С Днём Знаний всех причастных:)
Космонавт Юрий Гагарин выступает перед школой в первый день нового учебного года, 1 сентября 1961 года.
Источник: t.me/MemoriesOfTheUSSR/471
Космонавт Юрий Гагарин выступает перед школой в первый день нового учебного года, 1 сентября 1961 года.
Источник: t.me/MemoriesOfTheUSSR/471
"Знание разорвет цепи рабства" 1925.
Данная статья относится к Категории Список задач в явном виде
После того, как Николай Кузанский побывал в Константинополе, где собрал греческие рукописи и общался с неоплатониками, он написал трактат: Об учёном незнании / De docta ignorantia, ставший впоследствии одной из наиболее известных его работ.
Здесь, кроме многочисленных теологических положений, содержится ряд мировоззренческих идей, которые получили развитие у последующих авторов:
а) об «учёном незнании», являющимся альтернативой схоластическому «знанию»:
«…Сократ убедился, что он знает только о своём незнании; премудрый Соломон утверждал, что все вещи сложны и неизъяснимы в словах; а ещё один муж божественного духа сказал, что мудрость и место разума таятся от глаз всего живущего. Поскольку это так и даже глубочайший Аристотель пишет в «Первой философии», что природу самых очевиднейших вещей нам увидеть так же трудно, как сове - солнечный свет, то ясно, если только наши стремления не напрасны, что всё, чего мы желаем познать, есть наше незнание. Если мы сможем достичь этого в полноте, то достигнем знающего незнания. Для самого пытливого человека не будет более совершенного постижения, чем явить высшую умудренность в собственном незнании, всякий окажется тем ученее, чем полнее увидит свое незнание. Ради этой цели я и взялся за труд написать кое-что о научении такому незнанию».
б) о развёртывании – свёртывании;
в) о взаимосвязи всех природных явлений;
г) о совпадении противоположностей;
д) о бесконечности Вселенной (на эти идеи позже опирался Джордано Бруно);
е) о человеке как микрокосме и т.п.
В трактате Николай Кузанский отмечает, что «…способ, каким мы получаем наше знание, состоит в сравнении и сопоставлении того, что нам неизвестно, с тем, что нам известно. Этот способ вполне оправдывает себя, пока познаются вещи конечные. Однако по-другому обстоит дело, когда познаются вещи бесконечные, - таково большинство абстрактных объектов, объектов не чувственных, а мыслимых.
Надо признать, указывает мыслитель, что познание бесконечного прямым путём невозможно. В признании этого факта и состоит «учёное неведение», отличающееся как от наивного гносеологического оптимизма людей недалёких, так и от пессимизма, не признающего за человеком способности адекватно познавать мир. Если к познанию бесконечного прямой путь принципиально отсутствует, то следует искать косвенный, «обходной» путь. Этот путь может быть только ступенчатым, поскольку посредствующими звеньями в нем будут выступать конечные вещи. Однако цепь конечных вещей должна быть выстроена особым образом: от отдельных вещей к их видам, далее к их родам, к ещё более общим родам и т. д.
Но и косвенный путь имеет свои ограничения. Человеческий разум не в состоянии усмотреть истину бесконечного во всей её полноте и ясности. Цепь конечных вещей не открывает истину, а символизирует её. Подлинное познание символично по своей сути. Символ - это предмет видимый, но представляющий сознанию предметы невидимого мира, мира бесконечности. Человеческое знание не столько открывает истину, сколько символизирует её, «свидетельствует» о ней - Николай Кузанский в своих воззрениях опирается на древнюю идею о том, что «любое существует в любом» и всё существует во всём.
Во второй части своего учения мыслитель исходит из существования абсолютного максимума. По самому своему определению он не изменяется ни от каких конечных операций: ни прибавление, ни убавление не мешает ему оставаться тем же абсолютным максимумом. Будучи в этом смысле неделимым, он совпадает с абсолютным минимумом. Абсолютный максимум и абсолютный минимум есть одно и то же. Следовательно, в Боге, поскольку Он бесконечен, все различия и противопоставления тварного мира исчезают. Бесконечность, то есть Бог, есть Истина во всей полноте. Однако совпадение противоположностей в бесконечности возможно - но лишь потенциально - и в тварном (земном) мире. Характерно, что Николай Кузанский не распространяет понятие бесконечного на физическую Вселенную: бесконечность - безусловный и актуальный атрибут Бога. Решительные шаги к признанию бесконечности физической Вселенной, крайне важные для последующего развития физики и астрономии, были впоследствии сделаны Коперником и Бруно.
Внимание к проблеме бесконечного приводит Николая Кузанского к понятиям бесконечно малого, предела и суммы бесконечно малых. Мыслитель разрабатывает структурно-математический метод, ставший непосредственной предпосылкой математического анализа - одной из фундаментальных математических теорий. Отправным пунктом структурно-математического метода является понятие «бытие-возможность». Бытие-возможность есть «дифференциал всего мирового бытия». Это сжатый (или стянутый) максимум, и как таковой он представляет собой подобие высшего, божественного максимума.
Понятие бытия-возможности позволяет Николаю Кузанскому представить мир не как совокупность вещей, а как процесс. Рассмотрение мира в качестве процесса, обоснованное этим учёным, стало впоследствии одной из предпосылок научного познания мира».
Шаповалов В. Ф., Философия науки и техники: о смысле науки и техники и о глобальных угрозах научно-технической эпохи, М., «Фаир-Пресс», 2004 г., с. 63-66.
Позже, в 1449 году Николай Кузанский написал «Апология учёного незнания», где ответил на критику трактата «Об учёном незнании».
Дополнительные материалы
+ Плейлист из 13-ти видео: ТЕХНОЛОГИЯ ПОДГОТОВКИ ДОКЛАДА от НОВОЙ ТЕМЫ до ВЫСТУПЛЕНИЯ
+ Ваши дополнительные возможности:
Идёт приём Ваших новых вопросов по более чем 400-м направлениям творческой деятельности – на онлайн-консультацию 21 августа 2022 года в 19:59 мск (воскресенье). Это принципиально бесплатный формат.
Задать вопросы Вы свободно можете здесь: https://vikent.ru/w0/
Изображения в статье
Николай Кузанский (Кузанец, Кузанус) — немецкий теолог и учёный, заложивший ряд мировоззренческих идей в европейское естествознание. Некоторые историки считают, что это был «последний схоласт и первый гуманист» / CC0 & Изображение msandersmusic с сайта Pixabay
Изображение Oleg Gamulinskiy с сайта Pixabay
От того, как мы воспринимаем реальность, зависит вся наша жизнь: что мы делаем, что мы чувствуем, чего мы в своей жизни достигнем и многое другое.
Если не обращать внимания на то, как мы воспринимаем реальность, как реагируем на нее, то это значит — просто плыть по течению и не иметь никакого шанса повлиять на свою жизнь.
В этом случае мы проживем заготовленный нам социальный сценарий.
От рождения до смерти все будет идти по стандартной протоптанной тропе.
Школа — Университет — Работа — Семья — Старость и Все.
Этот сценарий может видоизменяться.
Но главным останется то течение жизни, которое нам уже предначертано.
Как с этим пониманием быть?
Если я хочу прожить другую, непохожую на стандартную, предначертанную мне обществом, жизнь ?
Вообще, СУЩЕСТВУЕТ ЛИ ВЫБОР?
КОГДА Я САМ МОГУ УПРАВЛЯТЬ СВОЕЙ СУДЬБОЙ, ВЛИЯТЬ НА НЕЕ?
КАКИМ ОБРАЗОМ ЭТО СДЕЛАТЬ?
Вот тут, как раз будет интересной находкой философская школа СТОИЦИЗМА.
В этой статье мы в нашей лаборатории обсудим, что такое СТОИЦИЗМ и чем он нам может быть полезен в практическом плане.
Учение СТОИЦИЗМА делится на логику, этику, физику.
В рамках короткого формата этой статьи мы с вами обсудим логику (от слова логос - разум, мысль, рассуждение) — главную идею, по мне, в стоицизме.
Причинно-следственную связь и мышление стоиков.
Я поделюсь своими личными, субъективными размышлениями по этому поводу.
Итак, что такое стоицизм, точнее Мышление и Логика по стоицизму?
Если упростить, это некая ментальная установка, направленная на СВОБОДУ ВОЛИ.
Первое, что приходит на ум — это, наверное, быть стойким, мужественным.
Но, подождите с выводами.Стоицизм предлагает по-другому взглянуть на процесс восприятия реальности и нашей будущей реакции на нее.
Новой логики причинно-следственной связи.
Как происходит процесс осмысления нашего взаимодействия с реальностью?
Происходит само взаимодействие.
Например, что-то произошло в нашей жизни, определенные обстоятельства, действия.
И после этих событий идет процесс восприятия произошедшего.
Укладываем все по полкам у себя в голове.
Чтобы понять что произошло и как на это реагировать.
При восприятии мы наклеиваем определенный ярлык произошедшему.
Так происходит наш процесс осмысления реальности, выстраивается некая модель мира в нашем сознании.
СФОКУСИРУЕМСЯ НА СЛОВЕ ЯРЛЫК.
Когда наш разум длительное время прикрепляет определенные ярлыки происходящим событиям — это укореняется в нашей голове и воспринимается нами уже как данность.
Хорошо, а что если наши ярлыки восприятия и осмысления внешнего мира, неправильные? Неверные?
Что, если произошло какое-то событие, и первый ярлык, который предложил наш разум, тянет нас вниз?
Вообще, что, если мы упускаем подобным образом свою жизнь, мечты?
Например, мы хотим стать великими писателями.
Написали свою первую книгу и она не понравилась читателям.
Разберем пример плохого ярлыка, когда наш мозг интерпретировал внешние события как "я не на что не способен".
Это первый ярлык, который предлагает наш разум. Например, мы в стандартных случая принимаем этот первый вариант интерпретации происходящего как данность, что так и есть на самом деле.
Но что, если это не так? Что, если у нас есть способности, талант и дело лишь в опыте передачи наших мыслей до конечного читателя?
Концепция стоицизма предлагает нам не соглашаться с первой интерпретацией нашего разума.
Предлагает выработать у себя навык осознанного восприятия, внешних событий.
Проявлять своеобразную СВОБОДУ ВОЛИ.
Свобода выбора, с каким вариантом предложенной интерпретации нашего разума, согласиться.
Почему сейчас так популярна философская школа СТОИЦИЗМА?
Так как сейчас и в недавнем прошлом было время максимальной неизвестности.
Наш разум и психика в это время ищут некую опору.
И как раз этой опорой может быть СТОИЦИЗМ.
Некий проработанный, осмысленный настрой на свободный выбор.
Со своими взглядами, историей, учениями и практиками.
О практике.
К концу статьи мы постараемся собрать свое представление о практическом применении СТОИЦИЗМА.
Не стоит пока думать, что все ясно и понятно.
В стоицизме есть свои нюансы.
По стоицизму мы можем влиять исключительно на свой внутренний мир.
Действие, согласно концепции, не в нашей власти.
В моменте, здесь и сейчас, выбора нет. Мы находимся в круговороте обстоятельств и разных факторов.
Мы можем влиять только на то, как мы воспримем и отреагируем на это в будущем.
Вопрос СВОБОДЫ ВОЛИ, в ВОСПРИЯТИИ и в БУДУЩЕЙ РЕАКЦИИ на внешние происходящие события, носит краеугольный характер в СТОИЦИЗМЕ.
ЗАКРЕПИЛИ.
Какие философские течения, которые помогают нам работать с нашими мыслями, вам еще известны?
Да, сразу на ум приходят древние восточные учения — Буддизм из Индии, и Дзен-буддизм, который окончательно сформировался в Китае.
В этих восточных учениях предлагается отказаться, рассеить или избавиться от мыслей, которые приходят или уже есть в нашей голове. Целью является достижение тишины пребывания с самим собой.
Стоицизм — это некая европейская интерпретация философских учений, родом из Греции.
В отличии от восточных учений, СТОИЦИЗМ больше не про избавление от мыслей, а наоборот, про наведение в них порядка.
Стоицизм идет по пути максимизации разума над сознанием — разума, направленного на действие.
Концепция не про то как бежать, избавляться, растворять вызовы, а про то как принимать их.
Теперь мы наконец подошли к тому, как мы можем применять СТОИЦИЗМ в практике.
Первое, что предлагает нам СТОИЦИЗМ, перестроить свою модель мира и интерпретаций, которые с этой моделью связаны.
Приучить себя, когда что-то произошло, НЕ соглашаться с первой предложенной интерпретацией нашего разума, и возможно даже со второй, если она нам не подходит.
Учиться вырабатывать у себя свободу выбора интерпретаций внешний событий.
Раз за разом отслеживать у себя то, как мы воспринимаем произошедшее.
Со временем это умение закрепиться на автоматическом уровне.
Нужно проявлять некое критическое мышление и стремиться к СВОБОДЕ ВОЛИ.
Второе. Стоики предлагают начать свое планирование дня или событий с возможности плохого, встретиться с плохими исходами или людьми уже сейчас, мысленно, и чтобы это плохое не было для нас удивлением и не выбивало нас из равновесия.
По концепции стоицизма, это некая тренировка нашего ума, подготовка его к реальному миру.
Эта практика в противовес имеющимся практикам других школ, когда говорят, что нужно думать только о хорошем, притягивать его.
Третья практика — это напоминание себе о смерти.
Memento mori, как говориться.
Задача — сфокусироваться на том, что все не бесконечно и нам отведено только определенное время.
Напоминание себе этой мысли меняет наше мышление и деятельность.
Это лишь часть моих размышлений о философской школе СТОИЦИЗМА, так как формат этой статьи предполагает лишь небольшой обзор этого течения, чтобы понять общими мазками, что представляет собой стоицизм.
Как вы считаете, возможно ли изменить свое сложившиеся восприятие, интерпретацию реальности?
Подписывайтесь, чтобы не пропускать наши будущие изучения и эксперименты.
И конечно же, оставьте свою реакцию — понравилась или не понравилась вам эта статья.
Переходите по ссылке, чтобы посмотреть видео-формат этой статьи, а так же изучить другие видео, которые могут быть вам интересны
Память — это одна из высших психических функций (наряду с восприятием, воображением, мышлением и речью), отвечающая за накопление, сохранение и воспроизведение приобретённых знаний и навыков. В психологии это фундамент становления личности, без которого она не может полноценно развиваться. Она помогает человеку ориентироваться во времени и пространстве, выстраивать отношения, накапливать опыт.
Память как функция человеческого мозга и как история и культура русского народа (внешняя память).
Рассказ академиков Академии Наук Н.П. Бехтеревой и Д.С. Лихачева о работе физиологов по исследованию человеческой памяти. Теория об устойчивом патологическом состоянии. Нравственный климат народа, его связь с историей Отечества. Исторические архитектурные памятники, древнерусская литература. А так же рассматривается вопрос о переносе памяти об выздоровление от выздоровевшего человека.
Доп. информация: Запись с телеканала "РЕТРО ТВ".
Канал транслируется со слабыми помехами, поэтому добавлен шумоподавитель.
Справились? Тогда попробуйте пройти нашу новую игру на внимательность. Приз — награда в профиль на Пикабу: https://pikabu.ru/link/-oD8sjtmAi
Многократно слышал как Казахов называют казаками и наоборот. Ну, такое например: "Казахи на болотной нагайками народ били". Первый раз когда услышал ну очень удивился. Ну или наоборот: Казаки в Казахстане революцию устраивают. Тоже смешно. В общем немного покопавшись в истории нашел много нового и интересного для себя и решил поделиться изысканиями.
Итак, откуда же растут ноги. В 15 веке два султана, Керей и Жанибек не поделили лук со стрелами* и баб с конями со своим ханом Абул-Хайром, в Узбекском ханстве, собрали свои племена и свалили в бескрайние степи обозвавшись Казаками не регистрируя при этом прав на название у местных каганатов. К тому же это тюркское слово, которое переводится как Вольный человек.
Почти параллельно, примерно с 14-15 века в пределах Российской империи, на берегах Волги, Дона, Терека начали организовываться городовые и сторожевые казаки, взявшие на себя обязанность охраны границ империи. Тоже "вольные люди", но не имевшие никакого отношения к первым кроме названия. Название, кстати, тоже нигде не регистрировали.
Спустя примерно 300 лет, в 18 в., когда в Российской империи уже вовсю использовались Казачьи воска, а сама Российская империя начала активно сдвигать свои границы на восток и дошла до владений степных "Казаков" надо было как-то различать тогдашних казаков живших на Дону и Кубани в Оренбурге и пр. от "Казаков" и ранее проживавших на завоеванных территориях . И вот появилось название.. (барабанная дробь) Киргиз-кайсак, а не то что вы подумали. Ну народ не сильно любит длинные названия через дефис, поэтому вскоре все Киргизы-Кайсаки стали просто Киргизами.
Еще примерно 200 лет спустя, в 1917г. случилась революция и советская власть после некоторого бурления в 1925 г. решила закрепить название "Казаки" за Киргиз-Кайсаками, именовавшимися ранее просто киргизами.
Спустя еще 11 лет, вводят уже современное, закрепившееся название "Казах" по отношению к народности проживающей на нынешней территории Казахстана.
В общем вот такая вот битва за название из-за отсутствия общепринятых норм лицензирования названий получилась )
Ну и в завершение
На абсолютную историчность не претендую, буду рад обсудить в комментах. Всем добра )
ЗЫ: *Лук со стрелами это символы власти у тюркских народов.