О буддизме и религии (Объяснение для самых маленьких :))
Слово “религия” от (лат) religare — «связывать». Изначально это понятие было идентично (санскр.) - йога от санскритского корня йодж: «соединение», «единение», «связь», «гармония», «союз», «упряжка», «упражнение», «обуздание»(Ума). И, имела смысл соединения с Высшим Принципом. Если объяснять термин “Высший Принцип” в системе координат материализма: это то что заставило взорваться Сингулярность (от лат. singularis “единственный”). Космологическая сингулярность — состояние Вселенной в начальный момент Большого взрыва, характеризующееся бесконечной плотностью и температурой.
Так вот - соединение с Высшим или Первоначальным принципом это устранение иллюзорной видимости разделённости. В буддизме это устранение называется “пробужденностью”, а термин “Будда” означает - “пробужденный” - то есть “видящий как есть”. В отличии от “существ” видящих через Карму. Слово “Карма” переводится как “действие”. То есть - существа видят не из Высшего Принципа, а из его Действия. И подвержены действию. Аспекты этого действия в древних Традициях (способах передачи) обозначались словами Шива, Шакти, Кришна, Вишну и т.д. Это не имена, а описание качеств: “благой” и т.д.
Русское слово “бог” от др.-инд. Бхага и др.; в первоначальном значении — доля, наделение и т.д. Смысл термина: “то что наделяет свойствами”. Это же значение содержится в Западной Каббале, Античных концепциях и т.д.
Позже осознание сути Учений было утрачено. Утрачивается смысл потому что осознание и означает пробужденность, но, достижение этого состояния связано с трансформацией самого осознающего, а это весьма непросто. Этимологически термин “трансформация” означает: выход за пределы формы.
Потеря осознания сути означает что “религия” (связь) превращается в связь не с Высшим Принципом, а с некоторым сообществом, объединенным общим состоянием и общими верованиями. Во что угодно - в Шиву как личность, в физику как единственно верную науку и т.д. Большой разницы нет. Разница будет только между верой и знанием. Знание означает - непосредственное осознанное переживание на личном опыте.
Будда Шакьямуни, которого западный менталитет считает основоположником буддизма, это не имя, а обозначение. “Пробужденный из рода шаков” (саков). Саки это скифы. Звали Будду Шакьямуни - Сиддха́ртха Гаута́ма.
Родился он на современной территории Непала, но обучался у индийских мастеров - Брахманов. Брахманы это одна из Варн. Варны (цвет, качество) - это описание качеств сознания. Варн всего четыре: Брахманы, Кшатрии, Вайшьи, Шудры. Различаются они состоянием сознания. Позже понятие “варны” деградировало в “касты”. Касты это классификация социальных групп по происхождению (породе). У Гаутамы было последовательно три учителя.
Итак Сиддха́ртха Гаута́ма прошел обучение для брахманов, но не получил желаемого им результата - то есть Спокойного Ума (Нирвана - успокоение, угасание) и достиг его собственным методом. Собственный его метод на западе называется “медитация”. На санскрите нет термина который соответствует этому западному слову. Есть два термина которые часто трактуют как медитацию: Випасса́на (санскр. विपश्यना) «проникновенное видение» или осознанность и Шаматха (санскр. शमथ) - спокойный Ум. И эти два аспекта взаимосвязаны. Буддийское понятие “Ум” отличается от западного, ментальный процесс является лишь одним из аспектов движения Ума, а сам Ум трактуется как поток (сознания) возникающих и исчезающих Дхарм (явлений). Человеческое сознание является лишь одним из проявлений Ума. Изначальной Природой Ума является Чистое Осознавание - оно же “природа Будды”.
Собственное название “буддизма”, который западный менталитет трактует как “учение Будды Шакьямуни”, - Дхарма. Слово Дхарма означает “то что поддерживает” и трактуется буддизмом как Универсальный Закон. Дхарма как Учение означает непосредственное постижение Того что поддерживает Вселенную. Абхидха́рма (санскр. अभिधर्म, IAST: abhidharma, букв. «верховный закон», «высшая дхарма», «высшее учение», кит. 阿毘曇/阿毘达磨); Абхидхарму можно считать изначальной буддийской мировоззренческой философией и психологией. Также называется Учение Сиддха́ртхи до того как оно разделилось на секты (от слова сектор, часть).
Непосредственное постижение, то есть - пробуждение, достаточно сложный процесс для существ, погруженных в Майю (Иллюзию) или в терминах Вед - Колесо Сансары (обусловленности).
Веды - это Ве́ды (санскр. वेद, IAST: véda — «знание», «учение»). Одновременно этим словом называют — сборник древних священных писаний индуизма на санскрите. Это то чему учился Будда Шакьямуни у брахманов. Не текстам, а самой практике. Историческое название Учения на санскрите — сана́тана-дха́рма (санскр. सनातन धर्म),- «вечный путь» или «вечный закон».
Индуи́зм — одна из индийских религий, которую описывают как совокупность религиозных традиций и философских школ, возникших на Индийском субконтиненте и имеющих общие термины. Термин «индуизм» произошёл от персидского слова хинд, которым называли долину реки Инда, и которое, в свою очередь, произошло от индоарийского синдху («океан» или «река»). Изначально “Река” (как и Стикс Античности и т.д.) это тот самый Поток Дхарм (явлений). Это символическое название, которое позже было спроецировано на географические объекты. Также как, например - Иерусалим. Салим (ивр. שָׁלֵם Shalem; др.-греч. Σαλήμ) - Небесная Страна. Иеру-Салим - Место где “Небо” касается “Земли”. Точно также как, например, Теотиуака́н (аст. Teōtīhuacān). Ну, да ладно..
Деградация Учений рождает социальные религии. Это когда Знание заменяется верой, а личная практика деградирует до соблюдения моральных норм, предписаний и поклонения. В таком случае: религия превращается в способ управления сообществом (массами).
Это, кстати, относится к любому виду веры. К Вере “в науку” тоже. Всю современную Западную Цивилизацию объединяет общий менталитет и общие трактовки понятий. Кроме того ограничения вносит сам по себе способ функционирования западной ментальности. Отсюда как раз и проистекают трактовки концепций таких как “бог”, “сверхъестественное” (Supernatural) и т.д. Ни что не может быть выше естества просто в силу значения термина. Отсюда же рождается, так называемый “атеизм”. Атеи́зм (др.-греч. ἄθεος - отрицание бога). По сути это отрицание концепции бога. Но все концепции это лишь умопостроения. Если одно умопостроение отрицает другое умопостроение - то это всего лишь конфликт собственного сознания.
Отдельно здесь можно сказать о понятии “наука”, которое почему-то часто противопоставляю религии. Вообще - противопоставление и есть одно из проявлений омраченности. В Традиционных Учениях существует понятие “дополнительность” - то есть одно может быть дополнение к другому, не вступая в конфликт. Научное мировоззрение — это мировоззрение, опирающееся на принципы и законы, многократно проверенные научным методом и подтвержденные практикой человечества в целом. Дело только в том - что “принципы и законы”, а точнее их познание - постоянно меняется. А, “практика человечества в целом” это скорее представления в текущем моменте, а не какая-то реальная передача “знаний сквозь века”. И самое главное: научный метод никак не отменяет “связанность” каким либо сообществом - то есть религию… Отрицание чего либо просто потому что “этого не может быть никогда” или это “противоречит разумным принципам” - это не научный метод, а чистая религия. (ИМХО всё).