Существуют ли в истории случаи, когда монарх сам преобразовывал свою страну в республику?
Не в результате переворота, даже бархатного, а просто по своей воле.
Не в результате переворота, даже бархатного, а просто по своей воле.
Представители советской прессы в комнате отдыха Дворца юстиции в Нюрнберге во время международного судебного процесса над главными нацистскими военными преступниками. 1946 г.
Телеграм — История Веков
Автор: Алексей Пикалов.
Когда-то давно молодые люди не имели права выбора при заключении брака и покорно шли под венец с тем, кого выбрали для них родители или иные старшие родственники. Такая же участь ожидала и девушку по имени Зизизи, которая жила в ассирийском городе Ашшур четыре тысячи лет назад. Но грядущий брак вряд ли вызывал у неё негативные эмоции. Ведь её родители, обеспеченные и уважаемые люди, нашли для неё очень достойного жениха. Этот молодой человек был купцом и торговал тканями в далёком анатолийском городе Канеш. Зизизи готовилась к свадьбе.
И вот свадьба была сыграна, пиво выпито, а жертвы богам принесены. Молодая ячейка ассирийского общества покинула город Ашшур и отправилась в Канеш. Но недолго длилось счастье молодых, ведь у богов свои планы на смертных. В Канеше начала бушевать эпидемия, сильно заболел муж Зизизи, а её сестра ушла из жизни. Одинокая и несчастная Зизизи написала такое письмо своим родителям в Ашшур:
«Я уже ни с чем не справляюсь. Нет никого, с кем я могла бы поговорить, и нет никого, кто мог бы сделать меня счастливой. Ты, мой отец и господин, и ты, моя мать, поддержите меня и напишите мне письмо с тёплыми словами. Если я не получу от вас письма в ближайшее время, то я умру».
Для тех, кому интересно почитать в оригинале
Однако, Зизизи не умерла, а вот её супруг всё-таки отправился на суд к богам. Теперь она осталась совсем одна, за тысячу с лишним километров от своего родного города. Несмотря на все трудности, Зизизи продолжила жить в Канеше и вскоре вновь собралась выйти замуж, на этот раз за местного жителя. Она сообщила об этом своим родителям, которые не оценили такое решение своей дочери.
«Пред очами бога, ты не относишься ко мне, твоему отцу, как к господину! Ты ушла из семьи!»
Такие слова написал на небольшой глиняной табличке её опечаленный отец, ассирийский купец по имени Имди-илум. Подписала это послание и её мать, которую звали Иштар-башти. Несмотря на это, родители Зизизи финансово поддержали её второй брак, и не демонстрировали явного недовольства в отношении её нового избранника. Но их возмутил тот факт, что она перестала помогать их семейному бизнесу по экспорту текстиля в Анатолию, «не важны́ мы в глазах ваших» - сердились они.
Но как бы то ни было, Зизизи смогла наладить свой бизнес, став достаточно успешным купцом. К сожалению, нам совсем немного известно о том, как складывалась судьба этой женщины. Но даже эта ничтожно малая информация о её жизни кажется драгоценной, ведь Зизизи жила в те бесконечно далёкие от нас времена, когда совсем ещё молодые пирамиды не разменяли свою первую тысячу лет.
Попытка сгенерировать Зизизи с помощью нейросети
Источник: https://www.archaeology.org/issues/530-2311/features/11800-k...
Пост с навигацией по Коту
Подпишись, чтобы не пропустить новые интересные посты!
Пожарные из Хемел Хемпстед (Лондон) с женской версией монстра из озера Лох-Несс, июль 1975 года.
В 1974 году 4 пожарных из Лондон, почему то убежденные в том, что монстр из Лох-Несс самец, построили из бочек и папье-маше женскую версию лохнесского чудовища, надеясь привлечь внимание монстра и выманить его из озёрных глубин. Для большей привлекательности "самку" снабдили накладными ресницами. Также она могла выпускать дым из ноздрей, а внутри неё находилась камера, для того чтобы снять возможное появление монстра.
К сожалению, поддельный монстр был сильно повреждён во время спуска на воду и впоследствии проект был заброшен.
Субкультуры в СССР, полностью отрезанном от Запада печально известным железным занавесом, были формой открытого молодежного протеста против идеологического и культурного застоя.
Стиляги, хиппи, панки, рокеры и металлисты объединили собой нонконформистские культуры, которые регулярно вызывали негодование коммунистических властей Советского Союза. Неформальные способы самовыражения, экстравагантный стиль, прически, татуировки и замысловатая одежда.
Советские СМИ называли этих людей нонконформистами, лишенными всех хороших качеств, которыми обладал советский гражданин. Их на полном серьезе именовали ленивыми паразитами, грязнулями, пиявками общества и даже фашистами.
Эти смелые ребята были молодежным контркультурным объединением с 1950-го по 1980-ые годы. Их отличала броская и привлекательная одежда, нетипичная для гражданина Советского Союза.
Одежда стиляг всегда была легкой и непринужденной, желательно заграничного производства. Ее приобретали у фарцовщиков на черных рынках. Сопровождалось это увлечением Западной культурой — музыкой, модой и образом мышления. Стилягам невероятно полюбились свинг и буги-вуги.
Девушки носили платья и высокий каблук, а мужчины выбирали узкие клетчатые брюки и блестящую обувь. Их стиль немного видоизменился со временем, но навсегда остался ассоциироваться со смелыми цветами и яркими куртками.
Движение хиппи в Советском Союзе развивалось параллельно с появлением из Восточной Европы западных пластинок на черных рынках нескольких крупных советских городов. В то время как их американские современники были заняты осуждением культуры потребления, советские хиппи страстно желали американских джинсов и доступа к запретной музыке.
Факторы, мотивировавшие советских хиппи, неуловимо отличались от тех, которые испытывали их американские единомышленники. Если американские хиппи восставали против упаднической и коррумпированной культуры потребления, в которой они были вынуждены участвовать, то советские хиппи выступали против государства, которое ограничивало их.
Хиппи в Советском Союзе подвергались стереотипам, их арестовывали на концертах и преследовали за употребление наркотиков и западных ценностей. Но, обратившись к международному молодежному движению, они доказали, что у Востока и Запада много общего задолго до падения железного занавеса.
Основателем российского панка считается Егор Летов со своей группой "Гражданская оборона", которая начала выступать в начале 1980-х годов. Летов также придумал слово, которое скандировали фанаты панк-рока во время концертов — "Хой".
В конце 1980-х годов образовалась группа Сектор Газа, быстро достигшая культового статуса. Они основали жанр под названием "колхозный панк", в котором элементы деревенской жизни сплетались с панком, рэпом, джазом и роком.
Еще одной культовой группой, зародившаяся несколькими годами позже, стала «Король и Шут», представившая слушателю хоррор и фэнтези панк, использовавшая костюмы и тексты в виде сказок и басен. «Король и Шут» стала одной из самых продаваемых и высоко оцениваемых групп в истории русского рока.
Подписывайтесь на наш телеграм-канал и изучайте историю в самом удобном формате — История Веков
Справились? Тогда попробуйте пройти нашу новую игру на внимательность. Приз — награда в профиль на Пикабу: https://pikabu.ru/link/-oD8sjtmAi
...но не в смысле — о самом выдающемся, а в смысле — о самом первом.
Тема, актуальная до сих пор, уходит корнями в XV век.
1468 год.
Швейцарский союз одержал победу в Вальдсхутской войне над австрийским герцогом Сигизмундом и собирался получить контрибуцию — десять тысяч гульденов. Денег Сигизмунду родственники не дали, поэтому он заложил свои земли в Передней Австрии и Верхнем Эльзасе бургундскому герцогу Карлу Смелому за пятьдесят тысяч.
1469 год.
Герцоги заключили Сент-Омерский договор. Оба были довольны: австриец на время справился с долгом, а бургундец смог объединить свои северные и южные земли, создав государство в самом центре Европы...
...и это стало серьёзной проблемой.
Во-первых, французскому королю Людовику Одиннадцатому не нравилась растущая самостоятельность его вассала Карла Смелого. Король успешно натравливал на Карла эльзасские города, лотарингского герцога Рене Второго и новых соседей бургундского герцога — швейцарцев.
Во-вторых, Швейцарию и без того беспокоила возникшая граница с единым государством Карла, который получил доступ к Рейну и явно был намерен расширять свои владения дальше.
А в-третьих, Карл жестоко просчитался с назначением бейлифа — судебного пристава новых территорий.
Высокую должность занял рыцарь Петер фон Хагенбах — он же Пьер де Хагенбах, Пьетро ди Хагенбах, Пьер д'Аршамбо или Пьер д'Аквенбак, в зависимости от того, носитель какого языка к нему обращался.
Петеру-Пьеру полагалось обеспечивать закон и порядок в Верхнем Эльзасе, но на деле он правил так, что эльзасские города и союзники Швейцарии подняли восстание против Карла Смелого. Начались бургундские войны.
1474 год.
В битве при Эрикоре войска герцога потерпели первое крупное поражение. Петер фон Хагенбах оказался под судом, для которого созвали специальный трибунал Священной Римской империи. Это первый прецедент, когда на международном уровне де-факто был введён принцип ответственности командира за действия подчинённых и потребовано соблюдение законов даже на спорных территориях.
В частности, фон Хагенбаха обвиняли за лжесвидетельства, изнасилования военными местных жителей и убийства, то есть за преступления, которые он обязан был предотвращать и за которые сам обязан был карать как рыцарь и бейлиф.
Для защиты подсудимый пользовался той же тактикой, что и многие его последователи, обвиняемые в военных преступлениях. Он утверждал, что всего лишь исполнял приказы своего герцога. Но это не произвело впечатления на трибунал. Петера фон Хагенбаха признали виновным, объявили первым в истории военным преступником и обезглавили.
Правда, Карла Смелого это не спасло. Новые военные поражения привели к исчезновению Бургундского герцогства, которое стало частью владений французского короля Людовика Одиннадцатого.
Так выглядел очередной невыученный урок истории.
Меч германского палача с надписью "И слово стало плотью", 1613 год.