"Идеал, которому посвятили себя такие титаны духа, как Ленин, не может быть бесплодным. Благородный пример его самоотверженности, который будет прославлен в веках, сделает этот идеал еще более возвышенным и прекрасным".

(Махатма Ганди).

Махатма по индийской мифологии — божественный сверхчеловек. В современной трактовке — самый выдающийся деятель мировой цивилизации.

Рерих посчитал за большую честь прервать экспедицию и выполнить поручение легендарных учителей — махатм.

Они попросили Рериха доставить в Москву их послание Советскому правительству и ларец со священной для индийцев гималайской землей. На нем надпись: «На могилу брата нашего Махатмы Ленина». Это было в 1926 году. Принимали Рерихов Луначарский и Чичерин. В послании говорилось:

«На Гималаях мы знаем свершенное вами. Вы упразднили церковь, ставшую рассадником лжи и суеверий. Вы уничтожили мещанство, ставшее проводником предрассудков. Вы разрушили тюрьму воспитания. Вы уничтожили семью лицемерия. Вы сожгли войско рабов. Вы раздавили жуков наживы. Вы закрыли ворота ночных притонов. Вы избавили землю от предателей денежных. Вы признали, что религия есть учение всеобъемлемости материи. Вы признали ничтожность личной собственности. Вы угадали эволюцию общины. Вы указали на значение познания. Вы преклонились перед красотою. Вы принесли детям всю помощь космоса. Вы открыли окна дворцов. Вы увидели неотложность построения домов общего блага.

Мы остановили восстание в Индии, когда оно было преждевременным, также мы признали своевременность вашего движения и посылаем вам нашу помощь, утверждая единение Азии.

Знаем: многие построения совершатся в годах 28 — 31 — 36.

Привет вам, ищущим общего блага.».

Звание махатмы в ХХ веке удостоены два человека — В.И. Ленин и индийский проповедник Ганди. Ганди теперь называют не иначе как Махатма Ганди.

У русского народа не принято использовать титулы, звания иноземных народов. Поэтому и звание махатма Ленину не прижилось.

Забавно, что такие элементарные вещи нам в 2024 году кажутся чем-то недостижимым. Но скоро исполнятся 100 лет первому советскому нормативно-правовому акту регулирующим содержание собак в городах. Это Постановление СНК РСФСР 1 октября 1928 г. "О мероприятиях по борьбе с бешенством собак" .

Там всё предельно ясно расписано:

В целях усиления борьбы с бешенством собак, Совет Народных Комиссаров Р.С.Ф.С.Р. постановляет:

1. Во всех городах и курортных поселках Р.С.Ф.С.Р. вводится обязательная регистрация собак местными отделами коммунального хозяйства.

В дачных и рабочих поселках обязательная регистрация собак может вводиться по постановлениям подлежащих краевых, областных и губернских исполнительных комитетов и советов народных комиссаров автономных республик.

2. Все незарегистрированные в срок, объявляемый городским (или поселковым) советом, а также бродячие (бесхозяйные, бездомные) собаки подлежат вылавливанию и истреблению.

Служебные и высокопородистые собаки после соответствующей изоляции в карантине могут быть переданы заинтересованным государственным органам или общественным организациям или же проданы.

3. В местностях, где имеются утилизационные заводы и специальные заведения, трупы уничтоженных собак подлежат направлению в эти заведения для утилизации их с промышленной целью.

4. За регистрацию собак взимается плата: в городах с населением свыше 100000 человек - в размере одного рубля, а в остальных городах, курортных, дачных и рабочих поселках - в размере, устанавливаемом подлежащими городскими и поселковыми советами, но не свыше 50 копеек.

5. Городские и подлежащие поселковые советы обязываются издать в порядке Постановлений Всероссийского Центрального Исполнительного Комитета и Совета Народных Комиссаров Р.С.Ф.С.Р. от 28 июня 1926 года (Собр. Узак., 1926, N 39, ст. 304) или от 21 ноября 1927 года (Собр. Узак., 1927, N 120, ст. 812) обязательные постановления о регистрации собак и борьбе с их бешенством. В этих обязательных постановлениях должны быть предусмотрены как срок и порядок регистрации, содержания и выпуска (вывода) на улицу зарегистрированных собак (ошейники с регистрационными номерами, поводки, цепи, намордники и т.п.), так и обязанности владельцев в отношении предупредительных мер по борьбе с бешенством принадлежащих им животных.

6. Обязать краевые, областные, губернские исполнительные комитеты и советы народных комиссаров автономных республик принять меры к организации на местах специальных станций с отрядами ловцов по борьбе с бешенством собак, предусмотрев, в порядке п. "и" ст. 111 Положения о местных финансах (Собр. Узак., 1926, N 92, ст. 668), особые ассигнования на эту цель из средств местного бюджета.

https://www.libussr.ru/doc_ussr/usr_7583.htm

Т.е., нам даже ничего не надо придумывать нового, предки уже всё придумали.

Одним из самых удивительных и загадочных археологических объектов, который не перестает поражать воображение, является Стоунхендж. Расположенный в живописном пейзаже южной Англии, этот античный монумент привлекает внимание не только исследователей, но и туристов и любителей мистики со всех уголков планеты.

Представьте себе это великолепное место! Стоунхендж находится в прекрасном графстве Уилтшир, всего в нескольких километрах от живописного города Солсбери. В окружении открытых пространств и полей, этот монумент состоит из массивных камней, установленных в удивительных формациях.

История Стоунхенджа насчитывает тысячелетия. Первые упоминания о нем можно найти в древних британских летописях, а его возникновение, как утверждают ученые, приходится примерно на III тысячелетие до нашей эры. Но что заставило древних людей строить такое величественное сооружение, остается загадкой до сих пор.

Первые научные исследования Стоунхенджа начались еще в XIX веке, когда ученые серьезно принялись за изучение этого монумента. Археологические раскопки привели к находке различных артефактов и человеческих останков, что позволило сделать предположения о возможных ритуальных и обрядовых функциях Стоунхенджа.

История

По одной из версий строительство Стоунхенджа началось около 5000 лет назад, в период неолитической эпохи. Предполагается, что первоначально Стоунхендж состоял из кольцевого земляного вала и рва, внутри которого были установлены первые каменные блоки. Постепенно монумент был расширен и изменен в течение многих веков.

Стоунхендж продолжал развиваться и изменяться на протяжении долгого времени, привлекая внимание различных культур и цивилизаций. В течение своей истории он служил различным целям, включая вероятно религиозные, обрядовые и астрономические функции.

Предполагаемые обряды на территории Стоунхенджа

Однако, несмотря на множество исследований и теорий, точное предназначение и смысл Стоунхенджа остаются загадкой. Интерпретации его роли в древних обществах различны и часто противоречивы. Существует множество гипотез о том, для чего этот монумент был создан, но точный ответ на этот вопрос остается недоступным.

Астрономическая роль

Одним из предполагаемых астрономических аспектов Стоунхенджа является его способность служить точкой наблюдения за движениями солнца и луны в разные времена года. Гигантские каменные блоки, выстроенные в определенном порядке, могли быть расположены так, чтобы указывать на события в солнечном и лунном циклах, такие как солнцестояния, равноденствия и фазы луны.

Другим астрономическим аспектом является роль Стоунхенджа в качестве календаря. Ученые считают, что сооружение могло использоваться для определения времени года и важных астрономических событий, что делает его своеобразным инструментом для прогнозирования времен года и сельскохозяйственных сезонов.

Кроме того, астрономические аспекты Стоунхенджа могли иметь религиозное и обрядовое значение для древних обществ. Наблюдения за солнцем, луной и звездами, вероятно, играли ключевую роль в их верованиях и ритуалах, связанных с природными циклами и космическими событиями.

Религиозная и культовая роль

Предполагается, что наблюдения за солнечными и лунными циклами в Стоунхендже не только имели практическое значение для определения времени года, но и служили основой для религиозных обрядов. Для древних людей солнце, луна и звезды были объектами поклонения и символизировали божественные силы. Поэтому астрономические события, такие как солнцестояния и равноденствия, могли рассматриваться как особенно священные моменты, и в это время могли проводиться религиозные церемонии и обряды в Стоунхендже.

Кроме того, архитектурный дизайн комплекса - его круговая форма, ориентация по определенным точкам небесного свода и использование гигантских каменных блоков - могли символизировать космические силы и божества. Само строительство Стоунхенджа, с участием тысяч человек и использованием тяжелых камней, свидетельствует о глубокой вере и преданности, с которой древние общества подходили к созданию этого священного места.

Архитектура и конструкция Стоунхенджа

Монумент состоит из каменных мегалитов, установленных в определенном порядке, создавая круглую структуру с центральным алтарем и внешним ободом.

Стоунхендж находится в открытой местности, на высоком плоскогорье, что делает его видимым издалека и создает эффектное визуальное воздействие на окружающий пейзаж. Это также создает атмосферу загадочности и таинственности.

Большинство камней, используемых в Стоунхендже, представляют собой сиенит и долерит. Они имеют различные размеры и формы, от больших вертикальных столбов до горизонтальных перекладин, создавая уникальный пейзаж и форму монумента.

Методы, использованные для соединения камней в Стоунхендже, до сих пор остаются загадкой для ученых и исследователей. Однако предполагается, что камни могли быть подняты и установлены с помощью каменных или деревянных рычагов, а также, возможно, использовались веревки и другие инструменты для облегчения этого процесса.

Стоунхендж состоит из внешнего кольца из монолитных камней, известных как "сарсы", поддерживаемых горизонтальными перекладинами. Внутри этого кольца находится второе кольцо, включающее более мелкие камни, а также центральный алтарь. Эта структура создает ощущение движения и направления, призывая посетителей исследовать монумент с различных ракурсов.

Реставрация Стоунхенджа

В ХХ веке реставрация Стоунхенджа прошла через несколько значительных этапов, которые включали археологические и консервационные работы, а также управление туристическим потоком вокруг монумента.

Один из значимых моментов в истории реставрации был связан с деятельностью археолога Уильяма Хоули в 20-х годах XX века. Хоули начал первые систематические археологические раскопки в Стоунхендже, которые помогли понять структуру и историю этого древнего монумента. Его работы привели к новым открытиям и позволили провести первые попытки восстановления некоторых частей Стоунхенджа.

В 1950-60-х годах была проведена большая программа реставрации и консервации, которая включала восстановление некоторых поврежденных камней, укрепление структур и ограничение доступа к монументу для защиты его от повреждений. Этот процесс также включал создание специальных дорожек и площадок для туристов, чтобы минимизировать их воздействие на окружающую среду.

Однако, несмотря на усилия по сохранению и защите, Стоунхендж продолжал сталкиваться с проблемами, связанными с эрозией и воздействием погодных условий. В последующие десятилетия были предприняты дополнительные меры по сохранению, включая более строгое контролируемый доступ к монументу и дальнейшие исследования по его консервации.

Сегодня реставрация и управление Стоунхенджем продолжаются, при этом сохраняется баланс между сохранением аутентичности монумента и обеспечением его защиты от негативного воздействия человеческой деятельности.

Больше интересных фактов об истории на нашем Дзене!