Психология + Путешествия

"Папа у него голубь!" — кричал персонаж фильма Владимира Меньшова "Ширли-мырли"...
...а просветлённые говорят: Сын был как две капли воды похож на Отца, но никому не известно, как выглядел Отец, поэтому Сын мог выглядеть как угодно.

Любому россиянину известно, что Иисус — богатырь-славянин. Статный высоченный голубоглазый красавец с волнами каштановых локонов, волосок к волоску струящимися по широким плечам, и со стильной пшеничной бородой. На языке науки, чтобы никто не обижался, такую внешность называют кавкасианским типом.

Вторая заповедь прямо запрещает изображать объект поклонения, чтобы он не превращался в идола. Но глаза, причёска, борода и прочие элементы внешности Иисуса увековечены в бессчётном количестве икон, статуй и произведений живописи; отпечатаны на Туринской плащанице... Этого не трожь!

Тем не менее находятся в Университете Манчестера судебно-медицинские эксперты, которые вдруг вспоминают, что Иегошуа бен Йосеф, а для англичан просто Джизус — или даже Jesus Christ Superstar — был сыном плотника с севера Израиля. Для того, чтобы окружающие адекватно воспринимали его, по крайней мере, первые тридцать лет, он должен был выглядеть точь-в-точь как один из тех, среди кого рос, жил и потом проповедовал, иначе кто стал бы его слушать?

И вот манчестерские эксперты берут черепа древних семитов — современников Джизуса; вооружаются колоссальными базами данных, последними достижениями медицины и новейшими методами судебной экспертизы...
...и пишут потом статью в научный журнал Popular Mechanics. А к статье прилагают так называемый медицинский портрет Джизуса. Реконструкцию внешности, характерной для ближневосточных евреев, которые жили на севере Израиля.

Эксперты имеют нахальство утверждать, что именно так, как на картинках, выглядел взрослый мужчина, обитавший 2'000 лет назад в Галилее. Мало того, в доказательство сюда приплетается описание от евангелиста Матфея...
...и ещё — опыт многих десятилетий практики судебной антропологии, которая используется для раскрытия самых запутанных преступлений. И ещё компьютерное моделирование.

Характерные семитские черепа британцы заимствуют в исследованиях израильских археологов. Усредняют. В 3D моделируют костяк и на нём — мускулы и кожу; формируют характерный вид глаз, губ и носа так же, как судебно-медицинские детективы по черепу составляют прижизненный фоторобот его владельца.

По ходу работы оказывается, что наиболее сложно восстановить как раз волосы, кожу и цвет глаз. В результате — опять-таки по материалам исследования многих и многих единоплеменников и современников Джизуса — выясняют, что был он темноглаз и темноволос. Семитские мужчины в те поры носили традиционно короткие жёсткие кудри и бороду, не слишком опрятную по нынешним меркам: правильному еврею до сих пор запрещается её стричь — можно только обрезать или выщипывать.

Эксперты договариваются до того, что Джизус два десятка лет работал в семейном бизнесе — то есть плотничал — и основную часть времени проводил за тяжёлым физическим трудом на свежем воздухе. А значит, был мускулистым парнем с задубевшей, тёмной от солнца и ветра кожей.

И последнее, что уже вообще ни в какие ворота не лезет. Поскольку Джизус внешне походил на большинство мужчин северного Израиля, рост его составлял около 150 см, а вес — около 50 кг.

Ну разве ж так можно?!

(например, сразу несколько человек, более пяти лет проживающих на территории Китая, в своих аккаунтах разместили информацию о том , что в стране нет такой профессии - психолог. Аргументируя это тем, что местные жители никогда не расскажут постороннему человеку о своих проблемах , тк для них сверх важна тема статуса).

Этот миф для меня развеяла китаянка, получившая в Китае научную степень по психологии и работающая здесь психологом 😅 А также студенты, сообщившие, что в штате Шандунского университета есть несколько психологов, к которым они обращались с запросами ))

И это лишь один из примеров (с которым я столкнулась) искажения информации в медиапространстве

Приступая к реализации любого проекта я формирую намерение. Мое намерение такое:

~Делиться из состояния «хочу»: тем, что мне интересно самой и тем, что мне помогло раскрыть Китай таким, какой он есть (показать как «плюсы», так и «минусы», подводные камни, - чтобы люди могли принимать важные решения (например о переезде, обучении) исходя из реальной картины

Верю в то, что размещенные мною знания кому-то окажутся полезными, сделают более комфортным время пребывания в стране или облегчат процесс адаптации в случае переезда в Поднебесную!

Итак, с чего все началось...

Продолжение следует

— Они были дружелюбно настроены?

— В большинстве случаев – да, - кивнул он. – Бывали, правда, случаи, когда нам выделяли самую крайнюю хижину и отказывались подходить, но это – максимум негатива, что я видел от них. В большинстве случаев, они вполне неплохо относились к чужеземцам, особенно к таким, кто хотел улучшить их жизнь вроде нас – ученых, борющихся за чистоту рек что всех их кормят. Забавно, но мои первые интимные отношения как раз были с одной из таких индианок. Нас с папой поселили в разных домах, если эти хижины можно так назвать, и ночью ко мне пришла дочка хозяина. Моих скудных познаний языка хватило чтобы понять, что ей понравился мой внешний вид – еще бы, я очень сильно выделялся на фоне местных мужчин с моим ростом и цветом кожи. На следующий день папа меня немного пожурил за это, сказав, что, не предохраняясь, можно и заразиться чем-нибудь. Но мне повезло - когда мы вернулись в цивилизацию, я первым делом сдал анализы и там все оказалось чисто.

— Но не только этим вас впечатлили местные индейцы, верно?

— Вы правы, - легко согласился он. – В одном из племен я увидел нечто, полностью перевернувшее мои взгляды на привычный нам ход вещей. Вместо обычного ночного сна, они устраивают себе несколько подходов по полчаса-часу и так в течение суток. Они делают это с незапамятных времен и даже не могут объяснить почему так заведено. Но вот что интересно: спят они по четыре-пять часов, в то время как мы тратим в среднем по восемь чтобы чувствовать себя хорошо.

— Звучит интересно, - задумчиво сказала я. – Это же сколько времени можно сэкономить за всю жизнь…

— Вот и я об этом подумал, когда впервые столкнулся, но из-за очень насыщенного событиями путешествия забыл на какое-то время. Вспомнил я об этом в начале прошлого года, когда снова вернулся в Питер и решил немного поискать информацию в интернете. Как оказалось – этот подход называется «полифазный сон» и уже какое-то время будоражит людские умы. Существует несколько различных вариантов как разбивать свое время и многие довольно известные люди проверяли это на себе. Кому-то это помогло, кто-то просто пропиарился, но все, как один, заявляли, что это вполне возможно. Правда, те же самые люди в итоге возвращались к стандартному режиму по причине неудобства во взаимодействии с обществом - то есть из-за рассинхронизации с ним.

— Предположим, я вместо одного восьмичасового сна стала бы спать три раза по два - появится экономия. Но ведь нужно учитывать еще и время засыпания – в моем случае, это может оказаться настолько существенным штрафом, что я не только не выиграю при итоговом расчете, но и серьезно проиграю.

— Вы правильно рассуждаете, - одобрительно улыбнувшись, ответил Андрей. – Но у меня другой организм – я с детства умею засыпать практически мгновенно, так что и штрафа никакого нет. Поэтому я и решился на этот эксперимент: первое время было тяжко, но потом я привык и с тех самых пор живу именно так. Всего сплю один раз ночью по четыре часа и затем три раза по двадцать минут в течение дня – итого пять часов.

— И как вы себя чувствуете?

— В целом, мои физические способности не претерпели никаких изменений - я проверял это на самых разных тестах. А вот что касается умственных, то за последние полгода я серьезно сдал, или, если говорить проще –значительно отупел. Причем, если учесть характер моей работы, подобное изменение стало особенно критичным.

— Тогда вы решили закончить эксперимент, но у вас ничего не вышло?

— В противном случае я бы не пришел к вам, да? – усмехнулся мужчина. – На самом деле, ситуация хуже, чем вы можете себе представить: я безо всяких проблем вернулся на монофазный режим сна, однако это не привело к возврату когнитивных функций на прежний уровень. Хотя именно это и должно было произойти.

— Хм…

— Вот и я о том же, - кисло ответил он. – Первым делом я обратился к сомнологу, точнее сразу к нескольким, но они ничем мне не помогли. Все показатели сна в норме, отсюда появилась гипотеза будто бы я повредил свой мозг, и он не хочет возвращаться к прежнему состоянию. Попытка установить этот факт оказалась провальной – ни многочисленные анализы, ни консультации сразу двух неврологов не принесли ответа. Последний специалист высказал предположение, что мои проблемы носят не физиологический, а психологический характер и порекомендовал обратиться к соответствующему профессионалу. Один из них меня послал к психиатру, но тот развел руками и сказал, что даже не знает с чего тут начать и посоветовал вас, поскольку, по его словам, вы уже помогали некоторым людям с нарушениями сна – это же правда?

— Да, мне приходилось работать с клиентами, страдающим последствиями осознанных сновидений и некоторыми другими проблемами. Но с такими как у вас – сталкиваюсь впервые. В любом случае, давайте попробуем вам помочь - у меня уже есть пара вопросов…

Как-то мне моя сестра с возмущением рассказала о том, что ее муж их сына учит быть терпеливым и не плакать, если он вдруг пораниться или получит ушиб. Мальчику 6 лет. Ей не понравились его слова: “Ты же мужик, не плачь”.

Она спросила:

-А где, в каком месте учат этому, где это написано, что мужчина не должен плакать? - возмущалась она.

Я не стал с ней спорить, но и соглашаться полностью тоже не торопился. С одной стороны, действительно, отцы наверное должны этому учить и делать замечания в подобных ситуациях. Но с другой стороны, иногда в этом деле можно так переборщить, что ребенок начнет терпеть вообще все. Возможно он станет боятся показать свою слабость, считая, что она - эта слабость и есть проблема. Может быть в этом было возмущение со стороны матери мальчика, и она не хочет, чтоб ее сын в будущем стал закрытым и ни с кем не делился своей болью. В тоже время можно понять и отца. Мало кто хочет видеть в сыне плаксу.

Подобный случай слышал от своего приятеля. Он также сделал замечание своему хныкающему 5 летнему племяннику. В ответ услышал возмущение от его матери, что не нужно учить его быть неандертальцем. В общем-то, кто из них прав - вопрос дискуссионный.

Обратимся к древности или к народам, сохранившим первобытно-общинный уклад. Чему же они пытаются научить своих юношей, которые со временем должны стать полноправными членами их общества?

В основном все обряды посвящения юношей в мужчины состоят в следующем. Всем испытуемым предстоит научиться переносить сильную физическую боль, справляться со своим страхом, голодом и одиночеством.

Австралийские аборигены проводят обряды обрезания и надрезания половых органов, выбивают передние зубы. В течении определенного времени (год и больше) юноши не имеют право говорить, соблюдая обет молчания. Учатся терпеть голод, холод.

Во многих африканских племенах предусмотрены жестокие поединки юношей, во время которых они наносят тяжелые физические увечья друг другу с помощью специальных длинных палок.

Среди северных народов распространена практика испытания длительным холодом и голодом.

Среди племен северо-американских индейцев встречаются невероятные по своей жестокости обряды посвящения, в ходе которых испытуемых подвешивают на крюках за кожу, при этом к их ногам подвязывали тяжелые грузы. Снимали будущего воина только после того, как он терял сознание.

Болезненные ритуалы татуирования всего тела, шрамирование кожи, длящиеся несколько часов - такие обряды боли можно перечислять долго. Вся суть их сводится к одному. Настоящий мужчина должен выдерживать нестерпимую физическую боль и преодолевать страх перед ней.

Этнограф Юрий Березкин утверждает, что все эти обряды направлены на то, чтобы показать женщинам свое превосходство и закрепить доминирующее положение мужчин и закрепить свою власть.

На обряды юношеских инициаций не допускают женщин, даже как зрительниц.

Конечное же не все народы, так поступают. Например, северный народ кето не разделяет, как воспитывать мальчиков и девочек. Все тяжелые работы делают оба пола. Ловить рыбу и охотиться на крупного зверя умеют, как мужчины так и женщины.

При таком подходе заметны шаманские проявления у женщин наравне с мужчинами.

Свадебный обряд у кетов отличается одной необычной деталью. Шаман, который венчает будущих супругов в брачном обряде, в конце оного заплетает волосы жениха и невесты в одно целое. Скорее всего тем самым он хочет показать, что они теперь связаны воедино, между ними образовалась связь. Все это очень напоминает фильм “Аватар”, в котором показано, как будущие супруги соединяются друг с другом также с помощью волос.

Такого же разделения между мужчиной и женщиной не встретить и у саамов. У последних вообще никаких обрядовых инициаций нет. Детей обоих полов просто, как можно раньше, приобщают к тяжелой работе и предоставляют полною совободу действий. Главное, чтобы любая назначенная работа была выполнена в срок. Путешественники побывавшие у саамов отмечали, что все дети выглядят слишком независимо.

К свадьбе девочку саамы готовят с малых лет. На дни рождения ей дарят оленят, которые теперь будут пастись с другими оленями в одном пастбище и будут считаться собственностью девочки. Годы идут, девочка растет, а вместе с ней растет ее небольшое стадо, ведь с годами важенки дают приплод. И та девочка, у которой к моменту выхода замуж оленей с годами стало больше, считается завидной невестой. Ведь не у всех получается сохранить свои стада целыми и здоровыми и если так случается, что оленей у девочки больше не становится, а даже наоборот, становится меньше, родители и сама девочка начинают задумываться, как ее же состояние влияет на состояние ее питомцев, и что нужно в поведении и мировоззрении будущей невесты изменить, чтобы улучшить ситуацию.

Но вернемся к племенам, в которых посвящающиеся в мужчины проходят через жесточайшие обряды. В африканском племени мурси юноши, избивают друг друга до полусмерти палками в ритуальном поединке. Помимо этого, юноши проходят болезненные ритуалы шрамирования, в ходе которых на их теле делают надрезы в виде узоров. Также существует жестокий ритуал, в ходе которого мужчины играют со смертью. Все мужчины участвуют в ритуальном употреблении наркотиков, после которого от своих жен получают дозу яда. После этого верховная жрица племени обходит каждую хижину и вкладывает противоядие в рты отравленных мужчин. В хаотичном порядке будет выбран тот, который противоядие не получит и умрет. Вдова несчастного после этого становится почетным жителем всего племени.

Женщины этого племени, мурси, в своем стремлении считаться достойным членом общества не отстают от мужчин. Чтобы считаться красивой в этом племени, они украшают себя странным способом, растягивая свою губу с юности и вставляя в нее деревянные тарелки большого диаметра.

Все эти страшные ритуалы, как мужчин так и женщин направлены на то, чтобы  соответствовать вкусам своего общества. По тонким психологическим причинам все вышеописанные обряды делают мужчин мурси завидными женихами, а женщин желанными невестами.

В психологии известен такой феномен. Когда человек, чем либо болен и страдает физическим недугом, окружающим он кажется более красивым, чем он есть на самом деле. Достаточно ведь женщине надеть неудобную обтягивающую одежду, встать на неудобные каблуки, как тут же она становится более красивой.

Так вот по одной из этих причин разные традиции и обряды по испытанию физической боли направлены на то, чтобы выглядеть более интересно в глазах противоположного пола.

Иногда в стремлении доказать свое превосходство над женщинами мужчины заходят слишком далеко и вместо физического разрушения начинают убивать себя духовно. 

Мужчины африканского народа масаи дошли до того, что начали убивать таких священных животных, как львы. Убийство носит ритуальный характер. Именно после участия в охоте на льва юноша становится мужчиной. Фактически у всех народов мира есть различные табу на убийство тех или иных животных, многие из которых даже изображены на гербах разных стран. Лев одно из таких животных, убийство которого запрещалось и считалось духовным преступлением. И не зря. Испокон веков люди замечали за многими животными благородные качества не присущие даже людям. Подробно о качествах льва можно прочитать у такого писателя, как Дюма:

“Дело в том, что, по их мнению, лев обладает самыми благородными качествами самого благородного человека, ибо он отважен, великодушен, понимает человеческую речь, на каком бы языке к нему ни обращались. Дело в том, что он уважает храбрецов, почитает женщин и безжалостен к трусам.

Если араб встречает льва, он останавливает лошадь, дрожащую под ним, и обращает к своему грозному противнику такую речь:

"О, это ты, светлейший Юханна-бен-аль-Юханна! Неужели ты думаешь напугать меня — меня, такого-то, сына такого-то. Ты благороден, и я благороден, ты отважен, и я отважен, дай же мне проехать, как брату, ибо я человек пороха, человек черных дней".

Затем он берет саблю в руку и, скрипнув стременами, направляется прямо на льва, который, посторонившись, уступает ему дорогу. Если же человек испугается, если повернет назад — он пропал: лев набросится на него и растерзает.”

Женщины масаи отвечают мужчинам взаимностью и стараются по-своему для привлечения их внимания. Каждая из них носит на себе много килограммов украшений: кольца из толстой медной проволоки, надетые на шею, руки и ноги. На одной руке или ноге может быть навешано до 8 кг меди, и раз надетые украшения никогда уже не снимают. У некоторых женщин на шее столько колец, что, ложась спать, модницы вынуждены класть голову на специальные деревянные рамы.

Ритуальное убийство такого священного животного, как медведь, присутствует у айнов, народа проживающего на островах Японии, Сахалина и курильских островов.

В свою очередь женщины-айны переносят ритуальные физические боли. Они необычайно болезненным способом татуируют себе губы. Начинается этот процесс в некоторых случаях с момента, когда девочкам исполнялось всего лишь 7 лет, но обычно с 12-13 летнего возраста и продолжался на протяжении нескольких лет. Вокруг рта специальным ножом делали надрезы и полученные раны тут же заполняли древесным углем. Все эти процедуры продолжали до тех пор, пока со временем вокруг рта не образовывалась татуировка, напоминающая улыбку циркового клоуна. Каждая такая операция доставляла невыносимые муки. Порой девушек на протяжении всего обряда приходилось удерживать нескольким женщинам, а после завершения процесса, оперируемые не могли не только говорить, но даже и нормально есть на протяжении нескольких дней. Пищу им приходилось принимать с помощью специальной трубочки, а от испытанной боли и бессилия девушки могли провести во сне несколько дней к ряду. Завершающую часть рисунка должен был сделать жених перед самой свадьбой. Считалось, что нетатуированную девушку никто не возьмет в жены.

Мужчины североамериканских индейцев, помимо ритуалов боли, в своих попытках быть более мужественными массово убивают таких животных, как орлы.

Можно предположить, что после убийства священного животного, что-то в психике индейских воинов сильно изменяется. Ведь после подобных действий, на их примере можно увидеть, что женщины вообще перестают их интересовать. Возможно эти мужчины таким способом пытаются избавиться от своего зависимого положения по отношению к женщинам. К примеру, у многих индейцев Северной Америки считается неприличным разговаривать со своими женщинами, проявлять им знаки внимания, показывать им свою любовь. Но в тоже время для них является нормой совокупление с гомосексуалистами, к которым у индейцев в целом нормальное отношение и даже более того. Гомосексуалисты у индейцев считаются особенными людьми и считается, что совокупление с ними дает неуязвимость в бою с врагом.

Во все времена во всех народах и культурах прославлялись наиболее значимые события и подвиги предков, которые приводили весь народ к значительным изменениям и открытиям новых уровней познания бытия. Потребность в подобного рода открытиях осталась у людей и по сей день, ведь это естественные процессы для любого человека. Возможно многие ритуалы боли, как мужчин так и женщин пытаются имитировать подобные изменения. Не исключено, что многие из подобных ритуалов готовят молодых людей к взрослой жизни и реально меняют структуру личности, переводят из мира детства в мир зрелости. Но не исключено, что также многие из описанных ритуалов боли направлены именно на имитацию прорыва в новые грани познания, как мужчин так и женщин. Подобной имитацией могут заниматься с помощью наркотических веществ. В основном к подобным практикам обращаются южноамериканские индейцы. Все их шаманы, так сказать, познают мир с помощью дурманящих веществ. Но известно, что народы Сибири и их шаманы пользуются образами своего подсознания без применения наркотиков. Но это уже тема для совсем другого разговора.

В обычном цивилизованном обществе мужчины также находят способы имитации прорыва, которых изобрели для себя же в большом количестве. Тоже самое можно сказать и о женщинах. Но это не значит, что не осталось таких людей, которые прорывы не имитируют. В жизни каждого человека бывают похожие периоды, иначе человечество не имело бы того, что имеет сейчас.

Современный, цивилизованный человек очень сдержан на чувства и эмоции, никогда не покажет своих истинных намерений, не расскажет о своих мыслях, которые блуждают в его голове. Они, эти мысли, могут быть разными, не всегда хорошими, откровенно говоря, они вообще редко бывают хорошими, чаще всегда негативными и грязными. Внутренний мир человека очень порочен, но внешне никто и никогда не расскажет, что у него на уме на самом деле. Человек всегда держит лицо, говорит правильные слова и поступает не так как хочет, а так как принято. На это он и есть цивилизованный человек - венец творения.

Несмотря на все вышесказанное, есть способ посмотреть на людей во всей их красе, увидеть, как ведут себя несдержанные мужчины и несдержанные женщины. Для этого достаточно интересоваться этнографией и изучать народы, сохранившие первобытно-общинный строй. Несомненно, в таких обществах есть свои правила и запреты, позволяющие выживать в суровых условиях дикой природы, но несмотря на это, дикие племена могут показать нам то, чего не увидишь в цивилизованном обществе. Не найти одного такого племени, в котором были бы собраны все человеческие пороки, тут как говорится с мира по нитке и наберешь обширный материал по грехам человечества. Каждое племя, сохранившее первобытно-общинный строй, откроет тебе свой грех, которого он не стесняется и считает нормой.

Так к примеру, нормой считается половая распущенность, как мужчин так и женщин на островах Полинезии. Тут все озабочены одним - устроить свою жизнь так, чтобы она состояла из одних сплошных удовольствий. Такие устои привели жителей этих островов к тому, что для них со временем и каннибализм стал нормой, а вместе с новыми, так сказать, стандартами стали появляться и нестандартные болезни, которые присущи только этим регионам. Одной из таких болезней является куру или по другому смеющаяся болезнь. Симптомы ее такие - потеря координации из-за нейродегенерации. Куру само по себе означает «дрожь». Также известна как «болезнь смеха» из-за патологических приступов смеха, которые являются симптомом заболевания. В конечном итоге все заканчивается смертью заболевшего. Жутко. Но на этих людях можно увидеть, чем расплачивается человек, проживающий в “раю”.

Другой пример, к чему приводит половая свобода людей, находится на берегу реки Маиси расположенной в лесах Амазонии у племени индейцев пираха. Тут дело дошло до того, что каждый член племени за всю свою жизнь успевает переспать со всеми соплеменниками. Расплата проста - они не умеют читать и их невозможно этому научить. Они не в состоянии научиться считать до 10, не умеют строить нормальных жилищ, не умеют изготовлять орудия труда. Никто из них не может научиться проводить относительно ровную прямую линию на школьной доске - это нереальная сверхзадача для них.

В племени янади, проживающем на территории Индии, для мужчин считается нормой жениться на женщинах, старше себя. Янади считают, чем старше женщина, тем лучше. Большая удача для них жениться на той, которая намного старше тебя . Опытная жена решает все вопросы - договаривается с чиновниками, ведет домашнее хозяйство, помнит о всех праздниках и соблюдаемых ритуалах, заботится о доме и детях, не забывая при этом иногда поколачивать незадачливого мужа. Мужчина янади, оставшийся без жены, становится беспомощным. У них в основном так и происходит - женщины бросают своих мужей, мужчина же никогда такого не сделает.

Мужчины янади не в состоянии нормально работать и зарабатывать деньги. Они даже не понимают сколько стоит та или иная работа, какая ценность денег, которые они получают за свой труд. Их легко обсчитывают на рынках и обманывают. Хозяева, дающую работу могут вообще не заплатить и бесхарактерный мужчина янади смириться и с этим. Заработанные деньги он тут же все тратит и на следующий день на работу обычно не выходит.

Вместе с отрицательными примерами, наблюдая и изучая первобытнообщинные племена, можно найти и очень интересные положительные взаимоотношения мужчин со своими женщинами. Увидеть, как относятся к браку здоровые психически и физически народы первобытной древности можно у аборигенов Австралии. Сложная система родства, которая не дает возможности жениться друг на друге даже четвеюродным братьям и сестрам. Сложная система воспитания молодежи, в которую входят разные этапы с обрядами инициации предусматривает и включает в себя всё самое необходимое, что должен знать и уметь будущий полноценный член коллектива.

Здесь юноши, прошедшие инициацию, получают в жены еще не родившихся девочек от своих сверстниц, которые в свою очередь уже женаты на более взрослых мужчинах.

Обычно соединение со своей нареченной происходит, когда мужчина достигает 50-ти летнего возраста. По мнению аборигенов - это идеальный союз. Мужчина к этому возрасту становится уважаемым, мудрым членом всего племени. Он за все эти годы многое повидал, многому научился.

Наверное когда-то давным давно на заре рождения аборигенского общества, опытным путем австралийцы сумели увидеть какие союзы становятся более крепкими и дают хорошие результаты. Но к сожалению не все мужчины доживают до 50-ти лет, сохранив верность своей будущей жене. Многие из них женятся раньше времени на сверстницах, чаще всего вдовах, а в некоторых случаях еще и старше себя. Но те из них, которые сумели дождаться взросления своей жены, в будущем становятся уважаемыми старейшинами, удачливыми охотниками, знахарями, шаманами и даже вождями.

Культура аборигенов Австралии - одна из самых интересных и загадочных из всех, которые сейчас существуют на нашей планете. Аборигены Австралии открыли не все свои знания для взора белого человека. А их доступные для нас наработки уже поражают воображение и удивляют, что такое в природе вообще существует 

Похожий пример можно услышать в семинаре Алексея Меняйлова «Тайна ремесла дорогой проститутки». Разбирая то, как женщина своими истериками может внушить мужу свою волю, Меняйлов приводит очень интересный пример. Он предлагает сравнить разницу в возрасте мужа и жены в обычной крестьянской семье, с семьей знатного, дворянского рода. В большинстве случаев в дворянских семьях разница в браке у мужа и жены составляет минимум 15 - 30 лет, а иногда и больше, понятное дело, в пользу мужа. В крестьянских семьях муж с женой или сверстники или разница не больше 5 лет, причем не всегда муж старше. Думаю и без объяснений понятно, какая из этих семей хотя бы в финансовом плане успешнее.

Тот самый семинар