Беседа убитого младенца с его убийцей
Я человек, лишенный человеческого имени. Я ребенок, не имеющий родителей. Меня похитила смерть прежде, чем я родился. Из тьмы я перешел во тьму, не увидев света. И все-таки я обращаюсь к тебе со словом «мать», – к той, которая носила меня в своем чреве, а затем бросила на костлявые руки смерти, как будто, переходя реку, швырнула меня посередине потока.
Я хочу сказать тебе, что я любил тебя еще прежде своего рождения, которое оказалось смертью. В тот час, когда железные когти приблизились к моему телу, то я беззвучно закричал: «Мама, спаси меня». Когда они впились в мое тело, как зубы хищников, я закричал: «Мамочка, не убивай меня, мамочка, пощади меня», но все было напрасно, и чрево матери стало для меня местом казни.
Мать, за что ты убила меня? Наверно, ты не знала, как я любил тебя, когда был единым телом с тобою. Я хотел обвить своими руками твою шею, но они отрублены палачом. Я хотел прижаться к твоей груди своим сердцем, но его пронзило железо. Я хотел, чтобы ты носила меня на своих руках, но ты бросила меня в холод вечной ночи. Младенцев кладут в колыбель, а мое тело, расчлененное на части, бросили в мусорную яму среди бинтов, пропитанных кровью, и гниющих отбросов. Никто не плакал над моим телом, никто не положил его в гробик. Я нашел свою могилу в зубах крыс, которые рыскают на свалке. Мать читает молитвы над своим спящим ребенком, а кто здесь найдет и приголубит меня? А я даже боюсь сказать слово «мать», когда вспоминаю когти, которые разрывали мое тело, и когда в этот час тело матери стало для меня телом холодной змеи.
Есть два святых слова, это Бог и мать. Бог не оставил меня Своей милостью, но глаза мои, не просвещенные крещением, не видят Его, а другое святое слово – мать – я потерял, тебе оказалась ненужной моя любовь.
Ребенок в минуту опасности кричит «мама». Пока жива мать, человек не одинок, он не оставлен, он знает, что сердце матери не отвернется от него, хотя бы весь мир восстал на него, что мать согреет его своей любовью. Я – сирота при живой матери. Она бросила меня в ночь вечности, даже не взглянув мне в лицо. Она без вины осудила меня на казнь, она без суда предала меня смерти. Но она более несчастна, чем я. В то время, когда клинок убийцы резал мое тело, он умертвил ее сердце, и она, потеряв свое сердце, не знает об этом.
Ты не только лишила меня земной жизни, ты лишила меня Церкви. Я нахожусь у ее ограды, но не в ней. Я вижу свет, льющийся из нее, но не могу войти в нее. Поэтому, мать, ты стала убийцей не только моего тела, но и моей души. Помни, мать, что в убийстве невинного повторяется суд над Христом. Иуда продал Невинную Душу за 30 сребреников. Ты продала меня за право быть свободной от своего же дитя, и сама заплатила за мою смерть. Ты поступила как Иуда. Каиафа осудил невинного. Он сказал, что пусть погибнет один человек, чем народ. А ты решила, что пусть лучше умрет твой невинный ребенок, якобы для блага своей семьи, как будто я не твой ребенок. Христа распяли на Кресте, и ты приговорила меня к распятию. Теперь я хотя не вижу Лица Божьего, но знаю, что Он хочет всем спасения.
Ты не услышала моих слов, когда я кричал от ужаса в твоем чреве: «Мама, пощади меня», теперь хотя бы услышь другие слова: «Мать, пощади себя, пощади свою душу, омой ее слезами покаяния», а если будет у тебя другой ребенок, то отдай ему ту любовь, которую должна была мне, пусть он чувствует тепло материнских рук, пусть он слышит молитву над своей колыбелью. Просвети его крещением, чтобы он не вошел в тот мир слепым, как я. Чтобы, если он умрет в младенчестве, услышал над своим гробом песнопения Церкви, а в небе ангельское пение, – то, чего ты лишила меня. И все-таки, в той жизни я не лишен отблеска света Христова, хотя бы струящегося издалека, и в лучах этого света я люблю тебя, моя несчастная мать...
Почему детские обиды на родителей не улетучиваются, а остаются на всю жизнь?
Обиды на родителей - обратная сторона "любви" к родителям. Поэтому если обиды на родителей улетучиваются, то и от любви к родителям ничего не остаётся.
Сама память о родителях - это память об обидах на родителей. Если обиды на родителей улетучиваются, то родители просто забываются (=прощаются). Простить обиды - значит напрочь забыть тех, на кого эти обиды. Обижен человек только на тех, кого "любит", о ком помнит.
Обиды на родителей (=память о родителях =любовь к родителям) - это память о "себе", любовь к "себе". Если обиды на родителей улетучиваются, то человек забывает "себя" и умирает. Поскольку человек умирать (=забывать о "себе") не хочет, ему приходится помнить про обиды на родителей всю его жизнь.
Например, дата и место рождения, имя - ни что иное, как обиды (повреждения, травмы, зарубки на память) от родителей. Прости родителей, и ты забудешь где и когда ты родился, забудешь как тебя зовут с самого твоего рождения. Без обид на родителей ты потеряешь ориентацию в "себе" - станешь "неадекватным" Иваном, не помнящим родства (=не помнящим обид на родителей).
Чем больше родители тебя обижали (="любили", насиловали собой, навязывали себя - занимались с тобой "педо-филией" - воспитанием), тем лучше, отчётливей ты помнишь родителей и "себя".
Если два человека любят друг друга, они живут вместе. Например, ребёнок, любящий родителей, живёт вместе с ними.
"Взрослый" человек - тот, кто убежал от родителей, как колобок от бабушки с дедушкой. Почему убежал? Потому что простил родителям (почти) все обиды и забыл о них. Вспоминает очень редко - никакой любви к родителям у него нет. Он "любит", разве что, партнера по сексу и своих детей - они живут вместе, а не отдельно.
Поскольку вы стали "взрослым" (=чужим для родителей), вы простили и забыли (=разлюбили) родителей. Стали жить отдельно от них, а не вместе.
А почему родители у вас умерли? Потому что вы о них забыли - вы их бросили умирать одних. А сами нашли себе партнёра по сексу и настрогали с ним своих собственных детей.
Ваши дети поэтому поступят с вами точно так же, как вы поступили со своими родителями. И будут вспоминать о вас (после вашей смерти в одиночестве) чаще хорошее. Даже будут иногда скучать о вас.
Дефицит справедливости для человека
«Все предрассудки истребя,
Мы почитаем всех нулями,
А единицами - себя.
Мы все глядим в Наполеоны;
Двуногих тварей миллионы
Для нас орудие одно...» А.С. Пушкин
Когда человек не жалуется на дефицит справедливости? Только тогда, когда он - император, Наполеон, которому все остальные люди беспрекословно подчиняются. Если вокруг человека (в семье, в обществе) что-то происходит не так, как он хочет, это неизбежно вызывает в человеке "дефицит (ему) справедливости".
Человек страдает от дефицита справедливости - страдает от недостатка ему абсолютной власти над всем происходящим. А у кого есть такая власть? У "бога". Таким образом, человек страдает от того, что он - не "бог", а обычный жалкий, ничтожный человек, который почти ни на что не влияет, почти никем не командует, ничем не управляет.
Человека, как правило, даже из людей никто не желает слушать, уже не говоря ничего про погоду, природу, животный и растительный мир. Хотя бы потому, что все другие люди - такие же в душе Наполеоны, как и он сам. Все хотят распоряжаться - быть царём, никто не хочет подчиняться чужой воле - никто не хочет быть рабом (объектом насилия).
Общество людей - сожительство претендентов в цари, президенты, "боги". Каждый такой претендент соперничает друг с другом в борьбе за единоличное царствование - за единоличную власть. Но ни у одного живого человека на Земле нет такой абсолютной власти. Поэтому от дефицита справедливости страдают, мучаются все. Причём примерно в равной мере.
Когда человек избавляется от этого дефицита справедливости? Только в момент "смерти". Как только человек умирает, так сразу и становится императором - царём всех царей, Наполеоном. "Мы все глядим в Наполеоны" - мы все стремимся к "смерти", к счастью, к полному удовлетворению, к абсолютному покою. Человек умер - "справедливость восторжествовала".
"Кири-ку-ку.
Царствуй, лежа на боку!"
Агрессия - всегда ли это плохо для человека?
Вся «жизнь» человека – ничем не прикрытая агрессия против себе подобных и против всего своего окружения.
Поскольку в жизни нет места «смерти» (покоя), постольку агрессия (=любая форма «жизни») – это плохо для человека. И поэтому чем занимается человек по жизни? Избавляет от агрессии (=от «жизни» =от мучений) всех окружающих его людей и прочих тварей – делает добро, делает доброе дело (=умиротворяет себе подобных - делает их счастливыми ="мёртвыми").
Именно агрессия против человека всех других живых существ вынуждает его делать доброе дело – "умертвлять" (=принуждать к миру) своё агрессивное окружение, свою агрессивную среду.
Поскольку именно агрессия вынуждает человека делать добрые дела (=быть добрым к другим), постольку агрессия – это в каком-то смысле даже хорошо для человека. Совершив очередное доброе дело (=умертвив какого-то агрессора в его окружении в порядке живой очереди), человек получает глубокое моральное удовлетворение. Примерно такое же, как при оргазме в сексе.
«Есть упоение в бою, ((=в умиротворении себе подобных агрессоров
И бездны мрачной на краю,
И в разъяренном океане,
Средь грозных волн и бурной тьмы,
И в аравийском урагане,
И в дуновении Чумы.
*
Всё, всё, что гибелью грозит,
Для сердца смертного таит
Неизъяснимы наслажденья —
Бессмертья, может быть, залог!
И счастлив тот, кто средь волненья
Их обретать и ведать мог...» А.С. Пушкин
А если не делать добрые дела, то зачем жить (=мучиться)? Умиротворение (=осчастливливание) всех других живых (=агрессивных) существ - единственный смысл, единственное оправдание жизни любого человека. "Потому что если не любил (=не убивал, не умертвлял, не умиротворял), значит и не жил, и не дышал".
Например, мастурбация половых партнёров друг о друга в сексе – это их агрессия друг к другу, это "плохо". А наступающий оргазм (=успешная кончина партнёра по взаимной агрессии) – это "хорошо". И как он (конченный партнёр) бывает благодарен за доведение его до кончины (до счастливого конца в его мучительной жизни).
Но ведь без (всегда взаимной) агрессии (без мастурбации) оргазм (глубокое моральное удовлетворение, сознание выполненного долга), как правило, не достигается. Таким образом, «нет худа без добра» и нет добра (="смерти") без худа (=без "жизни").
Вся "жизнь" любого живого существа - его неудержимое стремление к "смерти" (=к счастью небытия). Человек агрессивен в чём? В его стремлении к "смерти". Если человек уже мёртв, то никакой агрессии (стремления к "смерти") в нём уже нет.
Агрессия (стремление к "смерти") - всегда ли это плохо для человека? Поскольку агрессия приводит таки человека к заветной, сокровенной цели его жизни, то это, конечно, хорошо. Вне всяких сомнений. "Жить (=стремиться к "смерти") хорошо, а хорошо жить (=быть успешным в этом стремлении) - ещё лучше".
Чем, например, с упоением занимаются люди в компьютерных играх или в любом другом "спорте", включая секс? Убивают (побеждают), не жалея при это и своей собственной жизни (времени, денег, здоровья). Обнажают этим самым их самую главную потребность по жизни.
Чем люди всегда интересуются (=возбуждаются, оживляются, воодушевляются) в новостях? Смертями тех или иных людей. Какие фильмы интересуют людей? Про убийства, про "любовь" (=про насилие) - про агрессию.
Но ради чего все эти убийства и вся земная "любовь"? Ради блаженства в "смерти". Люди учатся на чужом примере - как им поскорее достичь цели, смысла всей их жизни - как поскорее умереть (стать счастливыми).
"А, как известно, мы народ горячий
И не выносим нежностей телячьих,
Но любим мы зато телячьи души,
Любим бить людей и бить баклуши.
*
Мы раз-бо-бо-бобойники,
Разбойники, разбойники.
Пиф-паф и вы покойники,
Покойники, покойники.
*
А кто увидит нас тот сразу ахнет,
И для кого-то жареным запахнет,
А кое-что за пазухой мы держим
К нам не подходи, а то зарежем."
Ответ на пост «Народный гнев»
Знаете почему вся страна так охотно муссирует новость о погибшем котике? Вызывая насмешки у граждан соседнего государства?
Не чтобы отвлечь, а чтобы отвлечься. Если смерть котика вызывает такой резонанс в обществе, в стране все хорошо. Как будто бы. Все стабильно. Гибель котика это самая большая проблема. Типа.
Можно окунуться в рассуждения о том, кто виноват, и что делать, и ненадолго забыть об ужасах, происходящих вокруг
Народный гнев
Знаете почему люди так злы друг на друга, на богему, проводников, прочих стрелочников?
Потому что те ничего особо не сделают и сделать не могут. Они хоть и облажались, но в целом безобидны.
А вот настоящих опасных чудовищ люди боятся. Они могут сотворить все что им угодно, и ни вы, ни кто-то другой особо ничего не сделаете. Поодиночке, скованные коллективным страхом.
Вот и копится стресс, и ждет своего часа, чтобы выплеснуться на того, на кого безопасно. Или на кого покажут. А причины совсем в других вещах.
Старая как мир обезьянья история короче.