Особое чувство юмора была у древних. Чёрный юмор, связанный с пытками и смертями. Например кинжал милосердия – мизерикорд, или кинжал пощады… использовался для добивания поверженного противника, либо для убийства противника, бесполезного с точки зрения выкупа. Или его коня. Удар милосердия и пощады… Представляете? Свалился рыцарь с коня. Тут над ним навис другой рыцарь и ласково так спрашивает: "Просишь пощады? Милосердия? "Неопытный поверженный рыцарь скажет: "Прошу пощады, милосердия! "И тут же получит мизерикордом в шею. "Ну, типа, сам попросил, — засмеётся шутник победитель. – Вот, тебе и милосердие и пощада! "Более опытный рыцарь поверженный закричит: "Нет! Умоляю! Только не милосердия! И не пощады! "Но результат будет такой же. Но самое любопытное, что кинжал милосердия наибольшее распространение получил у Госпитальеров (на основе госпиталя!). Организация, цель которой — забота о нищих, больных или раненых. Там вообще поле деятельности широкое. Неимущих, больных или раненых можно добивать кинжалом милосердия и пощады. Сарказм истории.
Закон СССР от 12 марта 1951 года «О защите мира» (также просто Закон о защите мира) — нормативно-правовой акт, принятый Верховным Советом СССР 12 марта 1951 года в ответ на решение Второго Всемирного конгресса сторонников мира (состоявшегося в Варшаве в 1950 году), призвавшего парламенты всех стран мира принять закон, закреплявший бы и охранявший мир.
Текст закона:
Верховный Совет Союза Советских Социалистических Республик, руководствуясь высокими принципами советской миролюбивой политики, преследующей цели укрепления мира и дружественных отношений между народами, - признает, что совесть и правосознание народов, перенесших на протяжении жизни одного поколения бедствия двух мировых войн, не могут мириться с безнаказанностью ведущейся агрессивными кругами некоторых государств пропаганды войны и солидаризируется с призывом Второго Всемирного конгресса сторонников мира, выразившего волю всего передового человечества в отношении запрещения и осуждения преступной военной пропаганды. Верховный Совет Союза Советских Социалистических Республик постановляет:
1. Считать, что пропаганда войны, в какой бы форме она ни велась, подрывает дело мира, создает угрозу новой войны и является ввиду этого тягчайшим преступлением против человечества.
2. Лиц, виновных в пропаганде войны, предавать суду и судить как тяжких уголовных преступников.
Москва, Кремль. 12 марта 1951 г.
Закон объявлял пропаганду войны, вне зависимости от её форм, тягчайшим преступлением против человечества и устанавливал уголовную ответственность для лиц, виновных в ней (в соответствии с более поздним Законом СССР от 25 декабря 1958 года «Об уголовной ответственности за государственные преступления» — сроком от трёх до восьми лет и со ссылкой на срок от двух до пяти лет или без ссылки)
Закон, кстати, в категорию отменённых не перешёл. Пропаганда войны является тягчайшим преступлением против человечества.
Когда до Марцелла дошли вести о том, что правящие Сиракуз убиты, а власть в городе в руках карфагенских ставленников, римские войска тут же были переведены от Леонтин к Сиракузам. Новый лагерь расположился верстах в полуторах от города.
Осада Сиракуз. Яндекс картинки.
Была сделана попытка, правда на мой взгляд изначально негодная, решить дело миром, для чего было отряжено очередное посольство. Гиппократ и Эпикид, новые властители Сиракуз, посла в город не пустили, сами вышли за ворота Гексапил. Римлянин заявил : они не воевать пришли к сиракузянам, они несут им помощь и поддержку – и тем, кто бежал к ним, ускользнув от жестокой резни, и тем, кто задавлен страхом и терпит рабство, которое хуже не только изгнания, но и самой смерти. Римляне не оставят неотмщенным гнусное убийство союзников. Итак, если те, кто бежал к ним, получат возможность вернуться на родину; если будут выданы виновники убийства; если свобода и законность у сиракузян будут восстановлены, то незачем браться за оружие. Если все пойдет не так и кто-то станет чинить препятствия, римляне на того ополчатся.
Как видите, римлянин не стеснялся, это был ультиматум, я бы сказал, с элементами шантажа. Разумеется, те кто сейчас правил бал в Сиракузах, на подобное согласится не могли; для них эти условия были равнозначны смертному приговору. Соответствующим был и ответ. Когда Сиракузы будут во власти тех, к кому послы приходили, тогда пусть и возвращаются. А если римляне начнут войну, то увидят на деле: осаждать Леонтины и Сиракузы – совсем не одно и то же.
Ну что ж, Сиракузы были осаждены с суши и с моря. Марцелл располагал у Сиракуз шестьюдесятью квинкверемами. На часть кораблей он посадил легковооруженных воинов, метателей всяческих копий, стрел и камней, которые своими снарядами должны были очистить от противника стены Ахрадины. Другие корабли связывались попарно и на них устанавливались осадные башни и стенобитные машины. Казалось, город ничего не могло спасти, он вот вот должен пасть. И так и произошло бы, если в Сиракузах не не было бы человека по имени Архимед.
Архимед.
"несравненный наблюдатель неба и звезд и еще более удивительный создатель разного рода военных орудий, которыми он легко, словно играючи, уничтожал плоды тяжких трудов неприятеля." Так писал об Архимеде римский историк Тит Ливий. Еще при жизни Гиерона и по его просьбе, Архимед начал создавать машины для обороны родного города. Одни такие машины метали огромные камни в корабли обстреливающие стены. Другие захватывали те корабли, которые подходили в плотную к стенам, поднимали их в воздух, а затем бросали в низ, переворачивая и топя.
Не лучше обстояли дела и со стороны суши. Там так же было размещено множество разнообразных машин. В массиве стены было проделано множество бойниц, через которые лучники и метательные машины, называвшиеся скорпионами, вели обстрел римлян, нанося тем существенный урон, тогда как сами они были недоступны для ответных стрел.
Штурм Сиракуз ни с моря ни с суши не удался. Чтобы не нести напрасных потерь, было принято решение прекратить бесплодные попытки и перейти к правильной осаде. То, что не удалось сделать силой, должен был сделать голод.
Уберите, пожалуйста, от экранов детей и женщин. Ничего ужасного не произойдёт, но у людей с чувствительным воображением может испортиться аппетит.
Рогатое существо с печальными глазами на иллюстрации ниже – это бонакон (он же бонакус, он же бонасус, он же мноапос), излюбленный персонаж средневековых бестиариев (бестиарий – что-то вроде нашей популярной иллюстрированной зоологической энциклопедии).
Вот что сообщает об этом животном Брунетто Латини, автор XIII века: "Когда человек, либо другое животное охотятся за ним, оно исторгает содержимое своего желудка с мерзкой стороны, которое настолько зловонно, что сжигает и разрушает всё, к чему прикасается".
Интересно? Удивительно? Забавно? С точки зрения человека Средневековья – да. Но существовал ли такой зверь на самом деле? Или грубые средневековые люди исключительно для смеха его придумали, этакого "анти-дракона"?
Вы не поверите – но существовал. Упоминания о бонакусе есть и в "Естественной истории" Плиния Старшего (первый век новой эры): "Передают, что в Пеонии обитают дикие звери, называемые бонасус, с гривой как у коня, а остальным с быком схожие. У них загнутые вовнутрь рога, так что они непригодны в битве, поэтому они помогают себе, когда убегают, испуская навоз".
И у Аристотеля (в книге "История животных", 343 год до н.э.) читаем: "Обитает в Пеонии на горе Мессапии, пеонцы называют его мноапос. Ревёт как бык. Рога у него загнуты внутрь и обращены друг к другу и не служат целям самозащиты. Защищаясь от нападения оно с силой выбрасывает свои экскременты".
Пеония – это Фракия (предполагаемая родина Спартака), область на востоке Балкан (сегодня это север Греции и Болгария.) Что же за животное с гривой, как у коня, и закруглёнными навстречу друг другу рогами там водилось? Не догадались?
Да вот он. Обратите внимание: рога загруглены навстречу друг другу, грива наличествует...
Просто художники, никогда зубров не видевшие, рисовали их "на слух". А что касается экскрементов... Да, есть у зубров и американских бизонов такая слабость (или сила?) – выталкивать продукты жизнедеятельности мощной струёй:
Видно это свойство когда-то так поразило воображение любознательного натуралиста древности, что он постарался описать его как можно красочнее... А потом Аристотель включил его рассказ в свою "Историю животных".
...А Это, например, верблюд из "Истории животных" Конрада Геснера (1546 год):
Нарисован со всем тщанием и во всех подробностях! Похож?
А это – сами догадайтесь что за бедняга. Из той же книги...
Вы читали журнал "Лучик". Подробнее познакомиться с ним – бесплатно скачать и полистать номера журнала можно здесь: https://www.lychik-school.ru/archive/
Греческий алфавит произошел из финикийской письменности приблизительно в VIII веке до нашей эры. Более ранний микенский линейное письмо Б, в основном используемый для составления списков и описей, был утрачен во время Греческого темного века. Технология письменного слова оставалась недоступной до изобретения алфавита, который впоследствии повлиял на развитие более поздней латиницы.
Греческий алфавит
Основой для системы письма, известной как "алфавит", стали элементы из Ближнего Востока, в частности Леванта. Однако, как отмечает ученый Барри Б. Пауэлл, эти ранние системы не являлись алфавитом в строгом смысле этого слова.
С исторической точки зрения "алфавит" и "греческий алфавит" считаются одним и тем же. Греческий алфавит стал первой письменностью, которая передавала звуковое произношение слов, независимо от того, понимал ли читатель их значение или нет. Сам термин "алфавит" происходит от греческих названий первых двух букв в алфавите - "альфа" и "бета". Ранние системы письма, включая финикийский и иврит, не имели этой характеристики. Все более поздние алфавиты, такие как латиница, кириллица и Международный фонетический алфавит, являются модификациями греческого алфавита, сохраняя его внутреннюю структуру.
Международный фонетический алфавит
В отличие от микенского линейного письма Б, которое, по-видимому, имело утилитарное назначение, алфавит был быстро применен для сохранения литературной устной традиции. Благодаря ему были записаны "Илиада" и "Одиссея" (приписываемые Гомеру), а также религиозные традиции, зафиксированные в "Теогонии" Гесиода. Оба этих события датируются VIII веком до нашей эры. Были созданы и новые произведения, такие как "Труды и дни" Гесиода, а также надписи, например, на Кубке Нестора, которые также относится к VIII веку до нашей эры, что является одним из самых ранних образцов греческой письменности.
Начиная с VIII века до нашей эры, греческий алфавит использовался для создания широкого спектра произведений, охватывающих различные области знаний, включая астрономию, ботанику, литературу, историю, медицину, философию, естественные науки, социологию, ветеринарию, медицину и зоологию. Греческий алфавит был принят этрусками и передан римлянам, которые использовали его для разработки латинского алфавита, ставшего основой для современных алфавитных систем.
Линейное письмо и Греческий Темный век
Между примерно 1700 и 1100 годами до н.э. микенская цивилизация распространилась на более чем 100 городских центров в Греции и Анатолии, используя для записей линейное письмо Б. Это письмо развилось из предшествующего линейного письма A, используемого минойской цивилизацией между 2000 и 1450 годами до н.э., хотя точная связь между ними остается загадкой из-за нерасшифрованности линейного письма A.
Линейное письмо А
Линейное письмо Б было слоговой системой письма, состоящей из более чем 80 символов и 100 идеограмм. В ней знаки представляли слоги слова, обеспечивая их фонетическое и смысловое значение, а идеограммы обозначали объекты и количество.
Эта письменность применялась главным образом для официальных записей в микенских дворцовых комплексах и в торговле, но не использовалась для литературных целей из-за своей ограниченности. Культурные и религиозные аспекты микенской жизни, хотя и оставили свои следы в археологических находках, не были зафиксированы в письменной форме.
Линейное письмо Б
Падение микенской цивилизации пришлось на период коллапса бронзового века, около 1250-1150 годов до н.э., открывая Темный период в истории Греции, который длился примерно с 1200 по 800 год до н.э. Во время этого периода было утрачено и линейное письмо Б. Несмотря на ее ограниченность, эта система письма представляла собой важный шаг в развитии письменности в древней Греции и оставила наследие, полностью опирающееся на археологические находки и исследования других древних цивилизаций.
Происхождение алфавита
Между 800 и 700 годами до нашей эры грекам было представлено письмо привезенное финикийцами (через финикийских торговцев), хотя точные обстоятельства этого события остаются неясными. Геродот приводит одну из наиболее известных версий этого процесса:
Финикийцы, которые пришли в Грецию с Кадмом, в конечном итоге поселились на этой земле и познакомили греков с рядом достижений, в первую очередь с письмом, которого, насколько я могу судить, у греков до этого не было. Сначала буквы, которые они использовали, были такими же, как у всех финикийцев, но со временем, вместе со звуком, они изменили и способ написания букв. В то время большинство их соседей-греков были ионийцами. Итак, именно ионийцы выучили письмо у финикийцев; они изменили форму нескольких букв, но по-прежнему называли используемый ими алфавит "финикийским алфавитом", что было единственно правильным, поскольку именно финикийцы ввезли его в Грецию.
Финикийский алфавит
Однако ученые, в том числе Пауэлл, отвергают этот сценарий, считая его "развивающимся историческим мышлением, стремящимся придать прошлым событиям конкретное время", и обращают внимание на мифологизацию событий через фигуру Кадма, великого финикийского героя-принца, основавшего Фивы. Различные писатели до и после Геродота предложили свои версии возникновения греческого алфавита, однако все они сходятся в мнении о его финикийском происхождении.
Пауэлл также отмечает, что финикийская письменность состояла из 22 слоговых знаков, каждый из которых представлял собой согласную и неопределенную гласную (или без гласной). Это письмо, вероятно, произошло от египетских иероглифов, и уже к 1000 году до н.э. был широко распространен в Финикии и, вслед за этим, в Сирии и Месопотамии. В то время как сложная клинопись, созданная шумерами около 3500 г. до н.э., содержала около 600 знаков, финикийская письменность была более простой азбукой. Это было важным шагом в развитии письма, и она была принята греками, возможно, благодаря их знаниям финикийского письмо и их способности внести изменения для приспособления к своим нуждам.
Раннее использование и влияние
В период между VIII и VII веками до н.э. греки, овладев письменностью, начали применять ее не только для ведения учета и составления списков. Устная традиция, сложившаяся в Темные века и включавшая в себя мифы о сотворении мира, рождении богов и подвигах великих героев, теперь могла быть зафиксирована в письменной форме. По-видимому, это произошло довольно быстро после того, как грекам был представлен алфавит.
Греческая рукопись
Ученый Томас Р. Мартин отмечает, что знание письменности было одним из наиболее значимых вкладов древнего Ближнего Востока в развитие Греции в период ее выхода из Темных веков. Вероятно, греки изначально усвоили алфавит у финикийцев для ведения деловой переписки и торговли, так как финикийцы были мастерами в этой области. Однако вскоре греки стали использовать его и для записи литературных произведений, в частности, эпической поэзии Гомера.
Несмотря на то что умение читать и писать оставалось необязательным навыком в сельскохозяйственном обществе древней Греции и не было широко распространено из-за отсутствия образования, писатели играли ключевую роль в формировании культуры. Их произведения передавали социальные ценности и представления о правильном поведении, что сыграло важную роль в становлении политических форм греческого общества.
Примерно в это же время поэт Гесиод создал свою Теогонию, а позднее написал "Труды и дни", призывая богов стать на его сторону против несправедливых судей. Хотя аналогичные жанры существовали в более древних цивилизациях, таких как Египет и Месопотамия, для греков они были новым явлением. Влияние этих произведений на греческую культуру было огромным.
"Труды и дни", Гесиод
Алфавит также привел к возникновению новых форм коммуникации и культурного обмена. На примере трехстрочной надписи на кубке Нестора видно, как простой текст может вызвать ассоциации с эпическими героями и богами, возвышая слушателя. Культурное влияние гомеровских эпосов и других произведений, созданных благодаря греческому алфавиту, было огромным и сыграло ключевую роль в формировании греческой цивилизации.
Заключение
Между VIII и VII веками до н.э. греческий алфавит стал ключевым фактором в развитии различных аспектов общества. Этот новый способ записи позволил сохранять уроки прошлого и способствовал развитию философии, науки, медицины, религии, политики, культуры и социальных систем.
В Греции концепция демократии уже была понята и применялась в Темные века, но в последующие архаическую и классическую эпохи она стала узнаваемой системой правления. Алфавит дал возможность людям согласовывать свои убеждения с объективной реальностью, представленной в письменной форме.
Благодаря простоте греческого алфавита повысилась грамотность, что привело к созданию школ и более сплоченному обществу, признающему объективные истины, даже если и оспаривались их интерпретации. Это также способствовало демократизации грамотности, поскольку любой желающий мог научиться читать по греческому алфавиту.
Греческий алфавит стал основой для современного алфавита и формирования представления об объективной реальности. С появлением алфавита истории стали стандартизированными и принимались как истинные. Это также способствовало развитию новаторских идей и передаче знаний в различных областях. После появления алфавита факты стали более значимыми, чем мнения.
Больше интересных фактов об истории на нашем Дзене!
Ее внесли к царю на золотом блюде. Свет факелов бросал тени на изумительные бронзовые изгибы, отчего стан Барсины казался еще прекраснее.
Александр, отпивая из кубка, смотрел на красавицу. Верные соратники, смеясь, отпускали в адрес пленной персиянки сальные шуточки.
Вдруг царь прищурил глаза, всматриваясь в лицо пленницы.
"Барсина! - крикнул он. - Ты ли это?!".
Красавица покраснела до корней волос. Она и помыслить не могла, что ее, знатную дочь сатрапа, вынесут на блюде в качестве трофея человеку, с которым она провела детство.
Барсина была совсем еще малышкой, - ей было около четырех лет, - когда отец, сатрап Геллеспонтской Фригии Артабаз II восстал против власти могущественного персидского царя Артаксеркса III. Восстание началось в 356 году до нашей эры и продолжалось три года. Верные своему сатрапу фригийцы до последнего сдерживали натиск персидских войск. Когда стало понятно, что Артаксеркс победил, Артабаз забрал свою семью и бежал в Македонию, где нашел убежище при дворе царя Филиппа II в прекрасной столице македонского государства городе Пелле.
В Пелле и прошло детство Барсины. Филипп II милостиво относился к семье эллинизированного перса Артабаза, его детям было разрешено играть в царском дворце. Так товарищем Барсины по детским играм стал царевич Александр.
Время шло, дети росли. Барсина получала греческое образование в школе для знатных детей, Александр тоже получал образование, но под руководством своего наставника великого философа Аристотеля.
Александр по-прежнему проводил немало времени с Барсиной, но его мать, царица Олимпиада, была против этого общения, так как опасалась, что царевич может влюбиться в дочь сатрапа-беглеца.
Руины Античных домов в городе Пелле.
В 343 году до н.э. произошло невероятно значимое для семьи Артабаза II событие. Шурин сатрапа, талантливый военачальник Ментор Родосский, был прощен и снова принят на службу царем Артаксерксом III. Ментор отличился в ходе подавления восстания в Египте и уже в 342 году до н.э. был назначен главнокомандующим греческими наемниками персидского царя в приморских азиатских провинциях.
Ментор, представленный ко двору Артаксеркса, убедил царя даровать прощение своему родному брату, военачальнику Мемнону Родосскому, а также шурину Артабазу II. Семья беглого сатрапа вернулась на родину в Азию. Здесь, в благодарность за помощь, Артабаз выдал за Ментора свою дочь, 16-летнюю красавицу Барсину. Помимо прочего, девушка являлась племянницей Ментора, так что брак стал дополнительным скреплением семейных уз.
Ментор был немолод, у него уже было две дочери от наложниц, но к Барсине мужчина относился с уважением и любовью. Вскоре красавица родила супругу третью дочь.
В 340 году до н.э. Ментор внезапно скончался. Артабаз, желавший, чтобы связь его семьи с родом Родосских продолжалась, немедленно организовал свадьбу дочери с братом покойного, Мемноном. Барсина не посмела ослушаться отца и стала женой второго своего дяди.
Артабаз II, отец Барсины.
В браке с Мемноном Барсина родила сына. Семья жила вполне благополучно, но лишь до 336 года, когда началось вторжение македонцев в Малую Азию. Мемнон Родосский, несмотря на греческое происхождение, остался верен Дарию III, новому царю державы Ахеменидов, и руководил войском греческих наемников и персов, противостоявших отрядам Пармениона и Аттала, лучших военачальников царя Филиппа II.
Умелые действия Мемнона позволили вытеснить македонцев из империи Дария. Весной 334 года до н.э. македонская армия снова вернулась на персидские земли, и на этот раз ею самолично руководил государь, но не зарезанный в городе Эги Филипп II, а его сын, 22-летний Александр Македонский.
Мемнон Родосский, узнав о высадке македонцев в Иллионе (древняя Троя), обратился к царю Дарию с предложением использовать тактику выжженной земли, избегая решающей битвы с Александром.
Царь персов не принял предложение Мемнона, но назначил его командующим флотом в Эгейском море. Кроме того, Дарий III приказал военачальнику отправить к царскому двору Барсину и ее детей. Официальной причиной царь назвал обеспечение безопасности семьи Мемнона, но историки были убеждены, что родственники военачальника были нужны Дарию в качестве почетных заложников и гарантии верности греческого наемника.
Дарий III.
333-й год до н.э. стал поворотным в жизни Барсины. Сначала она узнала о смерти мужа: во время осады города Митилены на острове Лесбос Мемнон Родосский заболел и скончался. Барсина стала вдовой во второй раз в жизни.
В этом же году Дарий III, не прислушавшийся к совету Мемнона, потерпел сокрушительное поражение в битве при Иссе. Дарий бежал, сбросив с себя знаки царского достоинства, а также оставив на милость победителю свою семью - мать, жену, двух дочерей, малолетнего сына. С семьей Дария царь Александр захватил и многих его придворных, в том числе, родственников покойного Мемнона Родосского.
На пиру в честь Александра 24-летнюю Барсину, по слухам, вынесли под светлы очи царя на золотом блюде. Будущий завоеватель половины мира не сразу узнал в очаровательной красавице подругу своих детских игр. Узнав, немедленно приказал своим военачальникам, обращавшимся с пленными женщинами весьма вольготно, под страхом смерти не притрагиваться к Барсине.
В ту же ночь Барсине было приказано явиться в шатер Александра. Плутарх по этому поводу написал: "Македонский царь ранее был равнодушен к телесным радостям и до Барсины не знал ни одной женщины".
Франсуа Шоммер "Александр, укрощающий Буцефала".
На протяжении пяти лет Барсина была постоянной спутницей Александра. Причем, древнегреческие историки затруднялись сказать, кем молодая женщина была царю македонцев: свидетельств о том, что он взял ее в жены, не было; наложницей Барсину также не называли. Плутарх именует дочь Артабаза "женщиной царя" или "трофейной женщиной". Барсина, и правда, досталась Александру в качестве законного трофея - во всяком случае, именно так воспринимали ее македонские военачальники.
Кстати сказать, отец Барсины Артабаз до последнего сохранял верность Дарию и считался врагом Александра. В конце концов сатрап, потерпев несколько жестоких поражений, сдался царю македонцев в Гиркании вместе со своими сыновьями. Александр Македонский принял Артабаза с большими почестями, что говорит об исключительно нежном отношении царя к Барсине. Прибыв в ставку Александра, Артабаз был сразу же назначен сатрапом Бактрии и Согдианы.
В 326 году до н.э. Барсина родила Александру сына Геракла, родоначальника династии Аргеадов, исстари правившей Македонией. Мальчик стал первенцем македонского царя, и имя для него государь выбирал сам.
Клэр Блум в роли Барсины и Ричард Бертон в роли Александра Македонского в фильме 1956 года "Александр Великий".
Однако рождение Геракла не помешало Александру в том же году сочетаться законным браком с бактрийской княжной Роксаной. Барсину никто не гнал, но она предпочла удалиться с царского двора. Молодая женщина с новорожденным ребенком отправилась в город Пергам во Фригии, где доживал последние годы ее отец Артабаз, упросивший Александра дать ему отставку.
Государь уважал семью Барсины, оказывал ей царские почести. В 324 году до н.э. на массовой свадьбе в городе Сузы Александр выдал дочь Барсины от Ментора за одного из своих лучших военачальников, флотоводца Александра Неарха.
Сам же царь вступил в Сузах в брак со Статирой, старшей дочерью Дария III.
После смерти Александра в 323 году до н.э. Александр Неарх в Вавилоне заявил о праве на престол Геракла, сына царя от Барсины:
«Ни для кого не может быть удивительно, что царское величие подобает только кровным наследникам Александра. Однако ожидать ещё не родившегося царя и обходить уже существующего не соответствует ни духу македонцев, ни положению вещей. Есть у царя сын от Барсины, ему и надо передать диадему».
Но попытка Неарха не увенчалась успехом. Птолемей, кстати, супруг одной из сестер Барсины, выступил против того, чтобы македонский трон занял человек, в жилах которого текла персидская кровь:
«Стоило нам побеждать персов, чтобы служить их же роду?».
В результате царский перстень и диадема достались ближайшему соратнику Александра Великого, военачальнику Пердикке.
Геракл лишился шанса занять престол.
Лишь спустя четырнадцать лет после смерти Александра македонцы вспомнили, что у того был сын. К тому времени греко-азиатская империя великого завоевателя давно распалась, а ее куски вовсю делили между собой династии Птолемеев и Селевкидов.
В Македонии правил Кассандр, соперником которого был полководец и эллинистический сатрап Фригии Антигон. Именно Антигон решил использовать сына Барсины в борьбе за власть.
Геракла с матерью тайно доставили из Пергамы в Македонию под опеку верного Антигону военачальника Полиперхона.
Однако Кассандр, узнав об этом, пообещал Полиперхону помощь в борьбе за Пелопоннес. В 309 году до н.э. коварный опекун приказал своим людям убить Барсину и Геракла, что и было сделано.
Тела возлюбленной Александра Великого и его сына Геракла были тайно похоронены.
Так сложилась судьба женщины, которая стала трофеем великого завоевателя, прожила с ним пять лет, родила ему сына и, в конечном итоге, расплатилась за это жизнью.
Завершение кризиса с восстанием консула Лепида в 77 году до н.э. и отбытие Помпея в Испанию лишь завершило острую фазу кризиса Республики. Сулланцы показали слабость и неоднородность их партии. А потому нападки на конституцию Суллы не только не прекратились, но наоборот начали приобретать постоянный характер.
Камнем преткновения были два ключевых вопроса: вопрос судов, которые Сулла отдал исключительно сенаторам, и вопрос политических прав народных трибунов, которые Суллы значительно урезал. Самым острым был естественно вопрос трибуната, так как он интересовал не только всадников, которые имели в вопросе судов конкретный финансовый интерес, но и широкие слои римского плебса и даже часть сенаторов.
Уже в 76 году до н.э. некий народный трибун Сициний начал активно агитировать плебс за то, что сенаторы зажрались, не прислушиваются к простому народу, и поэтому должны вернуть их защитникам трибунам власть. Согласно Саллюстию, сулланская верхушка сената “устранила” Сициния, но не совсем понятно, что вкладывал историк в эту фразу. Тихо прирезать ножичком в подворотне, как Друза, вполне могли. Но могли и просто разрушить его карьеру, накопав чего компрометирующего или подставив. Проблему это в любом случае не решило.
В следующем 75 году до н.э. Рим столкнулся с продовольственным кризисом, вызванным разгулом пиратства в Средиземноморье, особенно киликийских пиратов. Республика безуспешно боролась с этой напастью уже 20 лет. Конкретно в данный момент борьбой с пиратами был занят пропретор Киликии Публий Сервилий Ватия, который даже кого-то из них разгромил, но проблему не решил от слова совсем. А так как Италия давно и плотно сидела на поставках зерна по морю из Сицилии, Африки и Египта, то цены на него, главную пищевую культуру полуострова, начали ползти вверх.
Рост цен на хлеб всегда вызывал беспокойство городского плебса, которое всегда пытались оседлать разного рода популяры… которым законами Суллы фактически строительство политической карьеры через трибунат закрыли. Поэтому-то тяжелое положение с хлебом в Риме вызвало еще большее усиление агитации за возврат прав народных трибунов. Сулланцы попали в ловушку. Если не пойти на уступки, то в Риме могли вспыхнуть беспорядки. Быстро решить проблему было невозможно, даже субсидирование льготных цен на хлеб едва ли быстро бы помогло, так как народные трибуны все равно продолжали антисенатскую агитацию.
А потому, чтобы снизить недовольство народа, консул Гай Аврелий Котта провел через сенат и комиции закон, снимавший запрет народным трибунам избираться на ординарные магистратуры. Это был вынужденный ход, которым были недовольны самые ярые сулланцы, но то, что закон прошел через сенат, явно говорит о его поддержке в данный момент большинством нобилей.
Здесь давайте на минуточку остановимся и приглядимся к этому консулу. Те, кто внимательно читал цикл о Союзнической войне, должно быть, смутно помнят эту фамилию. И да, это тот самый Гай Аврелий Котта, изгнанный в 90 году до н.э. специальным судом за “разжигание войны с италиками”. Он входил в группу реформаторов Друза, именно он должен был стать его преемником по трибунату, но проиграл выборы. В бурные годы сулланско-марианско-циннанской борьбы он по непонятной причине не попал ни под одну амнистию и только в 82 году до н.э. благодаря Сулле вернулся в Рим. Собственно в благодарность за это Котта стал сулланцем, но умеренным, в отличии от Катулла или Гортензия. С этими уважаемыми людьми, судя по всему Котта вынужден был поссориться из-за закона о трибунате, но опять же - то, что он его смог провести, говорит о согласии с ним значительной части сената.
Не меньше говорит и другой факт - в следующем 74 году до н.э. консулом стал младший брат Гая - Марк, тоже сулланец, видимо успевший повоевать в Испании в самом начале серторианской войны. Коллегой Марка Котты стал другой видный лидер сулланского движения, один из ближайший сподвижников Суллы - Луций Лициний Лукулл. Основным содержанием правления обоих консулов должна была быть стабилизация ситуации в Риме и противостояние требованиям народных трибунов вернуть им еще и политическую власть. Но в самом конце 75 года до н.э., когда старые консулы уже готовились отбыть в свои провинции, пришла новость взбудоражившая Рим - бездетный царь Вифинии умер и оставил своё царство в наследство Риму!
Насколько такой поступок царя Вифинии Никомеда IV был добровольным, мы не знаем. Рим во время первой войны с Митридатом помог Никомеду вернуть свое царство, поэтому он мог и сам в качестве долга благодарности передать царство под власть Рима. А мог и под давлением Вечного города. Что не меняет сути. Рим получил территорию, на которую уже очень давно претендовал царь Понта Митридат Евпатор.
Пока сенат срочно отправлял в Вифинию претора для организации провинции, из Понта начали разъезжаться гонцы. Часть из них поехала в Рим сообщить счастливую новость, что у царя Понта при дворе есть вообще-то законные наследники (читаем бастарды) преставившегося Никомеда. Естественно, что в Риме к таким заявлениям отнеслись со скепсисом и послали гонцов куда подальше. Но не беда, ведь часть гонцов отправилась в саму Вифинию сообщить радостную новость её жителям. А в это время в Понте потихоньку собирались войска.
Лукулл и Котта, вступив в должность, едва ли могли поверить своей удаче. Столь полюбившаяся римскими политиками война на востоке сама шла им в руки. Посудите сами. Сулла после победы над Митридатом заключил с ним мирный договор, который должен был ратифицировать сенат, но так и не сделал этого. Естественно, что по вполне понятной причине - ратификацией договора можно было шантажировать Митридата, так как пока её нет, формально война все еще идет и Рим мог напасть на Понт исключительно в рамках самообороны. Митридат это отлично понимал и потому готовился к неизбежной войне, повод к которой он уже получил, но пока выжидал хода римлян.
Лукулл и Котта не разочаровали Митридата, так как используя факт отсутствия мирного договора и угрозу армий Митридата провинции Вифиния, они начали активнейшим образом выступать в сенате за необходимость специальной операции против Митридата. Для консулов война с Митридатом должна была стать вершиной их карьеры. Они закончат то, что не смог сам Сулла, завоюют несметные богатства и вернутся в блеске славы. Сенат, рассчитывающий на богатую добычу для пополнения вечно худой казны Республики, тоже был не против повоевать. А потому вопросы внутренней политики отошли сами собой на задний план, хотя народный трибун Луций Квинкций и попил немало крови у консулов уже опостылевшими требованиями вернуть трибунам их права.
В этих условиях уже не выглядит удивительным то, что когда Помпей из Испании прислал письмо с требованием дать ему денег и солдат, иначе “война придет в Италию”, консулы тут же дали ему все запрошенное - не дай Юпитер Помпей еще выполнит угрозу и вернется в Рим и начнет требовать отдать командование в войне с Митридатом ему. Ничто не должно было помешать консулам отправиться на войну с Митридатом. Поэтому, когда в конце года в Рим пришли новости о бунте в одной из школ гладиаторов в Капуе, никто не обратил на это серьезного внимания. Лукулл и Котта отбыли в Грецию и оттуда в Азию, в Испании Метелл и Помпей гоняли Сертория, а в это время на юге Италии зародился никем еще не осознанный кризис. Имени Спартак только предстояло стать еще одним символом римского позора.