В последнее время всё чаще ловлю себя на мысли, что идея «мысли позитивно и всё получится» стала чем-то вроде современной религии.

Тебе плохо? Значит неправильно мыслишь.

Устал? Недостаточно благодарен миру.

Что-то не получается? Значит притягиваешь негатив.

И чем дальше, тем сильнее мне кажется, что вся эта история про постоянное позитивное мышление — очень удачный маркетинговый продукт, который когда-то прекрасно продался людям.

Особенно хорошо эта культура развивалась в Америке. Огромное количество книг, тренингов, мотивационных спикеров, курсов личностного роста начали продавать людям простую и очень приятную мысль: если ты будешь правильно думать, то жизнь обязательно станет лучше.

Звучит красиво. Даже слишком красиво.

Проблема только в том, что реальная жизнь работает немного иначе.

В ней люди болеют. Теряют деньги. Закрывают бизнесы. Разочаровываются. Устают. Предают друг друга. Ошибаются. И никакое «думай позитивно» не отменяет того факта, что трудности всё равно придут.

И вот здесь мне намного ближе философия стоиков.

Того же Марка Аврелия, который был не просто философом, а человеком, управлявшим огромной империей в очень тяжёлое время. Войны, болезни, политические кризисы, постоянное давление. И при этом в его размышлениях нет идеи о том, что нужно заставлять себя улыбаться миру и запрещать себе негативные мысли.

Наоборот.

Стоики говорили о том, что негативные мысли важны и полезны. Потому что именно они помогают подготовиться к сложностям заранее.

Если ты допускаешь мысль, что что-то может пойти не так, ты начинаешь думать о последствиях, планировать, искать решения, становишься устойчивее.

Когда предприниматель думает только позитивно, он не готовится к кризису.

Когда родитель уверен, что с ребёнком «ничего не случится», он становится менее внимательным.

Когда человек убеждает себя, что всё будет идеально, любое столкновение с реальностью ломает его намного сильнее.

И мне кажется, что проблема современного позитивного мышления именно в этом. Оно не учит человека быть устойчивым. Оно учит человека избегать неприятных мыслей.

Хотя зрелость, наверное, начинается ровно в тот момент, когда ты принимаешь простую вещь: жизнь не обязана быть удобной.

Можно переживать. Можно бояться. Можно сомневаться. Можно прокручивать плохие сценарии в голове. Иногда это не слабость, а нормальная работа психики, которая пытается подготовить тебя к будущему.

Главное не утонуть в этом состоянии полностью.

Стоицизм ведь тоже не про вечный мрак и ожидание катастрофы. Он про другое. Про спокойное принятие того, что трудности неизбежны, а твоя задача — встретить их достойно.

И, если честно, такой подход кажется мне намного честнее, чем бесконечные советы улыбаться миру, пока он пытается дать тебе очередной удар поддых .

Как думаете, друзья, помнили ли в Византии Марка Аврелия? Помнили и ещё как, поскольку именно византийские монахи и учёные спасли труд Марка Аврелия «Наедине с собой. Размышления» от полного забвения. Они его переписывали и без их работы мы бы ничего не знали о философии этого императора.

Это очень интересная мысль: если вы придёте в сколько-нибудь приличный книжный магазин, то увидите там томик Марка. И это напоминание о труде византийских переписчиков, без которых сегодня не было бы этого томика на полке.Откуда мы знаем об этом? В конец IX века энциклопедический словарь Суда цитирует «Размышления» и называет эту книгу «Направление императором Марком собственной жизни в 12 книгах».

Около 900 года архиепископ Арефа Кесарийский нашел старый и рассыпающийся манускрипт. Стоит отметить, что этой книге повезло, что Марк писал не на греческом языке. Да, римская элита во 2 веке н.э. свободно пользовалась им наравне с латынью. Так вот, Арефа впечатлился текстом и написал в письме другу, что книга «чрезвычайно полезная», но она буквально разваливается. Поэтому Арефа нанял переписчиков, чтобы те сделали копию, чтобы «передать потомству в новом виде». По сути, он спас текст для нас. Считается, что список Арефы стал прародителем всех сохранившихся до наших дней рукописей .

Поэт Иоанн Цец около 1150 года цитировал Марка Аврелия. Около 1300 года его упоминает агиограф Никифор Каллист, причем с пометкой, что книга написана «для воспитания сына Коммода». Примерно в то же время Максим Плануд включил выдержки из сочинений Марка Аврелия в свою знаменитую антологию (сборник эпиграмм). Около 1400 года писатель Иосиф Вриенний использовал цитаты из «Размышлений» в своих трудах о Троице. Его рукописи это ценный источник для современных текстологов.

В отличие от таких императоров, как Константина или Юстиниана, Марк Аврелий не был канонизирован. Поэтому, для простых византийцев он оставался еще одним неизвестным языческим императором. Но образованные монахи сохраняли его текст как работу философа и моралиста, советы которого полезны, даже если он и не знал Христа

26 апреля 121 года родился Марк Аврелий, "философ на троне", сочинение которого до сих пор остаётся бестселлером. Его можно найти в любом книжном магазине. Сегодня день будет посвящен ему. Начнем с цитаты:

«Счастье твоей жизни зависит от качества твоих мыслей».Оценили глубину? Удивительно, что это слова императора. Свое утро он начинал не с кофе и не с вина. Не с приемов посетителей и не с военных советов. "А что он тогда делал?" - спросите вы. Он размышлял о жизни, о смирении и долге. При рождении ему дали имя Марк Анний Вер. Он происходил из знатной испанской семьи Анниев, которые давно уже перебрались в Рим и дали ему нескольких выдающихся сенаторов. Судьбу Марка определил император Адриан, который заметил талантливого подростка и велел усыновить его своему преемнику Антонину Пию.

В 161 году, после смерти Антонина, Марк Аврелий стал императором. Согласно воле усыновителя, он разделил власть с Луцием Вером, ещё одним человеком, которого усыновил Антонин. Это был беспрецедентный случай разделения власти в эпоху принципата.Роль Марка Аврелия в истории часто недооценивают из-за его философского имиджа, однако ему досталась, возможно, самая тяжелая эпоха за весь 2 век. В первый же год его правления Парфия захватила Армению и Сирию. Марк Аврелий организовал контрнаступление и победил, но войска принесли домой страшный трофей, «Антонинову чуму» (вероятно, оспа), которая косила империю десятилетиями.

Парфянская война закончилась в 166 году и в тот же год началась Маркоманская война (166–180). Это было самое серьезное испытание. Варварские племена (маркоманы, квады, сарматы) прорвали Дунайскую границу и дошли до северной Италии. Марк Аврелий продал с аукциона личное золото и драгоценности дворца (включая фамильные сервизы жены), чтобы набрать армию и с ней ушел на границу. Три года он провел в грязных полевых лагерях на Дунае, лично руководя боевыми действиями до смерти в 180 году.

Но мы помним Марка Аврелия не только как полководца, потому что в свободные минуты между сражениями он писал. Так появился знаменитый трактат «Наедине с собой» (Τὰ εἰς ἑαυτόν), это 12 книг афоризмов, которые он сам никогда не предназначал для печати. Марк остается единственным правителем в истории, чей дневник стал мировым бестселлером на два тысячелетия. Из недостатков у Марка Аврелия была одна роковая слабость: любовь к своему сыну Коммоду. Это тот самый герой фильма «Гладиатор». Марк знал, что Коммод порочен, но не решился назначить другого наследника. За 12 лет правления Коммод разрушил многое из того, что создавал его отец.