(это первые пробные посты, не бейте палками, тексты не новые, новые будут позднее).
Уже несколько лет в Каире идет довольно варварский процесс сноса старых каирских кладбищ, находящихся в городской черте. Кладбища эти выросли вокруг прекрасных мамлюкских мавзолеев (о них потом отдельно) и получили страшноватое имя "Город мертвых". Это, кстати, один из самых интересных каирских районов, но российских туристов туда практически никто не водит. Кладбища сносят для того, чтобы построить новую трассу для задыхающегося от пробок самого большого арабского мегаполиса. Она нужна, это бесспорно. Но "под топор" попало огромное количество захоронений последних ста или около того лет.
Среди них не только могили рядовых и никому не известных египтян, но и выдающихся деятелей египетской культуры и исторические персонажи.
Среди "приговоренных" захоронение первой жены египетского короля Фарука и ее родственников. Отец королевы Фариды был известным египетским судьей турецкого происхождения. Его звали Юсеф Зульфикар.
При рождении будущую королеву звали Сафиназ. Это не арабское имя. Видимо, в память о корнях ее отца так назвали, или мама черкешенка таким именем наградила, оно скорее персидское.
Но когда она стала королевой, ее официально стали именовать Фаридой. Говорят, чтоб красиво было, у мужа и жены (короля и королевы) имена на одну и ту же букву начинались. Вот такая пара была. Они познакомились в 1937 году в Лондоне. Ей было лет 16. Они сразу понравились друг другу и вскорости обручились.
Вот такая она была, королева Фарида... Кстати, мне попадалась информация о том, что она неплохо рисовала картины. Но я не нашла ее картин в сети. Если у кого есть на них ссылка, дайте и покажем их всем.
Очень интересные тогда времена были.
Она родила ему трех девочек. А вот мальчик как-то не получился.
Вот, из-за того, что наследника так и не родили, брак, в итоге, был в 1949 году расторгнут. Старшие девочки остались с папой, младшая с мамой.
Она была королевой 11 лет. Умерла в 1988 году в возрасте 67 лет. Теперь могилы ее и ее родственников планируют снести. Перезахоранивать предлагают в городах спутниках Каира. Но множество активистов категорически против всего этого проекта. Может, чегото добьются...
Всего, если проект строительства будет осуществлен, планируется снести около 2000 гробниц. Сам "Город Мертвых" с 1979 года является объектом Списка Всемирного наследия ЮНЕСКО...
В Каире есть музей королевских карет. Я в него в свое время почему-то не попала, хотя была в Каире 10 раз. Кто планирует посетить этот город нормально, не в рамках чудовищного тура "Пирамиды, музей, лавки", внесите его в программу. Где еще такое увидишь? Множество монархий прекратило свое существование довольно давно, многое разбазарено (в Египте, конечно, тоже не без этого), но в Египте революция, в целом, была не так уж давно, поэтому, вещи, которыми еще пользовались монархи и их семьи в хорошем состоянии.
Вообще, этот музей стоит взять на заметку даже тем, кто его уже посещал. Потому что они постоянно какието выставки проводят. То королевский граммофон. То ордена. То интересные архивные фотографии демонстрируют.
Так вот. Я вычитала в египетских новостях, что в честь родившейся 5 сентября 103 года назад королевы Фариды в этом музее была открыта выставка, на которой представлены некоторые ее драгоценности. В частности, коллекция украшенных бриллиантами и другими "породистыми" камнями брошей.
К сожалению, информации о том, сколько эта выставка продлится, я не увидела. Сама новость была опубликована 14 сентября, есть шансы, что это день открытия выставки и она открылась не в день рождения королевы, а чуть позже. И у тех читателей, кто находится сейчас в Египте или поедет туда скоро, есть шансы выставку посетить.
Это реклама с информацией о выставке. Дат нет. Я специально сохраняла эту картинку и ее увеличивала. Увы.
Если кто дойдет, постарайтесь для нас сфотографировать экспонаты. Будем очень благодарны. И обязательно узнайте, что, в итоге, стало с могилой королевы. О том, что ее планировали снести, а останки перезахоронить на новом месте в, практически, пустыне, а также о королеве, я рассказывала вот тут. (https://dzen.ru/a/ZIj7qF9YtlK7JGre)
Граждане и гражданки: пост пробный, текст не сегодняшний. Палками не бить, тухлыми яйцами не кидацца!
Поиск вкусной и необычной еды привёл меня на Тишинку. В гастрохолле «Тишинская площадь» я пообедал в кафе израильской кухни It's Shakshuka – заказал вегетарианский комбо-ланч за 480 рублей. И не пожалел.
В регулярной рубрике «Московский бизнес-ланч» я рассказываю о комплексных обедах в столичных предприятиях питания. Где и что можно съесть быстро, недорого, а главное – вкусно и интересно? Ведь бизнес-ланч – это не только возможность сэкономить. Не устану повторять, что комплексный обед – лакмусовая бумажка общепита. По тому, как вас накормят и обслужат, можно сделать определённые выводы о заведении. Впрочем, цена тоже имеет значение.
Однако наша цель не набить желудок подешевле, а попробовать что-нибудь нетривиальное, с особым колоритом и настроением.
📍 Гастрохолл «Тишинская площадь» находится на одноимённой площади недалеко от Белорусского вокзала. У меня сложилось впечатление, что это наиболее спокойный из всех московских гастромаркетов. По крайней мере, в будний полдень при изобилии интересных предложений по разнообразному питанию было весьма немноголюдно.
Когда-то давным-давно на этом месте был легендарный Тишинский рынок или «Тишинка» – блошиный рынок, где я приобрёл свою первую зажигалку Zippo, покупал американские джинсы и рубашки с огурцовыми узорами, патефонные пластинки и какие-то странные винтажные штуки. Каждый раз после Тишинки с очередным «уловом» мы обычно шли в кафе «Шкура» на Васильевской улице (это неофициальное название, связанное с пыльной медвежьей шкурой на одной из стен), где бармен Миша, похожий на телеведущего Владимира Познера, наливал горячий чай с чабрецом или крепкий портвейн.
🍽 Я заблаговременно определился с целью визита и решил остановиться у кафе израильской кухни It's Shakshuka. Рейтинг на Яндекс картах – 4.6 на основании 271 оценки.
По вывеске можно догадаться, что флагманское блюдо заведения – израильская шакшука. Но я пришёл сюда за другим. В кафе три варианта комплексных обедов от 480 до 560 рублей.
Во всех комбинациях два блюда и напиток, только наполнение разное. Меня заинтересовал Комбо вегетарианский за 480 рублей – тем, что в нём мой любимый чечевичный суп и можно взять фалафель в пите (давно мне хорошей вегетарианской шаурмы не попадалось). Да и вообще, вегетарианский бизнес-ланч с ближневосточным характером – это очень интересно. Насколько он будет сытным?
Женщина, которая принимала мой заказ, не была особо радушной, но ладно. Доброжелательность в общепите – хороший тон, но еда всё же важнее.
Через девять минут после заказа мой пейджер запищал и я забрал свой обед.
Даже внешне еда на подносе выглядит основательно. Большая тарелка супа, внушительная пита с начинкой, стакан с напитком и ещё одна пита – в качестве хлеба для «первого». Я не сумел ей воспользоваться на обед, потом забрал с собой. Уж очень лепёшка была свежей и аппетитной.
🥣 Чечевичный суп (в основном меню 329₽) подаётся в металлической тарелке, это часть традиции.
Ложка, к сожалению, пластиковая одноразовая. Сам же супчик хорош. Не очень густой, но в меру пряный. Те, кто как и я, обожают чечевичный суп, оценят его просто за факт наличия.
🥙 Главное блюдо обеда – фалафель в пите (в основном меню 359₽).
Солидное такое съедобное полушарие. Внутри – четыре шарика фалафеля, хумус, салат Исраэли, Айсберг, солёные огурцы и три соуса: амба, тахини и схуг (эти знания я почерпнул из меню заведения).
В этом жанре самое важное, как сочетаются ингредиенты. Фалафель по умолчанию суховат, и если композиция не очень хорошо продумана, можно испытать разочарование.
Но здесь всё прекрасно. Повар знает своё дело и шавуха получилась очень органичной. Сочная начинка, играющая вкусами, в свежей тёплой пите – отличный вариант. Получил эстетическое и гастрономическое наслаждения. В отзывах на Яндекс картах кому-то фалафель не понравился, но у меня всё было идеально. Вкусно, очень сытно и вообще всё так, как я люблю. Рад, что попробовал.
🍸 Напиток (в основном меню 159₽) – сильно разбавленный то ли морс, то ли компот. Для меня это не показалось очень важным, запивка как запивка.
🤔 Что скажу в итоге? Израильский вегетарианский обед мне пришёлся по душе. Оба блюда – вполне приличный чечевичный суп и фалафель в пите в шикарном исполнении – хороши и прекрасно дополняют друг друга. Такая еда мне нравится, и если вы испытываете к ближневосточной кухне те же чувства, что и я, могу смело рекомендовать.
💰 По экономии. Без комбо-комплекта обед за 480 рублей обошёлся бы в 847 рублей, то есть выгода очевидна. Так что это тоже большой плюс.
🙈 Из того, что может смутить – напиток (берите чай или брендированный сок) и как будто бы не очень дружелюбное обслуживание (может, день у неё был такой или я не выглядел посетителем, которому надо улыбаться), но это не считаю столь существенным. Приятная сытость долго была со мной, она всё компенсировала.
На Ближнем Востоке живёт очень интересный народ. Возможно в новостях последних дней вы слышали о них. Это друзы.
У них нет своего государства и никогда не было, поэтому они компактно жили на территории Османской Империи (Турции). Но после падения Порты, начали создаваться самостоятельные государства и друзы оказались разделены. Сегодня они проживают в Сирии, Ливане, Израиле и Иордании. Живут очень обособленно. На карте это выглядит вот так. Они расположились как бы на пересечении трёх государств.
Площадь их обитания условно составляет 2000-2500 квадратных километров. Это очень скромная территория. Причём в основном гористая. Это связано с тем, что в своё время их притесняли местные из-за их религии, поэтому друзы прятались в горах. Там и остались.
Если сравнить территорию проживания друзов с чем-то сопоставимым в России, то по площади это чуть меньше республики Ингушетия (более 3000 квадратных километров). Правда если в Ингушетии живёт полмиллиона человек, то у друзов, на меньшей территории, аж 1,5 миллиона человек.
Почти все живут в Сирии (900 тысяч) и Ливане (250 тысяч), остальные в Израиле, Иордании и других странах. Друзы - это арабский народ, который живёт максимально замкнуто.
Если друз снимет национальный костюм и наденет пиджак, то вы никогда не угадаете к какому народу он относится. Посмотрите внимательно на фотографию. Перед вами типичный друз. Его зовут Валид Джумблат и он лидер общины ливанских друзов. Согласитесь, что с легкостью можно предположить, что он турок, британец или даже алжирец.
А вот так друзы выглядят, когда собираются вместе.
Браки у друзов заключают строго внутри своей общности, иногда с двоюродными и троюродными родственниками. Мужчина может иметь только одну жену. У них есть кое-что от шиитского ислама, но они к примеру не соблюдают пост, как традиционные мусульмане, у них нет такого количества праздников, а вместо намаза разрешена медитация. Они верят в переселение душ и воплощение в человеке единого Бога. У них своё летоисчисление, кстати.
Доктор Абдалла Абу-Мааруф объясняет:
"Друзская община очень маленькая. Друзы, как и многие другие монотеистичные народы — мусульмане, христиане и иудеи, — верят в то, что Бог един, что он их создал. Они считают, что их религия была заключительной, последней религией на земле, которую Бог дал человечеству, как последний шанс. Как и многие другие, действительно верующие люди считают свою религию единственной верной. Эта религия секретна. Некоторые аспекты по-прежнему являются тайной для остальной цивилизации. Мусульмане обвиняют друзов в том, что их религия появилась после ислама и является его поздним шиитским ответвлением. Магомед говорил, что он — последний посланец Бога и пророк на Земле, а ислам — последняя и единственно верная религия. Мусульмане уверены, что религия друзов появилась после ислама и не является чем-то уникальным. Как и всегда в подобных случаях, начались гонения на адептов новой веры, и друзам не оставалось ничего, кроме прятаться. В те времена горные районы Голлан были труднодоступны, и друзы были первыми, кто начал осваивать эти территории. Таким образом, им удалось не только выжить, но сохранить культурную и религиозную самобытность. Друзы — очень закрытый народ. Они не идентифицируют себя ни с мусульманами, ни с христианами, ни с евреями. Следует уделить большое внимание вопросу религии в изучении друзов. Многие аспекты религиозного учения недоступны неверующим друзам, но даже среди верующих существуют различные степени посвящения. Священные книги могут читать только верующие. Некоторые аспекты религии друзов кажутся довольно странными для адептов других религий: например, друзы верят, что жизнь существует на семи планетах, верят в реинкарнацию — количество душ на земле ограничено, поэтому тело не стоит ничего, но душа перевоплощается"
После того, как государство Израиль было создано, британцы и израильтяне начали проводить линию отделения друзов от арабов. При этом друзский народ - часть арабского. Ещё со времён Османской Империи, друзы считались очень воинственным народом. Есть мнение, что жизнь в горах научила их по запаху определять приближение врагов за триста километров. Из них получались отличные воины. Они служили в турецкой армии, а после исчезновения Порты и появления новых государств, их активно начали приглашать на службу. Например в армии Израиля служит несколько тысяч друзов. Однако есть один интересный факт. У друзов никогда не было своего государства, зато автономию они выбивали себе всегда, что при Турции, что при Сирии.
Друзы не боятся смерти, поэтому в этом отношении они очень волевые люди. У друзов есть свои национальные герои, но как и религию, они их не выносят на общее обозрение. Однако известно, что султан Паша Аль Атраш, начавший восстание против французов в Сирии в 1925 году, считается одним из почитаемых людей. Часть друзов Сирии была вынуждена спрятаться в Иордании от франко-сирийского преследования. Многие друзы, осевшие в Иордании, не вернулись обратно.
В своё время в Палестине также была небольшая друзская община, но она либо бежала на Голланы в Сирию, либо осела в Израиле. Ещё до образования Израиля, обсуждался вопрос о возникновении друзского государства. Речь тогда шла о территории на юге Ливана и юге Сирии, от Джабал ле Днаам (Ливан) через Голланские высоты (Израиль) до Джабал А’Лаа и Джабал Друз (Сирия). Впоследствии данное государство могло бы послужить буферной зоной между арабскими государствами (Сирия, Ливан и Иордания) и Израилем. При этом друзы, как признают специалисты, крайне недоверчивы. Они стараются держаться вместе и никого не пускают к себе.
Специалистов по друзам мало, но те, что есть, говорят о том, что друзы всегда были обособленны и именно это помогало им переживать целые империи, начиная с Римской и заканчивая Османской. Вот такой интересный народ.
Большое спасибо за внимание. Приглашаем заглянуть в наш телеграм.
Продолжаем публиковать доклады с нашей научной конференции, которая прошла 17-го ноября в Москве.
Ярлык «фашиста» сегодня вешают на всех неугодных, но можно ли назвать Израиль фашистским государством? Действительно ли мир игнорирует целый оплот самой людоедской идеологии на Ближнем Востоке или же Израиль является самым обычным колониализмом, действующим старыми методами под маской либерализма?
Об этом – в публикуемом выступлении члена "Красного Маяка" Григория Букчина.
Примерно в 13 веке до нашей эры (1200 гг. до н.э.) в Древнем мире перестали использовать бронзовые орудия труда. Тогда же бронзовому веку пришел на смену век железный. Важной датой, или лучше сказать, точкой отсчета стал 1296 год до н.э. Тогда произошла битва при Кадеше между египетской армией Рамсеса II и армией Хеттского царства. Примечательно, что египтяне тогда были вооружены бронзовым оружием, а хетты - железным.
Конечно же, переход на железо не произошел одномоментно. Разные части света переходили на него в разное время. Но тенденция была взята - бронза ушла в прошлое. Причина конца бронзового века была банальна. Произошло истощение месторождений олова. Олово - это основной компонент бронзы. Кроме того, железная руда встречается в природе гораздо чаще, чем медь и олово. Поэтому, железо оказалось доступнее и дешевле.
Как уже было сказано выше, переход на железо происходил постепенно, можно сказать, медленно. Все зависело от местных запасов сырья и торговых и культурных связей и особенностей. Допустим, Ближний Восток, Индия и Южная Европа перешли на железо на рубеже 2 и 1 тысячелетий до н.э. Египет же, перешел на железо только в 6 веке до н.э. Примерно в это же время на железо перешли Северная Европа. Китай и Корея перешли на железо только в 5 веке до н.э. Что очень поздно, нежели страны Ближнего Востока.
Направление миграций народов моря в Эгейском море и Восточном Средиземноморье. Источник: Википедия
Теперь мы плавно подошли к катастрофе бронзового века, которая произошла в отмеченные даты - примерно в 13 веке до н.э. В это же время произошло то, что нас интересует больше всего. Имеем ввиду "нашествие народов моря". Термин "народы моря" используется историками для обозначения группы средиземноморских народов того времени, которые совершили масштабную миграцию в 13-12 веках до н. э.
Историки считают, что прародиной "народов моря" является регион Эгейского моря, а именно Балканы и Малая Азия. Возможно, география шире. Тем не менее, очень сложно ответить на вопрос о точном местоположении родины и точном этническом составе "народов моря". Историки точно знают, что миграция "народов моря" не была мирным переселением. Это было настоящее вторжение. Все это описано в исторических источниках того времени. В них описаны масштабные разрушения и разорения оставленные "народами моря" в землях Восточного Средиземноморья.
Изображение филистимлян (один из "народов моря") на древнеегипетской фреске
Своим вторжением "народы моря" разрушили такие государства как Хеттская империя, Ахейская держава. Кроме того, они разорили множество городов-государств на восточном побережье Средиземного моря. Примечательно, что "народы моря" осели в этом регионе, смешались с местным населением, что в итоге привело к образованию новых этнических обществ.
Народы моря повлияли на судьбу многих государств: их нашествия привели к падению Хеттской империи, разрушили ахейскую державу, разорили многие города-государства на побережье. "Народы моря" впоследствии осели в регионе, смешались с местным населением и создали новые этнические общности. Допустим, такой народ как филистимляне, вероятней всего, были одной из групп "народов моря", которые после захвата территорий на побережье восточного Средиземноморья успешно закрепились тут.
Историкам известны и некоторые названия племен "народов моря": шерданы (есть мнение, что они были предками сардов), турша (тирсены), пелесет (они же филистимляне), чаккаль, дануна (данайцы), фригийцы, шекелеш (сикулы), ахиява или акайваша (ахейцы), лукка (луканы), тевкры. В наши дни до сих пор не понятно и точное этническое и языковое происхождение "народов моря". Теорий и гипотез на этот счет множество. Естественно, что версий много.
"Катастрофа бронзового века" на карте
Например, есть мнение, что "народы моря" были доиндоевропейским населением полуострова Малая Азия. Этот самый полуостров, где в наше время располагается Турция. То есть, в данной теории, "народы моря" в языковом отношении индоевропейцами не были. Кроме того, есть теория, что "народы моря" были выходцами с севера Балканского полуострова. То есть, они были родственниками протофракийских племен.
Нужно обязательно подметить, что "народы моря" были искусными воинами, мореходами, но самое важное, что они искусно и одними из самых первых (если не самыми первыми) - стали обрабатывать железо и имели на руках железные орудия труда и железное оружие. Это стало одним из ключевых факторов в их завоевании восточного Средиземноморья. Понятно то, что народы моря не просто так шли на завоевание богатых земель. Климатические изменения того времени могли также стать причиной их переселения.
Тем не менее, нужно понимать и тот факт, что не одно переселение "народов моря" стало ключевым в "катастрофе бронзового века и падении целых империй и народов в восточном Средиземноморье. Внутренние проблемы обществ, живших на побережье восточного Средиземноморья и Западной Азии - также сыграли чуть ли не самую важную роль в их падении. Тем не менее, те же древние египтяне при фараоне Рамзесе III сумели отбиться от вторжения "народов моря". В этом им помогли реорганизация армии и флота по примеру армии и флота "народов моря". Но это уже совсем другая история.
Отражение египтянами нашествия «народов моря». Прорисовка барельефа заупокойного храма Рамзеса III в Мединет-Абу. Источник: Википедия
Если Вам понравилась статья - поставьте лайк. Много наших материалов вы найдете на нашем сайте. Будем рады, если вы его посетите. Ваша подписка очень важна нам: Пикабу, канал в Телеграмм, сообщество в ВК, YouTube, а также сообщество в Пикабу "Все о космосе". Всё это помогает развитию нашего проекта "Журнал Фактов".
Вторая мировая война, охватившая планету, не обошла стороной и подмандатную британцам Палестину. Будучи ключевым британским владением на Ближнем Востоке, Палестина стала ареной военных действий, стратегического планирования и сложных внутренних политических маневров. Этот период характеризовался непосредственной угрозой вторжения, бомбардировками, мобилизацией ресурсов для обороны и напряженными отношениями между британскими властями, сионистским ишувом и арабским населением.
После капитуляции Франции в июне 1940 года и вступления Италии в войну на стороне Германии, стратегическое положение Ближнего Востока резко ухудшилось. Итальянские силы в Ливии под командованием маршала Грациани угрожали Египту, британскому плацдарму для защиты Суэцкого канала и пути в Индию. Палестина, примыкающая к Египту через Синай, оказалась на передовой. Угроза вторжения сил Оси через Северную Африку или с севера (с территории занятных Вишистской Францией Сирии и Ливана) стала вполне реальной.
Наиболее ярким проявлением войны для жителей прибрежных городов Палестины стали бомбардировки итальянскими ВВС. Целями были стратегические объекты: порты (Хайфа, Тель-Авив-Яффо), нефтеперерабатывающие заводы в Хайфе и военные объекты. Первые налеты начались в июле 1940 года. Наиболее интенсивным бомбардировкам Тель-Авив и Хайфа подверглись в сентябре 1940 года.
Последствия бомбардировки Тель-Авива итальянскими ВВС
Так, 9 сентября 1940 года произошел массированный налет на Тель-Авив. Итальянские бомбардировщики, вероятно, ошибочно приняв густонаселенный жилой район за военные объекты, сбросили бомбы на центр города. Погибло около 137 человек, сотни были ранены. Это была одна из самых тяжелых потерь среди гражданского населения за всю войну в регионе.
Ключевой порт и промышленный центр нефтепереработки, Хайфа, также подвергалась систематическим бомбардировкам. Хотя число жертв здесь было меньше, чем в Тель-Авиве, значительный ущерб был нанесен инфраструктуре.
Эти бомбардировки, хотя и не сравнимые по масштабу с бомбежками европейских городов, имели глубокий психологический эффект, мобилизовали население на организацию противовоздушной обороны (ПВО) и гражданской обороны и подтвердили стратегическую важность Палестины для воюющих сторон.
Опасаясь вторжения и бомбардировок, британские власти в Палестине предприняли энергичные меры для укрепления обороны. В Палестину были переброшены дополнительные британские войска. Строились укрепления, аэродромы, склады. Хайфа и другие порты служили базами снабжения 8-й армии в Северной Африке.
Бомбардировка хайфского нефтеперерабатывающего завода
Была создана система оповещения о воздушных налетах, строились бомбоубежища. Организовывались добровольческие формирования для тушения пожаров, оказания первой помощи (медицинские отряды Маген Давид Адом) и ликвидации последствий бомбардировок. Еврейское агентство (фактическое правительство ишува) активно участвовало в организации этих структур на местах.
Ишув, несмотря на сложные отношения с Мандатом из-за Белой книги 1939 года, видел в нацизме главную угрозу. Десятки тысяч еврейских добровольцев, мужчин и женщин, вступили в ряды британской армии. Они служили в пехоте, вспомогательных частях, инженерных войсках, ПВО и в транспортных подразделениях (Еврейская Транспортная Рота), сыгравших ключевую роль в снабжении войск в Северной Африке. Были сформированы еврейские «коммандо» - Пальмах, созданный в 1941 как ударные отряды Хаганы, изначально при британской поддержке, для обороны на случай вторжения, а позднее для диверсий в тылу врага. Еврейская промышленность Палестины переключилась на военные нужды.
Военнослужащие-евреи британской армии маршируют по улице местечка Петах-Тиква под Тель-Авивом.
Значительное число арабов-палестинцев также добровольно вступило в британскую армию, служа в различных подразделениях. Однако уровень мобилизации арабского населения был ниже, чем у ишува, отчасти из-за арабского восстания 1936-1939 гг. и сохранявшегося недоверия к британским властям. Верховный арабский комитет в Палестине был распущен британцами после восстания, и единой позиции у арабского населения не было: часть сотрудничала с британцами, часть симпатизировала странам Оси.
Пятеро солдат-арабов британской армии стоят на фоне палаток в окрестностях Бершеба в Палестине.
Особенно в этом плане выделялся муфтий Иерусалима Амин аль-Хусейни, бежавший в 1941 году в Германию и активно сотрудничавший с нацистами.
В начале Второй мировой войны британские власти сместили аль-Хусейни с поста муфтия. Он бежал, но продолжал руководить арабским восстанием из Дамаска и Бейрута. В 1940 году он отправился в Ирак, где принял участие в прогерманском антибританском перевороте Рашида аль-Гайлани в 1941 году. После разгрома иракцев англичанами он жил в Италии, а затем в нацистской Германии, где получал от её правительства 50 000 марок в месяц. В ноябре 1941 года в Берлине состоялась встреча аль-Хусейни и Гитлера, в ходе которой была достигнута договоренность о поддержке нацистами арабского движения на Ближнем Востоке, и формировании Арабского легиона в Вермахте. Позже Амин аль-Хусейни помог сформировать эсэсовскую дивизию из югославских мусульман-боснийцев (13-ю горную дивизию СС «Ханджар»). 1 марта 1944 года по «Радио Берлина» муфтий призвал весь исламский мир вести джихад против евреев. После войны бежал в Швейцарию, затем в Египет.
Мухаммад Амин аль-Хусейни и Адольф Гитлер
После тяжелых поражений Британии в Северной Африке и падения Тобрука в 1942 году реальной стала угроза прорыва Роммеля к Суэцу и далее на восток. В этих условиях британским командованием на Ближнем Востоке был разработан план «Последняя Крепость Палестины».
В случае прорыва немецко-итальянских сил через Синай в Палестину, британская армия должна была отступить на заранее подготовленные оборонительные рубежи на севере Палестины – в районе горной гряды Кармель возле Хайфы. Этот укрепленный район должен был стать "крепостью", способной держать оборону длительное время в ожидании подкреплений.
План предполагал тесное сотрудничество с еврейскими военизированными организациями, прежде всего с Хаганой, в тот момент де-факто признанной британцами как союзник против Оси. Предполагалось вооружить бойцов Хаганы для участия в обороне и организации партизанской войны на оккупированной территории. Пальмах должен был играть ключевую роль в партизанских действиях. Это был момент временного тактического союза между британцами и сионистским руководством перед лицом общей угрозы.
Остатки одного из укреплений, построенных по плану "Последняя крепость Палестины"
Однако победа британцев под Эль-Аламейном в ноябре 1942 года кардинально изменила ситуацию в Северной Африке, устранив непосредственную угрозу вторжения в Палестину. План так и не был приведен в действие, но его разработка и подготовка оказали значительное влияние на военную организацию ишува и его отношения с британцами.
Несмотря на общую угрозу со стороны нацизма, радикальные еврейские подпольные организации "Иргун" и особенно "Лехи" (Борцы за Свободу Израиля, также известная как "Банда Штерна" по имени ее основателя Авраама Штерна) продолжили вооруженную борьбу против британского мандата даже во время войны.
Под руководством Давида Разиэля (до его гибели в Ираке в 1941 году), а затем Менахема Бегина, "Иргун" в 1940 году объявил о временном прекращении вооруженных действий против британцев, признавая нацизм главным врагом. Многие члены "Иргуна" вступили в британскую армию. Однако перемирие не было абсолютным, и после 1944 года, когда угроза вторжения окончательно миновала, "Иргун" возобновил активную вооруженную борьбу. Однако в ходе операции "Сезон", проведенной в 1944 - 1945 годах Хаганой, многие из участников "Иргуна" были арестованы и переданы британцам.
Часовая башня в Кирьят-Анавим, служившая «Хагане» тюрьмой для похищенных членов «Иргун»
Другая группировка, "Лехи", пошла еще более радикальным путем. Эта небольшая, но крайне радикальная группа, отколовшаяся от "Иргуна" в 1940 году под руководством Авраама Штерна, категорически отвергла любое перемирие с Британией. "Лехи" считала Британию главным врагом еврейского народа, препятствующим созданию государства и спасению евреев Европы. Они заявляли, что война – это возможность изгнать британцев из Палестины. "Лехи" продолжала нападения на британские объекты, полицейских и военных, а также пыталась установить контакты со странами Оси в надежде на их помощь в борьбе против Британии. Эти попытки были безрезультатными и крайне непопулярными в основном течении сионизма. Британские власти вели активную борьбу с "Лехи", и в феврале 1942 года Авраам Штерн был убит в перестрелке с британской полицией. Несмотря на это, "Лехи" продолжила свою деятельность. По данным ЦРУ, «Лехи» имела контакты также с Советским Союзом и получала от него финансовую поддержку.
Авраам Штерн, лидер группировки "Лехи"
Деятельность "Лехи" создавала серьезные трудности для официального руководства ишува, стремившегося к сотрудничеству с Британией в войне против Гитлера. Британцы использовали действия "Лехи" как повод для давления на все еврейское население и отказывались различать умеренных и экстремистов.
Война временно отодвинула арабо-еврейский конфликт на второй план, но одновременно укрепила военные и организационные структуры ишува, заложив основы для будущей борьбы за создание государства Израиль, которая развернется сразу после окончания мировой войны.
Праздничная иллюминация в Иерусалиме в честь окончания войны в Европе.
Знаю, тут не любят когда кидают ссылку на свой телеграм, но тем не менее кину) https://t.me/bald_man_stories Буду рад новым подписчикам, пишу про историю и про свою работу в школе.
