Я все больше склоняюсь уйти на передовую. Как там сейчас?
Парни, расскажите
0 просмотренных постов скрыто
Почему люди страдают за теми, кто их не любит?
"Познакомился с девушкой, понравилась. Ей особо никто не нужен. Я решил добиться, ничего из этого не получилось. Теперь я страдаю из-за того, что мою любовь не оценили."
Парень обращает внимание на девушку, а она отворачивается от него. В результате парень страдает от унижения его девушкой – оскорбляется, обижается, злится, гневается.
Если эта девушка обращает внимание на парня, то он отворачивается он неё. В результате девушка страдает от унижения его парнем – оскорбляется, обижается, плачет, рыдает.
У девушки, как правило, есть богатый опыт такого рода страданий. Она жестоко научена на всём её горьком опыте отношений с парнями. Она чётко знает, что если она обратит особое внимание на какого-либо парня, то он обязательно унизит, оскорбит её своим невниманием к ней. Поэтому ей ничего не остаётся, как делать вид, что «ей особо никто не нужен».
Парень решил добиться внимания девушки. Зачем? Чтобы, добившись её внимания, отвернуться от неё – оскорбить, унизить девушку своим невниманием к ней. Но девушка оказалась опытной, Василисой-премудрой и поэтому «ничего из этого не получилось».
Парень страдает только из-за того, что ему не удалось унизить, оскорбить девушку. Хотя он пытался это сделать. Девушка оказалась умнее, а парень в очередной раз сглупил – унизил сам себя и теперь страдает от самоуничижения – от своей ничтожности, от своего бессилия.
Показать полностью
1
Что самое важное в человеке?
Что самое важное в человеке? Ни-что (его ничто-жность и, по сути, несуществуемость – небытие). Самое важное в человеке – то, что его (буквально) НЕТ.
Поэтому что человек тщательно скрывает от всех других? Самое важное и самое дорогое – его ничтожность (его небытие на этом свете).
Человек демонстрирует другим что-то неважное для него (ненужное ему) – «себя». Человек щедро делится этим ненужным – делится «собой». Этот шумный делёж (торговля «собой») называется любовью. Человек демонстративной (показной, притворной, ненастоящей) любовью прикрывает (скрывает от всех =от "себя") своё небытие.
Самым важным (=«ничем») человек никогда не делится с другими. Ведь ему самому этого (=«ничего» =самого себя) мало.
«К вам всем - что мне, ни в чем не знавшей меры,
Чужие и свои?! -
Я обращаюсь с требованьем веры
И с просьбой о любви.
*
И день и ночь, и письменно и устно:
За правду да и нет,
За то, что мне так часто - слишком грустно
И только двадцать лет,
*
За то, что мне прямая неизбежность -
Прощение обид,
За всю мою безудержную нежность
И слишком гордый вид,
*
За быстроту стремительных событий,
За правду, за игру...
- Послушайте! - Еще меня любите
ЗА ТО, ЧТО Я УМРУ.»
=за то, что я - "никто и ничто" (=мёртв) уже сейчас (=всегда);
=за то, что я (на самом-то деле) никому не нужен, кроме разве что самого себя. Каждый человек озабочен лишь "собой" - торговлей "собой", продажей себя другим. На самого себя (=на ничто) человек не обращает никакого внимания (=никакой любви).
И хотя люди дружно торгуют «собой» (=занимаются "любовью"), но всё же самым дорогим (бесценным) друг в друге считают именно это – «ничего». Вероятно, именно потому, что не могут его ни купить, ни продать. Запретный (для торговли) плод сладок.
Например, когда человек становится самым ценным, самым дорогим для нас? Тогда, когда он на кладбище - когда от него осталось лишь "ничего", и он уже не торгует "собой" ни с кем.
Человек по-настоящему хорош (=добр) только тогда, когда он умер. "О мёртвом либо хорошо, либо ничего". Когда человек ещё жив, он всегда зол - именно потому, что он торгует "собой" - занимается любовью. А поскольку он зол ко всем, постольку к нему все злы.
«Мы (=люди =зло) знаем, что мы от Бога (=от "ничто"=от "самого себя" =от добра) и что весь мир лежит во зле (=в "себе")»
Самое важное в человеке тщательно скрыто - (страшная) Тайна за семью печатями. Поэтому далеко не все о ней знают (могут лишь смутно догадываться).
Что, например, в Алтаре Храма символически хранится? Как раз эта Тайна. Она более-менее известна лишь "посвящённым" - "священникам". От обычных людей она тщательно скрывается. Для обычных людей эта Тайна смертоносна, губительна.
«Я знал одну женщину,
Она всегда выходила в окно.
В доме было десять тысяч дверей,
Но она выходила в окно.
Она разбивалась насмерть,
Но ей было все равно.
*
Если бы ты знал эту женщину,
Ты бы не стал пить с ворами.
Если бы ты знал эту женщину,
Ты бы не стал пить с ворами.
Ты бы не стал ходить по грязи
И разбрасываться волосами.»
Показать полностью
1
"Что делать, если все вокруг какие-никакие, но цельные личности, а ты - куски разных личностей, порой диаметрально противоположных?"
Других ты ("Я") видишь более-менее однозначно – по отношению к себе. Поэтому они в твоём представлении более-менее неизменны. Всякий другой играет с тобой (ты с ним) какую-то одну роль. Роль сына, роль матери, роль жены, роль соседа, роль друга и т. п.
Себя ты видишь крайне изменчивым - крайне неопределённым. Ведь тебе одному приходится играть и роль отца по отношению к сыну, и роль сына по отношению к матери, и роль мужа по отношению к жене, и роль соседа по отношению к соседке, и роль подчинённого по отношению к начальнику.
Ты ("Я") – куски разных личностей (кусок сына, кусок матери, кусок жены, кусок соседки, кусок начальника). Все окружающие тебя кусают на части – на куски. В тебе ровно столько кусков, сколько людей, предметов и явлений вокруг тебя. В результате ты – всё и ничего. Ничего своего у тебя нет. Ты – гол как сокол. Ты – голодранец. Ты живёшь по доверенности - по кускам, которые "другие" откусывают у тебя. Или (что то же самое) ты откусываешь у «других» - более-менее (лишь в твоём воображении) "цельных личностей".
"С жульём надо бороться! ..Ты вообще живешь на свете по доверенности.. Ничего у тебя нет..Ты – голодранец!"
Ты – отец, сын, муж, сосед, подчинённый. А где ты сам? Тебя самого по себе «нет» и быть не может. Ты – (цельное?) ничто-жество, беспросветная дырка от бублика твоего окружения.
Что тебе делать, если тебя «нет»? Ничего, как и всегда - как «сейчас».
Ты ("Я") думаешь, что это ты думаешь, говоришь, совершаешь поступки? Нет, ты лишь присутствуешь (как дырка присутствует при бублике) и ничего более. В тебе живёт (думает, говорит и действует) твоё окружение. Твоё окружение думает само о себе, говорит само с собой, действует само по себе. "Там ступа с Бабою Ягой идет, бредет сама собой".
Не дрыгайся, не рыпайся, не беспокойся, пока (как следует, как положено, как должно) в тебе орудуют куски разных "личностей", которые вовсе и не личности. В тебе живут вовсе не личности, а "предания старины глубокой". Роли отца, сына, мужа, соседа, подчинённого существуют (живут) с незапамятных времён. Ничего нового ты в эти роли не принёс, ты лишь - обезьяна (манекен, кукла) для всех этих ролей.
Ты ("Я") лишь открываешь рот, а говорят в тебе эти роли. О какой (твоей) личности ты (ничто-жество) можешь вообще говорить? Как у тебя только язык поворачивается? Он (язык) в тебе поворачивается не тобой. Язык - русский, "великий и могучий", вовсе не тобой созданный. Так ведь, не так ли, не правда ли?
Что ты о себе возомнил? Ты родился на один "пшик". Ты родился вчера, умрёшь завтра. Тебе "на всё про всё" - "три дня". Потерпи уж как-нибудь - немного уже осталось. "Терпи, казак, атаманом будешь".
Ты есть в бытии, в жизни лишь как совокупность (со-во-купление, оргия, трахание-пере-трахание друг с другом) ролей. А это значит, что ты есть лишь как совокупность твоих представлений о "других" - о людях, предметах и явлениях.
Следовательно, ты ("личность"?) есть лишь как вся совокупность людей, предметов и явлений вокруг тебя. Ты есть лишь как твоё окружение. Если забрать у тебя людей, предметы и явления, то от тебя ничего не останется (не останется даже трупа!). Это (наглядно?) демонстрирует тебе твою "ничто-жность" (дырчатость, пустотность).
В чём же тогда твоя (загадочная?) "личность"? В том, что тебя окружают (замечательные, таинственные?) люди, ни один из которых тоже не личность, как и ты.
Ты - та или иная "личность" только по причине того, что тебя окружают те или иные люди, а вовсе не сам по себе. Как только ты выходишь из среды людей, в тебе ничего человеческого не остаётся! Всё человеческое из тебя мгновенно исчезает, если ты выкидываешь из твоей головы все представления о других людях.
Это значит, что ты - "человек" лишь в твоём пылком воображении о других людях. И когда ты, например, засыпаешь (погружаешься в сон без сновидений), ты перестаёшь быть человеком.
Но утром ты говоришь себе: "Баранкин, будь человеком!". И только тогда, вспомнив о других людях, о твоём долге - о твоих не-возвращённых кредитах перед ними, ты становишься (лишь в твоём представлении, воображении) "человеком". Тебя губит - делает человеком (своим жалким рабом) среда (соци-ум).
Но, поскольку каждый человек - точно такое же ничто-жество, как и ты ("Я"), то, по сути, никакой среды (=никаких других людей) просто не существует! Все так называемые люди - воображение твоего (собственного?) ума. Ты поэтому - родитель (Отец, "Отче наш") всех людей, в том числе всех людей так называемого "прошлого".
Ты (Волшебник Изумрудного города?) всех людей (прошлого, настоящего и будущего) себе придумываешь прямо "сейчас" (=всегда). А это значит - ты (никто и ничто) придумываешь "себя" - ты живёшь в сновидении о твоей жизни в людях.
Как сновидец ты обладаешь абсолютной властью над всем происходящим в твоём сновидении. "На всё Твоя воля!" Без твоей воли (в этом твоём сновидении) даже травинка не шелохнется .
Ты не жалкая и рабская "личность". Ты - "родина-мать", вокруг которой нет никаких личностей. Есть лишь (условно говоря) "дети", из которых ты и состоишь (которые ты сам и есть).
Показать полностью
1
Что такое нулевая секунда? И! Представьте: 0 секунд отмотать назад! Это куда? В прошлое?
Если более первая чем первая секунда _ это нулевая секунда, но понятия 0 во времени не существует, то когда начался отсчёт?
В не существующее время?
Если пишут_нулевая секунда, то она
существует...
Но если её нет, потому что это по факту_ноль, то как она может существовать?
И! 1 секунду можно отмотать назад_
будет 0 секунд.
А 0 секунд отмотать назад, если без отрицательных чисел?
"Дело чести" присуще самым сомнительным личностям?
«Жизнь» человека - дело чести. Человек жив, лишь пока он чтит, уважает, почитает себя – преклоняется перед собой, дорожит собой, озабочен собой, носится с собой, как курица с яйцом.
Жизнь (=дело чести) присуща самым гнусным, самым злобным, самым токсичным (ядовитым), самым голодным – самым сомнительным в их честности (=в их живости) личностям.
В чём вся со-мнительность всех живых (=всех честных) людей? В твоей мнительности. Ты мнишь (воображаешь, рисуешь, материализуешь) себе всех других людей на пустом месте. Все люди абсолютно ничтожны – бес-честны, мертвы, «мёртвые души». Но ты с упорством, достойным лучшего применения, одушевляешь мертвых. И они кажутся тебе живыми.
«И создал Господь Бог человека из праха ((=из "ни-кого и ни-чего" =из самого себя)) земного, и вдунул в лице его дыхание жизни, и стал человек душею живою.»
Все люди вокруг тебя – вот именно со-мнительные личности. Если ты присмотришься, приглядишься, то заметишь (?), что никакой жизни (=чести, значимости, важности, смысла) НЕТ ни в одном человеке, который тебя окружает.
Ты – архе-типичный Аид в царстве мёртвых.
"АИД | Повелитель подземного царства | Греческая мифология"
Какой главный и самый нерушимый аргумент верующего человека в споре с атеистом?
Атеист – «бог». Верующий человек – дьявол. Спор верующего человека с атеистом – спор дьявола с богом (спор тела бублика с дыркой бублика). При этом «бог» пассивен (безучастен) в этом споре, а вся активность (=жизнь) – от дьявола. Дьявол спорит со святым пустым местом – спорит сам с собой (ведёт «внутренний диалог» - познаёт «бога», мастурбирует на него).
«Лунною тропою на свиданье еду,
Тихо сам с собою, тихо сам с собою
Я веду беседу...»
Главный и самый нерушимый аргумент дьявола – само наличие атеиста (наличие пустоты во всём, абсолютная ничтожность, бессмысленность всего). Как только атеист исчезает (перестаёт участвовать в споре самим своим невидимым присутствием), так сразу дьявол останавливается в споре – умирает (становится атеистом из верующего).
Проблема в том, что атеист («бог») бессмертен (пустота неуничтожима, дырка бублика бессмертна). И поэтому у дьявола (у верующего в «бога») аргумент – именно нерушимый.
Иначе говоря, дьявол (=верующий человек) безнадёжно глуп. «Заставь дурака богу молиться – он себе и лоб расшибёт». Главный и самый нерушимый «аргумент» верующего человека – его безграничная глупость, твердолобость. "Век живи. век учись (спорь), дураком помрёшь".
Можно сказать и так: главный и самый нерушимый аргумент верующего человека в споре с атеистом - его абсолютно безосновательный, ни на чём не основанный КАПРИЗ, выдавание им желаемого за действительное. Вера верующего человека - его вера в мираж, в галлюцинацию, в радугу (в оптическую иллюзию). Верующий человек с упорством, достойным лучшего применения, утверждает ("от фонаря") наличие чего-то в абсолютной пустоте просто потому, что "я так хочу" (такова моя воля, моё желание, моя прихоть, блажь).
"Я ТАК ХОЧУ, чтобы лето не кончалось,
Чтоб оно за мной умчалось, за мною вслед.
Я так хочу, чтобы маленьким и взрослым
Удивительные звёзды дарили свет..."
Но справедливости ради надо сказать, что без такой веры ни о какой "жизни" не может быть и речи. Вся так называемая "жизнь" только на этой (абсолютно безосновательной) вере держится - держится ни на чём, на КАПРИЗЕ, на прихоти, блажи, "на честном слове".
"Без твоей воли (прихоти, блажи, каприза) даже травинка не шелохнется".
Показать полностью
1
В старости вся сущность человеческая выходит наружу?
Вся сущность человеческая - дух. Дух - пустое место, ничтожность, ни-кому-не-кабельность, никому-не-нужность, прозрачность, невидимость. Дух выходит наружу – душа (огонь, искра) освобождается из тюрьмы плоти - из насквозь лживых ментальных конструкций.
Человек (=дьявол) отдаёт «богу» (="смерти", небытию) душу - становится бесплотным, невидимым, вездесущным ангелом.
«Мы наш, мы новый Мир построим:
Кто был ничем, тот станет всем…»
Любая значительность, важность, ценность в человеке – мертвечина, притворство, искусство. В старческом возрасте человек постепенно перестаёт играть в «жизнь» - перестаёт дея-нить – быть=казаться дея-волом. Человек так или иначе осознаёт свою ничтожность, "мёртвость", несуществуемость, призрачность, дырчатость, пористость.
«И падет величие человеческое, и высокое людское унизится; и один Господь будет высок в тот день, и идолы совсем исчезнут.
И войдут люди в расселины скал и в пропасти земли от страха Господа и от славы величия Его, когда Он восстанет сокрушить землю.
В тот день человек бросит кротам и летучим мышам серебряных своих идолов и золотых своих идолов, которых сделал себе для поклонения им,
чтобы войти в ущелья скал и в расселины гор от страха Господа и от славы величия Его, когда Он восстанет сокрушить землю.
Перестаньте вы надеяться на человека, которого дыхание в ноздрях его, ибо что он значит?»
Вся сущность человеческая выходит – «бог» выходит (обнаруживается, открывается). Дьявол (лжец и отец лжи - науки и искусства ="жизни") в человеке повергается в прах.
«Отречемся от старого мира!
Отряхнем его прах с наших ног!
Нам враждебны златые кумиры;
Ненавистен нам царский чертог!..»
Но, как правило, человек в старости занят тем, что жалеет в «себе» именно умирающего дьявола и настроен ненавидяще-враждебно к воскресающему в нём «богу».
Человек неразумно сражается в старости на стороне дьявола с «богом». В этом, вероятно, есть свой «смысл» - своя ложь, искусство, притворство. Человек пытается ребячиться - цепляется за своё "детство золотое", впадает в детство от страха перед "богом" - перед "смертью".
«Ничего не поделать, ничего не поделать,
Ничего нельзя вернуть назад и переделать.
Ничего не поделать, ничего не поделать,
И восторги, и печаль – все позади, а жаль!..»
Показать полностью
1