Прозрение и Мудрость: Лучшие Цитаты Карла Густава Юнга
Погрузитесь в магический мир прозрения и мудрости с неповторимыми цитатами легендарного Карла Густава Юнга!
Погрузитесь в магический мир прозрения и мудрости с неповторимыми цитатами легендарного Карла Густава Юнга!
Будь подобен скале: волны беспрестанно разбиваются о неё, она же стоит недвижимо, и вокруг нее стихают взволнованные воды.
Я несчастен потому, что со мной случилось то-то и то-то. - Отнюдь нет. Наоборот, я счастлив потому, что, хотя это и случилось со мной, я все же не предаюсь печали, не сломлен настоящим, не трепещу перед грядущим. Случиться ведь это могло со всяким, но не всякий бы остался чуждым печали. Почему же первое более несчастье, нежели второе счастье? Назовёшь ли ты вообще несчастьем для человека то, что не препятствует человеческой природе достичь ее цели? Но кажется ли тебе таким препятствием то, что не вступает в противоречие с требованиями человеческой природы? В чем же заключаются эти требования? Ты знаешь их.
Разве случившееся мешает тебе быть справедливым, великодушным, благоразумным, рассудительным, осторожным в суждениях, правдивым, скромным, откровенным и обладать всеми другими свойствами, в наличии которых особенность человеческой природы? Не забывай при всяком событии, повергающем тебя в печаль, опираться на основную мысль: "Не событие это является несчастьем, а способность достойно перенести его - счастьем".
Один из самых известных и красивых фрагментов Марка Аврелия. Метафора со скалой отражает образ стоического мудреца - непоколебимого перед внешними обстоятельствами. Даже самые бурные воды разбиваются о неё, не сумев ничего противопоставить.
Стойкость перед любыми жизненными потрясениями есть подлинное счастье. Не нужно сильно расстраиваться, если произошло что-то неприятное, и пасовать перед трудностями. Свойство человеческой природы переносить удары судьбы, способно вдохновить и придать сил для борьбы с чем угодно.
В контексте человеческой природы можно вспомнить аристотелевское понятие "telos". Это цель существования вещи, то, в чем она раскрывает свой потенциал наилучшим образом. Вспомним рассуждение платоновского Сократа: природа топора - рубить; природа собаки - сторожить дом; лошади - быстро скакать и перемещать грузы, а природа человека заключается в разумности.
Умение понять и объяснить причины происходящего, умение использовать добродетели для организации наилучшей жизни себе и ближнему, что недоступно никому больше на земле - вот в чем "telos" человека.
End.
Подписывайся на Telegram-канал Гераклитовы слёзы
Марк Аврелий
Как стать популярным в интернете? Как вы думаете, какие действия нужно предпринимать, для того, чтобы тебя услышали/увидели?
Мне кажется, совершить некий перфоманс. Что-то вроде акции агрессивного пиара.
Как вы относитесь к перфомансам? То есть человек совершает некую странную и вызывающую штуку. Тем самым он привлекает к себе внимание. Но сам по себе, делает совершенно иные штуки.
Т.е. по тому, как он привлекает к себе внимание, можно сказать, что он фрик. Но по факту вполне нормальный. Человек платиться своей репутацией в начале пути, в надежде донести свое творчество до широких масс и обрести популярность. (Думаю у каждого есть своеобразный пример, пришедший в голову)
Стоит ли оно того?
Кого-то предпочли тебе на пиру или кого-то поприветствовали раньше тебя, или выбрали в советчики вместо тебя? Если все эти вещи суть блага, то тебе следует радоваться, что их получил тот человек, а если они — зло, то не огорчайся, что тебе не досталось. Помни, ты не можешь удостоиться равной доли, если не будешь делать того, что и они, и притом ради достижения того, что вне нашей власти.
Ведь как может удостоиться равного с тем, кто это делает, человек, не обивающий ничьих порогов? Не провожающий равно с тем, кто провожает, не хвалящий — с тем, кто хвалит? Итак, ты окажешься несправедливым и жадным, если, не заплатив требуемой цены, захочешь получить все это даром.
Однако почем продается латук? Возможно, за обол. Стало быть, если кто-то, заплатив обол, возьмет свой латук, а ты, не заплатив, его не получишь, то не думай, что от этого ты имеешь меньше, чем получивший. Ведь как тот имеет свой латук, так и ты имеешь свой неистраченный обол.
Точно так обстоит дело и здесь. Тебя не позвали на пир? Ведь ты не дал столько, за сколько продается этот пир, а продается он за похвалы и угождения. Итак, заплати ту цену, за которую продается этот обед, коли тебе есть в этом выгода. А если ты стремишься и это получить и то не упустить — ты жаден и глуп.
Стало быть, ты не имеешь ничего взамен обеда? Тебе нет нужды восхвалять, кого не хочешь, и терпеть наглость его превратников.
Сопоставление жизни с пиром - распространенный сюжет в античной литературе. Разумный сотрапезник его вовремя покидает. Обычно это являлось метафорой смерти и принятия её как неизбежности:
Что тебя, смертный, гнетет и тревожит безмерно печалью Горькою? Что изнываешь и плачешь при мысле о смерти? Ведь коль минувшая жизнь пошла тебе впрок перед этим, И не напрасно прошли и исчезли все ее блага, Будто в пробитый сосуд налитые, утекши бесследно, Что ж не уходишь, как гость, пресыщенный пиршеством жизни, И не вкушаешь, глупец, равнодушно покой безмятежный?
— Лукреций._ III, 933—939 (пер. Ф. А. Петровского)
Вот оттого-то мы редко найдем, кто сказал бы, что прожил, Счастливо век свой, и, кончив свой путь выходил бы из жизни, Точно как гость благодарный, насытясь, выходит из пира.
— Гораций._ Сат. 1,1,117—119 (пер. М. Дмитриева)
В размышлении Эпиктета речь идет о римском безнравственном обычае, когда гости размещались за столом и угощались в соответствии с их социальным рангом. Так человека не привыкшего оббивать пороги, угождать богатым и влиятельным, считали никчемным, ведущим бесславную жизнь, и поэтому реже приглашали на пиры; не берали в советчики.
Ни тогда ни сегодня без связей ничего не добиться. "Самую большую цену мы платим за собственную скромность", - писал Фридрих Ницше. Человека робкого и привыкшего поступать только по совести, вряд ли ждет разумная оценка со стороны толпы. То, что люди привыкли считать "успехом", базируется на совершенно иных качествах. Если ты не угождаешь "устроителю пира", то как можно получить то же, что и угождающие? "Под лежачий камень вода не течет", - гласит народный фольклор, а знаменитое булгаковское: "Сильный сам придет и всё даст", - плохо работает в жизни.
Эпиктет рассуждает, что в принципе несправедливо было бы желать получить обед, не заплатив за него ту цену, за которую он продается другому. Если ты встал на путь философии и тебе чужды все эти "внешние" вещи, игры в успех и высокий статус, если тебе достаточно имеющегося, значит ты не делаешь того, что делают остальные. Почему тогда ты хочешь к себе того же самого отношения? Ты не платишь за обед столько же, сколько лизоблюды.
Более того, даже не участвуя в обеде, на самом деле ты получаешь не меньше, чем обедающий, потому что другой жертвует своими человеческими качествами, а ты остаешься свободным. Ты не хвалишь того, кого не хочешь, не терпишь унижений в его прихожей. Пусть ты не заплатил за латук, но ты всё еще имеешь нерастраченный обол.
А даже если бы перечисленные вещи, вроде внимания власть имущих, являлись благом, то почему бы не порадоваться за ближнего, которому они достались? Желание сделать мир лучше, распространить благо повсеместно - это желание достойное человека, находящееся в его власти. Если же оказанное внимание на пиру является злом, то зачем огорчаться, что оно не досталось тебе?
Симпликий говорит:
Таким образом, хороший человек не считает для себя позором не достичь этого. Если эти вещи представляют собой благо, то он будет рад, что их получил другой, а если зло, — что не получил их сам. Так <Эпиктет> устранил огорчение, возникающее из-за недостижения названных выше вещей, исходя при этом из принципа «полезности». Если эти вещи — благо, то <Эпиктет> доказал, что большим благом будет не желать завладеть ими. В этом состоит Богоподобие человека. Если же они — зло, то неполучение их есть благо.
End.
Подписывайся на Telegram-канал Гераклитовы слёзы
Эпиктет
«Всё сложится, если делать по совести», - любил повторять один человек. При этом хладнокровно причинял страдания другим. Удивительно насколько разное у людей представление о том, что такое хорошо, что такое плохо.
«Люди могут выбирать только то, что считают добром», - говорил Сократ. Разве можно считать добром моральное и физическое насилие в отношении других? Почему люди уверены, что у них есть такое право? Что внутри человека превращает варварство в благое дело?
Древняя рептильная часть мозга играет с человеком злую шутку, вертит им как куклой. Человек видит мир через призму страха, как следствие, искажение восприятия. Мерещатся враги, гадкие и злые люди. Для такого человека лучшая защита - это нападение.
Триггером для совершения действия может быть что угодно, жест, взгляд, да хоть доброе слово, улыбка и комплимент. Человек себе не принадлежит, не ведает, что творит. При этом страдает сам, хотя внешне могут быть атрибуты силы, власти и благополучия. Это тот самый «проклятый человек, которого съел лев», поглотило животное начало.
Как можно разобраться, распутаться? Ключевой показатель - состояние, что чувствует человек, когда остаётся наедине с собой, есть ли в нём покой. Пока этого нет, не стоит на всякий пожарный «бить» всех подряд.
В одном городке, много меньшем, чем мегаполис, но много большем любого рабочего поселка, появился мэр. Ну, как появился - был назначен сверху. То ли просмотрели там что-то, но человека поставили странного, нетипичного. Поначалу губернатор и остальные чиновники смотрели на него как на блаженного, мол, что там Федор Матвеич еще учудил?
Весь вид его был какой-то нездешний. Он носил тяжелые, большие очки и всей наружностью напоминал, скорее, советского инженера. Очень внимательно слушал собеседника, уточнял что-то, если не понял. С ним можно было запросто остановиться нна улице, расспросить что-то. Чудик, одно слово.
На работу он ездил на автобусе, и всегда стоя. Горожане, конечно, тоже поначалу его не приняли. В старом пальто, в сбитых ботинках. Качали головами и сетовали шепотом в ближайшие уши. Вообще, считали, чуть ли не того - поехавшим.
Некоторые видели, как он ходил во дворах многоэтажек с какими-то рабочими и размахивал руками, показывая куда-то наверх.
Вот раньше был мэр как мэр. Его видели только по телеку и то со спины…
Ну, короче, началось с того, что по вечерам в этом городке начали фонари на столбах гореть. А это для тех мест уже ЧП. Представьте, декабрь, 18.00 – загораются фонари. То есть люди перестали путать бордюры с дорогой и начали узнавать друг друга не по оклику в темноте, а вот так, воочию.
Дальше больше, начали в том городке посыпать тротуары то ли песком с солью, то ли еще чем-то, но очень белым и противоледным. И постепенно люди перестали копчиком улицы щупать, а начали уверенно наступать, и даже стали меньше сутулиться.
Раньше ведь как, зазевался малек в темноте – н-на! Уже небо в звездах рассматриваешь…
Да, сосульки еще с домов начали снимать. Точнее, провели провода какие-то под краем кровли, и сосульки намерзать перестали. И, что характерно, перестали люди замертво падать от ледяного удара.
Люки стали появляться на дорогах даже там, где их никогда не видели и считали эти дыры природными аномалиями.
Тендеры на застройку городка начали проводиться по-честному с несколькими участниками, и единственный, на протяжении двадцати лет, застройщик сильно загрустил.
Некоторым предприятиям мэр лично помог получить субсидию на развитие. Запустились простаивающие комбинаты и фабрики.
Потом, по теплу, при участии мэра взялись за городской парк отдыха. Старые и опасные аттракционы срезали. Поставили новые детские площадки, поправили газоны и установили удобные скамейки, да, деревья старые побелили и новые высадили.
Потом заработал кинотеатр. Отремонтировали зрительный зал и фойе, открылся буфет.
Дальше еще веселее. Начались рейды по дворцам бедных и несчастных цыган (что они только ему сделали), которые нигде не работают и катаются на «Кайенах». То есть был нанесен удар по самым незащищенным слоям общества. С этого - ни с этого, но скоро в городке начались суровые перебои сами знаете, с чем.
Потом мэр совсем отвязался. Начал жителей в кабинете своем принимать чаще, чем раз в год, каждый вторник и четверг. Поначалу не шел никто, мол, чудак, что с него взять. А потом как засветился город, пошли люди не только с соседних улиц, но и с района. И всех он выслушивал очень внимательно, часто поправляя тяжелые очки и делая пометки в блокноте.
Но долго, конечно, такая вакханалия не могла оставаться безнаказанной. Постепенно к губернатору стали стекаться многочисленные жалобы на самоуправство мэра. Сетевики жаловались на дикий перерасход электроэнергии, коммунальщики на невыполнение плана по сосулькам, полиция - на постоянные «летучки» с участием мэра, где тот невозмутимо требовал невыполнимого – бороться и искоренять преступность, застройщики – на предвзятость и честные тендеры, цыгане просто плакали в приемной губернатора, размазывая слезы белыми ладонями. Губернатор морщился, сопел, играл ручкой и обещал отреагировать. Но что он мог? Вызывал, конечно, пару раз мэра, песочил, ставил ему на вид, но что с него взять. Мэр не соглашался, спорил, блокнот свой цитировал. Одним словом, вел себя безобразно.
Само все решилось к всеобщему облегчению. Поехал мэр в столицу насчет финансирования по федеральной программе уточнить и там, держитесь за стулья, был арестован. Брал его взвод автоматчиков в камуфляже, быстро, делово, тот и опомниться не успел. Затолкали в машину без номеров и увезли в сторону установления справедливости. При задержании в его «Ниве» был обнаружен сноп травы весом 5 кг, семь черенков от лопат и шоколадка «Путешествие». И хоть трава оказалась иван-чаем, черенки черенками, а шоколадка была просрочена на год, все это вместе потянуло, дай дороги. Так что получил мэр свою честную пятерку и поехал рукавицы шить.
А городок продолжил жить. Люди сначала, конечно, повозмущались на кухнях, поплакали в подушку, посомневались перед телевизором, а уж только потом... поверили.
Вскоре назначили нового мэра, нормального. Тот стал на джипе с охраной по городу ездить, вопросы решать... свои. И все быстро вернулось в привычное русло.
- Эй, кто там в темноте? Назовись! Есть чо?
Поэт в России никому не нужен!
А, может, потому он и поэт.
Базарным безразличием простужен,
В бушлат непонимания одет.
Он изучил архитектуру клетки,
Чужды ему и глянец, и балет.
Он часто в стульях видит табуретки,
А в люстре – переход на красный свет.
Его мучители – в прокисшем супе мухи -
Все примеряют роли егерей…
Кукушку он не молит о скощухе,
Не спрашивает - сам кукует ей!
Он не желает с подлостью мириться,
Заискивать, идти по головам.
Ему бывает легче застрелиться,
Чем по мещанским мыкаться дворам.
Валять его в муке из зерен бранных
Там кажется уместно и умно.
И осуждать на плюшевых диванах
За то, что предпочел двери окно.
Нет шарма у петли и пистолета.
И грех большой с собой вот так кончать!
Но больший грех, по-моему, поэта
При жизни, при его, не замечать…
Одна вакансия, два кандидата. Сможете выбрать лучшего? И так пять раз.
«Чтобы не спугнуть личности людей, нужно немножко обмануть», - рекомендовал профессор психологии, опытный практик. С этим у меня пока сложности. Не то чтобы я сильно честная и правильная, просто пока не сдаюсь и хочу открыто выражать свои мысли.
Путь сердца, счастье, любовь, гармония. Казалось бы, что такого вредного в этих словах? Почему людям интереснее читать, смотреть, смаковать информацию про жестокость и насилие? Становится ли хоть один человек от этого счастливее, здоровее, благополучнее?
Каждое слово имеет магнетизм, лечит или калечит само по себе. Слова благодарности, признательности - это энергия высокой вибрации, которая нейтрализует эго человека. Почаще говорите себе и другим людям добрые слова.
Человек со здоровым магнетизмом - живая панацея, собой исцеляет пространство вокруг. Это благо для себя и близких в первую очередь ✨