ватиканом?
Так почему же католическая церковь запретила эти книги?
Все очень просто, эти книги, по мнению Римской-католической церкви, выдвигали гипотезу, которая напрямую противопоставлялась принятому на Западе мнению, что западно-европейцы являлись законными потомками древних римлян. Из этих книг могло сложиться мнение, что, наоборот, скорее славяне вместе с Православной церковью являются наследниками Великой Римской Империи.
Но так ли это или нет на самом деле?
1) Согласно современным данным палеогенетиков завершение эпохи бронзы совпало с общемировой войной (нашествием народов моря) или катастрофой бронзового века. После этого мир в Европе разделился на три основных лагеря: 1. Западная Европа - носители в основном гаплогрупп R1b-L151, R1b-P312, R1b-U106 и I2a-Isles (по аутосомным компонентам в основном - WHG и CHG), 2. Восточная Европа - носители гаплогрупп R1a-Z645 (все ее ветви), I2a-Din и N1a (по аутосомам в основном EHG и SHG), 3. Южная Европа (позже Древний Рим) - носители самых разных гаплогрупп - I2a (разные ветви), G2a, J1, J2, E1b, R1b-Z2103, R1a и других (по аутосомным анализам в основном EF - это потомки неолитических земледельцев и в меньшей степени народы с другими предковыми компонентами).
2) Как показали последние исследования различных ученых, с которыми вы можете познакомиться в моих предыдущих статьях (перечень смотрите в ссылках ниже), славяне по своему генетическому происхождению являются смесью потомков восточно-европейцев и южно-европейцев. То есть именно славяне, а не представители современной Западной Европы, в большей степени являются наследниками или потомками населения Древнего Рима, что подтверждает предположения указанных выше авторов и причину противодействия им со стороны Ватикана.