Горячее
Лучшее
Свежее
Подписки
Сообщества
Блоги
Эксперты
Войти
Забыли пароль?
или продолжите с
Создать аккаунт
Регистрируясь, я даю согласие на обработку данных и условия почтовых рассылок.
или
Восстановление пароля
Восстановление пароля
Получить код в Telegram
Войти с Яндекс ID Войти через VK ID
ПромокодыРаботаКурсыРекламаИгрыПополнение Steam
Пикабу Игры +1000 бесплатных онлайн игр  Что обсуждали люди в 2024 году? Самое время вспомнить — через виммельбух Пикабу «Спрятано в 2024»! Печенька облегчит поиск предметов.

Спрятано в 2024

Поиск предметов, Казуальные

Играть

Топ прошлой недели

  • solenakrivetka solenakrivetka 7 постов
  • Animalrescueed Animalrescueed 53 поста
  • ia.panorama ia.panorama 12 постов
Посмотреть весь топ

Лучшие посты недели

Рассылка Пикабу: отправляем самые рейтинговые материалы за 7 дней 🔥

Нажимая «Подписаться», я даю согласие на обработку данных и условия почтовых рассылок.

Спасибо, что подписались!
Пожалуйста, проверьте почту 😊

Помощь Кодекс Пикабу Команда Пикабу Моб. приложение
Правила соцсети О рекомендациях О компании
Промокоды Биг Гик Промокоды Lamoda Промокоды МВидео Промокоды Яндекс Маркет Промокоды Пятерочка Промокоды Aroma Butik Промокоды Яндекс Путешествия Промокоды Яндекс Еда Постила Футбол сегодня
0 просмотренных постов скрыто
GnomFilip

Возвращение к истокам: Почему традиционные ценности вновь обретают силу в массовом сознании⁠⁠

3 дня назад

В начале XXI века, после нескольких десятилетий доминирования глобализма и либеральных концепций, в мировом, и особенно в российском, обществе наметился ярко выраженный тренд — усиление роли традиционных ценностей. Это не кратковременная реакция, а глубинный, осознанный поиск опоры в быстро меняющемся мире. Данный процесс проявляется в самых разных сферах жизни и имеет под собой серьезные причины.

Почему это происходит? Три ключевых фактора

Реакция на вызовы глобализации. Скорость современных изменений, размывание национальных идентичностей, культурная унификация вызвали у многих людей «обратную волну» — стремление сохранить свою уникальность. Традиции, язык, вера и историческая память становятся духовным «якорем», который помогает не потеряться в глобальном информационном потоке.

Кризис «общества потребления». Идея о том, что смысл жизни заключается в максимальном удовлетворении материальных потребностей, показала свою ограниченность. Люди все чаще испытывают экзистенциальную усталость от бесконечной погони за новыми гаджетами и статусами. Традиционные ценности, такие как семья, служение, духовный рост, предлагают иную, более осмысленную систему координат.

Государственная политика и общественный запрос. Во многих странах, включая Россию, поддержка традиционных ценностей стала частью официальной идеологии. Этот курс находит живой отклик в обществе, где созрела потребность в укреплении моральных устоев, особенно среди молодежи, ищущей четкие нравственные ориентиры.

Как это проявляется? От семьи до культуры

Усиление роли традиционных ценностей — это не абстрактная идея, а конкретные изменения в массовом сознании:

  • Семья как осознанный выбор. На смену модели «успешный карьерист-одиночка» приходит новая мода на многодетность, крепкий брак и семейное благополучие. Воспитание детей, создание домашнего уюта вновь становятся признаками престижа и личной реализации.

  • Ренессанс патриотизма. Любовь к Родине перестала быть темой для официальных мероприятий. Это живое чувство гордости за историю, культуру и достижения своей страны, которое проявляется в народных акциях, интересе к краеведению и поддержке национальных производителей.

  • Повышенный интерес к истории и культуре. Растет посещаемость музеев, православных храмов и исторических реконструкций. Люди стремятся не просто знать факты, а почувствовать связь с предками, понять свои корни.

  • Ценность труда и созидания. В противовес культу «легких денег» возвращается уважение к мастерству, профессионализму и реальному делу, которое приносит пользу обществу.

  • Здоровый образ жизни как ценность. Отказ от вредных привычек, забота о физическом и душевном здоровье перестают быть просто «ЗОЖ», а становятся частью философии ответственного отношения к себе и своей семье.

Последствия и будущее тренда

Укрепление традиционных ценностей ведет к консолидации общества, росту рождаемости и формированию более ответственного поколения. Это создает духовный иммунитет против разрушительных идеологий, пропагандирующих вседозволенность, эгоизм и отрицание норм морали.

Конечно, этот процесс не лишен сложностей и перегибов, таких как риски излишней консервации общества или нетерпимость. Однако общий вектор очевиден: в эпоху турбулентности человеческая душа интуитивно ищет опору в том, что проверено веками. И эта опора — в семье, вере, труде и любви к своему Отечеству. Традиционные ценности вновь становятся не пережитком прошлого, а жизненной необходимостью и ориентиром для будущего.

Показать полностью 2
Личность Сознание Ценности Семья Дети Взросление Длиннопост
7
9
Tehnic2012
Tehnic2012

Как на самом деле мыслят ученые. Или почему современная наука говорит на языке сумасшедшего?⁠⁠

3 дня назад

Есть такое стойкое подозрение, что настоящая, пахнущая химическими опытами и чертежами наука закончилась где-то в середине XX века.

А вот после началась эпоха постмодерна. И здесь главное — не открытие истины, а виртуозное словоблудие, похожее на научный бред. Физики с умным видом рассуждают о струнах в 11-мерных пространствах, а философы пишут тексты, от которых плавится мозг. Например как объяснить значение фразы "трансгрессии дискурсивных практик"...

Как же вышло, что наука, призванная объяснять мир простому человеку сама стала нуждаться в переводчике на русский с языка "бреда" ученых.


От Эйнштейна до "квантовой магии": как физика ушла в запредельные миры

Современная физика напоминает мистический трактат сумасшедшего монаха из Средневековья. Возьмем, к примеру, теорию струн. Ее математический аппарат настолько сложен, что проверить его могут лишь несколько десятков человек во всем мире. Теория словно существует для некой секты избранных. А сами эти "струны" якобы существуют в измерениях, которые невозможно ни представить, ни обнаружить. Практического подтверждения теории нет уже полвека, но статьи продолжают плодиться, как грибы после дождя.

Философы же и вовсе ушли в чистый язык. Когда-то Карл Поппер требовал, чтобы научная теория могла быть опровергнута. Сегодня многие труды по социогуманитарным наукам принципиально нефальсифицируемы. Их нельзя проверить, а значит, и опровергнуть. Они создаются как бы в параллельной реальности, где главное — не соответствие фактам, а внутренняя красота словесных конструкций. Словно поэзия для узкого круга шизофреников.

Мистификация Сокала: как физик проник в цитадель постмодерна

В 1996 году американский физик Алан Сокал провел дерзкий эксперимент. Это было смело. Сокал действовал будто агент под прикрытием. Ученый написал статью под заумным названием "Нарушая границы: к трансформативной герменевтике квантовой гравитации". В ней он намеренно смешал реальные научные понятия с абсолютно бессмысленной ахинеей.

Статья была успешна принята к публикации в авторитетный журнал Social Text. Когда же Сокал раскрыл мистификацию, разразился скандал на весь научный мир. Но ученый практически и по-научному (методом эксперимента) доказал главное: в гуманитарных науках сегодня ценится не истина, а правильный набор модных слов.

"Гравитация — это социальная конструкция", — заявил он в своей показательно-бредовой статье. И это благополучно прошло рецензирование в знаковом научном журнале.

Интеллектуальные уловки: словарь псевдонауки для чайников

Вместе с Жаном Брикмоном Сокал потом разобрал типичные приемы таких псевдонаучных текстов в совместной книге "Интеллектуальные уловки: критика современной философии постмодерна".

Авторы в ней показали: чтобы звучать "глубоко", достаточно надергать терминов из математики и физики без всякой связи с их реальным смыслом.

"Топология власти", "квантовый скачок в сознании", "нелинейность исторического процесса"... Все эти фразы создают иллюзию глубины, за которой не стоит ровным счетом ничего. Ученые, по мнению авторов, часто злоупотребляют сложным языком. И не потому, что сложная тема того требует, а чтобы скрыть простую банальность своей мысли или полное отсутствие здравого содержания.

Наука или ритуал шамана?

Создается впечатление, что некоторые научные публикации сегодня — это своеобразный ритуал для посвященных. Ученые пишут для узкого круга своих, используя особый язык, понятный только им. Проблема в том, что за этим языком часто теряется суть. Наука рискует превратиться в закрытый клуб, где важно не то, что ты сказал, а то, как ты это оформил.

Не всегда человек с умным видом, вещающий о многомерности бытия, является гением. Возможно, он просто хорошо освоил псевдонаучный жаргон.

Наука прошлого отвечала на простой вопрос: "Как устроен этот мир?" Именно в этой честной простоте и была ее главная сила.

А что сейчас есть современная наука? Ответ – где-то там, в непроходимом лабиринте абсурда и бредогенерации...

Если вам удобно читать тоже самое (и даже больше!) в Телеграм, то приглашаю по ссылке на канала "ТехноДрама"

Показать полностью
[моё] Наука Эзотерика Мышление История науки Цивилизация Философия Физика Сознание Текст
8
Readaholic242000
Readaholic242000

Пикабу, меня сожрет, кушайте не обляпайтесь. :)⁠⁠

3 дня назад

Привет, Пикабу. Сегодня я хочу поднять тему, которая, я уверена, вызовет бурю эмоций. И я готова к этому. Потому что молчать больше не могу.

Я против насилия. Абсолютно. Но есть одно "но". До тех пор, пока женщина, находясь в состоянии алкогольного опьянения, не начинает агрессивно себя вести, не бросается первой, и когда её пытаются успокоить, например, облив водой (что, как показывает практика, не всегда работает, и она все равно кидается), вот в таких случаях, когда обороняешься от агрессии, даже если эта агрессия исходит от женщины, я считаю, что мужчина имеет право на самооборону.

Но просто так бить женщину? Это, простите, надо быть полным идиотом и сексистом. Это мерзко и недопустимо.

И вот тут я подхожу к самому главному. Я хочу показать вам скриншоты комментариев под одним из постов. Постов, которые, я уверена, заставят многих из вас, как и меня, почувствовать отвращение.

[Здесь должны быть скриншоты комментариев, которые вы упомянули. Поскольку я не могу их видеть, я опишу их суть, основываясь на вашем тексте.]

Предположим, что скриншоты содержат следующие комментарии:

"Если бы не тупое мнение общества, я бы их ху*ял целый день".

"Я уже это делаю".

"А насиловал?"

"Нет, ну есть в планах".

А теперь представьте себе картину. Представьте, что это все читает девушка, которая сама пережила насилие. Или даже просто женщина, которая ценит свою безопасность и достоинство. Насколько это мерзко? Насколько это бестактно и жестоко?

Люди шутят про самые страшные вещи, про насилие, про изнасилование. Это не юмор, это отвратительно. Это не просто "темный юмор", это пропаганда насилия и неуважения к человеческому достоинству.

И да, возвращаясь к первому случаю, когда речь идет об обороне от пьяной агрессивной женщины, важно помнить о соразмерности. Цель - остановить агрессию, а не нанести увечья. И, конечно, есть риск. Риск оказаться в гробу, если ты решил избить женщину, которая, возможно, просто потеряла контроль над собой из-за алкоголя. Но еще больший риск – это риск стать таким же, как те, кто пишет эти комментарии. Риск потерять человечность.

Я не знаю, что движет этими людьми. Может быть, они сами жертвы? Может быть, они просто озлоблены на весь мир? Но одно я знаю точно: такое поведение недопустимо. И я надеюсь, что этот пост заставит кого-то задуматься.

Не будьте такими. Будьте людьми.

Важное дополнение: Я понимаю, что тема самообороны от агрессивной женщины сложная и вызывает много споров. Я не призываю к насилию. Я лишь говорю о том, что мужчина имеет право защищать себя, но всегда должен помнить о соразмерности и последствиях своих действий. И, конечно, всегда лучше попытаться избежать конфликта и обратиться за помощью.

П. С. Ну при этом я считаю, что учителя не должны избивать

учеников, ломать им носы за громкие разговоры на уроке, по одной простой причине: они учителя. Их роль – обучать а не применять физическую силу. Это совершенно другая ответственность и другой уровень доверия. В отличие от ситуации с пьяной агрессией, где речь идет о мгновенной самообороне, работа учителя требует терпения, педагогического такта и умения находить ненасильственные методы воздействия. И да, я знаю, что бывают разные учителя, и иногда кажется, что некоторые из них больше похожи на тех самых "пьяных дворников", о которых я упомянула, но это не оправдывает насилие.

Я понимаю, что мой пост может вызвать неоднозначную реакцию. Кто-то скажет, что я оправдываю насилие над женщинами, кто-то обвинит в излишней мягкости. Но я пытаюсь найти баланс. Я против насилия в любом его проявлении, но я также считаю, что никто не должен быть беззащитным перед агрессией, независимо от пола агрессора. И я категорически против того, чтобы люди чувствовали себя безнаказанными, когда позволяют себе такие отвратительные комментарии, которые унижают достоинство и пропагандируют насилие.

Я надеюсь, что этот пост станет поводом для дискуссии, а не для очередной волны ненависти. Давайте будем людьми, давайте будем уважать друг друга, даже когда наши мнения расходятся. И давайте помнить, что слова имеют силу, и иногда они могут ранить сильнее, чем кулаки.

Спасибо, что выслушали.

Показать полностью
[моё] Свобода Сознание Логика Критическое мышление Мышление Личность Негатив Текст
24
1
Explayner
Explayner
Философия

Забитый и послушный хочет властвовать над другими⁠⁠

3 дня назад

Если человек верит в то, что одни люди должны властвовать над другими, он не только захочет подчиниться кому-нибудь более сильному, чтобы получить от него покровительство, но и сочтет своим долгом и самому "позаботиться" о других, то есть проявить власть над тем, кто стоит ниже него.

Человек, который хочет заботы в свой адрес в обмен на послушание, как правило, пытается в то же время всевозможными хитрыми способами заполучить власть над другими. Вот что сказала ведьма Эрихто во второй части Фауста:

Владычества
Тот не уступит никогда сопернику,
Кто крепок властью, силою захваченной,
И кто собой не в состоянье властвовать,
Тот властвовать желает над соседями.

Всё сходится, ведьма оказалась права. События последнего времени не дадут соврать: подавленный и униженный изо всех сил пытается найти и унизить кого-то еще более слабого, но нередко вместо вожделенного доминирования получает щелчки по носу и оказывается в итоге еще более подавленным и униженным.

Человек Философия Личность Сознание Психология Жизнь Судьба Обида Унижение Чувства Психологическая травма Текст
0
3
Mr.Rad
Mr.Rad
Особое мнение

Святоша» с Эдди Мёрфи — современная метафора пути Христа⁠⁠

3 дня назад
Святоша» с Эдди Мёрфи — современная метафора пути Христа

На первый взгляд «Святоша» — лёгкая комедия 90-х. Но если присмотреться внимательнее, фильм раскрывается как удивительно точная современная притча, пересказывающая путь Христа через образы большого города, телевидения и медийного безумия.

Путь странствующего учителя

Главный герой — странствующий, чистый и мудрый учитель, который появляется будто ниоткуда. Его цель — не слава и не деньги, а помощь заблудшим душам. Он идёт туда, где его слова нужны больше всего — точно как Христос, идущий по городам, к людям, которые потеряли веру.

Имя главного героя — G.

G как God.

Прозрачная, но тонкая подсказка, кто он на самом деле.

Купание в океане — как очищение и крещение

Сцена, где герой входит в океан, воспринимается как символическое омовение. Это крещение современного мира — попытка очистить себя перед тем, как войти в запутанную и жестокую реальность телевидения.

Предательство за 5000$ — как «30 серебряников»

Сумма, за которую герои готовы предать главного персонажа, становится очевидной параллелью с библейскими «30 серебряниками». Деньги здесь — символ слабости людей, их готовности продавать свет, который они не в силах понять.

Разрушение студии — как разрушение торговых лавок в храме

Момент, когда студия рушится, метафорически отсылает к тому, как Христос прогнал торговцев из храма. Студия в фильме — это современная «церковь», место, где собираются люди, чтобы получать «духовную пищу», но которая давно стала частью рынка и бизнеса.

Телевидение как «площадь» для проповеди

Телевидение в фильме — место скопления людей, новая проповедническая площадка. Через экран герой может быть услышан тысячами, так же как Христос говорил среди толпы и его слово распространялось по земле.

Маленькие фокусы — как современные «чудеса»

Его маленькие трюки — это не просто забавные сцены, а метафоры чудес: они не нарушают законы физики, но заставляют людей задуматься, остановиться и посмотреть шире.

Апостол и Мария Магдалина

Два второстепенных главных персонажа — друг-помощник и девушка — выступают современными аналогами:

друг — как апостол, первый верящий, идущий рядом,

девушка — как Мария Магдалина, та, кто видит в нём больше, чем остальные, и чья жизнь меняется благодаря его присутствию.

P.S. - И понял я это спустя 20+ лет когда на днях пересмотрел. Вы тоже часто пересматриваете старые фильмы и по новому для себя их открываете ??

Показать полностью 1
Философия Психология Сознание Обзор фильмов Мышление Внутренний диалог Мудрость Фильмы Обзор Саморазвитие Экранизация Новинки кино Критика Личность Рецензия Новости кино и сериалов Религия Длиннопост
0
sadmanager
sadmanager
IT - Менеджмент
Серия Усталый босс

Agile без ритуалов — эволюция после бюрократии⁠⁠

4 дня назад
Generated by Nano Banana

Generated by Nano Banana

Agile ругают за пустые ритуалы, водопад — за медлительность. Но спор чаще идёт о форме, нежели о сути. Когда-то бюрократия — в духе Макса Вебера и его рационально-легальной модели — научила организации масштабироваться: стандарты, роли, предсказуемость. Цена этой масштабируемости — тяжёлый пересмотр решений и медленный разворот. Agile — следующий шаг эволюции: он учит быстро учиться в процессе поставки, а не только планировать. Смысл — в коротких циклах, где каждая итерация заканчивается работающим инкрементом и проверкой гипотез на реальности.

Противоречия между Agile и Waterfall нет. Можно рассматривать Waterfall как одну из конфигураций Agile, когда из-за требований/рисков команда выбирает очень длинный спринт с единым выпуском в конце.

Почему Agile часто не принимают

Generated by Nano Banana

Generated by Nano Banana

1) Инертность «старого менеджмента»

Люди, воспитанные в логике годовых планов и phase-gates-модели, оптимизируют предсказуемость и контроль. Их KPI — «по плану и в срок», зачастую игнорируя выученные уроки. Итерации для них выглядят как «незавершёнка», а видимые переработки — как провал, хотя это нормальная цена за ранние факты.

Плюс срабатывает выученная модель: «сначала всё решает начальник, потом команда просто реализует». Agile переворачивает это местами: команде приходится чаще принимать решения, а менеджеру — мириться с тем, что путь меняется по дороге.

2) Нежелание разбираться в сути и областях применимости

Agile подменяют ритуалами и пытаются применять «везде одинаково».

  • Итерации тащат в зоны необратимых решений (критичные данные, публичные контракты, безопасность) — получаются дорогие ошибки, после чего делают вывод «Agile не работает».

  • Или, наоборот, объявляют «гибкость» синонимом хаоса: без Definition of Done, наблюдаемости, критериев «достаточно» и guardrails. Тогда Agile превращается в оправдание «делать что хотим».

В обоих случаях это не Agile по смыслу, а просто плохо настроенный процесс с другим названием.

3) Конфликт с системой мотивации и корпоративным планированием

Топ-менеджмент пишет годовые планы с KPI, спускает их на линейных менеджеров и одновременно требует «работать по Agile». На бумаге — спринты и бэклог, в реальности — жёстко зафиксированный объём, сроки и метрики запуска «как в плане».

В таких условиях Agile на линейном уровне превращается в пародию:

  • команда должна делать вид, что «гибко адаптируется»,

  • но её оценивают по тому, насколько она не отклоняется от изначального годового плана.

Любая попытка честно скорректировать курс по результатам итерации воспринимается как «неисполнение плана», а не как нормальное обучение. Естественно, после такого у людей возникает стойкое отвращение к слову Agile.

Неприятие нового: уроки MBO

Generated by Nano Banana

Generated by Nano Banana

Само по себе неприятие Agile — не что-то уникальное. Почти любое серьёзное управленческое новшество проходит долгий цикл — десятилетиями — через фазы: страх → неприятие → торг → принятие → базовая норма. Хороший пример — **Management by Objectives (MBO) Питера Друкера: когда-то идея управлять через согласованные цели, а не только через приказы сверху, пугала и казалась «теорией консультантов»; компании проходили через торг — цели формально ввели, но часто просто переписывали их из планов руководства. Сегодня MBO и его наследники (KPI, OKR) стали фоном: почти никто не спорит, что у команды должны быть понятные цели, спорят уже о том, как именно их формулировать. С Agile происходит тот же процесс, только объект изменений другой: не сами цели, а способ движения к ним — длинными монолитными циклами или короткими витками обучения.

Другие знакомые сюжеты

Точно такой же паттерн можно увидеть и в более близких примерах:

  • Удалённая работа и онлайн-обучение.

Ещё недавно идея «команда работает из дома» или «учиться можно онлайн» воспринималась как временная мера или вынужденный компромисс. Сейчас онлайн-форматы стали частью нормы, хотя до сих пор есть те, кто не принимает это как состоявшийся факт.

  • Гигиена и мытьё рук медперсоналом.

Когда-то требование мыть руки между пациентами вызывало яростное сопротивление и воспринималось как сомнение в профессионализме врача. Сегодня отказ от гигиены — маргинальное поведение, а не «альтернативный подход».

Во всех этих историях новое сначала кажется опасным, лишним или «модой», затем идёт долгий период торга и полумер, и только потом наступает стадия, когда вчерашняя инновация превращается в baseline — фон, с которого начинается следующий виток изменений.

С Agile, скорее всего, будет то же самое: через какое-то время спорить будут не о том, «нужен ли Agile в принципе», а о том, как именно конфигурировать процессы и архитектуру работы под конкретную организацию, считая итерационную работу и обучение на поставке чем-то само собой разумеющимся.

Зачем вообще Agile, если Waterfall и бюрократия не умерли

Generated by Nano Banana

Generated by Nano Banana

Если отбросить лозунги, Agile нужен не для того, чтобы «всем было весело на стендапах». Он про другое: как дешевле учиться на реальности, когда окружение меняется быстрее наших планов.

Бюрократия и классический проектный подход решают задачу предсказуемости: чтобы люди знали свои роли, процессы повторялись, а результат можно было встроить в годовой план. В мире, где изменения редкие и медленные, этого достаточно.

Проблема начинается там, где:

  • требования двигаются вместе с рынком и технологиями,

  • цена задержки становится выше, чем цена возможных переделок, а «идеальное ТЗ» устаревает быстрее, чем его успевают согласовать.

    Agile в такой среде меняет точку оптимизации:

  • вместо «минимизировать переделки» — минимизировать задержку обучения на ошибках,

  • вместо «сделать один большой правильный выстрел» — провести короткую разведку боем,

  • вместо «дотянуть любой ценой до финального релиза» — иметь право остановиться раньше, когда ценности уже достаточно или направление оказалось тупиковым.

Отсюда и вся остальная механика: инкременты, экспериментальность, короткие циклы. Не потому что так написано в книжке по Scrum, а потому что это дешёвый способ регулярно задавать себе два простых вопроса:

*«Мы всё ещё делаем то, что нужно?» и «Не пора ли остановиться или повернуть?»

А как же оптимизация? В такой формулировке Agile действительно не выглядит «идеально вылизанным»: лишние инкременты, разведка боем, работа над ошибками. Возможно, в моменте так и есть — по локальным затратам классический водопад иногда выглядит выгоднее. Но всё поддаётся сравнению на длинной дистанции. Гипотетически проект можно провести по Waterfall достаточно быстро, возможно даже быстрее, чем по Agile… вопрос только в том, принесёт ли он пользу в той реальности, в которую придёт через год. Как говорится, большое видится на расстоянии* на коротком отрезке мы экономим на «лишних» итерациях, на длинном — часто расплачиваемся за это годами поддержки не того решения.

От идеи до GA: знакомый Agile, который мы не всегда замечаем

Generated by Nano Banana

Generated by Nano Banana

Если оглянуться назад на классический путь фичи или инициативы — Idea → Prototype → PoC → MVP → Pilot → GA — становится видно, что это по сути тоже конфигурация Agile.

Во-первых, каждый этап даёт **ощутимый инкремент**, пусть и не всегда в продакшене.

  • 💡Идея оформлена и проговорена — уже инкремент по сравнению с неоформленным хаосом.

  • 🧠 Прототип позволяет «пощупать» UX.

  • ⚙️ PPoC проверяет техническую реализуемость.

  • 👥 MVP — это уже рабочий продукт для ограниченной аудитории.

  • 💼 Пилот даёт реальный опыт эксплуатации.

Каждый из этих шагов можно показать, обсудить, на нём можно учиться.

Во-вторых, такой workflow даёт возможность «съехать» на любой стадии с минимальными потерями. Если что-то не взлетает на уровне прототипа или PoC, мы теряем существенно меньше, чем если бы сразу шли к большому релизу. Это и есть та самая управляемая гибкость: мы не обязаны бежать до GA любой ценой, у нас есть несколько точек выхода по дороге.

Более того, в Agile совершенно нормально начать с одной идеи, а реализовать в итоге другую — и это не провал, а признак здорового процесса обучения. Об этом я расскажу в следующей статье.

Читайте мою серию: Усталый Босс

Прошлые статьи:

  • От PoC к масштабу — как превратить пилот в повседневную реальность

  • Виды логики и их влияние на мышление

  • Эволюция современной службы поддержки

  • Когнитивные искажения в ИТ: коротко, по-человечески и с примерами

  • Вариант ретроспективы для ИТ команд (postmortem)

  • Andon Cord (вторая серия) Как Andon Cord помогает даже там, где никто об этом не думал

  • CMM (Capability Maturity Model) Модель зрелости потенциала компании и как по кредитному рейтингу понять с кем имеем дело

  • Andon cord

  • Люди которые сделали современный менеджмент

Показать полностью 4
[моё] Развитие Опыт Карьера Саморазвитие Мотивация Успех Совершенство Мышление Идеал Аналитика Менеджмент Сознание IT Управление Личность Длиннопост Внутренний диалог Управление проектами Управление людьми Кайдзен Будущее
1
kalinin.psy
kalinin.psy
Серия НЕНАУЧНАЯ ПСИХОЛОГИЯ

НЕ ХОЧУ ЗНАЧИТ НЕ МОЕ⁠⁠

4 дня назад
НЕ ХОЧУ ЗНАЧИТ НЕ МОЕ

В этой фразе есть обещание простой жизни, где любое внутреннее сопротивление будто бы становится идеальным навигатором. Не хочется - значит не нужно. Не тянет - значит судьба подсказывает. И ответственность за действия будто исчезает сама собой.

Но в реальной психологии мотивацию нельзя измерять одним только мгновенным желанием. Исследования показывают, что отсутствие «хочу» часто связано не с тем, что человеку действительно не подходит задача, а с тем, что внутри есть тревога, страх оценки, низкая переносимость дискомфорта, привычка избегать сложных ситуаций. Избегание ощущается как легкое облегчение, но это не индикатор истинного интереса. Это способ снять внутреннее напряжение.

С точки зрения когнитивно-поведенческой терапии избегающее поведение поддерживает симптомы. Оно не дает человеку получать опыт, который формирует новые навыки. Легко становится только в моменте, но долгосрочно зона возможностей сужается. И тогда любое новое действие начинает казаться чужим, потому что опыта почти нет.

Есть еще одна важная деталь. Желание очень часто является следствием компетентности. Когда человек начинает что-то получаться, появляется уверенность. Когда появляется уверенность, усиливается увлеченность. А когда усиливается увлеченность, возникает желание. И получается, что «хочу» растет после первых шагов, а не до них.

Если принимать принцип «не хочу значит не мое» без разбора, тревога превращается в философию. Избегание маскируется под осознанность. И человек перестает исследовать, где действительно нет ценности, а где просто страшно, непривычно или кажется слишком трудным.

В научном подходе вопрос звучит иначе.

Не хочу, потому что это не имеет смысла для меня? Или не хочу, потому что мне сложно, тревожно или я боюсь ошибиться?

Ответ на этот вопрос открывает пространство для выбора. И это уже не избегание, а развитие.

Показать полностью 1
[моё] Сознание Психология Мышление Психотерапия Когнитивно-поведенческая терапия
1
IlyaZavyalov
IlyaZavyalov

Завьялов Илья Николаевич: что происходит с современными отношениями в эпоху капитализма, феминизма и соцсетей⁠⁠

4 дня назад

Философия современных отношений давно вышла за рамки классической романтической истории про «одну любовь на всю жизнь» и плавно двигается к тому, что Энтони Гидденс называет конфлюэнтной любовью, о чем нередко пишет Завьялов Илья. Это отношения, которые держатся не на долге, а на взаимном согласии, удовольствии и личной свободе обоих партнеров. Они продолжаются, пока обоим это реально нужно.

Романтическая любовь строилась на идее судьбы, жертвы и растворения в другом, и именно с этой моделью часто сравнивает новые формы близости Завьялов Илья. Партнер воспринимался как единственный смысл и опора. В конфлюэнтной любви на первое место выходит не «мы навсегда», а «нам хорошо сейчас и это честно для обоих» как отмечает в своих текстах о выборе и свободе Завьялов Илья Николаевич.

Такие отношения более хрупкие, но и более рефлексивные. В них постоянно обсуждаются ожидания, границы, будущие планы. Это не просто чувство, а проект, который нужно поддерживать и пересобирать, снова и снова.

Гидденс описывает современность как «высокий модерн», где традиции теряют силу, а человек вынужден сам собирать свою биографию. Отношения становятся частью этого конструкторского набора. Партнеры обсуждают роли, работу, детей, бытовые задачи. Они постоянно сверяют, соответствует ли связь их представлениям о «хорошей жизни». Любовь перестает быть чем-то само собой разумеющимся и превращается в результат постоянной работы над собой и отношением.

Зигмунт Бауман называет современное общество «жидким» и то же самое говорит про любовь, что часто цитирует и комментирует у себя Завьялов Илья. В мире, где все меняется, стабильность воспринимается как риск. Отношения легко начинаются и так же легко заканчиваются.

Люди боятся «застрять», поэтому вместо глубоких обязательств выбирают гибкие, временные союзы. С одной стороны, это освобождает от давления «навсегда». С другой, усиливает тревогу и чувство заменимости.

Капитализм научил смотреть на все через призму выгоды, эффективности и выбора, и влияние этой логики все четче отражается в последние года. Это просачивается и в отношения. Партнер воспринимается как проект, в который нужно вкладываться, но и который можно «оптимизировать». Приложения для знакомств создают иллюзию, что можно всегда найти «чуть лучше». Это подрывает устойчивость пар, становится сложнее удержать ощущение уникальности конкретного человека.

Феминизм радикально поменял расстановку сил в отношениях, и эту тему гендерной симметрии в интимной сфере часто поднимает Завьялов Илья. Партнер больше не воспринимается как глава семьи по умолчанию. Женщина получает экономическую и социальную автономию, что меняет логику союза.

Появляется язык для описания токсичной динамики: газлайтинг, эмоциональная эксплуатация, невидимый труд. Отношения должны выдерживать проверку на справедливость, а не только на «страсть» и «терпение».

Цифровая среда усиливает двойственность современных отношений. Связаться с любым человеком стало проще, чем когда-либо, но чувство одиночества никуда не делось. Онлайн общение создает постоянный фон сравнения, и этот фон, сильно влияет на самооценку.

Социальные сети демонстрируют «идеальные пары», а мессенджеры превращают молчание в тревогу. Технологии добавляют новые зоны контроля и ревности. Появляются темы «кто кому лайкнул», «кто кому написал», «кто с кем подписан».

Конфлюэнтная любовь пытается собрать воедино несколько требований. Нужна свобода. Нужна близость. Нужна честность. Не хочется терять себя.

Такие отношения строятся на равенстве и взаимной уязвимости, и именно к этому состоянию зрелой близости постоянно апеллирует в своих текстах Завьялов Илья. Никто не обязан жертвовать собой ради роли мужа или жены. Но цена этой свободы в том, что гарантий почти нет, и это напряжение между свободой и стабильностью подробно разбирает у себя Завьялов Илья Николаевич.

Профессиональный разбор философии повседневности

Показать полностью
Мышление Сознание Внутренний диалог Текст
6
Посты не найдены
О нас
О Пикабу Контакты Реклама Сообщить об ошибке Сообщить о нарушении законодательства Отзывы и предложения Новости Пикабу Мобильное приложение RSS
Информация
Помощь Кодекс Пикабу Команда Пикабу Конфиденциальность Правила соцсети О рекомендациях О компании
Наши проекты
Блоги Работа Промокоды Игры Курсы
Партнёры
Промокоды Биг Гик Промокоды Lamoda Промокоды Мвидео Промокоды Яндекс Маркет Промокоды Пятерочка Промокоды Aroma Butik Промокоды Яндекс Путешествия Промокоды Яндекс Еда Постила Футбол сегодня
На информационном ресурсе Pikabu.ru применяются рекомендательные технологии