На выставке «Россия» прошел корейский Новый год
🎎Новый год в корейских традициях встретили посетители выставки «Россия». Погружение в культуру Кореи прошло успешно! А подробности – в нашем ролике.
🎎Новый год в корейских традициях встретили посетители выставки «Россия». Погружение в культуру Кореи прошло успешно! А подробности – в нашем ролике.
Аргентина (Argentina) – происходит от лат. "argentum" - "серебро". Земли бассейна Ла-Платы (еще одного серебряного названия) были названы так путешественником Хуаном Диасом де Солисом в XVI веке, решившего, что этот край богат металлом, однако впоследствии серебряных месторождений там найдено не было. Название стало закрепляться за местностью в XVII-XVIII веках, а общее распространение получило после написания гимна Аргентины в 1813 году.
Белиз (Belize) – по одной из версий название имеет майяское происхождение от слова "Be´lix", что означает "мутная вода", по другой, слово происходит от искажения фамилии пирата Питера Уоллеса (Уиллиса), бывавшего в этих водах.
Боливия (Bolivia) – получила свое название после обретения независимости в 1825 году. Основатели нового государства дали ей имя в честь революционера Симона Боли́вара – Republica Boliviana.
Бразилия (Brasil) – название страны происходит от "pau-brasil" – древесины ярко-красного цвета, которая была первым ценным ресурсом новой португальской колонии. Красный цвет дерева сравнивали с раскаленными углями – "brasa" (порт.).
Венесуэла (Venezuela) – имеет довольно любопытное происхождение. Первые колонисты, открывшие северное побережье Южной Америки, обнаружили индейские поселения на воде, где домики стояли на длинных сваях – "Это же Венеция!" - воскликнули они, и так эта местность получила название "маленькой Венеции". В 1830 году название "Венесуэла" приняла независимая республика, выделившаяся из состава Великой Колумбии.
Гватемала (Guatemala) – название происходит от ацтекского "Quauhtemallan", что значит "место где много деревьев". Впервые о нем узнали конкистадоры экспедиции Педро де Альварадо.
Гвиана/Гайана (Guiana/Guyana) – оба названия происходят из местных наречий, где это место называется "землей многих вод" В разных языках это название видоизменялось, и таким образом появилось несколько разных версий.
Гондурас (Honduras) –происходит от исп. "глубины" и имеет довольно интересное происхождение. Согласно основной версии Колумб, проплывая у его берегов, попал в бурю, и лишь милостью божьей он смог "выйти из этих глубин".
Колумбия (Colombia) – вполне логично происходит от Христофора Колумба, первооткрывателя Америки (правда в истинно испанском варианте его фамилия звучит как Colón). Название было утверждено в 1819 году для Великой Колумбии, на тот момент включавшей территории нескольких современных государств.
Коста-Рика (Costa Rica – с исп. "богатый берег") – название закрепилось за этим местом уже в середине XVI века. Предполагается, что так Колумб назвал новую землю, поскольку там его встретили местные жители, носившие золотые украшения, но точной привязки к современной Коста-Рике название может не иметь.
Мексика (México) – страна получила свое название в честь своей столицы – Мехико (Ciudad de México), а она в свою очередь в честь мешиков – народа, проживавшего в долине, где и расположился город.
Никарагуа (Nicaragua) – название скорее всего происходит из языка науа: "nic-anahuac", что означает "сюда дошли науа", т.е. ацтеки.. Первое упоминания об этой земле связано с владением этой землей индейским касиком. По другой версии – с именем этого самого касика.
Панама (Panamá) – название страны происходит от названия ее столицы, города Панама, который в свой очередь имеет местное происхождение. "Панама" на языке куэва означает "место, где много рыбы".
Парагвай (Paraguay) – страна получила свое название от реки Парагвай, которая в свою очередь имеет местное происхождение. Его значение на языке гуарани спорно, выделяются такие трактовки как: "великая река", "рождение воды" или "река пайягуа" (одного из местных племен).
Перу (El Perú) – однозначно имеет местное происхождение, однако с первоисточником нет окончательной ясности. Впервые фигрурирует еще до конкисты, во время первых экспедиций европейцев, возможны варианты "virú" (от названия реки) и "birú" (от имени местного касика).
Сальвадор (El Salvador – с исп. "спаситель") – страна получила официальное название в 1824 году, а первоначальное имя в честь Христа-спасителя эта местность обрела в начале конкисты, по одной из версий, так его окрестил Педро де Альварадо.
Суринам (Suriname) – в 1975 году страна получила название от реки Суринам, которая была названа в честь местного племени сурима.
Уругвай (Uruguay) – подобно Парагваю назван в честь реки – Уругвай, которая также имеет местное происхождение. На языке гуарани оно означает "река птиц" или "река улиток".
Чили (Chile) – название страны никак не связано с названием острого перца. На языке мапуче "chilli" означает "край земли", а у кечуа есть схожее слово "tchili", что означает "снег" или "самый дальний край".
Эквадор (Ecuador) – самое банальное название, происходящее от линии экватора (исп. ecuador). В 1830 году провинция Кито отделилась от Великой Колумбии и приняла современное название.
Английское неказистое слово "nice" ("милый") знают почти все. Но мало кто представляет себе его истинное лицо!
Оно попало в английский на кораблях Вильгельма Завоевателя и его товарищей, а на галльской земле, как и большинство французских слов, родилось из латыни. Но если некий нормандский рыцарь говорил своему соратнику что-то вроде: "Готье, ты сегодня очень nice", то это было не комплиментом, а оскорблением.
И даже не потому, что нормандскому рыцарю не к лицу быть милым. А потому что перевод тогда был вовсе не "милый".
⚔️⚔️⚔️
Был в латыни такой глагол - "scire" ("знать"). От него ещё произошло всем известное слово "science" ("наука").
Кроме того, можно было сделать прилагательное "scius" ("знающий"). А с отрицанием "ne-" получалось прилагательное "nescius" (то есть "не знающий").
И вот французы по своей методе из этого "nescius" сделали "nice" с значением "глупый". Не знающий - значит глупый. В этом значении слово и приплыло в Англию.
А дальше понеслась.
🔻 У англичан это значение не прижилось, а съехало в "скромный, застенчивый". Видимо, потому что раз глупый, значит молчит, а раз молчит, значит застенчивый. (Ах если бы глупые действительно молчали!)
🔻 К XIV веку это значение съехало на "вычурный" (про наряд, например) или "распутный" (соответственно, про человека). Видимо, ещё оставалась семантика глупости, а кто одевается слишком вычурно и ведёт себя неподобающе - тот, вероятно, дурак. И не только в XIV веке.
🔻В XV веке слово "nice", наконец, стало приобретать положительные оттенки и стало обозначать "изысканный, нежный". То есть, как будто, то, что раньше считалось аляповатым, теперь стало цениться.
🔻В XVI веке значение превратилось в "внимательный, осторожный". Вероятно, связь пролегла через какие-то детали изысканности к дотошности, как человеческому качеству.
🔻И только с XVIII века это слово стало означать то же, что и сегодня - "добрый, приятный, милый". Тут, наверное, просто предыдущий более узкий смысл расширился, и стал означать вообще хорошее качество чего бы то ни было и кого бы то ни было.
Вот. А по сути-то слово "nice" - это латинская отрицательная приставка и кусочек корня от латинского глагола "scire".
Если хочется проверить сии данные - ресурс etymonline.com вам в помощь, все претензии туда )))
Как известно, если народу не требуется постоянно различать похожие объекты, то в языке этого народа не возникнет для этих объектов отдельных слов. Например, нет в русском языке отдельных слов для пальцев на ногах. Нет у нас и отдельных слов для диких животных разного пола и возраста ("волк", "волчица", "волчонок" - все три слова образованы от общего корня, с другой стороны, в среде охотников обозначения уже есть, потому что им принципиально важно, что за волк перед ним).
А вот если разница играет важную роль в ежедневной жизни, то отдельные слова появляются и закрепляются в итоге литературном языке. Например, для домашних животных есть огромное количество слов, образованных от разных корней ("бык", "корова" и "телёнок", "баран", "овца" и "ягнёнок"), потому что для хозяйства определять пол и возраст животного - необходимо.
Почему-то так сложилось, что названия пальцев на руках в большинстве языков тоже возникли разные. И если в русском языке все они интуитивно понятны, то в других языках не грех и покопаться.
Thumb ("большой палец") - это слово идёт через древнеанглийское "þuma" от протогерманского *thūman, а это от праиндоевропейского корня *teue с семантикой "распухать, увеличиваться, набухать". От него же существует слово латинского происхождения "tumor" ("опухоль"), так что названия пальца можно было бы дословно перевести как "пухляш". Логика, в принципе, такая же как у нас.
Index ("указательный палец") - а это слово и есть латинское, дословно переводится как "указатель", от глагола "indicare" ("указывать"). В общем-то, и у нас существует слово "индекс", обозначающее указатель адреса, так что опять та же логика.
Middle ("средний палец") - тут и говорить нечего, слово переводится как "средний, срединный".
Ring ("безымянный палец") - это переводится как "кольцо", то есть палец как бы кольцевой, на котором носим кольцо. Единая культурная среда, что уж там.
Pinky, pinkie ("мизинец") - казалось бы, слово должно означать что-то розовое, но всё не так просто. Происхождение неясно, есть даже версия, что дело в каком-то субстратном языке. В голландском языке словом "pink" называется годовалый телёнок, так что, может быть, связь надо искать тут. Но и это слово не имеет установленной этимологии.
Pouce ("большой палец") - это слово происходит от латинского "pollex", что означало большой палец на руке или на ноге. Возможно, оно как раз родственно нашему "палец".
Дальше идут "index" ("указательный"), "médius" ("средний") и "annulaire" ("кольцевой"), на них во второй раз останавливаться не будем.
Majeur ("средний палец") - это его второе название, и ирония в том, что переводится оно как "больший" (это то же самое слово, которое мы знаем, как "мажор" и "майор"). Ну а что, он и правда самый длинный.
Auriculaire ("мизинец") - это очень забавное название, потому что оно происходит от латинского слова "auriculāris", что значит "ушной". То есть французский мизинец - это палец, чтобы ковырять в ухе. Вот вам и язык любви.
В целом, большая часть языков называет пальцы примерно этими же словами. Но есть некоторые варианты, которые выбиваются из общего стройного и единогласного хора.
Например, большой палец по-турецки будет "başparmak", дословно "головной палец" от "baş" ("голова"). А по-польски он "kciuk", вероятно, слово родственно глаголу "кстить", то есть "крестить".
Указательный вообще у всех называется одинаково, но есть слова, которые забавны сами по себе, например, болгарское "показалец" или сербское "кажипрст".
У среднего пальца было одно интересное название в латыни. Помимо того, что он уже тогда был средним, его называли также "digitus impudicus", то есть "бесстыдный палец" - из-за одного оскорбительного жеста, который люди используют до сих пор.
Безымянный у многих славян называется словом "prstenník" (родственным нашему "перстню"), а в польском это "palec serdeczny". Говорят, он и стал местом для обручального кольца, потому что в нём проходит какая-то артерия или вена до сердца (мне, как человеку далекому от биологии, казалось, что отовсюду должны идти артерии и вены до сердца, ну да ладно).
Ну а мизинец у некоторых вызывает ассоциации с животным миром, например, у болгар он называется "кутре" ("щенок"), а у турков - "serçe parmak" ("воробьиный палец").
📅 Сегодня 13 февраля 2024 год, 44-й день года по григорианскому календарю. До конца текущего года осталось 322 дня. По старому стилю юлианского календаря, сегодня - 31 января.
📜 В плане исторических событий, сегодня я предлагаю вспомнить историю освоения Антарктики. 68 лет назад, 13 февраля 1956 года, была открыта первая советская антарктическая станция «Мирный» - в ознаменование этого события, радиоинженер Петр Целищев поднял над станцией Государственный флаг СССР. Станция "Мирный" расположилась на побережье моря Дейвиса, в Земле Королевы Мэри. Название станции было выбрано в честь легендарного шлюпа «Мирный», принимавшего участие в кругосветной антарктической экспедиции, открывшей Антарктиду.
📜 Кроме того, 255 лет назад, 13 февраля 1769 года, в Москве, родился знаменитый русский баснописец Иван Андреевич Крылов. Более двухсот басен им было написано. Некоторые из них -стихотворные анекдоты, другие - обличали российскую действительность и людские пороки. Множество крыловских выражений со временем вошли в разговорную речь и обогатили русский язык.
Хорошего всем дня!)
Первая публикация здесь.
...Итак, около 1490 года выяснилось, что и в Москве прочно обосновалась ересь, получившая общее наименование жидовствующих.
Напомним краткое содержание предыдущих статей.
Ересь возникла в Новгороде по ряду причин – от сепаратистских чувств новгородцев, сопротивляющихся усиливающемуся влиянию православной Москвы, до подспудного сохранения сильных языческих симпатий. Главным критерием, который объединял этих еретиков в единый фронт, было резко враждебное отношение к русской православной церкви. Жидовствующие критиковали монашество, плевали на иконы, с пренебрежением относились к причастию и отрицали Троицу (за что и получили свое прозвище).
Хуже всего было то, что переехавшим в Москву еретикам симпатизировал сам великий князь и государь Иван Васильевич…
Не стоит думать, что русская православная церковь в конце XV столетия была той мощной идеологической машиной, каковой мы ее знаем по имперским временам.
Нет, в правление Ивана III это была весьма хлипкая по нынешним корпоративным стандартам организация, державшаяся на авторитете отдельных старцев, т. е. всеми уважаемых иноков, которыми чаще всего были игумены какого-нибудь удаленного от «мира» монастыря. Авторитет старцев был невероятно высок, потому что в конце XIV века именно такие монахи и спасли Русь, над которой нависла угроза Мамаева нашествия.
Однако, к концу XV столетия этот политический и культурный подъем естественным образом иссяк, и «партия Святой Руси» стала терять свое влияние в обществе. Изменился исторический фон. Русское государство расширилось, но и сделалось за счет «болезни роста» менее монолитным, не таким уже фундаментально-православным, как раньше. Соответственно, выяснилось, что старцы московскому государю теперь не очень-то и нужны, как это было в 1380 году. Государство теперь могло побеждать внешних врагов без благословений.
Осложнялась эта «болезнь роста» еще и тем, что в конце XV столетия вдруг выяснилось, что позарез нужны образованные, просвещенные люди, которые умеют читать и писать: Колумб там, понимаешь, уже Америку открывает, а мы сидим тут в своей деревне, цепляемся за православный фундаментализм, капусту выращиваем. «Святорусская» партия не придавала образованию большого значения, скажем так. Считалось, что учить древнегреческий язык, чтобы читать Евангелие в подлиннике, совершенно необязательно. Не это главное. Не книжным знанием православный человек определяется, а подвижничеством. Уважаемый старец мог быть не особо грамотным человеком.
Но в конце XV столетия с Запада, где к тому времени случилась «гуттенбергова революция», начали так или иначе проникать обширные практические знания, и в моду начали входить как раз «умные разговоры» о чем-нибудь таком, интеллектуальном: о грядущем в 1492 году конце света, например, или как вычислить новую пасхалию, или что нам делать с Литвой, или как обустроить Россию, — вот такие «глобальные» вопросы пошли.
Соответственно, внутри церкви образовалось две партии, которые обычно называют нестяжателями и осифлянами.
Иосиф Волоцкий и Нил Сорский
Первая партия была логическим продолжением старческой «партии Святой Руси», партии Сергия Радонежского, грубо говоря. Эта партия придерживалась старой тактики конца XIV века: книжки — это не главное, а главное — это уйти подальше в лес, там основать скит и начать молиться Богу. Ищите прежде всего Царства Божия, сказано в Евангелии. А всё остальное образуется само собой. Лидером это партии был пустынник Нил Сорский, сам себя называвший «невежей и поселянином».
Нет, отвечали им осифляне (т. е. сторонники Иосифа Волоцкого, игумена Волоколамского монастыря), это отсталая, глупая, обывательская тактика. Нужна срочно мощная государственная идеология, национальная идея. Нужно просвещать темный народ, который до сих пор языческими предрассудками живет, а из этого-то и рождается ересь. Давайте всех массово учить, объяснять людям, как надо жить. А для этого нужны книги, знания, церковные библиотеки, переводы и так далее.
С богословской точки зрения эти две точки зрения не противоречат друг другу. Первое направление более «простодушное» и более мистическое, это нормально. Второе — для людей образованных, ничего плохого в этом нет тоже. Но! Тут подбирается одно большое и жирное «но»… Экономика!
А за чей счет этот банкет, как говорил герой другого советского фильма, максимально близкого к нашей мятежной эпохе… Кто будет оплачивать эти церковные библиотеки и переводы? Кто даст гранты на это? Государь наш батюшка? Не смешите мой common sense, граждане… Государь — человек мирской, ему и так денег не хватает на содержание нашей доблестной армии, которая ведет на литовских границах постоянную, хм, специальную операцию.
Недосуг государю о русских интеллектуалах думать, времени нет. А потому будет правильным, если об интеллектуалах и просвещении будет заботиться сама церковь. А как это сделать? Правильно, нужно обеспечить церковь богатыми земельными угодьями и крепостными холопами, которые будут эту толпу переводчиков и библиотекарей кормить…
Т. е. Иосиф Волоцкий начал, помимо всего прочего, продвигать идею крупного церковного землевладения. Вот это нестяжателям уже не понравилось. Нил Сорский, Паисий Ярославов, Иннокентий Охлябинин и прочие нестяжательские лидеры тут уже встали в позу и заявили, что это очень, очень скользкий путь, который закончится обмирщением русской православной церкви, ее превращением в сребролюбивую корпорацию на службе у государства (так впоследствии и случилось). В общем, возникла дискуссия.
Нил Сорский и другие «заволжские старцы» шли, безусловно, византийским мистическим путем, который историки называют исихазмом (в дословном переводе с греческого — «спокойствием», «молчальничеством»). Это хорошо видно по сохранившимся письмам и житиям этих подвижников: в частности, они продвигают концепцию «умной молитвы», т. е. сочетания дыхательной практики и концентрации внимания (метод прямо противоположный религиозному экстазу).
Путь же Иосифа Волоцкого — путь, несомненно, западнический. Во-первых, переводы в XV веке чаще всего делались не с греческих оригиналов, а с латинских текстов, которые каким-нибудь окольными путями попали на Русь. Во-вторых, концепция церковного землевладения аналогична средневековой католической модели, при которой церковь владела целыми городами и имела даже свое государство, которое в школьных атласах рисуют обычно фиолетовым цветом (осколок Папского государства существует и сегодня — Ватикан). Для подтверждения этой концепции осифляне даже позаимствовали у католиков и ввели в арсенал русского церковного права знаменитый подложный «Константинов дар».
Константин I ведёт под уздцы коня, на котором восседает папа Сильвестр I
Но была еще одна забавная штука, которую осифляне позаимствовали у католиков. Эта штука называется инквизиция.
Вернемся от богословского противостояния к историческим хроникам. В мае 1489 года умер митрополит Геронтий. 7 марта 1490 года от «ломоты в ногах» неожиданно скончался наследник московского престола — Иван Иванович «Молодой». Государь был в таком расстройстве чувств, что приказал казнить врача-еврея, который лечил его сына. Но это не помогло, не уняло боли государевой. И тогда кровавый режим начал репрессии.
Собор 1490 года дал четкое определение: жидовствующие — это еретики. Всех духовных лиц, причастных к ереси, лишили сана и отлучили от церкви. По средневековым понятиям отлучение — вещь крайне неприятная: в сущности, это пакет санкций, который против тебя немедленно вводят. Ты не можешь больше входить в храм, всем православным запрещено с тобой общаться, тебя можно пихнуть, ударить, обокрасть, — церковь и общество отвергают тебя. Если ты умрешь, твое тело запрещено хоронить на кладбище.
Интересно другое. На собор почему-то не позвали новгородского архиепископа Геннадия, активного члена осифлянской партии и главного борца с ересью. Зато позвали заволжских старцев, в частности, Нила Сорского. В русской историографии традиционно считается, что это связано с тем, что нестяжатели были более либеральны по отношению к еретикам и не считали, что против них нужно вводить еще и уголовное преследование. Однако внятных доказательств этому утверждению нет. Скорее всего, нестяжателей пригласили исключительно для придания собору авторитета. Это говорит о том, что в 1490 году их статус был еще очень силен.
Что же до Геннадия, то он в это самое время развернул в Новгороде ряд мероприятий, которые нужно считать инквизиционными: еретиков водили по городу в берестяных колпаках, эти колпаки сжигали, били кнутом, кидали в них тухлыми овощами, в общем, развлекались. Потом их разослали в качестве наказания по дальним монастырям: тогда это было стандартное наказание, посадить человека в подклеть, т. е. в цокольный этаж, приставить к дверям пару молодых иноков с дубинками и ждать, пока человек сломается и раскается в своем еретическом упрямстве. В случае раскаяния отлучение могло быть снято. Историками (Флоровским, в частности) давно уже доказано, что Геннадий консультировался с «западными партнерами», т. е. с католиками, которые в это время точно так же боролись в Испании с морисками и марранами.
В общем, по совокупности признаков собор на жидовствующих 1490 года нужно признать страшно либеральным по средневековым нормам. Да, с юридической точки зрения ересь была осуждена, но серьезного наказания за ересь не последовало. Еретиков не казнили, а только пожурили, поизмывались немного, попугали, — и всё. В основном пострадали новгородские, главная же, московская часть еретиков, осталась без наказания вообще. Связано это было с тем, что при московском дворе у них были серьезные покровители: дьяк Федор Курицын, вдова Ивана «Молодого» Елена Волошанка, крайне сомнительный митрополит Зосима… Да и сам государь почему-то не желал строго наказывать еретиков.
Почему же так случилось? Почему Иван III не развернул в 1490 году в отношении жидовствующих массовых репрессий, как только ересь была обнаружена? Ведь у него были все карты на руках. Было решение поместного собора, которое давало ему полное юридическое право такие репрессии учинить. Были люди, способные такой «процесс века» организовать и зачистить от еретиков всю тогдашнюю московскую элиту? Но государь почему-то слиберальничал.
По-видимому, это связано с тем, что Ивану III нравилось говорить с жидовствующими на те самые «умные темы». Именно при Иване Васильевиче окончательно оформилась идея «собирательства земель русских»: аннексировав Новгород, государь, естественно, повернул свой взор в сторону… Киева.
Идея объединения под рукой Москвы всех древнерусских, домонгольских земель была и раньше, она возникла еще при Иване Калите и митрополите Петре, который перенес митрополичью кафедру в Москву, но тогда в качестве объединяющей силы предполагался союз трона и алтаря, московского князя и православной церкви. Теперь же возник соблазн выключить церковь из этого уравнения и утвердить самодержавную власть абсолютного монарха, государя. Эта идея была занесена в голову Ивана III, возможно, каким-нибудь макиавеллианствующим итальянцем, который приехал строить собор или помогать в возведении кремлевской стены. Да, это было всего лишь зерно. Но жидовствующие обильно полили это зернышко своею еретической водичкой и сделали всё для того чтобы эту мысль укрепить, внушить государю мысль об избранничестве, можно сказать, мессианстве московского государя, которому никакая церковь не указ, а только… верные советники…
Ай да ловкий ход! Ай да Федька Курицын, сукин сын…
Получается безумно интересная загогулина. Получается, что жидовствующие, враждуя с церковью, дали, так сказать, толчок государю, в его мысли о независимости от разных заволжских старцев и церковных иерархов. Да, это звучит очень странно. Но вы не ослышались. Идея русского самодержавия несет в себе смутно различимый жидовствующий след.
Ну нет, скажете вы, это уж совсем безумная гипотеза...
Да, это гипотеза, и очень странная. Но она многое объясняет. Например, крайне нездоровый, какой-то алхимико-коммунистический, что ли, характер власти Ивана Грозного. «Я же усердно стараюсь обратить людей к истине и свету, — говорил царь, — чтобы они познали единого истинного Бога и данного им Богом государя, и отказались бы от междуусобных браней и пришли к жизни, продлевающей Царство. Это ведь и есть сладость и свет» (цит. по: Панченко А. М. Иван Грозный. — Звезда, 2005, №8).
С другой стороны, с еретиками Грозный расправлялся беспощадно. Т. е. и осифлянство повлияло на эту странную модель. Что такое опричнина, если подумать? Инквизиция, вот что это такое. Но инквизиция как бы перевернутая, направленная уже против самой церкви (тут достаточно упомянуть митрополита Филиппа, убитого в 1569 году Малютой Скуратовым).
Мы уже не улавливаем, к сожалению, специфики русских религиозных идей XV—XVI вв, а эти идеи очень, очень оригинальны, их нельзя мерять привычными западными линейками: «борьба с феодализмом», «абсолютизм», «кровавый режим» и т. д. В России всё не как у людей. Всё! Невероятно! Странно! Умом, простите за банальность, Россию не понять, тут ум сломать можно, если ты на самом деле хочешь докопаться до истины…
А вот вам еще один парадокс для размышлений и для споров в комментариях. Из всех своих предшественников Сталин больше всего любил… кого?.. правильно, Ивана Грозного… Сценарий фильма Эйзенштейна Сталин, например, утверждал лично, а опричников называл «прогрессивными людьми». Почему, почему так? Почему революционер Сталин в 1935 году вдруг превратился в контрреволюционера и начал физически истреблять своих же друзей, тех, с кем он каких-то 18 лет назад делал революцию?
Скорее всего, мы сталкиваемся здесь с феноменом инверсии, хорошо известном и на Западе, где многие инквизиторы часто были переметнувшимися еретиками-катарами. Отличие России от Запада в том, что у нас такие люди… становились руководителями государства. В сущности, Иван Грозный и Сталин были «великими инквизиторами» на троне. Вот почему один из величайших русских гениев — это Достоевский. Достоевский это почувствовал, понял, увидел и отобразил в своей знаменитой притче-легенде.
И вот почему люди, которые говорят «в России не было инквизиции», принципиально неправы. В России инквизиция, сплетя в причудливый узор, западничество и славянское язычество, жидовствующих и осифлян, государство и антигосударство, стала формой правления.
Как так получилось, что на месте маленького, затерянного в лесу Московского княжества вдруг выросла мощная империя? А получилось так потому что «московиты» были невероятно хитры и восприимчивы к любой культуре. Они целенаправленно вбирали в себя всё, что было им нужно. Они приглашали к себе на службу итальянских архитекторов и татарских мурз, учились медитативным техникам афонских монахов и использовали опыт испанской инквизиции.
Московскому государю присягали немцы, греки, болгары, в начале XV века в Москве поселились армяне, которые потом, при Иване Грозном были поселены в Белом городе и получили налоговые льготы; армяне в Московской Руси, вообще, считались за своих. Русские епископы клялись «ни оставити в всем своем пределе ни единого же от нашей православныя веры ко арменом свадьбы творити, и кумовьства и братьства» (цит. по.: Тихомиров М. Н. Средневековая Москва в XIV—XV веках. Издательство Московского университета, 1957; С. 215—216). И как тут не вспомнить снова Федора Михайловича, заявившего в 1880 году в Пушкинской речи о том, что главное свойство русского народа есть «всемирная отзывчивость». Западники, восточники, византинисты, норманисты, — всё это лишь векторы русской хитрости, русского умения позаимствовать у врага что-нибудь полезное…
Понятно, что при таком обилии попадающих на Русь идей и технологий при дворе государя постоянно велась борьба между какими-нибудь партиями, отстаивающими то или иное политическое направление, вектор развития.
На рубеже XV и XVI вв это выразилось в соперничестве «партии Смуглянки» и «партии Белянки», т. е. Елены Волошанки и Софьи Палеолог, о чем мы уже вкратце ранее упоминали.
Первая партия была тесно связано с жидовствующими, через посредничество, по-видимому, Федора Курицына; здесь был их главный приют, можно сказать, лежбище. Это была партия крайне амбициозных молодых людей, которые ориентировались в политике на союз с «юго-востоком», с причерноморскими и балканскими странами, через посредство, разумеется, Молдавии, откуда родом была Елена Волошанка: Румыния, Венгрия, Крымское ханство, — вот эти страны. В конечном счете, дальним ориентиром был возможный союз с турецким султаном. Ставленником этой партии был княжич Дмитрий Иванович «Внук», сын Волошанки и покойного Ивана «Молодого».
Их конкуренты были не менее амбициозны и также беспринципны в своем желании навязать Ивану III нужный им путь, любой ценой убрав с дороги соперников. Возглавляла эту партию Софья Палеолог, а ставленником был ее сын Василий, будущий Василий III, из чего уже можно сделать вывод, что эта партия в итоге и победила.
Софья была, напомним еще раз, скорее итальянка, нежели гречанка, она была униатка, которая оперативно сообразила, что от унии нужно отказаться, чтобы стать государыней. Но связи сохранились. Соответственно, через окружение Софьи на Русь текло никакое не византийское наследие, которого у нее не было, а католическое знание, латинские книги, итальянские архитекторы, испанская инквизиция и проч.
Союзниками государыни выступали при таком раскладе, разумеется, осифляне, которые воспринимали собор 1490 года как полумеру, юридическое обвинение ереси, но не ее фактическое уничтожение.
В сущности, это были очень горячие православные люди, взявшие на вооружение типичные католические методы. Во внешней политике эта партия ориентировалась на возможный союз с Польшей и Литвой, откуда эта католическая наука и текла (этой же политической линии впоследствии будет придерживаться другая Софья — царевна Софья Алексеевна, сводная сестра Петра Первого, заключившая с поляками в 1686 году «Вечный мир»).
Обе партии поначалу присматривались друг к другу, ходили вокруг да около, но потом вцепились друг другу в глотку, и схватка началась.
Поначалу некоторый перевес в этой борьбе был на стороне «партии Смуглянки» и, соответственно, ее жидовствующих друзей. Связано это было с тем, что на западе велась война с Литвой, чем-то напоминающая нынешнюю: русские настойчиво стремились перевести под свой контроль города с православным населением (например, Смоленск — прекрасный русский город), но при этом формально не объявляли Литве войны, а говорили, что они «просто» поддерживают православных удельных князей (т. н. «верховских князей») и что всё это «просто» защита прав русскоязычного населения, а никакая не война.
Однако, в 1494 году война закончилась. Москва отказалась от части занятых территорий в обмен на окончательный отказ Литвы от притязаний на Новгород. Был заключен мирный договор, скрепленный браком великого князя литовского Александра Казимировича и русской княжны Елены, дочери Ивана III и Софьи Палеолог. Этот брачный союз хорошо подчеркивает, какая партия в 1494 году при дворе победила.
Вскоре случилось еще одно важное событие: «сняли» митрополита Зосиму, напомним, тесно связанного с жидовствующими. Сделано это было, по-видимому, в результате интриг Иосифа Волоцкого, который иерарха откровенно ненавидел. Грубо говоря, Зосиму заставили снять с себя полномочия митрополита и уехать в Симоновский монастырь, но не лишили его священнического сана и не обвинили открыто в поддержке ереси, дабы не раздувать скандала. Место Зосимы занял игумен Троице-Сергиева монастыря Симон, явный сторонник осифлянской партии (это следует из того, что впоследствии он резко выступал против Ивана III по вопросу церковной собственности на землю).
Однако дальше случилось невероятно мутное событие — т. н. «заговор Владимира Гусева». Владимир Гусев был по долгу службы думный дьяк, т. е. чиновник, дипломат. Именно он ездил в 1495 году в Литву сопровождать «русскую невесту», дочку Софьи Палеолог, из чего можно сделать вывод, что он был представителем «партии Белянки», можно сказать, противник Курицына на дипломатическом фронте (этот всё больше ездил по Венгриям и Румыниям).
Смысл заговора был в том, чтобы не дать Ивану III назначить официально своим наследником сына Волошанки — Дмитрия «Внука», которому было тогда всего 14 лет. Последовательность событий непонятна: то ли Иван III объявил о своем наследнике, и это спровоцировало реакцию «партии Белянки», то ли, наоборот, «партия Смуглянки» (т. е. жидовствующие), понимая, что они проигрывают, сфабриковали заговор и представили дело государю как государственную измену; заговорщики были казнены, и уже после этого, в феврале 1498 года, Иван Васильевич назначил своим наследником и соправителем юного Дмитрия.
Как бы там ни было, «партии Белянки» был нанесен сокрушительный удар. Софья Палеолог оказалась в немилости у собственного мужа, а сын государя, Василий (будущий Василий III) оказался под домашним арестом. Все непосредственные участники (возможно, подстроенного) заговора были обезглавлены: Гусев, Стромилов, Еропкин, Скрябин.
К концу XV столетия Москва неожиданно преобразилась. Старая идея «Святой Руси» оказалась ненужной и была вытеснена в заволжские скиты и монастыри, главным из которых был Кирилло-Белозерский. В самой же Москве всё невероятно усложнилось и перешло к отчаянной внутриполитической борьбе. Дело же не в противостоянии двух наследников, и даже не двух придворных партий. Всё гораздо масштабнее. В Москве началась борьба между боярскими кланами, которая потом, к середине XVIвека, станет очевидной, вспомните, как маялся с этими кланами Иван Грозный. Эти кланы, разумеется, маневрировали между вот этими двумя образовавшимися полюсами — вампирско-жидовствующим и просветительско-инквизиторским, пытаясь получить из этой борьбы максимальную для себя выгоду. И ставкой в этой игре чаще всего становилась твоя же собственная голова, в лучшем случае — заточение в дальний монастырь, в подклеть.
Был, среди всего прочего, в Москве и славный боярский клан Патрикеевых. Глава этого клана Иван Юрьевич Патрикеев по прозвищу «Гвоздь» был главным воеводой, т. е. по современным понятиям, министром обороны. Одновременно с этим он был московским наместником, т. е. мэром Москвы. Совместите, короче, Шойгу и Собянина. Адская смесь получится. Добавьте к этому еще и то, что Патрикеев был главой комиссии по составлению знаменитого Судебника 1497 года. Понятно, в общем, что Иван Юрьевич был человек невероятно влиятельный. Его зять Семен Ряполовский тоже был человек военный. Именно Ряполовский в 1497 году донес на Гусева и вскрыл, так сказать заговор, ну или сам «организовал» его. Т. е. это был человек из «партии Смуглянки».
Казалось бы, жизнь удалась. Ты всеми уважаемый человек. Твои придворные враги обескровлены. Но тут опять что-то случилось, и мы не можем сказать, что именно. Почему-то Иван III вдруг опять поменял курс. 31 января 1499 года Иван Юрьевич Патрикеев, его сын Василий (более известный впоследствии как «инок Вассиан»), и его зять Ряполовский были внезапно арестованы. Внятной причины нет. Есть только догадки. Сам Иван III утверждал, что Патрикеевы «своевольничали», т. е. стали слишком влиятельны.
Пленение князей Патрикеевых, казнь Семёна Ряполовского
Ряполовский был казнен, ему отрубили голову на Москве-реке. Патрикеевых милостиво выслали в монастыри, им позволили принять постриг. 21 марта 1499 года сын Софьи Палеолог Василий был провозглашен великим князем Новгородским, т. е. наследником государева престола.
С чем был связан этот новый поворот, контрпереворот? Мы не знаем. Возможно, Софье удалось как-то переубедить мужа. Возможно, Ивану III принесли какие-то доказательства того, что никакого «заговора Владимира Гусева» не было, а была всего лишь интрига жидовствующих. Возможно. Мы можем только предполагать. Но суть в том, что «партия Софьи» и стоявшие за ее спинами осифляне (как идеологическая основа партии, курс, главное направление развития) победили.
Вскоре возобновилась русско-литовская война. Литовцы именно тогда, в конце XV века, нужно заметить, начали везде вводить «римский закон», т. е. принуждать людей к католичеству. Пытались в католичество обратить, например, дочку Ивана III, ту самую Елену. Батюшка, разумеется, об этом знал и был очень недоволен. И вдобавок ко всему Литва заключила союз с Ливонским орденом. Т. е. Запад начал почему-то резко «крепить единство» против России. И война началась. Не будем ее в подробностях описывать, а скажем только, что русские эту войну выиграли, разбив 14 июля 1500 года литовское войско в битве на реке Ведрошь.
Собственно говоря, арест Патрикеевых и Ряполовских в 1499 году неожиданно обрушил позиции жидовствующих при дворе государя. Стало ясно, что Гусев был, скорее всего, не виноват и что всё это было интригой «партии Смуглянки». Либерализм Ивана III по отношению к жидовствующим стал угасать, и он всё больше начал доверять жене и сыну, а не внуку и его матери.
11 апреля 1502 года Елена Волошанка и Дмитрий «Внук» были арестованы и заключены под стражу. Было запрещено поминать их имя в церковных службах и вообще говорить про них, т. е. такой эффект отлучения. Иван III к этому моменту, по-видимому, во всем разобрался и начал приглашать к себе для «умных бесед» уже не жидовствующих, а «грешного чернеца» (так он сам себя называл) Иосифа Волоцкого. Вот что писал преподобный Иосиф в письме великокняжескому духовнику Митрофану в 1503 году:
Да после того, господине, государь князь великий възвал мя к себе, да почал говорити мне наедине духовъные дела. И яз ему почял бити челом, чтобы послал в Великий Новгород да и в иные городы, да велел бы обыскивати еретиков. И князь великий молвил: «Пригоже тому быти, а и яз, деи, ведал ереси их». Да и сказал ми, которую дръжал Алексей протопоп ересь, и которую ересь дръжал Феодор Курицин. «А Иван, деи, Максимов и сноху у мене мою в жидовство свел. А одно лично, деи, пошлю по всем городом, да велю обыскивати еретиков, да искоренити».
Т. е. началась все-таки системная зачистка еретиков. Всех, кто был каким-то образом причастен к «жидовству», подвергли обыску, допросам, возможно, пыткам. Государь уверился в том, что это никакие не «избранные интеллектуалы», а враги России и противники православия.
В следующем, 1503 году случился еще один церковный собор, так называемый «собор о вдовых попах». Сам по себе повод был незначительный: православным священникам запретили вторично жениться. Но на соборе возникли другие, гораздо более важные вопросы. Были, в частности, отменены «ставленные пошлины», некогда вызвавшие к жизни ересь стригольников. И еще, случилась стычка между осифлянами и нестяжателями. Иван III, по-видимому, предложил все-таки план секуляризации церковных земель, в обмен на обеспечение церквей казной, и был поддержан Нилом Сорским и другими сторонниками «Святой Руси». Нет, в один голос закричали осифляне, это неправильно, церковь должна сама владеть землей, у нас есть доказательства, «Константинов дар» вот, например. Здесь не нужно заблуждаться и как-то оправдывать этих людей: они намеренно копировали католичество. Намеренно. Это та самая точка, с которой в России и началось движение по, действительно, очень скользкому пути, приведшему, в конечном счете, к расколу 1654 года, когда официальная церковь и народная окончательно разойдутся, распадутся на две ветви.
Иван III не стал спорить с осифлянами, а махнул рукой и оставил всё как есть. Его можно понять. Собор был осенью, за полгода до того, весной, умерла Софья Палеолог. Сам государь был болен, у него случился инсульт, половина тела перестала работать, он ослеп на один глаз (характерный случай паралича, когда удар приходится только по одному полушарию мозга). Очень скоро он вообще бросил государственные дела и поехал по монастырям каяться за свои грехи, вне всякого сомнения, многочисленные (как и исторические заслуги!). Фактически за него начал править наследник, будущий Василий III, который и привел в действие давно заготовленный план.
В декабре 1504 года собрался новый собор по поводу жидовствующих. Собственно говоря, это был никакой уже не собор, а так, формальность. В отличие от собора 1490 года всё было решено быстро:
И обыскаша еретиков, повелеша их, лихих, смертною казнию казнити. И сожгоша в клетке диака Волка Курицына да Митю Коноплева, да Ивашка Максимова декабря 27. А Некрасу Рукавова повелеша язык урезати, и в Новегороде в Великом сожгоша его. И тое же зимы архимандрита Касияна урьевскаго сожгоша и его брата, иных многих еретиков сожгоша. А иных в заточение разослаша, а иных по манастырем.
Жгли еретиков там же, где отрубали голову Ряполовскому — на льду Москвы-реки. Истинный глава секты — первый русский писатель Федор Курицын в список приговоренных к смерти почему-то не попал (в списке казенных его брат). Возможно, он сбежал. А возможно погиб еще раньше, замучен был, так сказать, тяжелой неволей. Такая вот жестокая она, судьба, по отношению к русским писателям…
Ну и еще немного биографической информации под конец. Елена Волошанка умерла менее чем через месяц после казни на Москве-реке, 18 октября 1505 года. Скорее всего, ее убили в тюрьме. В том же году Дмитрий «Внук» был окован «в железа» и «запечатан» навеки в самый мрачный каземат из всех возможных (в 1509 году он умер).
Великий князь и государь Иван III умер 27 октября 1505 года.
Смерть Ивана III
Вот и всё.
Спасибо, что читали наш рассказ.
В сборнике арабских сказок «Тысяча и одна ночь» под номером триста девяносто восемь прекрасная Шахеразада рассказывает царю Шахрияру сказку, которая называется «Аль-Мамун и пирамиды»:
...Когда аль-Мамун вступил в Каир, он захотел разрушить пирамиды и истратил на это большие деньги, но не смог их разрушить, а только пробил в одной из них маленькое отверстие. Тех пирамид – три, и они из числа чудес света, и нет на лице Земли им подобных по прочности, искусству постройки и красоте...
В этой сказке нет ничего сказочного. Великих египетских пирамид действительно три. И Абдулла абу-Аббас ибн-Харун аль-Мамун – личность историческая. Он был одним из великих правителей мусульманской империи, халифом Багдада, сыном знаменитого халифа Харун аль-Рашида – того самого, который неоднократно упоминается не только в «Тысяче и одной ночи», но и в «Старике Хоттабыче».
Халиф аль-Мамун был известен не только как опытный полководец и дальновидный разумный правитель, но и как большой мудрец – знаток астрономии, ценитель науки и искусства. По его приказу в 820 году в Багдаде были основаны государственная библиотека и академия наук – или, как её называли арабы, «байт уль-хикма», то есть «дом мудрости». Там многочисленные учёные бережно переводили на арабский язык труды персидских и индийских астрономов и математиков, древнегреческих и древнеримских философов и историков...
Халиф аль-Мамун отправляет посланника к византийскому императору Феофилу (миниатюра XIII века)
А главное – сказка правдива и дальше! Ибо в 831 году халиф аль-Мамун во главе огромного войска прибыл в охваченный восстанием коптов Египет, восстание жестоко подавил и торжественно вступил в Каир. Увидев впервые в жизни гигантские пирамиды и услышав рассказы о несметных сокровищах, которые спрятаны внутри многие века тому назад, халиф немедленно приказал нанять рабочих-добровольцев, которые пробьют в камне то самое «маленькое отверстие» и помогут халифу проникнуть внутрь. Каждому он обещал долю найденных сокровищ!
Воодушевлённые, рабочие принялись долбить камень – день за днём, неделя за неделей... Они опускались всё глубже и глубже, но не могли обнаружить никаких следов помещений – камень, камень, снова камень... Как выяснят археологи намного позднее – слуги аль-Мамуна выбрали для входа неправильное место, оно было сильно ниже и в стороне от истинного входа. Однако им неожиданно повезло – как-то раз, выламывая очередную гранитную глыбу, они вдруг услышали где-то вдалеке грохот от падения другой огромной глыбы. Сориентировавшись по звуку, они начали долбить в том самом направлении – и добрались-таки до входа в помещения великой пирамиды!
Кстати, все современные туристы заходят в пирамиду Хеопса через тот самый «проход аль-Мамуна», пробитый больше тысячи лет назад...
Современный вход в пирамиду Хеопса, пробитый воинами аль-Мамуна
Справа внизу современный вход. В центре выше – древний вход (во времена аль-Мамуна он был замурован)
Итак, халиф аль-Мамун велел работникам оставаться снаружи, а сам взял факел – и пошёл внутрь пирамиды в сопровождении одного лишь великого визиря и начальника охраны. Что же он нашёл внутри? Только пустые каменные комнаты! Внутри не было даже намёка на сокровища... По легенде, халиф тогда достал свой кошелёк, туго набитый золотыми монетами и высыпал его содержимое на пол в самом дальнем и тёмном углу. То же самое он приказал сделать визирю и начальнику охраны, а затем присыпал груду золота сверху черепками и каменной крошкой... Вернувшись наверх, халиф объявил каменщикам:
– Мы были внизу и всё внимательно осмотрели, но ничего не нашли. Дозволяем теперь спуститься и вам – всё золото, которое вы там найдёте, я отдаю вам в дар, разделите что найдёте по справедливости и не говорите, что халиф Багдадский не умеет быть щедрым к тем, кто верно ему служит!
Любопытная история, не правда ли? И что в ней самое любопытное – а всё-таки почему великий халиф обнаружил каменные залы внутри пирамиды совершенно пустыми? Ведь внешне пирамида была совершенно целой, на ней не было никаких следов входа! Каменщики аль-Мамуна с помощью железных рубил, огня и уксуса, растворявшего известняк, несколько недель пробивали проход внутрь – но внутри пирамиды не оказалось ничего! Ни сокровищ, ни даже мумии древнего царя, похороненного в пирамиде! Только голые каменные стены... Что же произошло? Как сокровища могли испариться, исчезнуть из наглухо запечатанной пирамиды?
Может, пирамиду так и построили специально, просто с пустыми помещениями внутри, а драгоценности – это просто легенды? Скажем, тот же Геродот – писал о пирамидах «по слухам», спустя как минимум пару тысяч лет после их постройки! Так что...
Однако в 1922 году английский археолог Говард Картер делает в Долине Царей потрясающую находку – запечатанную, то есть неразграбленную, гробницу фараона Тутанхамона! Вот как он описывает это в своём дневнике:
...Дрожащими руками я проделал небольшое отверстие в левом верхнем углу замурованной стены. Затем, расширив немного отверстие, я просунул в него свечу и заглянул внутрь. Сперва я ничего не увидел. Теплый воздух устремился из комнаты наружу, и пламя свечи замигало. Но постепенно, когда глаза освоились с полумраком, детали комнаты начали медленно выплывать из темноты. Здесь были стройные фигуры зверей, статуи и золото – повсюду мерцало золото!
Картер проникает в гробницу Тутанхамона
Кстати, что любопытно. В наши дни имя фараона Тутанхамона знают все, даже самые записные двоечники. Но, собственно, чем так прославился этот фараон? Царствовал он во времена, которые (современным языком) можно описать, как «серьёзный экономический и политический кризис в древнем Египте». В те годы Египет стремительно терял международный авторитет, терял завоёванные земли, казна пустела... Кроме того, Тутанхамон взошёл на престол, будучи девятилетним мальчиком, и процарствовал не больше десяти лет – умер он совсем юным, не успев совершить никаких важных государственных дел! Отчего же этот фараон в наши дни – чуть ли не самый знаменитый? А только оттого, что его гробница была найдена неразграбленной – полной золота, драгоценностей и других сокровищ.
Сокровища гробницы Тутанхамона
Но... если гробница столь малозначительного фараона оказалась столь богатой – то какие же богатства когда-то хранились в гробницах фараонов по-настоящему великих? Тутмоса III, Сети I, Рамсеса II? Или того же Хуфу, то есть Хеопса – строителя великой пирамиды?
Что ещё любопытно. Историки до сих пор спорят о том, сколько же фараонов точно правило в древнем Египте. Прошло несколько тысяч лет, и ответить на этот вопрос очень даже непростая задача. Что больше сотни с лишним фараонов – это абсолютно бесспорно... Но зададим вопрос иначе: а сколько же фараонов Египта (точнее, их мумий) «долежало» до наших дней в своей собственной гробнице?
Ответ поразителен: только двое!
Из всех египетских фараонов в своих собственных гробницах до нашего времени сохранились только Аменхотеп II и тот самый Тутанхамон, «фараон-мальчик». И всё!
Мумии Тутанхамона (слева) и Аменхотпа II
Гробницы всех остальных фараонов были найдены абсолютно пустыми. Ничего себе загадка? Ведь пирамиды и прочие гробницы строились «на века», так, чтобы навечно сохранить мумии фараонов и их сокровища – а результат? Ни мумий, ни сокровищ...
Ответ на эту загадку довольно прост: халифа аль-Мамуна, жаждущего ограбить пирамиду тысячу лет назад, опередили другие грабители – причём опередили ни много ни мало на три тысячи лет! Гробницы египетских фараонов беззастенчиво грабили сами же древние египтяне!
Мы уже рассказывали о гробнице царицы Хетепхерес, матери фараона Хеопса. Её гробницу осквернили и разграбили (правда, не до конца) ещё в самом начале царствования Хеопса, больше четырёх тысяч лет назад, буквально «почти сразу же» (ну, по историческим меркам), «не отходя от кассы», выражаясь языком мошенников из фильма «Бриллиантовая рука». (Про бриллиантовую руку, кстати, мы ещё расскажем, так что не уходите!)
C 1857 года в Британском музее хранится древний свиток – так называемый папирус Эббота. Учёные-египтологи знали, что он содержит фрагмент какого-то судебного разбирательства, но это и всё.
Папирус Эббота
Однако в 1935 году бельгийский египтолог Жан Капарт начал изучение коллекции древностей, подаренной Брюссельскому музею королём Леопольдом II. Его внимание привлекла скромная деревянная статуэтка писца – древняя, но вполне себе обыкновенная и ничем не примечательная. Капарт отличался потрясающим чутьём – и приказал статуэтку вскрыть. Внутри был спрятан... папирусный свиток! Буквально в первой же строчке Капарт читает: «Шестнадцатый год правления Рамсеса Девятого», то есть примерно 1126 год до нашей эры. Слово самому исследователю:
Представьте себе, как я был поражён, когда увидел, что нижняя часть найденного мною папируса точно подходит к верхней части папируса Эббота, и там, где в папирусе Эббота не хватало иероглифов, папирус, который развёртывал я, восполнял недостающие знаки!
Похоже на приключенческое кино, не правда ли?
Изображение фараона Рамсеса IX
В дальнейшем была найдена и третья часть – так называемый папирус «Майер А». Соединив между собой все три документа – папирус Леопольда II, папирус Эббота и папирус Майера – египтологи, наконец, смогли прочитать совершенно потрясающую историю, случившуюся в том самом невероятно далёком 1126 году до нашей эры, за три тысячи лет до наших дней, в городе, который мы называем Фивы, древние египтяне называли Уасет, а нынешние египтяне называют Луксор...
Современный Луксор. Остатки древних Фив
Тогдашние Фивы лежали на двух берегах реки Нил, и разделялись естественным образом на две части – восточный город и западный город. Восточный город был городом обыкновенным, а вот западный – очень даже особенным. Потому что западный город был городом мёртвых!
Его не населяли привидения, вовсе нет, напротив, улицы его были переполнены, на площадях кипела жизнь, повсюду были слышны призывные голоса продавцов – тогдашняя базарная «реклама», очень даже похожая на сегодняшнюю. Просто западном берегу Нила располагались многочисленные гробницы – как уже готовые, так и ещё строящиеся.
В городе мёртвых вовсю продавали «товары и услуги для усопших» – начиная от каменных саркофагов и заканчивая свежими лепёшками и только что срезанными цветами для приношений в заупокойный храм. Свои услуги предлагали и камнерезы, изготовлявшие драгоценные амулеты, и бальзамировщики, и ткачи, и продавцы благовоний, и даже писцы! Они писали так называемые «книги мёртвых».
Египетская «Книга мёртвых» – это своего рода «путеводитель по загробному миру». Для клиентов победнее «Книги мёртвых» были шаблонными – просто в оставленные пустые места вписывали имя владельца. Для клиентов побогаче «путеводитель» делали по индивидуальному заказу, с многочисленными цветными рисунками...
А ещё тут жили архитекторы, строители гробниц, каменщики, плотники, художники, скульпторы... В общем, жизнь (и бизнес) в западном городе процветали. Деньги текли рекой...
Правил тогда западным городом важный чиновник по имени Пауераа (или Певеро, тут египтологи спорят). Восточным городом – далеко не таким богатым, как западный! – управлял другой чиновник, которого звали Пасиур (или Пасер). И взаимоотношения между этими двумя чиновниками были, мягко говоря, не очень – они друг друга терпеть не могли. Итак, Пасиур написал на Пауераа донос – вполне современный, по крайней мере, по духу. «Довожу до вашего сведения...» и так далее. Донос этот был адресован царскому визирю (это вроде нынешнего вроде премьер-министра), которого звали Хаемуасет. Сам Хаемуасет занял должность не так давно, всего два года назад, и очень даже покровительствовал (есть подозрения, что не задаром) тому самому Пауераа.
Визирь Фив Хаемуасет
В своём доносе Песиур обвинял Пауераа в том, что на западном берегу, в Долине Царей (это сейчас мы называем это место, следом за арабами, «Долиной Царей», по-арабски «вади аль-мулук», а в древности говорили «Вместилище Прекрасного») были ограблены свыше двадцати гробниц фараонов и их жён. Само собой, произошло это по недосмотру и некомпетентности правителя западного города, Пауераа, если и вовсе не с его ведома. Ну и далее по тексту, если переводить со старинного языка на современный, всё вполне как в наши дни – «требую незамедлительного расследования».
Дальнейшее настолько смешно и одновременно актуально, что вполне могло бы быть напечатано в современных газетах – и о современных нерадивых чиновниках!
Визирь Хаемуасет на полученное обращение немедленно отреагировал и назначил для расследования страшного преступления комиссию, во главе которой поставил... угадайте, кого?
Правильно, того самого «владыку западного города» Пауераа!!!
Комиссия развила кипучую деятельность, осмотрела те самые двадцать гробниц и повелела арестовать упомянутых в доносе подозреваемых – в основном работников того самого «Города мёртвых», которых возглавлял «кузнец-медник» по имени Аменпенуфер.
В итоге для визиря Хаемуасета был составлен доклад, в котором утверждалось, что «ничего страшного не произошло», что «все виновные привлечены к ответственности и наказаны».
Интересны показания обвиняемого Аменпенуфера:
...Обычно мы обворовывали гробницы с каменщиком Хапиуром, сыном Мернептаха. Я сговорился с плотником Сетенахтом, художником Хепи, плотником Аменемхебом, водоносом Ирамуном и с лодочником градоначальника города [то есть Певераа!]... Мы собрали всё золото, которое нашли на священной мумии, и подожгли гробы царя и царицы. Затем мы переправились через реку. А через несколько дней правитель [Пасиур!] прослышал, что мы грабили на западе, и меня схватили, и привели в тюрьму. И тогда я взял мою долю, 20 дебенов золота, и отдал их Хаемопе, писцу. Тогда он отпустил меня, и я встретился со своими товарищами...
Упоминается в документе и общий вес похищенного из гробниц золота – около 16 килограммов. Обратите внимание – доля Аменпенуфера, то есть главаря шайки, составила 20 дебенов, то есть чуть меньше двух килограммов золота (один дебен Нового Царства – примерно 90 граммов). Само собой, что-то досталось и подельникам. Но куда же делось остальное?
Уж не самому ли градоначальнику?
Картинка просто для красоты. (Кстати, справа Надя Шевелёва, узнали? То есть Барбара Брыльска – в фильме "Фараон")
Тем не менее, несмотря на все признания, в итоге Пауераа был признан комиссией (которую он сам же и возглавлял, кхм...) совершенно невиновным. Пасиур остался в дураках, а вскорости и вовсе был уволен со своего поста, не иначе с формулировкой «за клевету». Приговор, подписанный везирем, по тем суровым временам был «мягче мягкого» – многих обвиняемых также признали невиновными и отпустили, а других, по разным «смягчающим обстоятельствам», подвергли «женскому наказанию», то есть выпороли и отпустили, хотя, вообще говоря, по законам древнего Египта за осквернение могил всем до единого полагалась смертная казнь...
Таких вот историй в истории древнего Египта была не одна, и не две, и даже не десять. Те самые «работники города мёртвых» прекрасно знали – для кого строится та или иная гробница, какие амулеты и другие драгоценности заказывают в мастерских для будущего покойника, где гробница расположена, какие хитрые ловушки оставлены строителями. И спустя какое-то время после похорон в гробницу проникал КТО НАДО и похищал ДЛЯ ЗАКАЗЧИКА всё ценное. У мумий взрезали бинты и вырывали драгоценные браслеты, кольца, ожерелья. Сами мумии обычно сжигали – чтобы дух, «каа», покойного не смог преследовать преступников за совершённое ограбление...
(Продолжение следует)
Это была статья из журнала для детей и родителей "Лучик". Скачать и полистать журнал можно здесь.
Несмотря на капризы погоды, лето неумолимо приближается. Значит, занятия в спортивном зале или домашние тренировки получится заменить на активности под открытым небом. Собрали для вас товары, которые сделают уличные воркауты интереснее, увлекательнее и полезнее.
Мегамаркет дарит пикабушникам промокод килобайт. Он дает скидку 2 000 рублей на первую покупку от 4 000 рублей и действует до 31 мая. Полные правила здесь.
В компактную поясную сумку поместятся телефон, ключи, кошелек или другие нужные мелочи. Во время тренировки все это не гремит и не мешает, но всегда находится под рукой. Материал сумки прочный и влагонепроницаемый, вещи в ней защищены от повреждений, царапин или пота.
С фитнес-резинкой можно тренировать все группы мышц: руки, ноги, кор, ягодицы. А еще она облегчает подтягивания и помогает мягко растягиваться. В сети можно найти огромное количество роликов с упражнениями разной степени сложности. Нагрузка легко дозируется: новичкам подойдет резинка с сопротивлением до 23 кг, опытным атлетам — до 57 кг. При этом оборудование максимально компактно и поместится даже в небольшую сумку.
Для тех, кому надоели обычные тренировки. Слэклайн — это стропа шириной 50 мм, с помощью которой осваивают хождение по канату. Тренажер учит сохранять баланс, прокачивает координацию и концентрацию, а еще дает отличную нагрузку на спину, руки и ноги.
Настольный теннис — простой в освоении вид спорта, который отлично помогает размяться и тренирует скорость реакции. В комплект входят две ракетки, три мяча, сетка, накладка и чехол — все, что нужно, чтобы поиграть вечером во дворе с другом или устроить небольшие соревнования. Этот недорогой набор подойдет именно для развлечения и веселья, устанавливается почти на любой стол.
Еще один вид спорта, которым можно заниматься, даже не имея серьезной подготовки — бадминтон. С набором от Wish Steeltec вы сможете потренировать силу удара, побегать и просто хорошо провести время. Детали яркие, так что их трудно потерять даже на природе. Леска натянута прочно, ресурса ракеток должно хватить не на один сезон.
Фрисби воспринимается как простое пляжное развлечение. Тем не менее перекидывание друг другу тарелки задействует все группы мышц и развивает скорость реакции. Эта тарелка летит далеко и по понятной траектории — отличный снаряд для начала. Кстати, фрисби — это еще и ряд спортивных дисциплин со своими правилами и техническими сложностями, так что игра с друзьями может перерасти в серьезное увлечение.
Стильный мяч из износостойкой резины отлично подходит для уличных тренировок. Вы сможете поиграть компанией в баскетбол или стритбол или просто отработать броски. При производстве используется технология сбалансированного сцепления: это значит, что снаряд не сбежит от вас и будет двигаться по стабильной траектории.
Футбол — один из самых популярных в России видов спорта. Играя, можно отлично побегать, потренировать меткость и отработать взаимодействие в команде. Футбольный мяч Torres Striker выполнен из качественного полиуретана и резины и выдержит не один десяток матчей, не потеряв упругости. Отличная балансировка и оптимальный размер делают его подходящим как для взрослых, так и для подростков. Он достаточно тяжелый, почти как в профессиональном спорте, так что совсем малышам не понравится.
Пляжный или обычный волейбол? А может быть, пионербол, как в детском лагере? Мяч TORRES SIMPLE COLOR подойдет для любой из этих игр. Камера отлично держит давление, поэтому вам не придется постоянно подкачивать его, а качественные материалы (полиуретан и бутил) сохраняют все характеристики даже при интенсивном использовании.
Многоскоростной велосипед с рамой 19-го размера подойдет как мужчинам, так и женщинам. Это отличный вариант для новичков: модель доступная, удобная. Поможет понять, нравится ли вам велоспорт. Конструкция велосипеда позволяет ездить по дорогам разных типов, поэтому вы сможете перемещаться по городу или отправиться в поход. Есть складной механизм — велосипед с ним легко возить в машине, на электричке и просто хранить в кладовке.
Более продвинутая модель для тех, кто уже оценил прелесть движения на двух колесах. Геометрия велосипеда предполагает вертикальную посадку. Это обеспечивает более удобное положение тела, чем на других байках. В конструкции предусмотрены детали для комфорта и безопасности: пружинная вилка с ходом 100 мм, сервисная подводка тросов и дисковые гидравлические тормоза.
Если вы не фанат велоспорта, но хотите получить свою дозу физической нагрузки, перемещаясь по городу, выбирайте самокат. В модели PLANK Magic 200 есть регулировка руля по высоте, надежные тормоза и прочная увеличенная дека из алюминия. Когда вы катаетесь на самокате, работают мышцы ног, ягодиц, спины и живота, а заодно добираетесь, куда нужно. Если вы решите сделать паузу в тренировках, самокат легко складывается для хранения.
Любая активность на свежем воздухе требует хорошей обуви, специально сделанной для занятий спортом. Яркие кроссовки Hoka RINCON 3 с облегченным весом амортизируют, снижают нагрузку на суставы. Выраженный рельеф подошвы обеспечивает сцепление с поверхностью вне зависимости от того, где проходит тренировка: на специальной площадке, асфальте или грунте.
Легкие женские кроссовки из линейки Clifton подходят для занятий на твердых покрытиях. Дышащий сетчатый верх поддерживает вентиляцию стоп, чтобы можно было тренироваться даже в жару. Подошва из легкой пены EVA гасит силу ударов. Кроссовки беговые, подходят для тренировок на длинных дистанциях.
Во время занятий на свежем воздухе важно защитить голову от перегрева. С этим отлично справится легкая и светлая бейсболка — например, от GLHF. Она удобно сидит на голове, не сваливается и не отвлекает от занятий, благодаря сетке голова меньше потеет. Козырек жесткий и не мнется.
Не забудьте защитить кожу от солнца — чтобы не было мучительно больно на следующий день после тренировки под открытым небом. В этом поможет крем против пигментных пятен с сильной защитой от ультрафиолета SPF50. Водостойкая текстура легко наносится и быстро впитывается, действует два часа — потом крем нужно обновить.
Удобные и стильные солнцезащитные очки защищают глаза благодаря фильтру UV400, который поглощает до 99.99% ультрафиолета. Они выполнены из легких материалов и плотно прилегают к голове. Ударопрочные поликарбонатные линзы с антибликовым покрытием подходят для разных видов спорта.
Используйте промокод килобайт на Мегамаркете. Он дает скидку 2 000 рублей на первую покупку от 4 000 рублей и действует до 31 мая. Полные правила здесь.
Реклама ООО «МАРКЕТПЛЕЙС» (агрегатор) (ОГРН: 1167746803180, ИНН: 9701048328), юридический адрес: 105082, г. Москва, ул. Спартаковская площадь, д. 16/15, стр. 6