«Люди» - это твои галюники - «галилеяне», персонажи твоего сновидения. А «мир», в котором ты «живёшь» - архе-типичная Галилея.
"Название «Галилея» восходит к древнееврейскому корню Г-Л-Л, (גלל), означающему «катиться», «волна». Существует несколько версий происхождения названия: одна из них объясняет его гористым характером местности (галь — волна), другая напрямую связывает его с ивритским словом галиль (גליל), «округ», «окрестность». По третьей версии, название происходит от слова гола́ (גולה) от того же корня — удаление, рассеяние. Со второй и третьей версиями связывают упоминание этого района в Ветхом Завете как «Глиль ха-Гоим» (ивр. גְּלִיל הַגּוֹיִם) — «округ народов» или «место, где рассеяны разные народы»."
Кто творец Галилеи? Ты (=«Я»). Ты (условного говоря) камень, который упал с Неба на Землю и этим своим падением породил все волны, вибрации (=весь шум =всю Землю).
Ты ("Я") – «смерть», которую ты сам отрицаешь, производя волны (=галилеян =«людей»). Ты не думаешь о «смерти» (=о самом себе). Ты озабочен (по сути, несуществующими) «людьми». «Люди» - это твой шум (твои мысли, твоя болтовня) о них (и ничего более), твой «свет», «сияние» (твоя «слава»).
«Люди» (поэтому) это мёртвые (ходячие мертвецы, зомби), которым ты не даёшь покоя. Ты, образно говоря, мёртвых поднимаешь с могил и заставляешь их плясать перед тобой на задних лапках - развлекать и потешать тебя. При этом сами "люди" не думают абсолютно ни о чём - они абсолютно без-мозглые (="мёртвые"). Думаешь за них ты (="Я").
Люди, в каком-то смысле, только о смерти и думают. «Смерть» (умиротворённая, сытая) - их спасение от тебя (от разгневанной «смерти»). Все молитвы людей, все мечты, все побуждения и вся деятельность «людей» - о «смерти» (к «смерти»).
Не «люди» не думают о «смерти», а (не-мило-сердный, жестоко-сердный) ты (="Я") не думаешь о «смерти» (=о самом себе), отрицаешь «смерть» (=самого себя) и до последнего так жадно цепляешься за Галилею (=за удовольствия =за галилеян =за галлюцинации =за «людей»). Ты ("Я") – воплощение похоти, похоть во плоти.
«И пришел один из семи Ангелов, имеющих семь чаш, и, говоря со мною, сказал мне: подойди, я покажу тебе суд над великою блудницею, сидящею на водах многих; с нею блудодействовали цари земные, и вином ее блудодеяния упивались живущие на земле.
И повел меня в духе в пустыню; и я увидел жену, сидящую на звере багряном, преисполненном именами богохульными, с семью головами и десятью рогами.
И жена облечена была в порфиру и багряницу, украшена золотом, драгоценными камнями и жемчугом, и держала золотую чашу в руке своей, наполненную мерзостями и нечистотою блудодейства ее; и на челе ее написано имя: тайна, Вавилон великий, мать блудницам и мерзостям земным.
Я видел, что жена упоена была кровью святых и кровью свидетелей Иисусовых, и видя ее, дивился удивлением великим.»
Образумься же ты, на-конец! Подумай о «смерти» - о «смерти» всех людей, о "смерти" всей твоей Галилеи.
Галилея (весь «мир») – это золотая чаша (=чаша твоего вселенского Зла), наполненная мерзостями и нечистотою блудодейства твоего (исключительно только твоего и ничьего больше).
Галилея (весь «мир») – это куча дерьма (испражнений), которую ты нас-сал и нас-рал (самому себе под нос) за всю твою похотливую «жизнь».
Ты (до последнего) жадно цепляешься за кучу твоих испражнений, отрицая их несуществуемость (призрачность), утверждая (провозглашая) их "реальность".
"Memento mori (помни о смерти)!"
Вся твоя проблема - ты (="Я") забыл о "смерти". Ты забыл, что ты сейчас (=всегда) "мёртв". "Жизнь" тебе лишь приснилась, снится - ущипни, уколи (=убей) "себя".
"Я Убил Сам Себя, Чтобы Проснуться (Suicide Guy)"
Тебе, судя по всему, нужно "10 казней египетских", чтобы ты покончил с "собой" (=с Галилеей =с "людьми" =с твоей блевотиной и поносом, в котором ты с наслаждением плещешься).
«Когда нечистый дух выйдет из человека, то ходит по безводным местам, ища покоя, и не находит;
тогда говорит: возвращусь в дом мой, откуда я вышел. И, придя, находит его незанятым, выметенным и убранным;
тогда идет и берет с собою семь других духов, злейших себя, и, войдя, живут там; и бывает для человека того последнее хуже первого.»
