Бабаджи
Картина маслом 40/40 см
0 просмотренных постов скрыто
Существует только То, что есть
То, что есть, - это нечто, чего вы никогда не сможете понять.
Люди называют это такими именами, как Брахман, Абсолютная Реальность, Сознание, Истинное Я, чистое Осознавание без предпочтений и без усилий. Это все имена. Большинство из вас слышат эти имена снова, снова и снова.
Вы прочитали много книг. Вы общались со многими учителями. Вы посещали много лекций. И где же вы оказались сейчас? Приблизились ли вы хоть немного к Само-реализации? Есть ли кто-то, кто готов стать Само-реализованным? Есть ли такая штука, как Само-реализации?
На самом деле, вы не знаете. Вы говорите только на основании того, что читали в книгах, слышали на проповедях, лекциях, на магнитофонных записях, вы говорите на основании тех слов, которые слышали от учителей. Вы слышали какие-то слова, какие-то формулировки, какие-то, так называемые, истины. И что же хорошего это дало вам?
Единственное важное усилие, которое вы когда-нибудь прикладываете, - это когда пребываете в безмолвии.
Когда вы молчите, тогда все делается через вас. Снаружи дерево абсолютно безмолвно, но на нем сами по себе вырастают прекрасные листья.
Ему не требуется говорить, чтобы вырастить листья. Оно не должно стать чем-то, чтобы вырастить листья.
Ему ничего не нужно делать.
Тем не менее, мы все считаем, что должны делать определенные вещи, чтобы стать Само-реализованными. Мы считаем, что должны практиковать определенные садханы, духовные практики.
Что мы годами должны медитировать.
Мы считаем, что должны избавиться от каких-то вещей, а какие-то вещи, напротив, добавить к нашим «я». Но окончательная Реальность заключается в том, что вам ни от чего не нужно избавляться, потому что вы никогда ничем не становились.
Все это ваши галлюцинации.
В реальности, вы никогда не были рождены, вы не достигали зрелости и вы не умираете. Нет никого, кто когда-либо умирает, ибо нет никого, кто когда-либо рождался.
Как можете вы увидеть себя таким образом?
Оставаясь в безмолвии, не слишком много читая, ничего не запоминая.
Роберт Адамс
Показать полностью
2
Идеальный Покой
Нет больше ничего, что может расстроить вас. Ваше тело совершенно спокойно, каждая его клетка, каждая его молекула, каждый его атом пребывают в покое. Это такое спокойствие, какое вы даже не можете себе представить. Многие люди говорят, что они спокойны. Но так продолжается до тех, пока кто-то не огладит их против шерсти. Тут же их спокойствие и равновесие пропадают. Они становятся возбужденными и взволнованными. Идеальное спокойствие — это когда вы не меняетесь. Когда вы остаетесь расслабленными и спокойными независимо от того, что вы видите, независимо от того, что происходит вокруг вас. Вы можете сказать, что это невозможно сделать. Наоборот, это не так! Вы можете сделать себя такими, это ваше изначальное истинное состояние. Идеальное спокойствие, совершенное счастье, полный покой.
Показать полностью
1
Нисаргадатта Махарадж
🌿🌿🌿
Осознав однажды, что в мире нет ничего, что вы могли бы назвать своим, вы будете смотреть на мир со стороны, как смотрите на игру на сцене или на фильм на экране - восхищаясь и наслаждаясь, но оставаясь невовлеченным.
Пока вы воображаете себя чем-то реальным и твердым, вещью среди вещей, реально существующей в пространстве и времени, недолговечной и уязвимой, вы естественно будете беспокоиться о выживании и размножении. Но когда вы познаете себя как нечто за пределами пространства и времени - прикасающимся к ним только в точке здесь и сейчас, а на самом деле всепроникающим и содержащим в себе всё; недостижимым, неприступным, неуязвимым - вы более не будете бояться.
Познайте себя таким, какой вы есть на самом деле - другого лекарства от страха нет.
Показать полностью
1
Все мы хоть раз были немного Олег
Показать полностью
1
Когда человек встречается с смертью, то вся любовь его исчезает и открывается прозрение и разочарование в том человеке, которого он любил?
Так называемая любовь (земная) – влечение к «смерти» (к пробуждению из сновидения о жизни в людях). В этом смысле любовь - механизм пробуждения (просветления, просыпания). Именно любовь ведёт человека к "смерти" - к счастью небытия.
Когда человек встречается со «смертью», то вся его любовь (естественно) исчезает и открывается прозрение и разочарование - разочарование в жизни (=в сновидении, в бытии человеком).
Страх смерти – страх пробуждения (страх разочарования в сновидении о жизни, страх разочарования в жизни). Именно этот страх смерти и влечёт человека к «смерти». Поэтому «любовь» - ни что иное, как страх смерти. Страх смерти (любовь земная) усиливается при близости к «смерти» (при переживании около-смертного опыта).
Когда человек встречается со страхом смерти (=с сильной любовью) при приближении к «смерти», то человек (если посчастливится) «умирает» - что-то типа оргазма в половом акте. И само это достижение "смерти" (=единственной цели «любви») автоматически приводит к исчезновению любви (к прозрению, разочарованию в жизни - в мучениях поиска «смерти»).
«Поцелуй меня, удача,
А захочешь, обними.
Ну а нет, так не заплачу,
Кого хочешь, выбери...»
«Человек, которого он любил» - материальный (видимый) символ, указатель (невидимой) «смерти». В «смерти» (=в своего рода оргазме) человек утрачивает весь свой интерес (любовь) к половому партнёру - остаётся один на один с «богом» (со «смертью»).
Ответ на пост «Мученики за Иисуса»1
Есть у меня своя рабочая гипотеза насчёт этого на основании восточных философии и религии.
Допустим Иисус - истинное Я, дьявол - ум (интеллект, в научном понимании), Бог и царство Божье - бесконечное сознание, душа - индивидуальное сознание (я, эго). Соответственно, истинному Я, чтобы проявиться в человеке (или что-то как-то иначе) необходима смерть индивидуального ограниченного я, что человеком воспринимается в действительности как смерть, так как все его убеждения исчезают, а вместе с ними и устоявшиеся идентефикации самого себя и окружающих объектов. Это и есть по сути смерть на кресте и воскрешение. Если исходить из этого, то смерть за Иисуса является не только проявлением высшей веры, но и целью христианства. Думаю, что на такое готовы единицы и из признанных мученниов и святых таких также раз, два и обчёлся.
Священством же смерть за Христа интерпретируется для масс, как физическая смерть (лучше на войне за интересы папы, князя, вождя, короля, царя). Мученники выставлены в политическом контексте, как умершие, отстаивая веру свою (идеологию) перед лицом неверных, хотя по логике это должны быть те, кто достиг уровня Христа (просветления) и был убит людьми как он, когда выступил против их заблуждений или как-то иначе попытался повлиять на их жизнь. С этой стороны Богу (бесконечному сознанию) и Христу (истинному Я), который неразделен с ним и всегда пребывает в нём, и выделяется словами и образами только для простоты понимания, безразлична ваша смерть, которая относительно него таковой в сущности не является, но ценно просветление (самоосознание), как высшее качество восприятия и самопознания.
Дьявол раставляет сети и душа, соблазнившись, грешит.
На пути к просветлению или царству небесному дьявол (ум) ставит препятствия в виде идей (концепций, теорий, гипотез), т. е. препятствием является не само событие в жизни, которое не является ни плохим и ни хорошим, а его восприятие через призму мировоззрения, на что это событие и указывает своей трагичностью или комичностью, если есть возможность видеть его объективность и субъективность со стороны. Отсюда грехом является не сделанное человеком, а подуманное им и соответственно само его мировоззрение, когда оно автоматически определяет поведение. Так как в этом случае, что само собой разумеется будет сделано несомненно.
Как-то так, если коротко и обобщенно. Естественно, что отсюда идёт приспособление духовных практик под себя, которые используются, как инструмент для духовных (субъективных) экспериментов.
Показать полностью
Унитаз Абсолюта и другие сидячие практики
или как я потерял себя между двумя спусками воды
Унитаз Абсолюта
Я, конечно, не ожидал, что просветление настигнет меня в 7:42 утра между чашкой растворимого кофе и спущенным бачком. Хотя если подумать — где ещё? На лекции по квантовой метафизике? Смешно. Там просветляются только лектора.
А вот унитаз — это тебе не какая-нибудь шутка бытия. Это — алтарь перистальтики и правды. Здесь тело сбрасывает накопленное, а ум — отказывается от остаточных иллюзий. Тут ты такой, какой ты есть, без лайков, без штанов и без надежды.
В этот конкретный день я сел, как обычно — лениво, с оттенком философского отвращения к жизни и вчерашнему борщу. Сел и… провалился.
Нет, не в унитаз буквально (хотя это было бы тоже красиво). Я провалился внутрь себя. Как будто кнопка смыва включила цикл осознания.
Я понял, что не знаю, кто именно сидит сейчас на этом фарфоровом троне.
— Я? — спросил я.
— А кто «я»? — ответил эхо из бачка.
Я напрягся. Из бачка мне раньше не отвечали. Особенно голосом, напоминающим буддийского наставника из ТикТока.
— Ты — не тело, — прошептала плитка.
— Ты — не ум, — простонал освежитель воздуха.
— Ты — не ты, — закричала швабра, снова цитируя Сенеку.
Комната стала расширяться. Плитка растворилась в фракталах. Я больше не чувствовал ног. Вместо ануса — чёрная дыра, через которую вытягивалась карма всех прошлых воплощений.
— Добро пожаловать в Унитаз Абсолюта, — сказал голос.
Передо мной возник унитаз, но не обычный, а космический. Он светился неоновым состраданием и вращался, как чаша Грааля, которую кто-то забыл в общественном сортире вселенной.
— Кто ты? — спросил я, стараясь не смотреть на водоворот в чаше.
— Я — Бог, — сказал он. — Но мне удобнее быть унитазом. Люди хотя бы садятся и честно сбрасывают в меня дерьмо, а не молятся из лицемерия.
— Я… я ищу истину, — промямлил я.
— Она уже в тебе. Ты просто слишком много ешь на ночь. Просветление — не в голодании, а в внимательном опорожнении.
— Но… я читал Кастанеду, практиковал випассану, был на семинаре по радикальному отпусканию…
— Всё это прекрасно, — сказал унитаз. — Но главное — не зажимай. Поток жизни должен идти свободно. Иначе начинаешь вонять внутренне.
Я плакал. Наверное, не от боли — от освобождения. Или от того, что в этот момент пришло осознание: вся моя борьба, вся моя «духовность», все мои эзотерические страдания — это просто запор просветления.
И я сидел. Просто сидел.
Без мыслей.
Без целей.
Без давления.
И в этот момент… я услышал музыку. Не ушами. Прямо всем собой.
Это был гимн Великой Перистальтики.
Звучал он так, как будто вся вселенная дружно, в ритме Ом, сходила по-большому.
Я очнулся от запаха освежителя. Всё снова стало обычным: плитка, унитаз, я — слегка ослабший, но безмерно просветлённый.
Смыл.
С благодарностью.
Поклонился унитазу — не как сантехнике, а как Учителю.
Надел штаны.
И вышел в мир.
На лице играла улыбка Будды, который только что посмотрел в бездну — и понял, что это был просто его кишечник.
С тех пор я больше не ищу смысл.
Я просто живу, как будто каждое мгновение — это приглашение сесть и отпустить.
Мир — это туалетная бумага, пропитанная кармой.
А мы — те, кто должен её свернуть с достоинством.
И если в жизни тебе хочется смыться — это может быть не бегство, а очищение.
Унитаз Абсолюта всегда открыт.
Просто садись и слушай себя.
Без напряжения.
Без ожиданий.
Без штанов.
Показать полностью
1