— Что делать будем? — услышала я голос бабы Кати, они с дедом как раз разбирали мотор мотоцикла.
— В церковь Алёну везти нужно, — ответил дедушка. — Боюсь, что это дух бабки моей по дому сегодня ночью бегал и смеяться. Царствие ей небесное.
— Думаешь, в куклу переселился?
— Слышал я, как ёжики по полу бегают. Похоже, было, но то не ёж. И смех прямо в хате был, а не за двором. Думаю, что у Алёны нашей способности Дуси, открыли её собственные. Переданные по наследству от бабки Насти. А это смесь адская. Пока мала, столько бед натворить может.
— Давай тогда к заутренней молитве завтра и поеду, — предложила бабушка.
— Не рано? Заутреня в 7 часов начинается. Может, к обедне лучше?
— Нет. В самый раз. Алёнка рано просыпается. А к вечерне везти, потом только пешком возвращаться.
Тихонько, стараясь не наступать на малиновые ветки, я решила уйти за гараж, и не выдавать, что подслушивала. Вероятно, не зря меня дед отправил собирать малину, хотел поговорить с бабушкой.
«Моя новая кукла ожила», — обрадовалась в душе́ и стала фантазировать, как разговариваю с ней и играю. Даже не заметила, как в своих фантазиях начала говорить вслух, ведя диалог с Настенькой, говоря за обоих, но разными голосами. Чем привлекла проходившего мимо двора соседа, дядьку Кольку.
— Здорово, Алёнушка! С малиновыми кустами разговариваешь? — посмеялся он.
Признаться, даже вздрогнула от неожиданности, но ответила на приветствие.
— Кукла какая красивая у тебя, новая. Мамка привезла? — снова спросил сосед, кивая на окно хаты за моей спиной.
От испуга я чуть не выронила полную банку малины. Куклу точно оставляла на диване, собираясь идти собирать малину. Как она могла здесь оказаться?
Беснующиеся пьяные морды раскрасневшиеся от выпитого алкоголя вопили от восторга когда стражники выкладывали вязанки с хворостом у моих ног. С лиц черни стекали вонючие капли пота моравшего одежду. Они даже не замечали этого. Фу! Словно животные. Даже собаки и кошки вылизывают свою шерсть, а эти... Воздевая руки вверх горожане разевали рты с гнилыми зубами и корчили смешные гримасы. Неужели они хотели меня испугать? Чем? Огнём? Пламя с детства помогает мне в моих делах, с помощью огня создаются снадобья, уничтожается настоящая скверна. - Сжечь ведьму! На костёр мерзавку! - выпрыгивая из толпы прокричал тип с масляными глазками и неухоженной бородой в которой застряли крошки. В тело моё врезалось несколько камней. Ничего уже недолго осталось. Помощник палача - худой, горбатый парнишка в колпаке полил дерево у моих ног горючим маслом. Вылив остатки жидкости он жалостливо посмотрел на меня и тихо, но так что я услышала, произнёс: - Сеньора Бренер, я могу выстрелить в вас из арбалета вон с той крыши чтобы облегчить страдания! Но только когда огонь охватит тело. Раньше не получится. - Не надо, - отрицательно помотала головой я тепло улыбнувшись мальчишке. - Тебе попадёт. За предложение спасибо. - Сесилия Бренер, эта богомерзкая особа обвиняется в связи с врагом господа и колдовстве! - кашлянув, отец Геру - местный инквизитор, начал зачитывать текст на свёрнутом в трубочку пергаменте. - Она долгие годы совершала дьявольские... Да, я долгие годы лечила местных жителей не способных заплатить нормальному врачу, заботилась об их урожаях, ставила на ноги заболевший скот. А что в ответ? Вы ворвались в мой дом, осквернили его и уничтожили. - ...смущала умы селян и горожан, сеяла разврат и сомнения, - продолжал священник щуря глаза от яркого солнца заливавшего площадь. Все три подбородка инквизитора дёргались в такт произносимым словам. Тоже мне святоша. Любитель молоденьких прихожанок и сладкого крепкого вина. Не ты ли приезжал ко мне в прошлом году за настойкой от срамной болезни? Ненависть сгустилась в воздухе над головами людей и накрыла волной площадь Хромого мельника. Ненависть рождённая из глупости и невежества. Я ясно видела её и волна тошноты охватила моё естество. Огонь очистит меня. Сделает возможным моё возрождение. Пусть не сейчас, но это обязательно случится. Буду ли я мстить этим дуракам? Хороший вопрос. Я подумаю о нём. Хотя... они заслужили. Кроме некоторых, что всё ещё не носят звериные маски на лицах. Мэр Оттис опирался на трость с потёртым набалдашником и улыбка змеилась по его губам. Покачивая головой с грязными, спутанными волосами он словно говорил: «Так тебе и надо строптивица! Я же предупреждал, что отказывать мне нельзя!». Идиот, а мог бы прожить ещё несколько лет. Сразу несколько факелов упало к моим ногам и тело моё тут же охватил смертельный жар. Кожа плавилась обнажая плоть, волосы с треском вспыхнули в вспышке пламени. Жирный палач с обвисшим брюхом и инквизитор во все глаза смотрели на меня, но так и не дождались крика застрявшего в горле. Сверкнув напоследок глазами я превратила рвущуюся наружу боль в ненависть. Вздохнув и выкашляв скопившийся в лёгких дым произнесла слова от которых они вздрогнули, а торжественные вопли на площади прекратились: - Я ВЕРНУСЬ. * * * - Лен, ты спишь что ли? Там к тебе опять эти приехали... ну которые с аллергией. Примешь их? Милая, если устала я пошлю их куда подальше. - Да, ладно. В такую даль прикатили. Зови, сейчас только кофейку себе заварю. - А что это ты читаешь? Что за ужасы? - История Средневековья. - «...груды трупов на улицах Бергена, раскрытые в немом крике рты мертвецов...». Что это? - Это рассказ о страшной эпидемии уничтожившей город в XV веке. - Чума? - Нет. Какая-то другая болезнь. - Ну что за напасть! Все погибли? - Нет, дорогой. Дюжина выжила... те кого тогда пожалела. - Ты это про кого?
Появился канал в телеграме там выкладывать рассказы буду рандомно всех приглашаю.
- Раньше бои проходили намного реже, а потом аппетиты толпы разыгрались, и людям захотелось видеть смерть каждый день, каждую ночь, и по несколько раз. Так мы дошли до того, что имеем сейчас, - рассказывал мне Сёма в парке. Его ночной бой закончился очередной победой, но это оказался не тот противник, которого он ждал. Громила не унывал, всё повторяя мне о близящейся победе, а заодно решил пересказать мне историю, как всё начиналось, - Номера участников перевалили за сотню, они не умещались в том зале, где сейчас пленимся мы, и ниже наспех построили загон для новичков. Тех, кто победил дважды, переводили выше. Тебе ещё повезло оказаться со мной, но это больше заслуга Евы.
Я вдруг вспомнил, что не видел Петяя на нашем этаже, осознав, что он как раз-таки поселился ниже. Но что странно, переезжать оттуда он не спешил, даже победив дважды.
- Мне дали сто пятнадцатый номер, не так и далеко от сотни, - заметил я, думая, что после сотни появилось не так и много новых участников, - Должно быть, и у Петяя номер тоже должен быть рядом, - предположил я, напомнив другу о противнике.
- Тебе он достался уже от кого-то. Выбывшие номера раздают вновь прибывшим, не трогая только первую десятку. В неё теперь попадают только сильные игроки, но я как был третьим, так и остаюсь. Но целюсь на номер один, - похвастался Сёма, - А наш дружок - сто тридцать седьмой.
- Откуда ты знаешь? – резко посмотрел я на друга, запомнив злосчастную цифру.
- Слышал краем уха чужие разговоры. Вы с ним шли вровень, пока ты не пропустил несколько боёв, - ответил приятель, - Когда-то и вас поставят вместе, если на то даст согласие Ева. После твоего боя с вампиром она переменилась в настроении, и теперь чёрт знает, что у неё на уме.
Я мог подтвердить его слова, но промолчал. Я охладел к ней, но не хотел показывать этого даже Семёну. Пусть и он и она думают, что я всё ещё тот наивный и преданный Стас.
- Что бы ты сделал, получив зелье? – прервал наше молчание Сёма.
Я задумался над его вопросом, представив всех, кого знал, забыв про себя.
- Заманчиво скинуть оковы проклятья. Но есть у меня приятель, который стал духом. Он заслуживает жизни. А ещё есть девушка, тоже оборотень.
- Всегда есть какая-то девушка! – засмеялся Сёма, но я вдруг заметил, как в уголках его глаз появились слёзы. Бугай отвернулся, стесняясь эмоций.
Должно быть, у него была история ,закончившаяся трагично. Я подождал перед тем как спросить.
Константин Образцов и его "Красные цепи", "Молот ведьм" и "Культ" - пожалуй лучшее мистическое троекнижие, которое со мной случилось. И знаете, что больше всего раздражает? Так это то, что он медленно пишет свою четвертую книгу🫣. Реализм + мистика? Есть! Не туристический Питер? Есть! Трэш? Полно, да так, что при чтении запахи ощущаешь! Единственное, что раздражало в книге - это Алина, "Хм, идти ли мне, человеку без какой либо подготовки, на перестрелку? Идти конечно! И желательно на шпильках..." и все в таком духе, с одной стороны очень умная девушка, а с другой, невероятно тупая...
Кто ещё читал книги Константина Образцова? Делитесь мнением 🤗
Заза снова услышала шум в детской. Она тихонько приоткрыла дверь и заглянула внутрь. Малыш Бо сидел в кроватке и разглядывал стену, на которой плясали тени. Зазе на миг почудилось, что она видит однорукий силуэт, что тянется к её малышу. Но в тот же миг снаружи подул ветер и тени от листвы затанцевали, проглотив прошлый узор.
Заза попыталась улыбнуться, прогоняя страх. Уже не в первый раз ей чудился получеловек. Войдя в комнату, она взяла сына на руки — Бо не отрывал серьёзного взгляда от стены, отчего у Зазы похолодело в груди. Она встала так, чтобы Бо было не видно стену, но мальчик потянулся через её плечо, высматривая что-то в тёмных узорах. Тогда Заза уложила его на руки и начала укачивать, напевая старинную колыбельную:
Бай-бай да люли!
Хоть сегодня умри.
Завтра мороз, снесут на погост.
Мы поплачем-повоем, в могилу зароем.
Этой колыбельной научила её покойная бабушка. Она говорила — чтобы обмануть смерть или убить злого духа, если такой поселится в младенце, надо петь смертную песню. И Заза пела. Она постоянно тревожилась за Бо и готова была сделать всё, чтобы защитить его.
Мысли Зазы унеслись в прошлое. Она вспомнила дом бабы, где росла после смерти родителей. Там, среди поверий, заклинаний, и толпы людей, что стекались к бабе со всего города, Заза чувствовала себя защищенной. Баба была вроде ведьмы — она готовила целебные отвары, заговаривала амулеты и талисманы, ежедневно окуривала дом вонючей травой — от мелкой нечисти. Заза так ярко вспомнила,что почувствовала запах того травяного дыма и зажмурилась — глаза защипало. Баба умерла совсем недавно, и, хоть вся многочисленная семья была к этому готова, горечь утраты оказалась сильнее, чем Заза ожидала.
Сама Заза давно не жила с бабой. Как только ей исполнилось двадцать, баба почти прогнала её учиться в другой город и велела не возвращаться. Сказала жить к себе больше не пустит, только в гости. Заза сильно обиделась и долгое время не приезжала домой, к тому же она потихоньку привыкла жить далеко от родной деревни. В жизни, где не было магии. Но временами ловила себя на мысли, что скучает по родному дому, теплым объятиям бабы, её неторопливой речи и любящему взгляду. Она так и не поняла, за что её прогнали, но спросить не решалась. Боялась, что узнает то, чего лучше не знать.
Родители Зазы погибли, когда ей было девять. В тот год баба потеряла мужа, дочь с зятем и сестру. Все ушли друг за дружкой. Заза помнила, как горевала баба, плакала день и ночь и ходила через силу. Потом Заза сильно заболела и баба, чтобы вылечить её, пошла к ведьме. Та научила её своему ремеслу и смерти в семье прекратились. Баба вылечила Зазу, а потом стала обучать и её варить магические отвары и шептать заклинания. Заза была уверена, что баба готовит из неё замену, как вдруг баба прогнала её учиться на обычную профессию.
Когда Заза забеременела, а отец Бо от неё сбежал, она пыталась избавиться от ребёнка. Приготовила отвар по рецепту бабы и уже собиралась выпить, но увидела перед собой мальчугана с тёмными, серьёзными глазами и с таким же прямым носом и тонкими губами как у неё. Он молча смотрел на Зазу, а из его глаз текли слезы. Заза моргнула и мальчик исчез. Тогда она вылила отвар — поняла что не сможет убить своего ребёнка.
Роды случились раньше времени и Бо не дышал, когда появился на свет. Заза кричала, пытаясь встать и дойти до сына, но её удержала медсестра, пока врачи спасали малыша. Тогда она впервые увидела чёрную руку, что тянулась к Бо. Она появилась всего на миг, и, когда пальцы почти коснулись Бо, он закричал. Рука тут же исчезла.
Заза вспомнила рассказы бабы про Адро — бога смерти, что приходит перед тем, как кто-то умрёт. С того момента она постоянно боялась, что Адро заберёт её сына.
Как только их выписали с больницы, она поехала с новорожденным Бо навестить бабу. Та уже ничего не видела и почти не вставала с кровати.
Двоюродные сестры и братья, тётки и дядьки, и куча детворы наполнили родной дом. Все они жили рядом и Зазу снова кольнула обида за то, что её выкинули с семейного круга, как чужую, вынудили жить далеко, в холодном мире, совсем одну. Заза постаралась прогнать эти мысли — сейчас не время. Она приехала познакомить со всеми Бо и повидать доживающую последние дни бабу.
Заслышав кряхтение правнука, баба беззубо улыбнулась и протянула тонкие руки, требуя ребёнка. Заза осторожно передала ей сына, баба прижала его к груди и стала с ним лопотать. Бо спокойно лежал, темными глазами глядя на бабу, как вдруг она отстранилась от малыша и сказала:
— За этим ребёнком ходит Адро, — её губы затряслись: — Бога смерти не обмануть... Рано или поздно он заберёт его.
Зазе стало страшно. Она поспешно забрала малыша, уложила обратно в слинг, и только почувствовав родное тепло у сердца, немного успокоилась и зашептала:
— Кажется, я видела Адро! Научи, как его отвадить! Баба!
Но баба вместо ответа радостно засмеялась:
— Как хорошо, что ты пришла, Заза! Когда ты родишь? Дай потрогаю живот!
Заза чуть не ударила бабу с досады — та снова заплутала во времени. Она поговорила с ней ещё немного и, поняв, что толку уже не будет, собралась уходить. Когда Заза наклонилась её поцеловать, баба вцепилась ей в руку и зашептала:
— Ты должна отвлечь Адро, иначе он заберёт твоего сына раньше срока! Он всех заберёт! Пой смертную колыбельную, ты ведь её помнишь? Не смогла я тебя сберечь, повторишь мою судьбу, — забормотала баба, глядя пустым взглядом, и, сжав руку Зазы сильнее, быстро сказала: — Соглашайся! Другого выхода нет!
— С чем соглашаться? — поспешно спросила Заза.
Но баба отпустила её, откинулась на подушки и прикрыла глаза. Заза попробовала снова её расспросить, но она не отвечала. Тогда, попрощавшись с родными, Заза поехала домой. В ту ночь бабы не стало.
***
Бо заснул. Заза уложила его в кроватку и плотно задернула шторы — стена с тенями утонула во мраке. Она не стала зажигать ночник. Села в кресло-качалку у кроватки Бо и стала слушать мерное посапывание сына.
— Глупая, — раздался голос у самого уха. Заза вздрогнула, её пробрал озноб, хотя в комнате было жарко. — Твои песни и обереги не помогут. Я всё равно заберу его. Если захочу.
— Нет! — хрипло ответила она, — я его не отдам!
— Я не стану спрашивать, — усмехнулся голос, — но ты можешь поступить, как твоя баба.
Заза замерла. Воздух стал густым и вязким, казалось, с каждым вдохом она втягивает в себя холодную черноту, что попадает в кровь и растекается по венам, замораживая тело.
— Как? — спросила Заза. Если есть возможность договориться с Адро, она это сделает, чего бы ей это не стоило.
— Займи её место. Баба не только лечила, больше калечила, — раздался смех. — Предлагаю один раз. Можешь отказаться, тогда я просто заберу Бо.
— Что мне надо делать? — Заза ухватилась за возможность.
— Вместо жизни своего ребёнка принесешь мне тысячи других. Ты не представляешь, сколько людей хотят избавиться от близких, ты им просто поможешь. Смотри!
И перед глазами Зазы замелькали картинки — вот молодая девушка бьёт себя кулаками в живот, сгибаясь от рыданий — баба даёт ей отвар — Адро забирает маленькую душу; пьяный отец лупит жену — баба даёт ей яд — Адро тащит упирающуюся душу мужчины; парализованная мать обуза для всей семьи — баба тоже даёт им яд — Адро ведёт за собой стенающую душу женщины...
Заза закрыла глаза ладонями:
— Хватит, перестань! Почему ты сам их не возьмёшь?
— Я не могу убивать. Только забирать стоящих у смерти.
— Тогда ты не можешь забрать Бо!
Голос рассмеялся:
— Могу. Я его уже забирал и вернул тебе. Только он мой.
— Что ты делаешь с ними дальше?
— Тебя это не касается. Если ты не согласна... Смотри! — громко приказал он, и, передразнивая её голос, запел: — Мы поплачем-повоем, в могилу зароем...
Заза открыла глаза и увидела Бо — ввалившиеся глазницы, кожа прогнила, обнажив местами кости, по лицу ползали черви.
— Нет! — закричала Заза и бросилась к кроватке Бо. Сын всё так же спокойно спал, улыбаясь чему-то во сне.
— Выбирай, — ответил голос.
Заза не думала:
— Согласна! — твёрдо сказала она. Что значат другие жизни, если не можешь спасти самую дорогую? Она повторила: — Я согласна.
Со стены отделился черный силуэт — половина нормального человека — одна рука, одна нога, пол-тела и пол-лица. Черная рука потянулась к Зазе. Она вложила свою ладонь в холодную тьму.
— Договор! Но помни, я всегда рядом, — произнёс Адро и тьма растворилась.
***
— Ты поможешь? — большие глаза просительницы были полны слёз. Мия, совсем ещё молодая женщина, приехала из большого города. Заза неприятно удивилась, что слава о ней дошла так далеко. Клиентка сложила руки в умоляющем жесте и ожидала ответа.
Заза вздохнула. Пять лет она помогала людям убивать близких, но так и не привыкла к жалким мотивам — нынешней просительнице внебрачный сын мешал удачно выйти замуж и она не придумала ничего лучше, как избавиться от него, наслав болезнь или несчастный случай через Зазу.
Заза уже собиралась ответить отказом, когда в комнату забежал Бо. Щёки мальчика побледнели, глаза тревожно бегали. Он подошёл к Зазе и обнял её:
— Мамочка, прости, что снова мешаю. Мне вдруг стало так страшно и холодно, обними меня!
Заза прижала покрепче дрожащего Бо и зло посмотрела на Мию.
— Я помогу, — грубо бросила она, спуская Бо с колен и выводя его в коридор. Мальчик успокоился и радостно запрыгал на улицу. Следом за ним на одной ноге прыгал черный полусилуэт. Единственная рука поднялась и помахала Зазе. Она с силой захлопнула дверь и повернулась к клиентке. Та утирала глаза и довольно улыбалась.
Заза задернула шторы и комната погрузилась во мрак. Она достала чёрную свечу, травы и землю. Зажгла маленькие свечи, выставленные по кругу на столе, в центр поставила чёрную. Зашептала заклинания, добавляя в пламя траву, затем взяла притихшую просительницу за руки, продолжая шептать, и вонзила ей в руки ногти. Мия вскрикнула, отдернув руки, черная свеча загорелась. Заза подцепила кончиками ногтей землю и посыпала на огонь. Пламя затрещало, взвиваясь почти до потолка, и все свечи разом потухли. Огонь будто втянулся в тёмные глаза Зазы и, когда Мия осмелилась взглянуть на неё, её обожгло жаром.
— Завтра всё исполнится, — сказала Заза, раздвигая шторы и убирая свечу на место.
Мия облегчённо выдохнула, рассыпалась в благодарностях, оставила деньги и ушла.
На следующий день Мия отправила сына гулять и в нетерпении ожидала печальных вестей, репетируя роль скорбящей матери и мечтая, какой будет её свадьба. Она принарядилась, и, не в силах усидеть на месте, решила прогуляться. Лифт не работал и Мие пришлось спускаться по лестнице. Оправив юбку, она легко шагнула на ступеньку. Высокий каблучок сначала звонко цокнул, затем с хрустом подломился и женщина полетела вниз. Она не успела даже вскрикнуть, как свернула шею.
Адро подхватил свежую душу — ему было всё равно, чья она — матери или сына. А Заза этим пользовалась.
Как только Вася ушёл, я позвонил Михе, решив узнать, чем закончился вечер в баре. Друг не брал трубку. В соц.сетях он не появлялся. Возможно, что-то могла сказать Наташа. Но и она не отвечала. Я стал переживать и размышлять, что же с ними двумя могло случиться? Азалия была со мной, Наташу я загипнотизировал, чтобы она заняла Миху, не дав ему пойти за нами. Если только Сирский добрался и до них.
Времени было не так и много. Кровь по трубкам еле поступала в моё тело. Я выдернул иголки из вен, сорвал пакет и принялся пить его залпом. Вот так-то лучше.
-Ну, и как у вас дела? – проговорила мед.сестра, входя в палату, а, увидев меня, пьющего кровь, закричала, поспешив вырвать у меня из рук драгоценный напиток. – С ума сошёл что ли?
Пришлось метнуться ей на встречу, чтобы закрыть рот ладошкой.
-Тщщщ, - прошипел я, глядя ей в глаза, - Давайте-ка выпишем меня отсюда как можно быстрее.
Она с улыбкой отвела меня к главному врачу, миловидной девушке, с которой бы я с удовольствием познакомился поближе....при каких-нибудь других обстоятельствах.
Естественно, она не поверила, что я так быстро поправился, хоть и видела, что я сам дошёл до её кабинета и выглядел вполне вменяемым.
Наверное, Вася хотел уладить этот вопрос как-то по-своему. Но я решил ему помочь, ускорив этот процесс уже проверенным способом, а заодно попросил ещё и лишний пакетик с кровью. Если бы на меня внезапно обрушился голод, это могло стать проблемой.
С выпиской в руке я вернулся в палату переодеться. А после, попивая из резиновой трубки свой «энергетик», дожидался детектива.
Он поднялся за мной, удивившись, что я уже организовал свою выписку. Хотя чего удивляться, после всего что он уже видел. Также я рассказал ему, что мои друзья не отвечают на звонки, попросив заехать к ним. Раз я выиграл времени в больнице, можно было потратить его и на мои просьбы. Они всё-таки тоже могли относиться к нашему общему делу, так что Вася согласился.
-Сегодня же суббота, может, спят? Ещё же и одиннадцати нет, - предположил детектив.
На прошлой неделе мы все трудились над контрактом, теперь же каждый действительно заслужил себе выходной. Версия Васи меня немного успокоила. Только вот, когда мы приехали к дому Михи, дома его не оказалось. Как я это узнал? Он сделал мне дубликат ключей, как и я ему.
-Может, он у Натальи? – высказал Вася второе предположение.
Мы приехали и туда. Я стоял у её двери несколько минут, слыша, как трезвонил звонок. Такое невозможно было не услышать, если бы они были дома.
После мы заехали в бар, но и там не сказали ничего нового, не заметив никаких происшествий во время своей работы.
7 мифов об инквизиции, навязанных нам популярной культурой
На самом деле никто не сжигал Коперника на костре.
Андрей Вдовенко
Сегодня мы видим в инквизиторах жестоких палачей и религиозных фанатиков. Такое отношение сформировалось в эпоху войн между католиками и протестантами в XVI–XVII веках. Обе стороны старались очернить друг друга. Одной из мишеней стали церковные суды, которым приписывали всяческие злодеяния. В последовавшую вслед за этим эпоху Просвещения инквизиторов тоже не жаловали и считали противниками научного прогресса.
В результате в массовом сознании инквизиция стала символом «тёмного» Средневековья, когда тысячи неповинных людей сжигали на кострах. Лайфхакер рассказывает, почему это не совсем так.
1. Ведьмы и колдуны — главные противники инквизиторов
Инквизиторы считаются главными преследователями ведьм, к которым могли причислить любую рыжую или просто красивую женщину, а также хозяйку котов. Но это лишь распространённое заблуждение.
На самом деле инквизиторы боролись с ересями — отклонениями от ортодоксального католического учения, пороками и с нарушением нравственных норм того времени. Например, с тайной приверженностью иудаизму или лютеранству, двоежёнством.
«Сожжение голландского анабаптиста XVI века Аннекена Хендрикса, обвинённого в ереси», гравюра Яна Лёйкена, 1685 год. Изображение: Wikimedia Commons
В Испании инквизиция гораздо чаще осуждала людей за богохульство, тайную приверженность исламу, иудаизму или лютеранству, аморальные поступки и сексуальные преступления, чем за суеверия, в том числе и колдовство.
В 1610 году инквизитор Салазар‑и‑Фирас и вовсе провёл «следственный» эксперимент, в котором доказал, что обвиняемые в ведовстве женщины никак не связаны с магией, а либо психически нездоровы, либо оговаривают себя. Через несколько лет инквизиция перестала рассматривать дела о колдовстве.
Зато охота на ведьм была широко распространена в странах, в которых не было инквизиции. В Центральной и Северной Европе в XV–XVII веках стали массово выискивать магов и колдунов. При этом их преследованием в основном занимались именно светские суды. Также нередки были случаи самосуда.
Печально известный Салемский процесс вообще состоялся в британской колонии в Америке и лежит на совести именно светского суда.
В итоге количество жертв 300‑летней охоты на ведьм по разным данным составило от 35 до 100 тысяч человек. Однако в странах, где действовала инквизиция, то есть в Испании, Италии и Португалии, эта цифра была значительно ниже. И в основном это были мужчины.
Количество убитых ведьм в странах Европы в XV–XVII веках. Изображение: ANELKAOS / Wikimedia Commons
2. Инквизиторы старались сжечь каждого, кто попадал им в руки
В отличие от светских судов, инквизиторы подробно документировали свою деятельность. Благодаря доступу к этим архивам мы знаем многое о ходе процессов и решениях церковных судов. Оказывается, трибуналы были не такими уж кровожадными, а приговоры — довольно мягкими по нормам средневековой морали.
В основном инквизиторы были образованными юристами, ведь в средневековой Европе монастыри были центрами науки и знаний. Поэтому церковники использовали следственные процедуры, заимствованные из практики Древнего Рима: поиск улик, построение линии обвинения, выяснение беспристрастности свидетелей. Следствие и допросы они вели обычно тщательно и дотошно.
Трибунал в инквизиторском дворце в Витториороса, Мальта. Фото: Marie‑Lan Nguyen / Wikimedia Commons
Чтобы не допустить случаев лжесвидетельствования, перед расследованием инквизитор узнавал у обвиняемого, нет ли у того врагов. Также разделялись понятия «сознательного» и «несознательного деяния». Суд мог принять во внимание, в каком состоянии был человек, который, к примеру, произносил «кощунственные» речи.
Отчасти поэтому больше 90% приговоров были оправдательными. Но даже если вина была доказана, церковные суды чаще назначали не казнь, а телесные наказания, изгнание, штрафы, конфискацию имущества или ношение специальных «покаянных» одежд. На костёр же отправлялись только те, кто упорствовал в своих убеждениях или попадался второй раз на деянии, в котором уже признавался.
Известны даже случаи, когда обычные преступники начинали богохульствовать во время светского следствия. Так они надеялись получить более мягкий приговор инквизиторского трибунала.
Показательна и история 1580 года, когда в Миланском герцогстве местные жители стали истерично выискивать ведьм среди соседей. Инквизиторы арестовали 17 женщин, обвиняемых в колдовстве. Девять из них были оправданы сразу, ещё пять — после принесения клятвы, что они не ведьмы. Лишь одна женщина полностью признала вину, а две оставшиеся — частично, но все они получили незначительные наказания.
В общем, инквизиция скорее стремилась установить мотивы проступка, добиться раскаяния, а не просто наказать виновного. Казнь же демонстрировала, что еретика не удалось вернуть к католической вере и заставить раскаяться в содеянном. Например, Джордано Бруно сожгли только через семь лет после начала процесса. Всё это время с учёным вели теологические диспуты.
3. На совести инквизиторов кровь миллионов людей
Хотя инквизиторы не были добродушными «санитарами» средневекового общества, масштаб их злодеяний чаще всего завышается. Сохранившиеся архивы испанской и португальской инквизиций позволяют сделать некоторые выводы.
С 1478 по 1834 годы испанские инквизиторы рассмотрели около 150 000 дел, вынесли около 10 000 смертных приговоров. Приведено в исполнение было не более 7 000 из них.
А ведь именно церковные суды Испании считались самыми жестокими! В действительности это тоже миф. Его называют чёрной легендой. Считается, что протестанты распространили её во время войн с католиками.
В Португалии за 250 лет существования (с 1540 года) инквизиция рассмотрела в три раза меньше дел, чем в Испании, но вынесла на 4% больше смертных приговоров. Связано это было в первую очередь с сохранением иудейских традиций у крещёных евреев в дальних уголках страны.
Хоть это и немалые числа, но о миллионах жертв говорить всё же не приходится.
4. Инквизиторы были главными сторонниками пыток и применяли их бесконтрольно
«Святой Доминик председательствует на аутодафе», картина Педро Берругетте, конец XV века. Изображение: Museo Nacional Del Prado / Wikimedia Commons
Суды инквизиции сильно отличались от современных. Например, прокурор, следователь и судья были одним и тем же лицом. Действовала презумпция вины, а не невиновности.
Убеждённость в заведомой виновности подсудимого оправдывала применение пыток.
Однако насилие и презумпция вины в те времена были характерными чертами любого судебного процесса, не только церковного. В той же Испании гражданское судопроизводство в таком виде просуществовало до начала XVIII века.
При этом в деле истязания подозреваемых церковники были намного гуманнее светских властей. Пытать разрешалось не больше одного раза в сутки не более двух дней подряд. Причём только тех, кого на предварительном дознании уличили во лжи, или тех, чья вина была почти доказана. Также в ходе следствия арестованный не должен был умереть или остаться инвалидом.
Кроме того, инквизиторам запрещалось проливать кровь, поэтому пыточный арсенал был ограничен. В основном использовались три вида истязаний:
водой: подозреваемого клали на спину вниз головой и обливали так, что он начинал захлёбываться;
подвешивание на дыбе;
растягивание на доске.
Также подсудимых могли заключать в одиночных камерах и заставлять голодать.
Применение пыток не было обязательным, а полученное под ними признание обвиняемый должен был подтвердить повторно уже без истязаний. Инквизиторы обычно были тонкими психологами и больше полагались на перекрёстные допросы.
Например, 69‑летний Галилей во время инквизиторского расследования ни дня не провёл в темнице, а пытками, скорее всего, ему только угрожали. А перед процессом его осмотрел врач из флорентийского отделения Римской инквизиции.
Впрочем, всё это не делает инквизиторов менее жестокими.
5. Суды инквизиции выносили приговор и сами приводили его в исполнение
«Трибунал инквизиции», картина Франсиско Гойи, 1808–1812 годы. Изображение: Google Arts & Culture
Вопреки расхожему мнению, сами инквизиторы никогда не казнили тех, кого преследовали.
Инквизиторы работали в связке с местными властями. Если в городе или деревне не было доминиканского монастыря, светский правитель должен был обеспечить церковника всем необходимым, а также организовать надзор за подозреваемым. Более того, члены инквизиции не имели права пытать обвиняемых самостоятельно, поэтому местные власти призывали для этого специального человека.
После окончания следствия и вынесения приговора инквизиция передавала арестованного светской власти. Та и наказывала виновного.
6. Инквизиторы преследовали учёных
Якобы поэтому инквизиторы сожгли Джордано Бруно и Николая Коперника, а Галилея вынудили отказаться от своих взглядов.
Однако никакому церковному преследованию Коперник не подвергался. Астроном умер в возрасте 70 лет от инсульта, а вовсе не от пламени костра. Есть даже версия, что талантливого учёного, известного по всей Европе, приглашал ко двору римский папа Лев X. Он хотел, чтобы знаменитый астроном поучаствовал в разработке календарной реформы, но Коперник вежливо отказался.
Теорию Коперника о том, что не Земля, а Солнце находится в центре мира, католическая церковь запретила в 1616 году, спустя почти 70 лет после его смерти. Папы придерживались теории Птолемея, согласно которой все небесные тела вращаются вокруг Земли.
Но в первую очередь инквизиторы боролись не с научными убеждениями, а с ересями. Например, Джордано Бруно попал на костёр в 1600 году вовсе не из‑за того, что пропагандировал учение Николая Коперника: оно ещё даже не было запрещено. Итальянский учёный пострадал из‑за того, что утверждал, к примеру, что души могут жить в нескольких телах, Моисей был колдуном, Иисус стремился избежать смерти и был распят не по доброй воле, от Адама и Евы произошли только евреи, а Библия — это подделка.
«Галилей перед лицом римской инквизиции», картина Кристиано Банти, 1857 год. Изображение: Wikimedia Commons
В отличие от Коперника и Бруно, Галилео Галилей действительно пострадал за свои научные взгляды. Его процесс состоялся в 1633 году. Но судили учёного не за веру в гелиоцентрическую модель мира, а за то, что он обсуждал эту «ересь». Припомнили Галилею и фразу из его книги, что Священное Писание — не единственный источник истины. Впрочем, хотя астроном не подвергся суровому наказанию, менее унизительным это его отречение не делает.
Кстати, нет ни одного свидетельства, что после процесса Галилей сказал: «И всё-таки она вертится!».
Искоренением ересей занимались не только инквизиторы. Так, в протестантской Женеве в 1553 году сожгли испанского учёного Мигеля Сервета, первого европейца, который описал малый круг кровообращения. Поводом для казни стало то, что Сервет отрицал триединую сущность Бога (Отец, Сын и Святой дух).
7. Инквизиция существовала только в Средние века
Истоки церковных судов в средневековой Европе уходят в глубь истории. Ещё во II веке н. э. христианские богословы стали осуждать еретиков.
Официально первые органы розыска виновных в преступлениях против католической веры учредил папа римский Луций III в 1184 году. При нём же была принята концепция покаяния — аутодафе. Церковный же суд с названием «инквизиция» создал папа Иннокентий III в 1215 году. В основном инквизиторами становились члены монашеского ордена доминиканцев.
Да, аутодафе — это не сожжение еретика. Так именовалось публичное покаяние. Обычно это было шествие, во время которого обвиняемый каялся в деянии, а инквизитор зачитывал приговор.
Римские папы использовали инквизицию для борьбы с ересями. Секты катаров, вальденсов, альбигойцев открыто бросали вызов власти римского понтифика и считали католическую церковь погрязшей в грехах.
Инквизиция оставалась влиятельной и в XVI–XVII веках, в эпоху Реформации и Контрреформации. Тогда церковные суды сохранились только в Испании, Португалии и Италии. Здесь они просуществовали до XIX века. Последняя казнь по приговору инквизиции случилась в 1826 году. Это произошло в Испании: школьного учителя Каэтано Антонио Риполя обвинили в ереси.
Существует инквизиция и сегодня. С 1908 года она носит другие названия, сейчас — Священная конгрегация доктрины веры.