Меня зовут Сушков Владимир, автор исторического контента онлайн журнала History Hobby.
- Пишу научно-популярные статьи на темы античности и средневековья.
- Краткие обзорные статьи.
- Публикую новости археологии со всего мира.
Поддержать меня на бусти - https://boosty.to/historyhobby
Сбор средств для первоначального развития моей скромной мечты, в которой воплощается любимое хобби. В будущем планирую создать печатное издание с избранными статьями
Этот череп служит доказательством того, что Левант 55 тысяч лет назад населяли не только неандертальцы.
Манот — это карстовая пещера на севере Израиля, которая располагается очень близко к ливанской границе. Пещера была заселена еще 100 000 лет назад, а около 30 000 лет назад крыша пещеры обрушилась, таким образом запечатав археологические слои вплоть до 2010 года. Тогда израильские археологи и начали раскопки.
Пешера Манот во время раскопок 2011 года.
Были найдены такие каменные орудия, как:
- Остроконечник леваллуа. (Археологическая каменная индустрия, получившая распространение у неандертальцев среднего палеолита.)
- Резцы (кремневые орудия, которые применялись для резания, скобления и обработки костей и рогов).
- Инструменты ориньякской археологической культуры (верхний палеолит, была распространена около 30 000 лет назад).
Животные:
- Благородный олень
- Лань
- Газель
- Медведь
- Гиена
Самой удивительной находкой являлась верхняя часть черепной коробки человека, который был очень похож на современного. Впоследствии благодаря компьютерно-томографическим исследованиям черепной коробки были выявлены различия и сходства между найденным образцом и современным человеком.
Анализ формы очень ясно показывает, что Манот был современным человеком. Интересно, что наиболее похожие черепа в нашей выборке принадлежат, с одной стороны, недавним африканцам, а с другой - тем современным людям, которые жили в Европе 20-30 000 лет назад.
Герхард Вебер, антрополог Венского университета.
Таким образом, человек из пещеры Манот 1 старше как минимум на 10 000 лет любого найденного современного человека в Европе. Эта находка позволила подтвердить гипотезу о том, что Левант являлся перевалочным пунктом на пути миграции человека из Африки в Европу и Азию. До того момента считалось, что homo sapiens и неандерталец начали скрещиваться только в Европе (у современного человека в геноме около 1–4 % генов неандертальцев). Однако вполне вероятно, что скрещивание произошло еще раньше на территории Леванта.
Статуя Генри «Горячая шпора» в Олнвике, Нортумберленд.
20 мая 1364 года у Генри Перси, первого графа Нортумберленда и потомка короля Англии Генриха III, и Маргарет Невилл родился сын. Родители назвали его Генри в честь отца. К сожалению, мы не можем точно определить место рождения будущего английского рыцаря, так как источники расходятся в информации. Генри Перси мог родиться в замке Алник или в замке Уоркуэрт.
Первое возможное место рождения Генри Перси — замок Алник.
Второе возможное место рождения Генри — Уоркуэрт.
В апреле 1377 года, за месяц до своего тринадцатилетия, король Англии Эдуард III посвятил Генри в рыцари вместе с двумя будущими английскими королями — Ричардом II и Генрихом IV. После этого жизнь Генри стала более насыщенной.
В 1380 году он посетил Ирландию, а в 1383 году путешествовал по землям Тевтонского ордена. В 1385 году Ричард II назначил Перси лордом-хранителем западных марок, что, конечно, не было случайностью.
Бушевала столетняя война между Францией и Англией, а самым важным французским союзником была Шотландия. Ричард II решил устроить карательную экспедицию на север и взял с собой в поход Генри Перси, однако она завершилась неудачей. В знак уважения к скорости наступления и готовности атаковать шотландцы присвоили ему прозвище «Горячая Шпора».
Предполагаемый герб Генри Перси.
В апреле 1386 года Генри был отправлен в портовый нормандский город Кале, который тогда принадлежал Англии и был крупнейшим оплотом на всём французском побережье. Оттуда Перси руководил рейдами в Пикардию. В 1388 году в знак признательности за снятие осады бретонского города Брест Генри Перси в возрасте 24 лет был посвящен в рыцари Ордена Подвязки.
Всё в том же 1388 году Джеймс Дуглас, шотландский барон, который организовывал постоянные набеги на английскую границу, осадил Ньюкасл-апон-Тайн. Генри Перси тут же выдвинулся на помощь осаждённым, и 15 августа состоялась битва между 8000 англичанами и войском Джеймса Дугласа, численность которого не превышала 6000 человек.
Шотландцы развернули две армии для нападения на разные направления: одна атаковала Карлайл, а другая разоряла сельскую местность вокруг Дарема и Ньюкасла. Одна из армий Дугласа осадила замок Оттерберн. Ночью Перси решил действовать молниеносно и атаковал лагерь Дугласа внезапной атакой, столкнулся сначала со слугами графа, что усугубило ситуацию. Отряд Перси завяз в битве, пока основная масса шотландского войска собралась, чтобы атаковать с фланга.
Иллюстрация к пьесе Уильяма Шекспира «Генрих IV».
Генри Перси отступил и, несмотря на усталость и дезорганизацию своих сил, атаковал шотландцев, в то время как его остальные войска продвигались через Оттерберн. Горячая Шпора был слишком самоуверен, за что и поплатился. Во время битвы Генри был схвачен в плен, а его противник — Джеймс Дуглас — убит. Судя по средневековым хроникам, было убито четверть англичан от всего войска. Шотландцы потеряли всего 500 человек.
Но Ричард II дорожил своим вассалом, и в 1389 году выкупил Перси из плена. К сожалению, хроники молчат о том, что делал «Горячая шпора» эти четыре года. Известно, что в 1393 году он был назначен Джоном Гонтом наместником герцогства Аквитания. Но уже через два года он вернулся в Англию, чтобы принять участие в экспедиции Ричарда II в Ирландию.
Гражданская война
В момент восхождения на престол Ричарду II было всего 10 лет, и королевством официально управлял регентский совет из 12 человек. Однако реальная власть принадлежала одному из сыновей Эдуарда III, Джону Гонту, отцу Генриха Болингброка. Сам Гонт имел значительные владения и влияние в королевстве, хотя формально был лишен претензий на трон. Его сын, Генрих, выделялся своей военной и рыцарской деятельностью, но держался в тени отца.
Ситуация начала меняться, когда Гонт отправился в экспедицию в Кастилию в 1386 году, а король Ричард II начал проявлять все большую самоуверенность и независимость от дяди. В это время Генрих Болингброк начал активнее вмешиваться в государственные дела, стараясь завоевать военную честь и признание. Однако его становление в политике приводило к конфликтам с королем.
Портрет Ричарда II из Вестминстерского аббатства.
Ричард II не был популярным правителем из-за своей слепой привязанности к фаворитам и капризного поведения. Его решения, такие как присвоение герцогского титула своему фавориту, вызывали недовольство среди знати. Возникли напряженности и между Ричардом и Генрихом, особенно после того, как король обвинил Генриха в подстрекательстве к мятежу.
Таким образом, ситуация в Англии наращивала напряжение, и борьба за власть между Ричардом II и Генрихом Болингброком становилась все более острой, грозя нарушить стабильность в королевстве.
Генрих Болингброк, несмотря на свои недовольства королем, старался угодить ему, демонстрируя верность и устраивая различные мероприятия, чтобы заслужить доверие Ричарда II. Однако события начали развиваться в неожиданном направлении, когда в середине декабря Генрих столкнулся со своим бывшим союзником, герцогом Норфолком, который рассказал ему о планах короля на его устранение.
После отъезда из Англии Генрих нашел убежище во Франции, где привлек внимание короля Карла VI. Там он планировал новый брак и разрабатывал планы для своего будущего, надеясь вернуться в Англию и восстановить свои права. Однако смерть его отца и лишение наследства кардинально изменили его положение.
Таким образом, жизненный путь Генриха Болингброка от верного слуги короля до изгнания и потери наследства отображает сложную политическую ситуацию в средневековой Англии и борьбу за власть внутри королевской семьи.
Генрих IV на миниатюре.
В борьбе за власть и наследие в средневековой Англии Генрих Болингброк прошел путь от изгнания до возвращения, воспользовавшись поддержкой французских союзников и слабостью королевской власти.
Союз с герцогом Орлеанским, заключенный в июне 1399 года, дал Генриху карт-бланш на возвращение в Англию, обещая поддержку в его стремлении вернуть свое наследие. Смерть королевского наместника в Ирландии создала дополнительные возможности для действий Генриха в отсутствие Ричарда II.
Основываясь на поддержке на севере Англии, Генрих собрал армию и высадился на берегах Сассекса, а затем в Йоркшире. Под знаменами Ланкастеров собрались не только его верные вассалы, но и простолюдины, уставшие от правления Ричарда II. Генрих объявил себя герцогом Ланкастером и приближался к Лондону.
Встречая минимальное сопротивление, Генрих достиг Беркли, где герцог Йоркский, фактически управляющий королевством в отсутствие Ричарда II, сдался без боя. Болингброк продолжил свой поход к Бристолю, где захватил замок и казнил противников.
Таким образом, возвращение Генриха Болингброка в Англию было триумфом, подкрепленным его смелостью, поддержкой французских союзников и слабостью правления Ричарда II. Однако его победа была только началом новой главы в английской истории, полной интриг и борьбы за власть.
Мятеж Перси
Генри Перси вместе со своим отцом незамедлительно перешёл на сторону графа Дерби, который был провозглашён королём под именем Генриха IV. В качестве награды за верность Генрих IV назначил Перси констеблем замков Флинт, Конви, Честер и Карнарвон, назначив Горячую Шпору юстициарием Северного Уэльса. Перси успешно воевал против валлийцев и захватил такие важные поселения, как Мерионет и Конви.
Валлийский Карнарвон до сих пор дышит историей.
Год 1402-й принес возобновление военных действий между Англией и Шотландией, когда временная слабость королевской власти в обеих странах стала землей для грабительских рейдов баронов с обеих сторон границы.
На фоне этой напряженной обстановки осенью того же года крупная шотландская армия под предводительством графа Дугласа вторглась в Нортумберленд в ответ на предыдущий разгром одного из шотландских отрядов англичанами при Несбит-Муре. Однако на обратном пути они столкнулись с английской армией, которую возглавлял Генри Перси.
14 сентября шотландские войска заняли оборонительные позиции на холме Хомильдон-Хилл. Однако атака английских лучников, поддержанная кавалерией, разрушила шотландские ряды. В результате битвы шотландцы потерпели тяжелое поражение, а многие из выдающихся шотландских рыцарей, включая графа Дугласа и сына герцога Олбани, оказались в английском плену.
Битва при Хомильдон-Хилл стала крахом для шотландского рыцарства, выявив слабость их военной мощи перед английским превосходством. Этот разгром усилил позиции английского короля Генриха IV и Генри «Горячая Шпора» Перси в североанглийских областях и усилил напряжённость в отношениях между двумя королевствами.
Однако Генрих IV отказался оплатить издержки Генри Перси в военной кампании. Безрассудный и несдержанный Генри поссорился с королём и тут же отпустил Арчибальда Дугласа без выкупа. Генрих IV сразу же объявил Перси предателем.
Конная статуя Оуайна Глиндура.
Еще в сентябре 1400 года Оуайн Глиндур поднял валлийское восстание против короля Англии Генриха IV. Восстание началось успешно, Глиндур получил поддержку от французского короля, пользуясь тем, что в это время Англия была втянута в Столетнюю войну. После того как король Англии объявил Генри Перси предателем, он присоединился к восстанию вместе со своим отцом и дядей. Теперь целью Генри Перси было возведение на королевский престол Эдмунда Мортимера, на сестре которого был женат сам Генри.
В начале июля 1403 года Генри Перси начал марш на юг с небольшим отрядом, объединившись позднее с аристократами, большая часть войска была набрана из враждебного королю Чешира. Там он надеялся соединиться с войском валлийца Оуайна Глиндура, однако тот был занят боями в Кармартеншире. Целью Перси являлся отлично укреплённый город Шрусбери.
Однако Генрих IV опередил его. 20 июля оба войска встали друг перед другом. Завтрашним днём начались переговоры, однако Генри Перси отклонил все предложения о перемирии.
Битва началась с массовой перестрелки лучников, перевес был на стороне мятежников. Правое крыло войска роялистов было обращено в бегство, на левом же крыле принц Уэльский был ранен стрелой в лицо, однако фланг держался.
Генри Перси в своём привычном для себя порыве ярости предпринял атаку на короля. Королевское знамя пало, и знаменосец был убит. Однако после некоторой неразберихи оказалось, что Генрих IV жив, а Генри «Горячая Шпора» был убит.
Говорят, что после битвы, когда Генриху принесли тело Перси, король плакал. В этом я, правда, сомневаюсь, так как спустя два дня после захоронения тело Перси было выкопано и выставлено на всеобщее обозрение в Шрусбери. После этого мертвое тело Перси было еще раз казнено. Генрих IV отправил голову мятежника в Йорк, а четыре четверти были выставлены на показ в Лондоне, Ньюкасле, Бристоле и Честере. В январе 1404 года Генри Перси был посмертно осужден и признан виновным в государственной измене.
Оно было обнаружено в ходе раскопок в 1857 году на Палатинском холме в здании, которое учёные назвали Педагогиумом. Римский император Калигула приобрел дом для императорского дворца, а после его смерти оно использовалось как школа для императорских пажей. Здание сохранилось благодаря тому, что оно было поглощено последующими постройками, таким образом превратившись для них в фундамент.
Слева педагогиум собственной персоной.
На граффити изображена человеческая фигура, распятая на кресте с головой осла. В то время было принято считать, что евреи и ранние христиане практиковали онологию — поклонение ослу. Вероятно, это обвинение против евреев возникло в Египте, где ослы в какие-то моменты ассоциировались с богом Сетом, убийцей Осириса. Подтверждением этому могут служить труды Апиона, который жил как раз в египетской Александрии. Тертуллиан (ок. 160 — ок. 240 гг. нашей эры) пишет, что некий еврей носил по Карфагену карикатуру на христианина с ослиными ушами и копытами, с надписью «Бог христиан, зачатый от осла». Вероятно, распятая фигура — это Иисус Христос.
Рядом с распятым стоит молодой человек, поднимающий правую руку в жесте. Вероятно, жест означал поклонение распятому. Под крестом располагается надпись, сделанная на ломаном греческом языке: «Αλεξαμενος ςεβετε θεον», что переводится как «Алексамен поклоняется богу». Наиболее вероятным временем появления граффити является III век нашей эры.
Это граффити считается карикатурой на христианина во время богослужения. Вероятно, оно высмеивало христианина по имени Алексамен, который, судя по имени, был греком или имел греческие корни. Вполне возможно, что он был одним из императорских пажей.
В августе 2017 года археологи Чикагского университета сделали захватывающее открытие в древнем городе Самал, обнаружив небольшой косметический сосуд с уникальной арамейской надписью. Надпись, нанесенная на сосуд около 850–800 годов до нашей эры, представляет собой древнейшее из ныне известных арамейских заклинаний.
Самал, расположенный на территории современной южной Турции, являлся исторически значимым местом с момента основания в раннем бронзовом веке. Во время написания заклинания Самал был столицей Новохеттского царства, процветавшего до 700 года до нашей эры. В 720 году до нашей эры город оказался завоеван Новоассирийской империей.
Заклинание, автором которого был некий Рахим, сын Шададана, на арамейском языке описывает процесс поимки опасного существа, именуемого «пожирателем». Заклинание рассказывает о том, как кровь этого существа можно использовать для лечения людей, страдающих от его «огня». Однако в тексте не уточняется, была ли кровь ингредиентом для лечебного зелья или должна была наноситься на тело.
Город Самал, где по до сих пор проводятся раскопки
На сосуде также присутствуют иллюстрации различных существ, таких как скорпион, рыба и, возможно, многоножка. Некоторые ученые предполагают, что «пожиратель» может быть ассоциирован с этими существами, а «огонь» означает боль, вызванную их укусами или жалами.
Это заклинание, возможно, представляет собой древний медицинский текст, призванный помочь лечить жертв укусов опасных существ. Его обнаружили в небольшой постройке, которая могла быть святилищем или иметь религиозное значение. Примечательно, что это сооружение было построено на несколько веков позже написания заклинания, что указывает на важность сохранения текста на протяжении многих поколений.
Ритон — это сосуд для питья с расширенным воронкообразным горлом, оформленный в виде головы животного (собаки, барана, козла, лошади, лани) или человека, обращённой вниз. Как по мне, ритоны — это эстетическое чудо древности, чье присутствие вызывает восхищение своей изысканной красотой и искусным мастерством.
Чаще всего ритон использовался в обрядах жертвоприношения или ритуале либации и, конечно же, кичились таким ярким и броским предметом за пиршественным или обеденным столом. Рог для питья был распространен по всей Евразии, и, по всей видимости, именно от такого рога и произошёл ритон. Стандартная коническая форма появляется в бронзовом веке в Эгейском регионе и быстро распространяется по территории от Балкан вплоть до Персии. Изготавливались из золота, бронзы, серебра, кости, рога или глины.
Термин: Либация – это возлияние, часть религиозного культа, является бескровным жертвоприношением. Вместо крови жертвуются вино, масло, мёд, вода, зерно и другие продукты.
Сам термин «ритон» возникает в Древней Греции и, вероятно, происходит от греческого слова rhein («течь») или от индоевропейского слова *sreu (поток). Многие ритоны имели широкое горло сверху и отверстие в узком конусе снизу, через которое вытекала жидкость. Их использовали, чтобы зачерпнуть вино или воду из источника, а затем поднимали ритон, открывали отверстие пальцем и позволяли жидкости стекать в рот или на землю для жертвоприношения, так же, как сегодня пьют вино из бурдюка.
Ну и теперь красивая подборка ритонов.
Фото 2.
Прекрасный золотой ритон из персидского города Экбатаны — жемчужины Ахменидского царства Дария I. Чаша украшена горизонтальными рифлеными линиями на корпусе, а вокруг верхнего края можно увидеть узоры из цветов лотоса, типичные для искусства Персеполиса в эпоху Ахеменидов. Высота ритона — 23 сантиметра, длина составляет 21 сантиметр, а весит изделие 1875 грамм.
Фото 3. Ритон с протомой льва, Иран, Парфянский период, I век до н.э. — I век н.э., серебро и позолота
Термин:
Протома — это скульптурное изображение головы, шеи и часто части передней части тела животного или человека, используемое в архитектуре и декоративных искусствах.
1/2
Фото 4. Ритон с протомой оленя. Изготовлен на территории Парфянского царства в I веке до нашей эры. Материалы: позолоченное серебро, гранаты и стекло.
Фото 5. Ритон с головой оленя датируется 400 годом до нашей эры и был похищен в Миласе, Турция.
1/2
Фото 6. Этот ритон с головой лошади был создан в V веке до нашей эры из серебра. Его обнаружили в крепости Эребуни в Ереване, когда Армения находилась под персидским контролем.
1/2
Фото 7. Древнегреческий ритон в форме головы собаки, приписываемый живописцу Бригосу, 500-470 гг. до н.э. Музей Жерома Каркопино, Корсика.
Фото 8. Серебряный ритон времен Ахеменидов из крепости Эребуни.
Фото 9. Греческий ритон из золота и бронзы с головой Диониса, датируемый IV веком до нашей эры.
1/4
Фото 10.
Считается, что ритон был изготовлен около 500 года до нашей эры. Его высота составляет примерно 17 см, и он полностью состоит из золота. Различные части артефакта соединены с помощью пайки настолько мастерски, что видимых швов практически не остается. Ритон в форме львиной головы был найден в 1954 году на юго-западе Персии.
Фото 11. Греческий ритон для фракийского рынка, IV век до нашей эры.
Фото 12.
Глиняный ритон в форме грозди винограда с боковым трубчатым носиком. Был раскопан в 1931 году в Алишар-Хююк, Турция, вместе с еще одним ритоном. Этот ритон выполнен вручную, в отличие от других литых сосудов, найденных в этом месте. Датируется средним бронзовым веком (1750–1650 гг. до н. э.). Размеры: высота 21,6 см, ширина 10,8 см.
Фото 13. Керамический ритон с головой осла. С росписью, где изображены танцующие или резвящиеся сатиры.
Делитесь в комментариях фотографиями ритонов, которые вы когда-либо видели и они на вас произвели впечатление.
Давайте выберем самый элегантный, эстетичный и может быть необычный ритон.
Понятие «фаланга» знакомо не только любителям истории. В школе мы изучали знаменитую греческую фалангу, которая впоследствии претерпела изменения в македонском военном искусстве. Македония превратила фалангу в грозное оружие, ставшее переломным моментом в развитии военного дела.
Сразу оговорюсь, что в этой статье мы не будем рассматривать тактику и взаимодействие воинов внутри фаланги, а также знаменитые битвы, где сходились фаланги. Это тема для отдельной статьи, поскольку она очень обширна.
1/2
Изображения так называемой «Стелы стервятников», на которой изображена протофаланга шумеров.
Появление фаланги тесно связано с трансформацией политического устройства в греческих городах-государствах. Обратимся к «Илиаде» Гомера, которая представляет собой неоднозначный, но интересный исторический источник. До середины VIII века до нашей эры в греческих полисах доминировала аристократия. Гомер, или собирательный образ, отразил в своём произведении о Троянской войне реалии своего времени. Таким образом, «Илиада» описывает именно тот период, когда жил автор, а не события, о которых он писал.
Бюст Гомера
Гомер написал свою поэму на границе двух исторических периодов — архаического и гомеровского — примерно в VIII веке до нашей эры. Гомер впервые использовал термин «фаланга», обозначающий организованное сражение. В поэме Гомера фаланга противопоставляется поединкам таких героев, как Ахиллес, Гектор и Аякс. Однако гомеровская фаланга была скорее прообразом будущей классической фаланги. Протофаланга представляла собой плотный строй со щитами, подобный стене щитов викингов или армии египтян. Возможно, создание гоплона (асписа) стало ключевым моментом в развитии древнегреческого военного искусства. Точная дата этого события неизвестна, однако формирование фаланги происходило постепенно. Для лучшего понимания роли древнегреческого щита гоплона в становлении фаланги важно изучить вооружение гоплита.
ЩИТ ГОПЛОН.
Тут же необходимо сразу вставить ремарку о том, что этот щит в античной Греции никогда не назывался гоплоном, так как само слово ὅπλον переводится как «оружие», что в контексте защитного вооружения звучит абсурдно. Эллины называли такой щит асписом. Такой щит появился в VIII веке до н. э., то есть примерно в то же время, что и фаланга. Хотя это всего лишь предположение на основе появления такого щита на греческой керамике. На самом деле сложно сказать, повлиял ли строй фаланги на возникновение щита или, наоборот, появление такого щита повлияло на строй.
1/2
Аспис был диаметром от 80 сантиметров до одного метра, но нельзя точно утверждать, что в каждом греческом полисе придерживались своих стандартов. Изготовление щитов было делом рук ремесленников, специализирующихся на производстве оружия и доспехов, таких как кузнецы и плотники. В древнегреческом обществе каждый полис имел своих мастеров, создававших военную экипировку и оружие, основываясь на местных традициях и предпочтениях.
Такая стандартизация была очень важна, так как асписы использовались в составе фаланги, и было важно, чтобы они были примерно одинакового размера и веса, дабы обеспечить фалангу единообразием формации. Если у тебя щит был размером 80 сантиметров, а у боевых товарищей слева и справа по метру, то могли возникнуть определенные проблемы. Например, различие в размерах щитов могут нарушить единый фронт и защиту фаланги. Большие разрывы между щитами позволят противнику проникнуть в формацию или атаковать слабые места. В любом случае щит должен был закрыть воина от подбородка и до колен.
Изготовление щитов в Древней Греции проходило через несколько этапов. Для создания основы древние греки использовали различные прочные породы лиственных деревьев, включая клен, ясень или бук. Деревянные планки толщиной около 0,5 сантиметра соединялись между собой. Для укрепления и защиты щита требовался также металл, обычно железо или медь. Внутренняя сторона основы обтягивалась бычьей кожей, а внешняя сторона будущего щита покрывалась бронзой или железом. Иногда внешняя сторона обтягивалась кожей в несколько слоёв, а из металла делалась только кромка. Делалось это по нескольким причинам. Во-первых, экономия ресурсов. Кожа была более доступной и дешёвой по сравнению с бронзой или железом. Второй причиной являлось снижение веса, что для гоплона было немаловажно, так как гоплон весил от 6 и до 10 килограммов. Третья причина — улучшение гибкости и амортизации, что было важным фактором при поглощении ударов и защите воина.
На внутренней стороне обязательно делали две ручки. Одна из них была бронзовой и располагалась в центре, получается, рука просовывалась туда по локоть, и ручка получалась на изгибе локтя. Кистью руки гоплит сжимал вторую ручку, которая изготавливалась из кожаного ремня, который пропускался через две бронзовые петли.
Все эти крепления имели ряд преимуществ. Во-первых, расположение бронзовой ручки в центре щита позволяло воину эффективно управлять асписом, обеспечивая надежный и удобный хват. Вес гоплона распределялся по всей руке. Во-вторых, кожаная ручка усиливала захват щита и помогала воину удерживать его в нужном положении. По сути, гоплит в фаланге мог использовать лишь только своё предплечье, так как щит являлся продолжением его левой руки.
В боевом порядке фаланги щиты накладывали друг на друга, правым краем своего щита гоплит прикрывал левый край щита боевого товарища справа. Соответственно, в бою щит должен был иметь три точки опоры: колено, предплечье левой руки и предплечье товарища слева. Это имело целый ряд преимуществ, перечислим некоторые из них:
— Устойчивость и защита. Каждая из трёх точек опоры обеспечивала устойчивость и надёжность защиты тела. Предплечье товарища дополнительно усиливало защиту, обеспечивая плотное перекрытие щитов по всему ряду воинов, создавая единую щитовую стену в фаланге.
— Распределение нагрузки. Что в бою было очень важным аспектом. Имея три точки опоры, воин распределял нагрузки от щита на три разные точки опоры. Представьте, что вы несёте тяжелую сумку с продуктами из супермаркета в руке, вашей кисти станет тяжело. Но если распределить вес макета более равномерно, например, перекинуть сумку через плечо, а кистью будете просто её поддерживать, то вам сразу станет намного комфортнее. Таким образом, распределение нагрузки для воина позволяло снижать его усталость и напряжение в определенных мышцах и суставах, что, конечно, сказывалось на его боеспособности.
— Атакующий потенциал гоплита. Благодаря плотному перекрытию соседних гоплонов воин мог эффективно атаковать противника напротив себя, совершенно не думая о врагах по правую и левую сторону, зная, что боевые товарищи его прикрывают. Это давало возможность наносить удары и оставаться защищенным от ответных атак. Вероятнее всего, в асписах были специальные выемки для копья, которые позволяли класть дори (так греки называли копьё) на щит и орудовать им еще эффективнее.
Гоплон из музея Ватикана
Интересно отношение греков к аспису. Хорошо известно, что во время бегства из боя можно было избавиться от кирасы или шлема, однако потеря щита считалась позором. Фукидид и Ксенофонт даже приводят примеры смертных казней за потерю гоплона. Кираса и шлем служили для личной защиты гоплита, в то время как от щита зависело благополучие всей фаланги или, по крайней мере, твоих соседних товарищей.
Благодаря такой заботе о щите его можно было передавать из поколения в поколение. Для этого поверхность щита покрывали железом, медью или бронзой, что, конечно, увеличивало его вес.
Кроме того, есть фразеологизм, известный для всех любителей истории и исторических стратегий, который свидетельствует о том, что на щите, который был довольно внушительных размеров, выносили тела убитых и раненых с поля боя. С этим и связывают происхождение фразы «спартанки» — «с ним или на нём», которая провожала своего сына на войну. Сегодня этот фразеологизм означает «победить или погибнуть со славой». Римляне, успешно адаптировавшие культуру и технологии соседних развитых цивилизаций, позаимствовали и эту фразу — «aut cum scuto, aut in scuto», что значит «со щитом или на щите».
КОПЬЁ ДОРИ
Греки называли копьё «дори», впервые это слово появляется у Гомера со значением «дерево» или просто «копьё». Для древнегреческого мира копьё являлось не только обыкновенным оружием, но и символом мастерства и силы. Древний грек орудовал «дори» не только в ближнем бою, но и использовал его в качестве метательного оружия.
Сцена росписи, где мы видим греческое копье.
Символизм копья ярко проявляется в трагедии Софокла «Аякс». В этом произведении победа над врагами называется «завоеванием копьём». Копьё играет важную роль в этой трагедии, оно не только приносит победу, но и становится символом добычи. Этот образ становится метафорой «награды копья».
Длиной дори было от 2 до 3 метров, опять же, это зависело от полиса, и, скорее всего, с течением времени копья только удлинялись. Интересным фактором являлась толщина копья, диаметром примерно в пять сантиметров. По сравнению с египетскими и персидскими копьями, которые были диаметром в 2–3 сантиметра, дори являлось массивным оружием.
Ахилл и Аякс играют в кости, при этом не упуская из виду свои копья.
Наверняка у вас возник вопрос, а как можно пользоваться такой массивной и тяжелой палкой, весом не больше двух килограмм? Если вы посмотрите на современных реконструкторов или адекватные изображения гоплитов в интернете, то увидите, что гоплит держал копье не посередине, а практически за конец. Это было возможно благодаря железному (иногда бронзовому) противовесу, который придавал копью прекрасную балансировку. Но что это значило в контексте военной тактики и ведении битвы?
Так выглядел гоплит.
Гоплит, державший копьё ближе к его концу, быстрее реагировал на движения противника. Смещённый центр тяжести позволял воину держать копьё над головой, и таким образом он мог наносить удары врагу по незащищённым местам — шее, подмышке, подбородку. Подобный хват и удар сверху также позволял наносить удары, минуя стены щитов греческих фаланг. Благодаря балансировке и, соответственно, лучшему контролю гоплит мог использовать копьё для более дальних ударов, что было важно при сражениях в фаланге. Смещение рычага позволяло воину придавать больше силы ударом копья. Представьте, что у вас есть длинная ручка от метлы и вы хотите смахнуть книгу со стола. Если держать ручку метлы ровно, то есть соблюдая равновесие, то при попытке смахнуть книгу вы можете столкнуться с трудностями из-за отсутствия дополнительной силы. Однако, если на другом конце ручки метлы закрепить груз (противовес), то при смахивании книги груз поможет увеличить инерцию и силу вашего движения, делая его более эффективным и лёгким.
Листовидный железный наконечник копья длиной 30–40 сантиметров крепился к древку копья и обладал широкими и толстыми ребрами жесткости, что говорит нам о чудовищной силе удара копьём. Кстати говоря, вполне возможно, что, когда ломалось копьё или сам наконечник, гоплит мог орудовать другой частью копья.
Листовидный наконечник греческого копья.
Что же касается исторического контекста, то герои на вазах VIII века до н. э. всегда держат копья, равные или превосходящие их рост. На кубке для питья из Афинской агоры изображен воин, который нёс два копья разной длины и с разными наконечниками, что свидетельствует о том, что некоторые копья были метательными, а другие — боевыми. Короткое копье с небольшим наконечником делало его подходящим для метания. Чем легче наконечник, тем легче контролировать направление полёта копья.
Таким образом, уже в архаический период мы знаем о существовании двух вариантов копий, вполне возможно, что именно в это время происходит трансформация не только наступательного оружия ближнего боя, но и строя гоплитов. Использование дори как оружия ближнего боя, а второго копья как метательного оружия, скорее всего, играло важную роль не только в архаическую эпоху, но и в предполисные тёмные века, то есть в гомеровскую эпоху.
Согласно археологическим и письменным свидетельствам, древнегреческие воины часто выходили на поле боя с двумя или более копьями, некоторые из них предназначались для метания. Такая тактика давала им преимущество как на расстоянии от врага, так и в ближнем бою. Известно, что от метательных копий греки, которые через несколько поколений начали строиться в фалангу, отказались, и роль метателей копий начали играть пельтасты.
Одним из первых типов оружия, изготовленного из железа, является греческий меч, известный как ксифос (древнегреческое ξίφος — «пронзающий»). Его появление связано с периодом эгейской цивилизации, особенно с завершающим этапом микенской эпохи греческой истории в XI веке до нашей эры. Изначально ксифос изготавливался из бронзы, но позднее стали применяться и железные образцы. Клинок ксифоса имел плавные изгибы, напоминающие лист, что позволяло применять его как для колющих, так и для рубящих ударов. В первоначальных вариантах длина клинка составляла около восьмидесяти сантиметров, однако с появлением железных экземпляров в IX веке до н. э. он стал немного короче, примерно шестьдесят сантиметров, при этом становясь немного шире.
Экземпляр ксифоса.
Менее распространенным видом меча был копис (древнегреческое κοπίς — «рубить, отсекать») — оружие с односторонней заточкой по внутренней грани лезвия, предназначенное преимущественно для рубящих ударов, но также способное к колющим. Этот тип меча рассматривался как редкость в арсенале войск Александра Македонского, и, согласно отчету Курция, кописы использовались для отсечения хоботов у слонов. Происхождение кописа у греков связано с персами с VI века до н. э., как отмечает Геродот, указывая на наличие такого оружия у персидской тяжелой кавалерии в первой половине V века до н. э. Скорее всего, персы в свою очередь позаимствовали его у цивилизаций Междуречья.
Так выглядит копис.
Длина клинков кописа варьирует от 53 до 70 сантиметров, на основе археологических находок в Греции средний размер составляет около 60 сантиметров. Иногда копис носили, просто заправив его за пояс (это можно видеть на античных статуэтках), а иногда — за спиной, что обеспечивало расширение клинка кописа к кончику. Это приводило к смещению центра тяжести от руки, что увеличивало кинетическую энергию удара. Благодаря изогнутой форме лезвия вперед рубящая способность кописа значительно превосходила прямой меч. Согласно свидетельству римлян, ни один шлем или доспех не мог выдержать удара от кописа.
ЗАЩИТНОЕ ВООРУЖЕНИЕ.
Давайте теперь поговорим о доспехах, которые были распространены на территории Эллады. Точнее, о двух типах, с разной историей и разной технологией изготовления.
Первые доспехи, которые часто встречаются в исторических фильмах и играх, — это гиппотора́кс, или, как его еще часто называют, анатомическая кираса. Это нагрудный доспех из двух металлических пластин, чаще всего бронзовых, который отливался по размеру туловища владельца и имитировал идеальное строение мужского телосложения. Весил подобный доспех 6–7 кг, в зависимости от владельца.
Предшественником гиппоторакса была колокольная кираса (bell cuirass), существовавшая в период архаики (около 800 года до нашей эры), но весила она на 4 кг больше. Учёные пока не могут ответить на вопрос, как возникло подобная броня, но, как по мне, она имеет много схожего с броней микенского периода. Возможно, что пращуры колокольной кирасы использовались в Троянской войне.
Так называемая колокольная кираса
Изначально гиппоторакс был обычным примитивным нагрудным доспехом, но уже к VI–V векам до нашей эры у панциря развивается анатомическая мускулатура. Подобная кираса состояла из двух пластин — нагрудной и спинной, которые скреплялись между собой специальными шпильками. По бокам обеих пластин располагались по два кольца, через которые пропускались кожаные ремешки (либо шнуры), и таким образом на теле человека обе пластины стягивались. Гиппоторакс является правопреемником колокольной кирасы и доспехов микенского периода еще потому, что нижний край кирасы был вытянут для защиты паховой области. Видимо, греки очень дорожили своим пахом.
1/3
Гиппоторакс
Я думаю, не нужно быть семи пядей во лбу, чтобы понимать дороговизну и сложность производства гиппоторакса, поэтому у древних греков широкое распространение получили другие доспехи, которые использовались еще с микенского периода. Это линоторакс — древнегреческий панцирь из льняной ткани.
Линоторакс был распространен на всей территории бассейна Средиземного моря, но изначальным ареалом его возникновения считается Греция и Малая Азия. Его популярность прежде всего связана с низкой стоимостью, легкостью и тем, что они не стесняли движения, как бронзовые панцири. Линоторакс производился из нескольких слоёв льна, которые склеивались вместе. Иногда подобный доспех мог покрываться железными или бронзовыми пластинами или чешуйками. Питер Конноли, знаменитый историк и специалист по Древней Греции, сделал реплику линоторакса, которая оказалась весом в 3,6 килограмма.
О подобном типе доспеха упоминал еще Гомер.
Оба вождя устрояли ряды ополчений фокейских И близ бео́тян, на левом крыле, ополчалися к бою. Локров Аякс предводил, Оилеев сын быстроногий: Меньше он был, не таков, как Аякс Теламонид могучий, Меньше далеко его; невеликий, в броне полотняной,
(Илиада 2.529)
И в стихе 2.830, где говорится о «Сих предводили Адраст и Амфий, в броне полотняной».
Такие упоминания можно встретить у Геродота:
Амасис же послал посвятительные дары также и в Элладу. В Кирену он пожертвовал позолоченную статую Афины и свое собственное изображение в красках; затем Афине в Линде — две каменные статуи и замечательный льняной панцирь;
А также у Ливия, Страбона, Алкея и Светония. Плутарх писал, что Александр Македонский носил двойной льняной нагрудник в битве при Гавгамелах.
Знаменитая мозаика Александра Македонского, где он изображен в линотораксе.
Итак, как мы видим, подобные доспехи были распространены не только у греков, но и по всему Средиземноморью — латинов, римлян, этрусков, но родиной линоторакса и гиппоторакса являлась Древняя Греция. Возникает резонный вопрос, могли ли повлиять подобные доспехи на создание такой формации, как фаланга?
— Линоторакс был отличным доспехом для фаланги. Учитывая плотное расположение воинов в фаланге, доспехи, которые предоставляли хорошую защиту при небольшом весе, были идеальным выбором для древних греков. Он представлял из себя баланс между защитой и мобильностью.
— Но и главным подспорьем линоторакса была его дешевизна, так как в фаланге принимало участие большое количество бойцов — от сотни и до десятка тысяч жителей одного греческого полиса. Доспехи покупались на собственные средства, поэтому многие гоплиты предпочитали бюджетный льняной доспех.
Отвечая на вышесказанный вопрос, можно с уверенностью сказать, что на фалангу больше повлияло изобретение щита. Во-первых, появление в среде древнегреческих воинов совпадает по временным рамкам с созданием фаланги, гиппоторакса и льняных доспехов, которые существовали за много веков до фаланги. Во-вторых, подобные доспехи эволюционировали под такую формацию, как фаланга, а не наоборот. Свидетельством этого могут служить поножи и шлем, о котором речь пойдет ниже.
Шлем
Интересным объектом для изучения влияния фаланги на защитное вооружение является шлем.
История древнегреческих шлемов уходит корнями, подобно и доспехам, вглубь веков. Истоки шлемов Древней Греции восходят к микенской цивилизации, пожалуй, самым популярным из которых является:
— Шлем из клыков эпохи бронзового века. Микенцы использовали подобные шлемы с XVII века до нашей эры и параллельно с обычными бронзовыми шлемами. Конструкция подобного шлема незамысловатая, но довольно уникальная в своём роде: к кожаной основе, обитой войлоком, приклеивались куски бивней кабана.
Описание подобного шлема можно найти и у Гомера:
Вождь Мерион предложил Одиссею и лук и колчан свой, Отдал и меч; на главу же надел Лаэртида героя Шлем из кожи; внутри перепутанный часто ремнями, Крепко натянут он был, а снаружи по шлему торчали Белые вепря клыки, и сюда и туда воздымаясь
Интересно, что на один шлем требовалось убить не меньше сорока кабанов.
Понятно, что изначально большинство шлемов изготавливались из кожи, обычно из толстой кожи вола, такие шлемы упоминает еще и Геродот у персов и фракийцев. Скорее всего, подобные шлемы были распространены в ареале, который охватывал Балканский полуостров, Переднюю и Ближнюю Азию.
Первым шлемом собственного производства, который появился у греков, стал Иллирийский шлем. В ранних иллирийских шлемах листы бронзы выгибались по форме головы и соединялись внахлёст. В местах соприкосновения они скреплялись заклёпками, в результате чего на макушке шлема образовывались два ребра жёсткости.
Характерной особенностью, благодаря которой сразу можно будет опознать иллирийский шлем, является отсутствие наносника и продольные рёбра, которые оставались в качестве украшения и защитной функции и после того, как шлемы начали ковать из цельной болванки. Обязательным атрибутом иллирийского типа являлись нащечники и прямоугольный вырез для лица.
Шлем Иллирийского типа
Интересной деталью являются нащечники, а точнее то, что они прикрывали шею только с боков и спереди. Сзади же шею они практически не прикрывали. Теперь вопрос: могли ли подобные шлемы возникнуть в ответ на потребности фаланги? Из-за отсутствия каких-либо аргументов или письменных источников ответить на этот вопрос не то чтобы затруднительно, а попросту невозможно. Однако, судя по археологическим данным и древнегреческой вазописи, можно сказать, что иллирийский шлем появился где-то около 700–650 годов, что удобно совпадает с появлением протофаланги.
Следующей эволюционной ступенью стал знаменитый коринфский шлем, о котором знает почти каждый. А если не знает, то уж точно его видел в фильмах, играх или на иллюстрациях книг. Чтобы получился коринфский шлем, достаточно было добавить довольно массивный наносник, нарастить металла сзади, чтобы он прикрывал шею, и выгнуть нащечники вокруг лица.
Остановимся на нём поподробнее, а потом плавно перейдем к халкидскому шлему и закруглимся. На самом деле, можно написать отдельную статью про эволюцию греческих шлемов, тема эта довольно интересная и нескучная.
1/4
Подборка шлемов Коринфского типа
Как я писал ранее, главным достижением коринфского шлема являются сразу три вещи: очень толстый и массивный наносник (10 мм, посмотрите на картинку, это самая толстая и прочная часть шлема), нащечники, которые фактически закрывали ранее открытые части лица и хорошо закрывали заднюю часть шеи. Фактически, этот шлем защищал всё лицо, кроме глаз, однако массивное копьё и листовидный наконечник попросту не смогли бы туда проникнуть. Большой изогнутый выступ защищал затылок.
Как мы видим, технология этого шлема сделана для того, чтобы с твердой уверенностью защититься от фронтального удара. Об этом говорит толщина наносника и появившиеся нащёчники, фактически, этот шлем идеально подходил для фаланги, которая сражалась всегда фронтом. Минусом этого шлема было две вещи: плохая слышимость и небольшой угол обзора. Однако, я думаю, вы понимаете, стоя в фаланге, ты должен заботиться лишь о том, что ты видишь впереди себя, а по бокам… Ну, твои боевые товарищи должны тебя прикрыть.
Теперь рассмотрим халкидский шлем, который, как на первый взгляд кажется, начал отходить от преимуществ коринфского шлема. Главных изменений было два: отсутствие или символичность наносника, что позволяло улучшить обзор гоплита, и трансформация нащечников. Появились прямоугольные широкие (или же округлые) нащечники.
1/3
Таким образом, видим, что эволюция древнегреческих шлемов была в значительной степени определена требованиями и тактикой фаланги. Шлемы становились более сложными и обеспечивали более полную защиту, чтобы соответствовать требованиям сражения в тесной формации. Однако каждая новая модель шлема имела свои собственные преимущества и недостатки, которые отражали тот или иной баланс между защитой, маневренностью и комфортом для воина.
ПОЯВЛЕНИЕ ФАЛАНГИ И ЭВОЛЮЦИЯ ГОСУДАРСТВЕННОГО СТРОЯ
Фалангой называется построение пехоты, чаще всего тяжелой, для ведения рукопашного боя с обязательным сохранением порядка. Это построение вытянуто по фронту в прямую линию и имеет чаще всего унифицированное вооружение, сосредоточенное на фронтальном ударе.
Историками считается, что фаланга является, пожалуй, важнейшим проявлением принципа полисного коллективизма. Появление фаланги проистекает из-за глубоких изменений в экономике и социальной структуре греческих полисов VIII–VII веков до н. э. Становление фаланги и её дальнейшее развитие отражает укрепление политических и экономических позиций так называемого «демоса». Напомню, что демос — это свободное население греческих городов, владеющее гражданскими правами. В состав демоса входили исключительно мужчины! Наряду с демосом в состав полиса входили и другие категории зависимых граждан, например в Аттике — метэки, в Лаконии и Мессении — периэки и, естественно, рабы. Необходимо отметить, что в архаическую эпоху демосу противопоставлялась родовая аристократия и этим термином обозначалась общая народная масса.
Более кратко можно охарактеризовать то, что война была прерогативой аристократии не только из-за своего священнодействия. Но, наверно, в первую очередь из-за дороговизны вооружения и снаряжения в целом. Масштабные, так сказать, «народные» армии были невозможны по причине высокой стоимости бронзового оружия. Например, один только медный доспех мог стоить от 9 до 12 быков. Колесницы, которые были показателем статусности у индоевропейцев, использовались героями не в качестве боевого средства, а были средством репрезентации. Многие могут возразить на это, что простолюдины могли быть пращниками или лучниками. Но использование оружия дальнего боя регламентировалось обеими сторонами и считалось делом недостойным. Таких примеров много, и мы можем встретить их, читая «Илиаду», между аристократами заключались соглашения о неприменении пращи и лука.
Если вы читали «Илиаду», то замечали, что Гомер описывает всегда два вида битв. Один вид — организованный строй, который был характерен именно для микенского периода. Второй вид битв — рассыпная битва с поединками героев, которая называется мономахией. Этот вид битвы может быть характерен для военной аристократии и вождей времен Гомера (VIII век). Советский историк и археолог Клейн полагает, что описания организованного строя попали в «Илиаду» благодаря эпическим традициям и сказаниям. Однако с этим можно и не согласиться, если принять неочевидный факт того, что Гомер мог быть просто компилятором различных уже греческих сказаний. То есть рассыпной строй мог практиковаться в более раннюю эпоху архаической Греции, а организованный строй в «Илиаду» мог проникнуть уже в позднюю эпоху образования протофаланги. Возникновения фаланги обычно связывают с Лелантской войной между двумя эвбейскими городами Эретрией и Халкидой, которая длилась 60 лет, с 710-го по 650-й годы до н. э. Однако мы сталкиваемся с другой сложной проблемой о том, кем являлся Гомер и когда была написана «Илиада». А это тема очень сложная, и для неё нужна будет даже не статья, а отдельная книга.
Зарождение фаланги, а точнее, её протофалангового образца, произошло в архаический период (VIII век до н. э.) и её эволюция продолжалась вплоть до VI века до н. э. Прежде всего, это связано с тем, что экономические позиции демоса укреплялись, а правили ранее тираны. Тирания возникла в эпоху аристократических смут, когда разные богатеющие кланы боролись между собой и разрывали полис на части. Обычно тиран возникал из аристократической семьи и противодействовал другой родовой знати. В этом случае тираны должны были иметь поддержку низов, пытаясь создать социальную базу для собственного правления, тираны шли на экономические и политические уступки демосу. По факту, тираны, выступавшие против аристократии, имели опору на народные массы. Ближайшей аналогией я считаю римских популяров, особенно Гая Юлия Цезаря, который опирался на народные массы.
Господство военной аристократии было построено в первую очередь на фундаменте военной силы, поэтому тираны, опиравшиеся на городское свободное население, начали создавать собственные армии. Сложно сказать, пришли ли в этом случае греки сразу к протофаланге, вероятно, это случилось чуть позже в ходе Лелантской войны. Политические дрязги и смута в рядах аристократических кругов, распад военной демократии, обнищание одних аристократов и накопление богатства других, обеспечивающие расслоение среди верхушки, — все эти факторы совпали в удачную комбинацию, которая и привела к появлению фаланги. Однако катализатором всего этого стал другой аспект, пожалуй, самый важный. Это использование железа, которое пришло на смену бронзовому веку. Греция была относительно богата своими железными месторождениями, и теперь качественное и дешевое относительно бронзы оружие было доступно не только аристократам, но и среднему слою греческого общества.
Если появление фаланги связано с Лелантской войной, то её распространение произошло после битвы при Гисиях, в которой сошлись войско Спарты и Аргоса. Тиран Аргоса Фидон, в состав войска которого входили граждане из средней прослойки, наголову разгромил спартанцев. Аристократы, которые действовали до этого преимущественно в конных поединках, лишились своего главного козыря. Конница знати ничего не могла противопоставить фаланге, вооруженной копьями, и, таким образом, её ренессанс состоялся только при царе Филиппе и его сыне Александре, где фаланга являлась наковальней, а конница стала молотом.
Тактика ранней фаланги предусматривала ближний бой без каких-либо ухищрений. Теперь судьбу греческого полиса решали не два воина-аристократа, а два коллектива граждан. И к чему же это привело?
Греческая фаланга уравняла в себе рядового гоплита и аристократа. Теперь гражданин и аристократ сражались в одном строю и одинаково переносили тяготы боя. Это революционное новшество привело к созданию полисного мировоззрения, где царствовали коллективизм и равноправие между гражданами. Таким образом, фаланга становилась причиной возникновения новой демократии, являясь при этом вооруженным народным собранием греческого полиса.
В 1961 году в Румынии недалеко от села Тэртерия обнаружили три необычные глиняные таблички. Это открытие вызвало интерес археологов со всего мира, поскольку пиктографическое письмо на табличках могло быть самым древним в Европе и составить конкуренцию древнейшей минойской письменности.
Археологи из Национального музея истории Трансильвании в Румынии во время раскопок обнаружили три глиняные таблички с пиктограммами, более 20 статуэток из глины и камня, а также браслеты и другие украшения. Кроме того, было найдено тело женщины со сломанными и обгоревшими костями.
Всё было бы прекрасно, если бы не одно «но». Некоторые критики сразу же обвинили румынских археологов в подлоге. Дело в том, что культурный слой был задокументирован некорректно, и румынские археологи никогда не обсуждали обстоятельства стратиграфии. Кроме того, сотрудники музея Трансильвании подвергли глиняные таблички термической обработке для лучшей сохранности. К сожалению, это сделало невозможным радиоуглеродное датирование.
Тэртэрийская табличка 1
Тэртэрийская табличка 2
Тэртэрийская табличка 3
Что же представляют из себя эти таинственные таблички? Для начала необходимо сказать, что они довольно маленькие. Самая большая табличка — круглая, диаметром в 6 сантиметров, имеет при этом небольшое отверстие. Две другие таблички имеют прямоугольную форму, одна из них также содержит отверстие. Важно отметить, что на всех трех изделиях пиктограммы расположены с одной стороны. Таблички с отверстиями состоят из нечитаемых абстрактных символов. На прямоугольной табличке изображено какое-то рогатое животное (похоже на представителя мелкого рогатого скота) и что-то растительное, то ли ветвь какого-либо древа, то ли растение.
После этого было принято решение провести радиоуглеродный анализ других находок из Тэртерии. Согласно результатам анализа, возраст найденных предметов составляет 7500 лет (ок. 5500 или 5300 гг. до н. э.). Удивительно, но именно к этому периоду относится начало додинастического периода в Египте и убейдский период в Месопотамии. Таблички из Тэртерии могли оказаться на тысячилетия старше шумерской клинописи. Тем не менее, эти сведения вызывают сомнения из-за стратиграфических данных.
Прежде, чем перейти к толкованию тэртерийских пиктограмм, мне хотелось бы поговорить о культуре Винча. Как оказалось, тэртерийские таблички стали предвестником открытия северобалканской археологической культуры эпохи неолита, которая была распространена на территории современной Сербии, Болгарии, Македонии и Румынии.
Культура Винча на карте
Обычно культура датируется 5700–4500 годами до нашей эры. Основу хозяйства культуры Винча составляли земледелие и скотоводство, ныне считается, что они были волопасами. Оказалось, что эта культура была знакома с плавкой меди, то есть её можно отнести к медному веку – эдакий переходный период между каменным веком (неолитом) и бронзовым веком. От этой культуры осталась старейшая шахта в Европе – Рудна-Глава.
На востоке современной Сербии находилась древнейшая в Европе медная шахта, которая датируется V тысячелетием до нашей эры. Шахты располагались на склонах холмов, а рядом с ними были построены укрепления.
Так вот, в культурных слоях Винче были найдены немало керамики с пиктограммами. Лингвисты назвали совокупность этих символов дунайским протописьмом. Помимо тэртерийских табличек в корпус археологических источников дунайского протописьма входят таблички из Градешницы, Диспилио, Рибены, Быта и другие.
1/2
Из Градешницы. Датируются
Из Диспилио, список всех знаков. Датировка - 5260 год до н.э.
Большая часть надписей была найдена на керамической посуде, а остальные — на статуэтках и других предметах. На что похожи эти символы? Подавляющее большинство составляют абстрактные пиктограммы, которые трудно как-либо интерпретировать (свастики, кресты различных видов, завитушки), а также изображения животных и растений. Более 85 процентов надписей состоят из одного символа.
При этом при анализе символов учёные отмечают, что знаки имеют мало общего с ближневосточной письменностью, поэтому можно считать, что пиктограммы культуры Винча и шумерская клинопись возникли независимо. В своей работе исследователь Ш. Уинн описал 210 письменных знаков, которые включают 5 основных элементов и являются вариациями примерно 30 главных символов. Количество знаков свидетельствует о том, что данная письменность является силлабической, то есть такой, в которой каждый символ соответствует отдельному слогу. Это означает, что вместо букв, обозначающих отдельные звуки, используются символы, представляющие собой комбинацию гласного и согласного звука. Харальд Хаарманн, лингвист из Германии, выявил около 50 соответствий между этой системой и письменностями Крита и Кипра.
Тем не менее можно предположить, что протописьменные системы, включающие в себя идеографические символы, возникли ещё в эпоху нижнего палеолита. Идеографические символы — это письменные знаки, которые представляют собой идею или концепцию, а не просто звучание слова или его часть. Они могут обозначать не только то, что нарисовано, но и связанные с этим понятием вещи. Например, изображение диска может означать не только «диск», но и «сохранение» в компьютерных программах. Колос мог обозначать не только пшеницу, но и посевные работы и так далее.
Сначала предполагалось, что пиктограммы — это своего рода подписи гончаров или владельцев. Но оказалось, что некоторые символы повторяются на обширной территории распространения культуры Винча, причём разница во времени между ними составляет сотни лет, а расстояние — сотни километров.
Некоторые древние культуры, такие как шумеры, минойцы и критяне, создавали свою письменность, чтобы упростить бухгалтерский учёт. Археологические данные свидетельствуют о том, что представители культуры Винча активно обменивались своими изделиями с другими культурами,. Поэтому можно предположить, что символы на горшках этой культуры обозначали информацию об их содержимом или стоимости. Вероятно, эти знаки использовались для учёта имущества. Важно отметить, что символы наносили не на стенки горшков, а на их дно. Возможно, это были примитивные числовые обозначения. Пиктограммы не имели большого экономического значения для общества, о чём свидетельствует то, как с ними обходились. Их обнаруживают в захоронениях под жилищами или среди отходов. Поэтому они не несли в себе никакой материальной ценности.
Существует предположение, что символы использовались в ритуальных целях. Если это так, то можно сделать вывод, что их ритуальное значение и культура, которую они представляли, оставались почти неизменными на протяжении веков, лишь немного развиваясь со временем.
Резкое исчезновение дунайского протописьма может свидетельствовать о культурном сдвиге, в результате которого ритуальные знаки утратили своё значение. Ещё одним подтверждением гипотезы о религиозной символике является то, что статуэтки с такими символами часто находят закопанными под домами и жилищами. Возможно, эти символы были подношением домашним богам или просьбой о чём-то важном для человека: свадьбе, здоровье, обещании.
Скорее всего, предметы с дунайскими пиктограммами не были выброшены, а ритуально захоронены. Подобное ритуальное захоронение практиковали германские народы (посвящение вражеского оружия в озере), а захоронение под полом собственных домов тел родственников и культовых предметов было распространено в Чатал-Хююке.
Выскажите своё предположение по поводу Тэртерийских табличек. Чем являлось дунайское протописьмо?
