Модератором дискуссии выступил политолог, историк, научный руководитель факультета мировой экономики и мировой политики Высшей школы экономики Сергей Караганов.
Петербургский международный экономический форум проводится ежегодно с 1997 года и за это время стал одной из ведущих мировых площадок для обсуждения ключевых вопросов глобальной экономики.
В 2024 году ПМЭФ проходит под девизом «Основа многополярного мира – формирование новых точек роста». В нём принимают участие более 12 тысяч человек – акционеры и руководители ведущих компаний, признанные эксперты и аналитики, политические, общественные и государственные деятели.
Вот скучная история из книги Альфреда де Виньи "Неволя и величие солдата", написанной в 1835 году:
25 ноября 1804 года, незадолго до коронации, Наполеон Бонапарт встретился с [римским папой] Пием VII в Фонтенбло и в возвышенных тонах говорил о себе как продолжателе дела императоров Константина I и Карла Великого. Папа пробормотал про себя: «Commediante!» [Комедиант!], а затем, когда Наполеон ещё больше увлекся собственной речью, так же тихо добавил: «Tragediante!» [Трагик!]
Лет через сорок Отто фон Бисмарк, первый канцлер Германского рейха, пересказал вроде бы ту же историю, но сместил акцент — и анекдот мгновенно заиграл всеми красками. По версии Бисмарка, на реплику папы: "Комедиант!" сам Наполеон поправил собеседника: "Трагик!"
Есть разница?
К слову, папа Пий Седьмой в самом деле короновал Наполеона через неделю после памятного разговора. Художник Жак-Луи Давид увековечил обоих на огромном полотне "Коронация императора Наполеона Первого и императрицы Жозефины в соборе Парижской Богоматери 2 декабря 1804 года" (в кадре только фрагмент картины, написанной по заказу Наполеона).
Отличная иллюстрация того, что я пытался объяснить в предыдущем посте - комментарии к нему.
Я совсем не хотел сказать, что американцы живут хорошо. Наоборот, я прямо написал, что это не так. В США куча разных проблем. Американцы живут более нервно, более рискованно и в итоге по продолжительности существенно меньше, чем жители благополучных стран Европы. В США огромное неравенство и низкие социальные гарантии.
При всех этих проблемах, в США живут очень богато, в смысле роскошно. Не отдельные миллионеры, а простые люди, даже малоимущие, в массе своей живут в просторных домах. Даже американцы, еле сводящие концы с концами, обычно живут в домах и квартирах с метражом, который людям в других странах покажется роскошью.
чтобы существовал 1 некий гипотетический миллионер миллионы должны сидеть на сухарях и воде?
Но в США живет больше 20 млн. миллионеров, считай каждый 15-й американец - миллионер. И в США нет людей, кроме отдельных стариков, не способных передвигаться и не получающих помощи, кто сидел бы на сухарях и воде. Даже нищие едят очень сытно. "Голодающими" в американской статистике считаются люди, которые один день в году не смогли себе позволить трехразовое питание.
@Nortenten, вот об этом и пишу. Я сказал, что американцы не рекламируют свои большие дома, потому что они почти у всех. Семья на грани разорения, а живет все равно в шестикомнатном доме. Вы вообразили, что я излагаю свои мечты, но фигня как раз в том, что описанные излишества - не только правда, но и неважно. В шестикомнатном доме боятся увольнения, не могут оплатить счета за прием к врачу, боятся ходить по вечерам, получают отвратительное образование. Американец снимает фильм про проблемы, а барнаульский зритель видет большой дом и думает: "Пропагандируют, гады, чтобы один американец так жил, миллионы должны питаться корками".
США активно распространяют пропаганду американской культуры благодаря кинематографу, сериалам, видеоиграм и книгам. Во всем мире знают американские бургеры, кока-колу, индейцев, бравых ковбоев и в то что якобы в Америке люди «хорошо живут».
Гамбургеры и кока-колу люди знают во всем мире, потому что вкусно и удобно (лично я колу не люблю, если что, но многим нравится), а не потому, что американцы ее пропагандируют.
Самые известные фильмы про индейцев распространяли не американцы, а немцы. Литературная классика про индейцев США - немец Карл Май, который в США впервые попал через много лет после того, как написал почти все свои книги. А также Майн Рид (англичанин, несколько лет жил в США), Вельскопф-Генрих (немка, в США съездила уже после своих основных книг), Сальгари (итальянец, в Америке не был), Сат-ок (поляк-мистификатор, в Америке не был). Американцы в этом ряду разве что Купер и Шульц. Многочисленные фильмы про индецев снимали в ГДР по мотивам немцев Мая и Вельскопф-Генрих.
Самые известные фильмы про ковбоев созданы в Европе итальянским режиссёром, итальянскими сценаристами, на итальянские деньги.
В США не "хорошо живут" и не "якобы хорошо живут". В США большой процент населения живет богато, если по меркам европейцев и тем более прочих. Огромные дома. Недорогие вещи при внушительных зарплатах и низких налогах. Американцы такое не рекламируют, для них это совершенно естественно. Уже третье поколение растет на жилплощади, превышающей типичную европейскую чуть ли не в разы. Уже десятое поколение, если не все, зарабатывают больше европейцев. Так что рекламируют американские фильмы совсем другое: идею, что в Америке "свобода" (в их американском понимании), успех и перспективы. В том смысле, что честным и вполне посильным трудом можно, по мнению американцев, даже из бедноты вырасти в зажиточные слои и спокойно заниматься любимым делом на пенсии, обеспечив детям более высокий старт - именно это американцы понимают под "американской мечтой".
Но люди из других стран извлекают из фильмов не то, что вкладывают американцы. Зрители видят просторный дом с двумя большими автомобилями, с кучей гаджетов, жратвы. Некоторые даже воображают, будто американцы пропагандируют такое "богатство".
Кое-какие воспоминания навеяло балетом "Лебединое озеро", который сам Пётр Чайковский не любил, его современники обожали, а коммунисты и антикоммунисты превратили в мем.
Вспомнилось, что "Лебединое озеро" и "Умирающий лебедь" — это совсем не одно и то же.
Что "Умирающего" специально для совсем молоденькой Анны Павловой поставил её бывший сокурсник Михаил Фокин, и этот номер стал визитной карточкой балерины на всю жизнь.
Что за постановку с Фокиным расплатился любовник Анны — барон Виктóр д'Андрэ, сенатор и руководитель строительства моста Петра Великого в Петербурге.
Что Павлова жила с бароном, но напрасно мечтала о замужестве: светский лев не собирался связывать своё благородное имя с девушкой из низов.
Что прима-балерина Матильда Кшесинская с помощью своих поклонников — великих князей — по-женски отомстила Анне Павловой, которая затмевала её на театральных подмостках, и барона упекли в тюрьму, хотя д'Андрэ воровал на строительстве не больше, чем другие чиновники во все времена.
Что Павлова благодаря гениальному антрепренёру Сергею Дягилеву стала мировой звездой балета, за взятки освободила бывшего спонсора из тюрьмы и по фальшивому паспорту перевезла в Лондон, где купила имение "Дом с плющом" и прикармливала лебедей, позируя фотографам: именно там сделаны снимки с птицей и с Чарли Чаплиным.
Что Виктор д'Андрэ жил у Анны Павловой на птичьих правах, управлял её имением и занимался её бухгалтерией, а как муж уже не интересовал.
Что спустя ещё несколько лет "Умирающего лебедя" исполняла уже Вера Каралли — по мнению тогдашних балетоманов, лучше Павловой, — и она была звездой не только балета, но и немого кино; самой высокооплачиваемой актрисой России.
Что Анна Павлова приятельствовала с великим князем Дмитрием Павловичем и князем Феликсом Юсуповым, а Вера Каралли кутила с обоими на вечеринке, во время которой был убит Григорий Распутин... ...только это, как водится, уже совсем другая история. Одна из многих историй, рассказанных в романе "1916 / Война и мир".
Смотрели кино "Сердце Пармы"? Хорошее, и вовсе не русофобское, вопреки мнению рецензентши "Коммерсанта" Юлии Флигельман (или как-то так).
Кадр из фильма (лучше не нашёл)
Там, если вкратце, о том, что "по-хорошему" и "историческая справедливость" – это не только не одно и то же, но и часто вовсе противоположные вещи. Справедливость-то историческая – то есть индивидуальные судьбы по сравнению с нею величина ничтожная, это раз. Ну и "милосердие превыше справедливости" – это два. (Но это если по-хорошему. Истории на этот императив начхать.)
Так вот, есть там момент, когда князя Пермского, за которым нет исторически значимого ресурса (военной либо экономической силы), унижает татарский мурза Мансур – заставляет "обождать в приёмной".
Оскорбуха! По пацанским понятиям, князь обязан смыть кровью (преимущественно – своей и своих людей, ведь их тупо меньше). Но он неожиданно говорит: "Хорошо, я подожду". Ломает стереотип, но дело не в этом. Дело в том, что управлять людьми и подчинять их – две разные вещи. (Из той схватки победителем вышел князь.)
Вроде не великий секрет, но много ли мы встречаем людей, которые отдают себе в этом отчёт? (Женщины, заткните уши.)
Вот взять двух женщин. (Приблизительно – огрублённо.) Одна пытается своего мужика подчинить: сверлит, пилит, строит по струнке, устраивает выволочки, говорит "я еду к маме", бьёт сковородкой, ну и вот это всё. Вторая пытается им управлять: смотрит с восхищением, хвалит (особенно удачно – если маме или подруге, но так, чтобы он случайно услышал), говорит, что семья держится на нём, что таких суперских, как он, не бывает...
Вопрос. Которая из двух добьётся того, чтобы муж перестал разбрасывать по квартире ношеные носки (бухать, не заглядывался на посторонних баб, сделал ремонт)?
Ответ: любую из этих задач по отдельности способны решить обе, а вот все в комплексе – только вторая. Это и называется "искусство управления".
Как бы понятно. (Женщины, разоткните.) Но стоит нам (самым способным из нас) поставить себя на место этих экспериментальных женщин, как тут же начнётся протестный вой: я чё, каблук? Да чтобы я перед бабой?.. Пусть заслужит! И тому подобный инфантилизм.
(Нет, я понимаю, что это не про вас, и что у вас всё не по расчёту, а по любви, но мы же сейчас не про вас! Кто ж на себе показывает?! Мы про них, про отдельных некоторых других...)
А к чему поделился – да просто. Может, догадается кто, тогда и мне расскажите.
США активно распространяют пропаганду американской культуры благодаря кинематографу, сериалам, видеоиграм и книгам. Во всем мире знают американские бургеры, кока-колу, индейцев, бравых ковбоев и в то что якобы в Америке люди «хорошо живут».
А что иностранцы знают о России?
Мороз, балалайка, медведь, шапка-ушанка и водка? И это между прочим, главный стереотипный образ русского человека. Причем в негативном свете, дескать русские алкаши.
Нашей стране необходимо противопоставлять свою русскую пропаганду против американской. Нужно показать всему миру что Россия это не только лютый холод и водка.
А крупнейшее государство мира, с древней и богатой историей. Многонациональная страна, где совершенно разные народы разных религий, разных рас живут в мире и согласии.
Пирожки - против бургеров, квас - против кока-колы, здоровые русские богатыри - вместо стереотипного русского алкаша в шапке-ушанке.
Традиционные ценности и Вера - против ЛГБТ и атеизма.
Единая русская культура может объединить все страны с Россией. Но пока мы находимся в проигрыше и это нужно исправить.
"Из песни слова не выкинешь", — говорят в народе... ...а язык устроен так, что в нём нет плохих или хороших слов. Они одинаковы, просто каждое должно стоять на месте. Если так — слово хорошее, если не на месте — плохое. Вот и всё.
Когда существа, называющие себя авторками (да и как угодно), публикуют свои пописы через "бля", в этом нет ни оригинальности, ни таланта, ни литературных достоинств — ничего, кроме комплексов и убожества. Кто не верит, пусть проверит. Достаточно взять любой попис бля-блогерши, убрать все "бля" — и посмотреть, что останется. Только смотреть будет не на что.
Противоположный пример дал много лет назад филолог, исследователь русской литературы и культуры, академик Александр Михайлович Панченко (1937-2002) — соавтор академика Дмитрия Лихачёва по книге "Смеховой мир Древней Руси".
При нём пассажиры в трамвае поймали с поличным карманного вора. Кричат, шумят: что делать с мерзавцем? "Отпиздить и отпустить", — посоветовал благообразный бородач Панченко... ...и это был тот случай, когда лучше не скажешь.