стоит обратиться к истории курса рубля относительно разных всегда внешних событий
начиная к примеру с 1792

Если бы христианство было реальным, оно бы отвечало тем же стандартам, к которым стремится любое человеческое предприятие, демонстрируя доказательства эффективности своего продукта. Христианство не только не смогло продемонстрировать эффективность своего продукта, но и пренебрегает этим «требованием» и требует веры, не подкреплённой доказательствами, словно это вершина добродетели.

Простое человеческое выживание требует базового уровня контроля. Мы требуем от наших банков, учителей, ресторанов, бухгалтеров и даже соседей ответственности за то, чтобы они не крали наши деньги и не травили нас. Однако мы не требуем от наших религий такой проверки.

Мы ожидаем, что службы (например, уход за газоном) придут, выполнят свою работу и возьмут с нас оговоренную цену. Мы уверены, что после того, как мы заплатим им, они не будут передавать поднос для сбора пожертвований по кругу дважды — да, я видел, как это делали в церкви.

Мы считаем, что эти компании и люди несут ответственность за свои действия. И если они не честны, мы переходим к другому варианту. Тем не менее, мы принимаем заявления пасторов, раввинов и священников без доказательств. Мы отдаём им деньги, несмотря на доказательства существования какой-либо сверхъестественной сферы или загробной жизни. Если бы верующий попросил свою церковь предоставить хотя бы самые элементарные доказательства утверждений своей религии, у него не было бы другого пути. Нам даже сказано, что Бог не любит тех, кто испытывает Его, и что Он любит тех, кто принимает Его безоговорочно и верит первым. Кому выгодно это предостережение от пристального внимания?

От Иисуса до Мухаммеда духовенство не может ничего предложить, кроме обещаний и наставлений читать и перечитывать недоказанные тексты. Однако эта церковь часто становится основой воспитания наших детей и того, как мы живём с ними. Даже криптовалюта может предоставить ценные доказательства, которые вы можете оценить. Я понимаю, что это называется верой, и понимаю, что всегда найдутся люди, которым ничего не нужно для веры. Однако, если задуматься, религии делают натуралистичные (относящиеся к реальному миру) утверждения, которые не выдерживают даже самой лёгкой проверки.

Все авраамические религии утверждают, что молитва работает… это утверждение (если оно верно) имеет место здесь, в природе. Будь то финансы, медицина, брак, отношения, фертильность, психическое здоровье, даже поиск ключей может быть противоречием молитве. Если бы мы были разумны, мы бы поняли, что исполнение даже 10% молитв будет выглядеть как гигантский скачок в пользу молящихся.

Мы закрываем на это глаза и оправдываем неудачи молитв. Мы не видим улучшения здоровья, долголетия, семейного благополучия или трудоустройства, когда сравниваем результаты молитв тех, кто этого не делает. Это игнорируется или оправдывается двуличными заявлениями церковных лидеров.

Если бы наши специалисты по уходу за газоном не явились, не заплатили, не выполнили свои обязательства или каким-либо другим образом не выполнили бы даже самые простые из своих обещаний, мы бы не только уволили их, но и предупредили бы своих друзей и разместили бы плохие отзывы в Интернете.

Для меня всё дело в заявлениях. Если бы религии не требовали ваших денег, не утверждали, что знают происхождение вселенной, знают, как устроен Бог, имеют личные отношения с Богом, говорят о существовании загробной жизни и о том, как воспитывать детей, меня бы это вполне устраивало. Однако религии заявляют обо всём этом и даже больше.

Христианский карточный домик рушится, если подвергнуть его той же критике, которую мы требуем от всего остального. Христиане пытаются использовать свои Писания в качестве доказательств, но на самом деле дорога к атеизму усеяна Библиями, прочитанными от корки до корки.

Как ложь становится нормой: урок из нацистской Германии

Я не поддерживаю нацизм. Это преступная идеология, принесшая миру геноцид, войну и миллионы жертв.
Я пишу это, чтобы люди знали, распознавали и не повторяли.

Как это было в нацистской Германии:

1. Привыкание через ритуалы

Каждое утро - приветствие «Хайль Гитлер».

Каждый вечер - радиопередача с «новостями фронта».

Каждый школьный урок - рассказ о «врагах рейха».

Это не просто пропаганда. Это - дрессировка.

Когда ложь повторяется ежедневно, она перестаёт быть ложью. Она становится воздухом.

2. Смех как броня

В 1930-х в Берлине ходили анекдоты:

«Почему Гитлер не носит очки? Потому что он уже всё видит ясно».

Люди шутили - не потому что не боялись, а потому что не могли говорить всерьёз.

Юмор стал способом выживания. Но также - способом молчания.

3. Усталость как союзник режима

После 1934 года большинство немцев уже не верили в «еврейский заговор».

Но они устали спорить. Устали бояться. Устали надеяться.

И тогда ложь победила - не аргументами, а тишиной.

4. Подмена реальности

Когда в 1939 году Германия напала на Польшу, газеты писали:

«Польша первой открыла огонь».

Люди знали, что это ложь.

Но продолжали читать, обсуждать, верить - потому что альтернативы не было.

Когда ложь становится единственным источником информации - она становится правдой.

• Когда ты каждый день слышишь, что «враги повсюду» - ты начинаешь видеть их даже в зеркале.

• Когда тебе говорят, что «всё под контролем» - ты перестаёшь задавать вопросы.

• Когда ложь повторяется годами - она становится привычкой.

• А привычка - это уже не пропаганда. Это - культура.

Йозеф Геббельс, 1943 год, призыв к тотальной войне:

Это не просто фраза. Это — ритуал подчинения, где логика заменена необходимостью. Не аргумент, а заклинание. Не факт, а долг.

И вот парадокс:

Когда Геббельс говорил «мы обязаны победить» — поражение уже было вшито в саму структуру их действий.

Когда война становится ритуалом, а победа — догмой,

— разум уходит.

— стратегия исчезает.

— и начинается обратный отсчёт.

Как-то знаменитый американский писатель Эрнест Хэмингуэй, бывший в то время во Франции, посетил автомастерскую в предместьях Парижа. Посетил не один, а вместе с богатой американской "мажоркой" еврейского происхождения, принципиальной лесбиянской и по совместительству писательницей Гертрудой Стайн. Эта весьма своеобразная особа ещё в молодости получила очень богатое наследство, бросила медицинский институт и свалила жить во Францию, в Париж. Там она со временем открыла литературный салон, где собиралась вся "богема" - художники, писатели, музыканты. Гертруда Стайн никогда и ни в чём не нуждалась, вела свободный и разгульный образ жизни. Иногда выезжая в путешествия по Европе для разнообразия. Она и сама решила стать писательницей. Ну, а почему бы и нет? Когда денег очень много, то жизнь прекрасна и удивительна - все пути кажутся открытыми...

Но, собственно, вернёмся к тому, что произошло в парижской автомастерской. Эрнест Хэмингуэй довольно точно описал в своих мемуарах произошедшее.
Так вот, Гертруда Стайн приехала туда на своём респектабельном автомобиле "Форд" вместе с Хэмтнгуэем и довольно бесцеремонно попросила молодого механика-француза побыстрее починить ей авто, не желая ждать в общей очереди. Парню, побывавшему в боях Первой мировой войны, не понравились наглый тон и манеры богатой американки и он сказал, что ей придётся подождать пока он закончит работу с другим авто, которое тоже ждут.
В ответ Гертруда Стайн повела себя так, как и ведут себя богатые и наглые женщины - начала орать и звать хозяина автомастерской. Прибежавший на крики и вопли хозяин, увидев богатую женщину на дорогом авто, принялся ругать своего механика и назвал его "потерянным поколением".
Впавшая в истерику Гертруда присоединилась к брани хозяина и несколько раз повторила так понравившуюся её фразу: "...Да, да! Все вы, все, потерянное поколение! Именно так! Все кто воевал - потерянное поколение!.."

Кто был прав в этой истории - судите сами. Но впоследствии определение "потерянное поколение" использовали в своём творчестве не только Эрнест Хэмингуэй, но и такие замечательные писатели как Эрих Мария Ремарк, Фрэнсис Скотт Фицджеральд и многие другие. И почти во всех произведениях термин "потерянное поколение" использовался вовсе не в негативном окрасе.

"Потерянное поколение" - обычно так говорят сейчас пожилые люди, когда хотят поругать современную молодёжь. Но сам Эрнест Хэмингуэй называл так в некоторых своих произведениях молодёжь прошедшую Первую мировую войну и с трудом привыкавшую к реалиям мирной жизни. И вкладывал в это определение вовсе не "ругательное" понятие, а скорее обострённое чувство справедливости у молодых парней прошедших войну.