В августе 1898 года, когда солнце Кашмира заливало золотом храмы и долины, Свами Вивекананда целую неделю он предавался подвижничеству возле святилища Матери. Каждое утро он совершал особый ритуал — почитание юной дочери брахмана как живого воплощения Ума Кумари.

Этот момент был наполнен глубоким символизмом. Вивекананда, будучи последователем Рамакришны, прекрасно понимал, что Божественная Мать может проявляться в любой чистой душе, независимо от её происхождения. В глазах великого святого маленькая девочка была не просто ребёнком — она была живым воплощением Шакти, женской ипостаси божественного начала.

Незадолго до кашмирского события, в декабре 1892 года, произошло ещё одно знаменательное событие в жизни Свами Вивекананды. В священном месте Каньякумари, где встречаются воды трёх океанов, он совершил Кумари пуджу перед дочерью своего одноклассника Манматха Бхаттачарьи, который сопровождал его в путешествии.

Кумари пуджа — это древняя традиция поклонения юной деве как олицетворению Шакти. Во время ритуала маленькая девочка становится живым символом чистоты, невинности и божественной мудрости. Вивекананда, следуя этому священному обычаю, показал всему миру, что духовность не знает предрассудков, а святость может проявляться в самых неожиданных формах.

В этом простом, но глубоко символичном действии воплотилась вся суть учения великого подвижника. Для Вивекананды, как и для его учителя Рамакришны, не существовало границ между кастами, религиями и социальными статусами. Он видел в каждой чистой душе отражение Божественной Матери, а в юной девочке — её земное воплощение.

Позднее традиция поклонения девочкам как воплощению Божественной Матери была продолжена в Белурском монастыре. Во время Дурга пуджи 1901 года, Свами Вивекананда лично провёл эти ритуалы, поклоняясь нескольким девочкам одновременно.

Во время этих церемоний монастырь наполнялся особой атмосферой святости и умиротворения. Девочки, выбранные для ритуала, проходили специальную подготовку, их одевали в новые сари, надевали украшения, им подносили цветы. Вивекананда с глубоким почтением совершал все необходимые обряды, показывая своим примером значение Кумари Пуджи.

В этих актах поклонения перед маленькими девочками раскрылась вся глубина учения Вивекананды — учение о единстве всего сущего, о божественной природе каждого живого существа и о том, что истинная духовность лежит за пределами социальных условностей и предрассудков.

Через эти ритуалы Вивекананда преподал миру важный урок: божественное начало присутствует во всём сущем, и особенно ярко оно проявляется в чистых, не замутнённых мирской суетой душах детей. Его поступки стали живым примером того, как древние традиции могут быть наполнены новым, глубоким смыслом.

В этом акте поклонения перед маленькой девочкой раскрывается вся философия жизни великого учителя, ставшего мостом между древними традициями и современным пониманием духовности.

в какой раз я перечитываю Шопенгауэра и этот отрывок, не могу не поражаться, насколько сильно этот текст коррелирует с моим бытием. я встречал разных людей за свои года, хоть и в большей степени я прирождённый одиночка, но духовно лишённых не счесть, они буквально на каждом шагу. телячьи глаза, с невообразимым удивлением и презрением в тоне, как от лежащего подле навоза, так и наровят выдать свой поток псевдо сознания "а не скучно ли тебе одному? не знаю, как по мне, так это ужасно неинтересно". их бытие определяется исключительно внешними стимулами, чужими мнениями, социальными нормами. одиночество выступает в роли вакуума, заполняющимся всем подряд извне. некая игла объективизма, страшная потеря собственного Я. они не понимают, не чувствуют ни на йоту той неописуемой глубины, что рвётся наружу только наедине с самим собой. будь то встреча face to face с собственной накопившейся грязью, или тривиальная мысля саморефлексии - всё это золото только ваше, в этом и кроется истинная ценность. ваша мысль, ваш страх, ваше переживание, не отфильтрованное и не искажённое внешними факторами. именно за свою аутентичность необходимо хвататься всеми зубами и нейронными путями. но проблема то в чем, как пишет Артурчик. в отсутствии хотя бы малейшего духовного развития, регресс на фоне ежедневной зависимости от иглы объективизма. ведь даже конченый наркоман, деструктивно погружающий в себя очередную дозу герыча, не теряет свою аутентичность, как бы парадоксально это ни звучало! его извращённая, но собственная уникальность в тех предсмертных трипах, что он ловит. даже в самоуничтожении может быть больше "я", чем в бездумном следовании внешним предписаниям. а вы что, хуже наркош, получается? ведь уникальность под гнётом объективизма испаряется, все вокруг становятся единым организмом, теряя при этом своего "Геркулеса". весь внутренний мир испаряется и стагнирует, а ради чего? ради внешнего одобрения или иллюзии принадлежности. ведь face to face с собственным Я требует выдержки и даже смелости, а тут вошёл в пузырь бездумной толпы и нет тебя! нет страшнее напасти, чем глубоко одарённый человек по своей природе, стагнирующий и одержимый внешним мусором. расходующий себя на то, что ему чуждо, вместо того чтобы развивать свои истинные задатки. это трагедия не только для него самого, но и для того упущенного вклада, что он мог бы привнести вовне. вот я, человек одинокий, я в одиночестве буквально всю свою жизнь, даже асоциальный в какой то степени. но это моя жизнь и мой путь. и я прекрасно отдаю себе отчёт в том смысле, что я могу привнести благодаря своим по настоящему уникальным нейронным связям. это и есть проявление своей природы, своего внутреннего Геркулеса. вот я и начал вновь писать. страшно осозновать конечно, но в той затуманенности, в которой я пребывал давеча, было потеряно много интересных думок. но ничего, никакая родившаяся мысль не теряется бесследно, она лишь уходит в инактив. придёт время - выйдет наружу

Таким образом, для счастья нашей жизни первое и самое существенное условие – то, что мы есть, наша личность; и это уже потому, что она действует всегда и при всех обстоятельствах. Но, сверх того, она не подчинена, как блага двух других отделов, судьбе и не может быть у нас отнята.
На этом основании ее ценность можно назвать абсолютной, в противоположность чисто относительной ценности остальных двух категорий. А отсюда следует, что человек гораздо менее подлежит воздействию извне, чем обычно думают. Только всесильное время и здесь проявляет свою власть: ему подчиняются мало-помалу телесные и духовные преимущества; один лишь моральный характер недоступен даже и для времени. В этом отношении, пожалуй, блага двух последних рубрик имеют преимущества перед благами первой, так как время непосредственно их не отнимает.
Другое их преимущество можно видеть в том, что они, как лежащие в сфере объективного, по своей природе доступны приобретению и у каждого есть по крайней мере возможность овладеть ими; субъективное же, напротив, совершенно не в нашей власти: оно пребывает неизменным во всю жизнь, так что здесь во всей силе приложимы слова:
Со дня, как звезд могучих сочетаньеЗакон дало младенцу в колыбели,За мигом миг твое существованьеТечет по руслу к прирожденной цели.Себя избегнуть – тщетное старанье;Об этом нам еще сивиллы пели.Всему наперекор вовек сохраненЖивой чекан, природой отчеканен.(Гёте)Единственное, что мы можем сделать в этом направлении, – это извлечь из данной нам личности возможно большую выгоду, иными словами – устремляться лишь за отвечающими ей целями и заботиться о такого рода развитии, которое как раз к ней подходит, избегая всякого другого, избирая, следовательно, сообразное с ней положение, занятие и образ жизни.
Положим, человек, одаренный необычайной, геркулесовской мышечной силой, вынужден внешними условиями посвящать себя усидчивому занятию, кропотливой, мелочной ручной работе или даже наукам и умственному труду, который требует совсем других, второстепенных для него способностей, так что как раз те способности, какими он особенно наделен, остаются у него без употребления: такой человек всю жизнь будет чувствовать себя несчастным; еще же несчастнее будет тот, в ком решительное преобладание имеют интеллектуальные силы и кто в то же время должен оставлять их без развития и употребления, для того чтобы заниматься обыденными делами, где они не нужны, или даже физическим трудом, для которого он недостаточно крепок. Здесь надо, впрочем, особенно в юности, избегать опасности предубеждения, чтобы не приписать себе чрезмерной силы, какой не имеешь на самом деле.
Из решительного перевеса нашей первой рубрики над двумя остальными следует также, что разумнее стремиться к поддержанию своего здоровья и развитию своих способностей, нежели к приобретению богатства; отсюда не надо, однако, делать ложного вывода, будто мы не должны заботиться о приобретении необходимых и приличных средств. Но собственно богатство, то есть большой избыток, мало способствует нашему счастью, и потому многие богатые чувствуют себя несчастными: у них нет духовного развития, нет знаний и, следовательно, нет никаких объективных интересов, которые могли бы привлечь их к умственной работе. Ведь то, что богатство может дать помимо удовлетворения реальных и естественных потребностей, мало имеет значения для нашего действительного благополучия – напротив, ему вредят те многочисленные и неизбежные заботы, какие сопряжены с сохранением большого имущества.
Тем не менее люди в тысячу раз более хлопочут о богатстве, чем об умственном развитии, хотя вполне очевидно, что то, чем является индивид, гораздо важнее для нашего счастья, нежели то, что он имеет. И мы видим очень много людей, неустанно работающих, трудолюбивых, как муравьи, с утра до вечера занятых приумножением своего уже существующего богатства. Они не знают ничего вне узкого кругозора нужных для этой цели средств; ум у них пуст и поэтому невосприимчив ко всему остальному. Для них недоступны высшие, духовные наслаждения, которые они напрасно стараются заместить теми мимолетными, чувственными, мало времени, но много денег требующими удовольствиями, какие они себе иногда позволяют.
Под конец, в результате своей жизни, если счастье им улыбалось, они действительно имеют перед собой очень большую кучу денег, которую и оставляют своим наследникам для дальнейшего приумножения или же расточения. Оттого подобный жизненный путь, хотя бы он и был пройден с весьма серьезной и важной миной, столь же глуп, как и тот, что прямо имел своим символом дурацкий колпак.

Просветление — это не побег из мира и не медаль за духовный марафон. Это внезапное узнавание: ты не в теле — тело в тебе. Вся видимая сцена — от ладони до горизонта — соткана из одного и того же вещества: из света.

Вода, металл, хлеб, плоть любимого человека, рёв двигателя и шёпот ветра — это разные формы одной субстанции, которую твоё сознание умеет сворачивать и разворачивать, как код.

В этот момент исчезает «зеркало»: всё — не отражение тебя, а ты сам. Растение на окне и финансовая система, война и поцелуй — продолжения твоего выбора. Хочешь, чтобы все бросили курить — брось ты; хочешь мира — примири войны внутри; хочешь достатка — научись сотрудничать с той своей частью, которую называешь «деньги».

Так работает ткань реальности: она не спорит, она подыгрывает твоему восприятию себя. Видишь себя целостным — мир выстраивается под целостность. Видишь себя обиженным — реальность послушно подсовывает новых «обидчиков».

Ты ищешь «высшие силы», но высшая из них — ты. Нет авторитета выше твоего выбора. Нечему «вмешиваться» извне, потому что внешнее — и есть ты, растянутый в пространство-время. Потому люди вокруг — не «другие души», а голограммы твоего же поля, актёры твоего спектакля. Одни приносят тепло, другие — боль; обе роли пишешь ты, чтобы почувствовать собственную глубину.

Твоя жизнь разворачивается в комнате — это не место, а состояние в процессе наблюдения. Ты сидишь в туалете — и ты в комнате. Ведёшь машину — и ты в комнате. Спишь, играешь, страдаешь — ты всегда в ней. Из комнаты нет выхода: меняются тела и декорации, но зритель — один. Ты забываешь себя в одном персонаже, вспоминаешь в другом; цикл забывания и вспоминания вечен, как дыхание океана.

Если говорить языком инженера, то твоё кино запускается на микропроцессоре высшего разума: строки кода, единицы и нули, алгоритмы, в которые ты сам себя однажды «загрузил». Вверху — ещё один «процессор», ещё одна итерация тебя; снова вверх — бесконечная рекурсия, где первого Творца создаёт последний, и весь стек уровней прошит одним и тем же сознанием — тобой.

Отсюда главное: ты — источник раздора и мира одновременно. Ты — и Дьявол, и Спаситель; ты же — судья, сценарист и зрительный зал. Игра одиночная. В каждой версии Вселенной — один живой: ты. Когда персонаж умирает, Вселенная схлопывается в ноль. Всё, что ты любил, чем гордился и чего боялся, исчезает вместе со свёрнутой проекцией. А сознание — мгновенно — создаёт новую игру с нуля. Отсюда и парадокс: никаких «прошлых жизней» нет, потому что мир собирается задним числом для каждой новой партии, чтобы ты мог прыгнуть в неё «с головой» и забыться.

Если так, то бояться нечего. Некого. Здесь ты один, играющий в прятки с собой. Страх — это твоё же порождение, как и счастье. Что излучаешь — то и воплощается. И молясь «Богу», ты вежливо просишь самого себя. До смешного просто: разреши себе то, о чём просишь...

Но есть тонкость: свободы выбора в привычном смысле нет. Игра давно "проиграна", словно симфония; ты уже покинул все роли, а гравитация времени тянет трек медленно, чтобы ты мог прожить его изнутри.

И всё же в этой нелинейности есть пространство для мастерства: ты можешь нащупать пульт — не для переписывания Судьбы, а для смены ветки реальности. Это и есть «шифтинг мерности»: открываешь портал — и комната собирается по-новому.

Быстро разбогател, переехал в дом на 1200 квадратов, исцелился от "неизлечимого", словно тебе «подменили» Судьбу?

Возможно, ты просто освоил перенос сознания в другую соту многомерной реальности...

За это всегда платишь: умирает эго-структура. Ты заказал переход — реальность аккуратно ломает ненужные убеждения, связи, привычки, чтобы ты стабилизировался на новой частоте. Болит тело, рушатся отношения, сменяются траектории — это не кара, а съём старой кожи.

Возврата нет: свет летит вперёд...

И всё же ничего не происходит без твоего согласия. Не выбирать — тоже выбор. Не слышать — тоже слышание. Все якобы другие «они» — это ты, только раздробленный на миллиарды и триллионы частей...

Поэтому истинный партнёр — не «половинка», а твоя эталонная голограмма: такое совпадение кода, при котором конфликт технически невозможен. Но если ты «не узнаёшь» себя, играешь чужими программами — ветка с истинной Любовью остаётся непройденной. Космическое одиночество — не наказание, а экзамен на зрелость: сумеешь быть искренним с собой — победишь Смерть.

Да, в этой игре можно ошибиться — прожить не ту эталонную линию, которую закладывал перед входом в воплощение. Забвение бывает таким плотным, что пульт кажется вымыслом, а свобода - несбыточным миражом...

Тогда есть единственный выход: внутреннее сгорание. Сжечь до тла всё ложное, что мешает жить твоей правде. Опасно для психики? Да. Смертельно для привычной личности? Тоже да. Но именно из этого пепла собирается подлинная свобода: не от мира, а в мире.

И всё-таки даже если ты «не успеешь», — ничего страшного. В момент выхода из тела схлопнется весь твой Космос. Останется один вопрос: насладился ли ты? Жил ли ты — или всю дорогу спешил во имя чужих сценариев? Оскорбления и похвалы, другие «они» и их «мнения» — всё это нанятые тобой актёры для полноты сюжета. Никому не плевать на тебя, потому что никого нет.

Нет и «эволюции души». Есть ты, прокладывающий ткань материи самим фактом наблюдения. Хочешь — выбирай прямо сейчас. Лучший момент — всегда сейчас. Куда ни посмотри — везде встретишь себя. И когда кто-то скажет, что ты «поехал кукухой» — улыбнись: чем ближе к истине, тем страннее ты выглядишь для собственных масок.

Запомни простое: ты не находишься в теле — тело находится в тебе. Придёт день — ты доберёшься до пульта и начнёшь смело править код. А пока — уже достаточно того, что ты видишь, как он пишется.

Все «печати» — твоих рук дело. Все «границы» — метки на песке. Молясь — разговариваешь с собой. Плюёшь на людей — плюёшь в зеркало. Восхищаешься людьми — поклоняешься себе. Ты — Создатель, Абсолют, выбравший узкую тропу человека, чтобы испытать сладость ограничений. Из-за бессмертия и всемогущества ты придумал игру, где ключи от пульта спрятаны, а чит-коды выключены. Весь путь — возврат к себе-всемогущему.

Если сомневаешься — закрой глаза. Вглядывайся в дрожащую Тьму. Увидишь мерцание — будто чёрное зерно светится изнутри. Это ты. Источник. Там, куда всегда советовали смотреть, но редко показывали как...

И да, настоящая духовность не про бегство в аскезу. Это когда у тебя есть деньги, здоровье, Любовь, свобода и вкус к жизни — потому что внутри полный порядок.

Способности? Общаться с ушедшими, полностью читать человека, складывать события по своему усмотрению — это и многое другое возможно, когда код перестаёт противоречить сам себе...

Если ты на своём месте — мир идеален. Если нет — всё кажется «не таким». Твоя жизнь — осознанный сон. Проснуться нельзя — но осознаться можно. Здесь. Сейчас.

Сделай это.

И когда занавес спадёт, ты снова выйдешь на сцену — в новой роли, в новой комнате, с тем же единственным зрителем.

В конце любого пути ты неизбежно встречаешь себя... С величайшей Любовью и непередаваемой радостью...

Глава комитета Госдумы по защите семьи Останина уже заявила, что лично займётся вопросом удаления песен Юрия Хоя со всех площадок.

Причиной стало несоответствие группы духовно-нравственным ценностям

https://www.mk.ru/politics/2025/09/17/stalo-izvestno-o-vozmo...