Прокачка системы чувств
*Публикую отрывок из тезисов живого знания, отредактированный согласно моему мировоззрению...
...На начальном этапе подготовки необходима основательная «прокачка» вашей системы «человек» всеми чувствами, эмоциями и ощущениями, на которые вы способны.
Это единственный способ «распаковать» всевозможные состояния собственной психики.
Поднимаясь на новый уровень взаимодействий с Внешней Средой, необходимо знать и включить живительные процессы своей трансформации.
С каждым разом погружаясь в эти ощущения всё глубже, и зависая на время, в пиковых точках размаха, пропитывая этими ощущениями каждую клеточку своего тела — вы разрушаете рамочную ограниченность вашего эмоционального восприятия.
*Необходим месяц практик, по десять минут в день на каждое упражнение приведённое ниже для появления первых результатов.
Каждое событие имеет «свою частоту вибраций». Какие частоты доминируют в вашей системе «человек» — такие события и сопровождают вас в жизни…
Закостенелость психики, постоянное функционирование в узком спектре частот — является негативным фактором.
Умение изменять свои частоты в широком диапазоне — свойство Жив-ости.
Для того, чтобы действовать адекватно в любой ситуации, быть ладным и полезным Духу Русов, — необходимо постоянно тренировать свою психику, приобретать и осваивать новые ощущения, изменяя свои частотные характеристики.
Резко, скачкообразно, переходя от одних ощущений и эмоций к другим, мы раскрепощаем психику, делаем её гибкой и постепенно расширяем частотный спектр взаимодействия собственной системы с внешней средой.
Для этого упражнения важна именно импульсивность.
Итак заставьте себя испытать:
Уверенность — неуверенность, страх — бесстрашие, сила — безсилье, восторг — уныние, напряжение — расслабление, холод — жар, тяжесть — лёгкость, любовь — ненависть, взлёт — падение и т.п. Потренируйтесь на ощущение раскалённого льда. Это — азы. Обратите внимание: «раскалённого», а не «расплавленного». Научитесь совмещать «несовместимое».
Все чувства и ощущения должны быть «обезмысленными».
Очень важно научиться разграничивать смежные ощущения, внимательно к ним прислушиваясь и вычленяя по одному из всего похожего спектра.
Для мужчин:
Недели через три, после наработки и прочувствования по отдельности ощущений бесстрашия-уверенности-силы (БУС), научитесь совмещать их воедино.
Доведите до автоматизма вхождение в это состояние спокойно-уверенной мощи. «Назначьте» его базовым для своей системы «человек».
После освоения базового настроя системы:
Должно отключить мыслеблуд, всецело и «тупо» сосредоточившись на практике.
Сделать высоко-амплитудную разминку первых трёх пар.
Разогревшись и подняв БУС до их максимальных значений — следует строить их в единое, обильно сдабривая чувственными элементами непритворной разъярённости. «От побелевших желваков до помутнения в глазах» и учащённого дыхания.
Далее, закрепись, удерживаясь в наивысшей точке прочувствования 10—15 секунд.
С каждой новой тренировкой следует повторять упражнение, увеличивая, «вытягивая» пиковые показатели.
Это не самоцель. Это средство разрыва «обручей немощи» вашей силовой сферы и её подготовка к возрождению ЯРом.
Практиковать такой суперфорсажный режим работы вашей системы следует не более одного раза в день. Чаще — небезопасно, непрактично и бессмысленно по отношению к цели.
(!) В отдельных случаях возможны кратковременные нарушения работы вестибулярного аппарата и потери сознания.
Точное соблюдение всех рекомендаций — обязательно.
«Пощипывая там и сям», не освоив и не прочувствовав «каждой своей клеточкой» все остальные, в том числе и амплитудные упражнения из рекомендованных выше пар, — можете и дальше лежать на диване, невозмутимо почёсывая свой живот.
Ваши ощущения это кнопки активации.
Активируйте Силу. Активируйте Волю.
Здесь говорится о вашей силе как о стержневой составляющей Воли.
Об активации Силы вне вас — речь пока идти не может.
Эти упражнения как тренажёр-ходунки для младенцев.
Играйте от обратного. Играйте методично. Обретая контроль над своей психикой и разумом.
Лень и страх — действенные инструменты души, с помощью которых она корректирует выполнение вами паразитной программы и предотвращает её нарушение.
Руководить разумом должен ваш Яр - он же Дух, или сила воли.
Не упускайте драгоценные моменты, когда безотчётный страх овладевает вашим естеством (не путать с инстинктом самосохранения). Старайтесь и сами найти его, «прощупывая» различные ситуации и отслеживая свои эмоции.
Это прекрасная возможность для проявления Духа и тренировки Воли.
Бесстрашие нарабатывается его (страха) осмыслением и преодолением этого мерзкого чувства.
Понимая душевную причину лени, «трясущихся коленок» или безмозглой роб/раб-ости — беспощадно изживайте в себе эти бесчестья с помощью своего духа. Сознательно, умышленно действуйте им вопреки, но с умом.
Раз за разом преодолевая, изничтожая эти чуждые, рабские, унижающие и растаптывающие человеческое достоинство «системные ограничения», вы одерживаете важные тактические победы над манипулирующими вами паразитами.
«Правила поведения» каждого из вас, ваш «персональный этикет» — они прописаны Жизнью в вашем спящем Духе. Каждая строка — кровью, как в воинских Уставах.
Эти строки — про Честь. Это ваш «кодекс Чести», который необходимо прочесть.
Это послание Жизни, предназначенное только для вас.
Это живая связь с Ро́диной, её путеводная нить.
Совесть — обобщающее чувство.
Честь — конкретизирует всё то, что в вас есть положительного.
Живите Честью. Во славу РОДа.
Руководствуясь Высшей целе-со-образностью, т.е. со-образуя свою жизнь с интересами Жизни, вы имеете право на ВСЁ. Жизнь не ошибается никогда.
На ВСЁ, значит на любые разумные действия. На всё, что есть. На всё, что было, и на всё, что будет.
Но ВСЁ хорошо в меру, помните об этом, зная меру всему, честь по чести, чтоб не перейти на тёмную сторону Всего...
Любой, кто посягнёт на это Право, будет изъят из Жизни с последующим угасанием своего рода без права восстановления генетики, по конам мироздания.
Для успешного решения какой-либо конкретной задачи необходима самонастройка и волевое удержание своей системы «человек» в необходимых частотах в течение достаточного для этого времени.
Для достижения цели научите свою систему воспринимать образ желаемого как жизненную необходимость.
*Ещё раз прочтите это предложение внимательно и вдумчиво.
Очень важная составляющая процесса перенастройки психики — набор так называемых разнокачественностей, в виде пищевого разнообразия в том числе...
Инструмент — постоянная смена мест отдыха, прогулок, развлечений и т.д.
В том числе и изменение стиля и образа жизни.
Постарайтесь отключить «автопилот». Возвратившись к непосредственному познанию времён «широко раскрытых глаз удивляющегося детства» — обучайте свой Дух свежему дыханию Жизни.
Искренним эмоциям, реакциям и чувствам. Осязанию, обонянию и живым звукам. Пробуя всё «на вкус» и рассматривая окружающее «новыми глазами» — делайте первые шаги в Вечность.
Следствие — постоянное изменение, иногда кардинальное, частотных параметров вашей системы и «автоматическое обновление» ситуационных предпосылок.
Речь идёт о недопустимости добровольного самоизолирования от Жизни. Ваша энергетическая система должна быть отлажена.
Добиться этого, не обращая внимания на «физику», — невозможно. Главное — не переусердствовать, и не поменять местами приоритеты.
Начните с малого. С небольшого количества подтягиваний, отжиманий, приседаний и скакалки (прыжков на месте — ред.). Добавьте сюда пробежки. Важны растяжки и суставная гибкость.
Есть возможность плавать — плавайте с «брызжущим» удовольствием. Лучше это делать с поясом-отяжелением.
Запишитесь на боевые единоборства. Реанимируйте себя. Прокачайте свежей кровью. Напоите свой иссохшийся дух ликующим чувством Победы.
Полюбите Победу. Добывайте Победу. Вырывайте Победу. Руками и зубами.
Она принадлежит вам по праву.
Насладитесь ощущением собственного «могу» и готовностью к стремительному и яростному восхождению к Великой Цели.
Запитывая свою родовую линию дополнительной компонентой Силы — вы наполняетесь Жизнью, как наполняется свежим воздухом сдутый, сморщенный и слипшийся воздушный шарик.
Это — ваш Долг перед Родом. Который «платежом красен».
79 Little People. Или мировоззрение - самая важная "вещь"
Если вы не в курсе, кто такие «Маленькие люди» (Little People). В Индии на протяжении многих тысяч лет существует такой социальный феномен, когда около трехсот миллионов человек живут в дикой нищете (неприкасаемые составляют 16—17 % населения Индии)
Было время когда: У них не было ни домов, ни имен, ни одежды, ни документов, ни прав, ни обязанностей. Они безграмотны: не умеют ни читать, ни писать. Спят на картонках (в лучшем случае), на работу не ходят, равно как и в магазины с кинотеатрами. В больницах они не лечатся, детей в детские сады не водят, и не занимаются борьбой с глобализацией… В ТЕКУЩЕМ МИРЕ И ЭТИ ВОПИЮЩИЕ ОБЫЧАИ МЕНЯЮТСЯ, но не кардинально... Духовные первопричины этого явления являются неотъемлемой частью матрицы жизни, по этой причине люди всегда будут этими первопричинами пользоваться (архетипами), зачастую не понимая какой выбор без выбора они совершили. По этой причине важно указать на явление существующее в жизни вечно, на вечную науку, которую скрывают официальная религия и официальная наука. Глупость, иллюзия всегда скрывает истину, нужно уметь заглядывать широко и глубоко в жизнь...
Ложь остается ложью, даже если в нее верят миллионы, но для этих миллионов ложь является истиной! Ибо они просто верят что по другому жить невозможно, это главная причина что эти люди так живут! Все остальное решаемое следствие.
Генри Форм об этом явлении очень точно высказывался:
Когда ты думаешь, что можешь и когда думаешь, что не можешь — в обоих случаях ты прав!
И опять вернемся к Индии.
Триста миллионов… человек… без имен… Неприкасаемые — низшая каста вечных изгоев в Индии. И из вики неприкасаемые.
Самое удивительное, что БОЛЬШИНСТВО из касты «неприкасаемых» за несколько тысяч лет, не выбивались «в люди» Почему? Да потому что они твердо убеждены, что это их предназначение и по-другому не может быть. Они сами себя считают таковыми, хотя на самом деле – это ведь не так…
О современных неприкасаемых в Индии:
Little People живут огромными поселениями по несколько миллионов человек в кошмарных условиях и невероятно радуются каждому брошенному в их сторону кусочку черствого хлеба. Для них это — без преувеличения божественное вмешательство.
При этом Маленькие люди совершенно счастливы и вовсе не планируют менять свою жизнь. Им плевать на политику, на кинозвезд, и на то, что показывают по телевизору. Им неинтересна другая жизнь, как некоторым из нас не интересна книга, когда можно «погамать»в «танчики», или «зазырить» тупой сериал…
Представьте, если бы лично вы решили помочь этим людям и рассказать им о том, что есть совершенно другая жизнь…
Они бы вас не поняли, как и мы не различаем того момента, когда живущие и ныне мудрецы желают нам что-либо объяснить о жизни.
Вспомните «Мастера и Маргариту» когда Иешуа сказал Пилату о том, как Левий Матвей «все не правильно записал».
Булгаковский герой вовсе не имел в виду, что бывший сборщик подати оклеветал его. На самом деле имелось в виду, что Левий Матвей НЕ ПРАВИЛЬНО ТРАКТОВАЛ слова "пророка".
Его мировоззрение не воспринимало слова Иешуа правильно… подумайте над этим… Кстати именно этот козлиный пергамент в последствии и стал частью Библии, и ее трактовали точно такие же Левии Матвеи…
Так чем отличаемся от Маленьких людей мы с вами? А по большому счету ничем: мы бухаем и думаем, что «так живут ВСЕ и это нормально». Мы убеждены что после школы просто необходимо поступить в институт, получить «хорошее образование», а потом работать на кого-то «с восьми до пяти».
На протяжении долгих лет кто-то ходит в церковь и слушает то, что написали «более продвинутые товарищи» только для того, чтобы превратить очередную овцу в психологически маленького человека…
Мы думаем, что «рожей не вышли» для того, чтобы что-то изменить в этом мире к лучшему; стать хозяином своей жизни и принять на себя ответственность для начало хотя бы за себя...
Мы также ограничены, как и маленькие люди, только рамки наших ограничений немного шире, чем у них. Но самое главное, что так же как и они, МЫ ОГРАНИЧИВАЕМ СЕБЯ САМИ, ПОТОМУ ЧТО ПРИВЫКЛИ ЖИТЬ ТАК…
В то же самое время, те люди, которые находятся на самом верху «пирамиды» смотрят на нас и думают: «ну неужели они настолько тупые, что не могут понять – что их мировоззрение ограничивает их настолько?!»
Мы же думаем про Маленьких людей примерно также? Так кто мы?
Мировоззрение — серьезная штука, а наши стереотипы настолько глубоко в нас сидят, что мы не в силах даже увидеть, что можно жить… по-человечески…
Создано на основании статьи Климова Дениса.
ПС:
Но по "человечески" жить не возможно не освоив вечную науку, а не ту пропаганду что есть официально под видом науки. ВЕЧНУЮ НАУКУ НЕ ВОЗМОЖНО ОСВОИТЬ БЕЗ ОСВОЕНИЯ ВЕЧНОЙ ИСТИНЫ ЧТО ЕСТЬ В ОФИЦИАЛЬНОЙ НАУКИ, ОФИЦИАЛЬНОЙ РЕЛИГИИ, ГЛУБИННОМ ОККУЛЬТИЗМЕ, не путать с наукой, религией и оккультизмом которые есть массово и в который верят обыватели. ОБЫВАТЕЛИ ИЗ ЛЮБОЙ ИСТИНЫ ДЕЛАЮТ ГЛУПОСТЬ!
ДАЖЕ ИСТИНА, СТАВШАЯ СЛЕПОЙ ВЕРОЙ, ВВОДИТ В ОБМАН И ЗАБЛУЖДЕНИЯ!
За любыми технологиями, знаниями чем пользуется Человек, скрыта вечная наука, а те кто пропагандирует человечность без опоры на науку, делают не то дело о котором заявляют!!! Они работают на глобальный проект порабощения человечества от имени бога (мифического). Ибо истинный Живой Бог каждому дал свободу выбора, где заблуждения тоже выбор. Не протився злому, ибо мерзавцы и глупцы ПОЛЕЗНЫ ДРУГ ДРУГУ!
Нужно знать вечные архетипы, чтобы быть самодостаточным, а не играть заранее приготовленный сценарий... Любые люди кто заявляет о приверженности благому, не знающие как этого благое реализуются в жизни! Такие люди разрушители, но об этом не знают. В этом и заключается Истинное образование, а не бумажка о нем. Все что истинное основывается на вечном. По этому нужно дать такое определение истины:
Истина - это живая совокупность первичных ИДЕЙ, ПРИНЦИПОВ, ЗАКОНОВ, осознавая которые любое существо становится тоже истиной! САМОДОСТАТОЧНОЙ ИСТИНОЙ. Такому человеку не нужны "источники информации". Ибо всему источник это "ты сам" (зная матрицу жизни), если знаешь вечное...
ГЛАВНОЕ КТО СКРЫВАЕТ ВЕЧНОЕ, ЭТО НЕ МЕРЗАВЦЫ УПРАВЛЯЮЩИЕ ОБЫВАТЕЛЕМ, А САМЫЕ "ОБЫЧНЫЕ ЛЮДИ" У КОТОРЫХ МИРОВОЗЗРЕНИЕ МАЛЕНЬКИХ ЛЮДЕЙ. "Варясь" в их обществе принимаешь их мировоззрение, ту "тюрьму" которую не потрогаешь и пощупаешь, но которая влияет на судьбу...
А если исходить из вечной науки, о качествах, свойствах влияющие на выбор. Это невежество и страсть, чем и "заражены" большинство людей.
Но чтобы понять о каком явлении здесь упомянул, нужно стремиться к вечной истины, а не людской идеологии под видом: традиций, обычаев, культуры, наукообразия в науки, но без глубинной науки...
Описание вечной науки (матрицы жизни целиком, но без деталей) в основных статьях 1- 24.
Версия статьи 0.8 от 24.04.2023
Либеральные секты и тренинги
Этот текст не отдельный анализ и предназначен для смежной темы. Но возможно когда-нибудь я посвящу сектам отдельное исследование с разбором конкретных течений и общин.
Итак, эволюция сект. Изначально секты стали возникать на основе крупных религий и религиозных течений. Секта - «отколовшаяся часть целого». Суть их была в иной трактовке или дополнениях к основному тексту той или иной крупной религии. И соответственно цель привлечения в секту тождественная с большинством религий – склонить к уверованию в определенные постулаты и принятие мировоззренческой матрицы секты как своей. Мировоззрение и мировоззренческие матрицы, это как раз тема основного моего интереса. Основные методы проповедования и пропаганды отличались от методов большинства религий только тем, что велась она на подготовленной почве основной религии, и соответственно с одной стороны была сильно облегчена за счет уже проделанной работы с объектами проповедниками основной ветви религии, а с другой стороны усложнялась, ибо требовалось изменить убеждения и веру объекта, то есть надломить его мировоззрение. Обращаю Ваше внимание, что именно надломить, а не сломить – как это происходит при обращении объекта в другую религию. Именно тогда, на мой взгляд, начали зарождаться технологии когнитивной интервенции в психику личности с целью изменения его мировоззрения. На тот момент от неофита требовалось одни жесткие постулаты о сверхъестественном заменить на другие, несколько измененные. Это мог быть определенный ритуал или даже просто метод исполнения ритуала и соответственно – объяснения (основа) этих изменений. Наиболее успешными во времени были секты изменяющие такие матричные установки как смысл существования человека, его место в мире, смысл божественного и представление о Боге (богах).
В Новом и Новейшем времени стал набирать вес социальный аспект жизни общества и индивида – отношения между полами, отношение индивида и общества, индивида и государства, отношения между собой в различных плоскостях. В связи с этим религиозное и Божественное стало уходить на второй план. Вид сект так же стал меняться. Тут «отколовшая часть целого» уже относилась не обязательно к религии, а, например, к обществу или к определенной социальной группе. Изменения мировоззренческой матрицы уже касалось не определенной религиозной догмы, а понимания места объекта в том или ином социуме, отношения его к другим членам социума или к «другим» сообществам и группам. Тут уже не надо было надламливать сакральные догмы религии и навязывать другие догмы. Достаточно было навязать нужную интерпретацию общих для большинства общественных установок. В силу того, что к тому времени стали особенно популярны различные мистические учения и мало исследованные духовные практики – они часто брались за основу секты и были призваны объяснить смену жизненных ориентиров. То есть сакрализация тех или иных моментов так же была подспорьем, а часто и необходимым тараном, которым вклинивались и укреплялись в сознании людей идеи секты. В конце двадцатого, начале двадцать первого века стали появляться принципиально новые секты. Их даже сектами можно назвать с оговорками, потому как отколовшейся частью целого стали отдельные индивиды. Если раньше преобладали, так называемые, тоталитарные секты, то в наше время можно констатировать факт появления либеральных сект. Их нельзя идентифицировать как сплоченные сообщества. Чаще всего это различного вида психотренинги мимикрирующие под курсы личностного роста, йоги и прочих физические и духовные практики, семинары женственности/мужественности и даже курсы повышения квалификации в разных областях. Так же часто не выделяется лидер или «верхушка» секты (хотя для охвата людей склонных к созданию кумиров – бывает их создают). Верхушка секты это те, кто создает доктрину и технологии, и проследить их можно по финансовым потокам. Обычный рядовой тренер вполне может нахвататься в интернете различных техник и увидев, что у него получается их применять, начать «работать» с людьми. Далее он захочет получить обучение/повышение квалификации/сертификацию и обратиться в одну из структур секты. Верхушка же, это там, где создают центры обучения и сертификации – создают технологии. Строение в этом случае подобно секте – чем ближе к верхушке, тем больше посвященность и понимание реальной сути того, что они делают. Так что обычный тренер собирающий пару тройку десятков людей на семинарах и практиках – чаще всего не сильно отличается от неофита по уровню понимания. Методы завлечения так же очень схожи с древними методами завлечения в секту – обещание особенных знаний, умений, состояний. Но за счет развития средств коммуникации – охват действительно грандиозен. Отчасти именно поэтому для получения нужного результата создателям сект уже не требуется физически изолировать жертв и выкачивать из них все, что можно – при подобной массовости можно позволить людям чувствовать себя более свободными. За счет рекламы собирают деньги «по верхам» - первый тренинг, покупка книги/онлайн курса. Для того, что бы забраться в карман людей поглубже требуется убавить критическое мышление человека и добавить эмоциональное восприятие. И 99% психотренингов и духовных практик с самого начала делают упор именно на этом. «Выключите мозг», «Хватит думать», «учитесь чувствовать, а не думать», «главное ваши желания» и прочие установки –это азы. Рационально мыслящему человеку гораздо сложнее что-то впарить, хотя оговорюсь – есть и для таких людей методики. Одновременно закладываются нужные логические взаимосвязи и цепочки – «у вас тут болит, потому что энергия не циркулирует и имеется энергетический зажим», «вы не можете найти хорошую работу/мужа/жену/счастье, потому что нужно научиться посылать запрос вселенной/визуализировать желаемое/управлять своей энергией». Так же очень приветствуется формирование зависимостей у человека. Это могут быть дыхательные практики, упражнения с партнером/партнерами, психологические уловки и методики, направленные на эмоциональное возбуждение. Лучше всего конечно работают связки разных метод. К примеру холотропное дыхание (которое кстати было придумано взамен запрещенному ЛСД) работает хуже, чем динамическая медитация Ошо, потому как в последнем дополнительно используется эффект групповой работы, идеологической обработки (под ваши действия подводится обоснование) и катарсиса. Кроме того, в процессе возникают в том числе негативные ощущения (у которых есть вполне научное объяснение), которые трактуются нужным образом тренерами, как бы подтверждая слова про энергетические потоки и прочее. У человека при этом формируется эмоциональная зависимость – для не знакомых с этим понятием приведу в пример адреналиновую зависимость. Простыми словами - зависимость от ощущений и эмоций и соответственно от способа и места их получения. Наиболее сильная обработка людей происходит на выездных «семинарах» по несколько дней. Там психика человека подвергается массированной обработке - меню, распорядок дня, «бомбардировка любовью», физические практики, «духовные» практики, «проповеди», рассказы бывалых и прочее прочее. Само собой, нельзя утверждать, что абсолютно все тренинги бесполезны или вредны, но к сожалению их число стремиться к 100%. Создатели даже продуманных и действительно полезных работ часто обращаются к подлым приемам, ибо соблазн очень велик – они же работают.
Определить либеральную секту достаточно просто: 1. Вам будут говорить о непроверенных/не доказанных/не научных понятиях, вещах и процессах (энергии, прана, мыслящая вселенная, тонкий мир, астрал), 2. Вы должны выключить критическое мышление и логику, 3. Вам будут подрывать доверие к общественным устоям/морали, к близкому окружению, одновременно раздувая вашу индивидуальность (вы должны стать сектой сами по себе).
А теперь мостик к основному тексту. Результатом обработки либеральными сектами становятся люди не устойчивые эмоционально, плохо умеющие контролировать свои эмоции, при принятии решений они чаще всего руководствуются чувствами и эмоциями, социальные связи сильно искажены и/или нарушены и главное чрезвычайно ослаблены. Такой человек выгоден не только продавцам чего угодно. Рулевые в политике и государственном управлении крайне заинтересованы в создании психической биомассы без принципов, убеждений и здравого анализа. Уже не выгодно склонять людей к той или иной вере/доктрине/идеологии, лучше конъюнктурно задавать повестку и при необходимости ее менять. Идеал – сегодня все ненавидят Х, завтра молятся на Х, а послезавтра не могут вспомнить кто/что такой/такое Х.
#3 Достаточно общая теория здравого смысла (в разработке)
Пишу для себя. Ни на что не претендую. 18+. Опасно для мировоззрения. Рад всем комментариям.
Про чувства
Возникновение чувства — это процесс, который происходит во время восприятия субъективной реальности. На текущем этапе развития человечества у каждого человека в процессе обучения разума возникают искажения относительно объективной реальности. Именно поэтому процесс восприятия относится именно к субъективной реальности. Что дает нам бесконечное множество мировоззрений. Так вот это самое возникновение чувства, по сути, генерация энергии в теле, которую мы трансформируем в действие. Но поскольку, пока мы взрослели и накручивали на объективную реальность свои искажения и условности, нам стало сложно выражать свои чувства в действиях (мужчинам нельзя плакать, мне все должны, вина и обида — это плохо и т.д.). И порой мы просто пытаемся заблокировать выражение чувств. Например: гнев, злость, обида, радость, ревность и т.д. Что ведет к накоплению непроявленной энергии (непроявленных чувств) и, как следствие, неконтролируемый выброс энергии через скандал, причинение вреда себе или другим людям либо проявление её через психосоматические заболевания.
Написали мне хороший комментарий и решил его выделить отдельно с моим ответом.
«Никакого добра и зла нет, но есть правила, предписывающие определенное поведение. Создавать что то новое, руководствуясь чувствми-это утопия. Чувства- это процесс деятельности лимбической системы мозга, основа которой - инкстинкты. Творить новое ,то чего никогда не было в природе ,никак не связано с разрушением .Например: появление первой (глиняной посуды)- это новое,а ее разукрашивание- нет.Вся эта рать из певцов и художников- ни чего нового для развития прогресса, не приносит, так как это просто сбособы выразить эмоции.»
Ну инстинкты — это собирательное название процессов. Ну типа раздражение и ответ на раздражение. Давай разбираться вместе и по порядку. Возьмем поэтапно процесс взаимодействия с огнем, связанный с ожогом.
1. Увидел огонь, ощутил жар, почувствовал дым. Т.е. считал информацию извне с помощью тела.
2. Начал испытывать ощущения в теле. Лимбическая система, поскольку она связана с процессами саморегулирования при организации поведения и психической активности, запускает процессы выделения определенных химических элементов через сигналы, направляемые в мозг, и тело начинает реагировать определенным образом, вот эти вот возникающие ощущения мы и интерпретируем как чувства. Это могут быть как приятные, так и не очень чувства, в зависимости от пережитого опыта (огонь очаг, приготовление еды, тепло, ожег и т.д.). В нашем примере нас интересует чувство страха, которое предупреждает нас о получении ущерба, если не будем внимательны с опасностью. В нашем случае мы интерпретируем ощущения в теле как чувство страха.
3. Далее согласно этому чувству мы начинаем думать, если ситуация позволяет, либо реагировать (действовать).
Ответ на остальные пункты комментария в предыдущем посте: #2 Достаточно общая теория здравого смысла (в разработке)
Продолжение следует...
#2 Достаточно общая теория здравого смысла (в разработке)
Пишу для себя. Ни на что не претендую. 18+. Опасно для мировоззрения. Рад всем комментариям.
Разум – инструмент взаимодействия с объективной реальностью посредством определения причинно-следственных связей через призму собственного мировоззрения.
Чувства – бесконечный спектр воспринимаемых телом ощущений, возникающих в следствие взаимодействия с субъективной реальностью и выражаемых эмоциями. Определенные привычные спектры чувств получили свои названия: вина, обида, радость, страх и т.д. Поскольку чувство - это спектр ощущений, именно поэтому для каждого человека конкретные чувства могут ощущаться по разному и проявляться разными эмоциями.
Эмоции – физическое проявление (выражение) чувств согласно собственному мировоззрению человека.
Творец – субъект проводящий процесс трансформации (разрушения и созидания) энергии в любой ее форме. Разрушение и созидание, добро и зло, свет и тьма и т.д. - это всегда стороны одной медали, которые не существуют по отдельности. Они всегда находятся во взаимодействии и являются частью одного процесса – процесса творения.
#1 Достаточно общая теория здравого смысла (в разработке)
Основные принципы:
1. Ты прав.
2. А что если?
Основные парадигмы:
1. Человек разумный.
2. Человек ответственный.
3. Человек социальный.
4. Человек творец.
Человек - разумное существо, взаимодействует в социуме, имеет собственное мировоззрение и несет ответственность за его взаимодействие с объективной реальностью.
Мировоззрение (субъективная реальность) - собственная интерпретация объективной реальности.
Объективная реальность - суперпозиция субъективных реальностей всех существ и сущностей.
Объективная реальность беспристрастна.
Ответственность - принятие того факта, что все собственные чувства, эмоции, мысли и поступки подчиняются собственной воле.
Дуальность - способ взаимодействия с объективной реальностью через отрицание тех её аспектов, что противоречат собственному мировоззрению (субъективной реальности).
PS: Наблюдаю довольно часто дискуссии разных довольно умных людей и замечаю, что у них плохо получается понимать друг-друга. Подумал, что при всей их учености не хватает им здравого смысла, чтобы понять, что говорят они о разном. Либо об одном и том же, но на разных языках.
Вероятно есть различные материалы, учения и прочее, с чем мне придется скорее всего познакомиться лично. Но все же решил проделать труд сбора информации, формулирования определений и оформления теории здравого смысла. Думаю это будет касаться мышления и понимания смыслов. Делаю это для себя. Делаю из любопытства и назрело, как говорится, из пережитого опыта, книг, тренингов и живого общения разного уровня.
Планирую начать с основных определений, попутно сравнивая их с уже существующими, слов вроде: мировоззрение, человек, ответственность, реальность, чувства и т.д.
Попутно будут формироваться смыслы и абзацы связного текста. Буду признателен за помощь в любом виде и посмотрим, что из этого получится ))
Поиграем в бизнесменов?
Одна вакансия, два кандидата. Сможете выбрать лучшего? И так пять раз.
Философия Индии. Шраманская эпоха
Сущность философии. Философия - осознанная выработка своего мировоззрения с опорой на рациональное мышление. Мировоззрение понимаем как систему взглядов на мир и место человека в нём. Сначала мировоззрение формируется стихийно, без критического рассмотрения полученных знаний, без их упорядочивания. Внушение со стороны других, детские эмоциональные реакции, а также собственные попытки совершить примитивную рефлексию - благодаря этим факторам происходит познание мира и его ценностное наполнение. Взрослея, человек обогащается жизненным опытом и всё чаще сталкивается с ситуацией, когда новое знание о мире истолковывается как противоречащее сведениям, полученным ранее. Не столь важно, верно ли такое истолкование или нет. Важно, что это порождает сомнение в надёжности старых источников и методов познания. "Другой" уже не авторитет, ибо множество "других" порождают разные ответы на один и тот же вопрос. Зарождается понимание, что задавать вопросы и накапливать ответы, принятые на веру, недостаточно для изучения мира. Человек чувствует потребность в некоем знании о том, как правильно добывать всякое знание о реальности и её отдельных аспектах, как упорядочивать отдельные знания между собой так, чтобы они представляли собой систему, множество согласованных друг с другом элементов. Процесс выработки такого знания и есть философствование, а плоды поисков отдельных "любителей мудрости" и составляют мировое философское наследие, иногда поражающее глубиной мысли, охватом рассмотренных проблем. Не просто так философ опирается на рассудок, поставив его выше веры или ощущения. Именно рассудок заслужил уважение своей способностью пролить свет на мир как на загадку, которую можно и нужно разгадать, определив всякую вещь и найдя ей место среди других вещей.
Возникновение философии. Описанный процесс духовного созревания происходит как на уровне индивида, так и на уровне общества. В середине І тысячелетия до н. э. наступил такой момент, когда умнейшие люди эпохи более не довольствовались мифом как основным регулятором социальных отношений и единственно верным источником знаний о мироустройстве. Развитие и усложнение различных видов деятельности, а также накопление знаний об окружающей действительности порождало потребность в новом истолковании вещей и явлений, некогда казавшихся привычными и понятными, ибо миф каждой вещи находил надлежащее место. Теперь миф подвергался сомнению, его мудрости было недостаточно для решения как насущных проблем, так и вечных философских вопросов. Возникла потребность в теоретической деятельности более высокого уровня, которой и стала философия. Естественно, философия возникает не на пустом месте, ей предшествует долгий "предфилософский" период, когда уже начинают задаваться мировоззренческие вопросы и даются примитивные, опирающиеся ни миф ответы, при этом трудные для понимания моменты мифа не подвергаются сомнению, но рационализируются, спекулятивно обосновываются. В этот период зарождается круг проблем, понятий, категорий, которые станут центральными для будущей философии. Поскольку у каждой культуры были свои мифы, свой уникальный "предфилософский" опыт, то каждой культуре свойственна и своя философия, логико-дискурсивным путём "работающая" с центральными для этой культуры понятиями и проблемами. Первыми культурами, где возникла философия, стали Древняя Греция, Древняя Индия, Древний Китай.
"Предфилософский" период индийской философии. Невозможно определить начало "предфилософского" периода в истории Индии, ибо как миф, так и рациональное мышление возникают десятки тысяч лет назад. Закончился этот период в середине I тысячелетия до н. э., когда началась шраманская эпоха. Поначалу все знания индоариев о мире и месте человека в нём содержались в священных писаниях - Ведах и Упанишадах. Веды состояли из четырёх сборников текстов, Ригведы, Самаведы, Яджурведы, Атхарваведы, соответственно сакральных гимнов, напевов, жертвенных формул и домашних заклинаний. Первые три сборника были необходимы для проведения жертвенных ритуалов. Совершали жертвенные церемонии жрецы-брахманы, одно из четырёх сословий-варн (другие варны - воины и цари, кшатрии, домохозяева-вайшьи и слуги-шудры). Брахманы были носителями и охранителями духовной мудрости Вед и Упанишад, также интеллектуалами своего времени. Веды не несут серьёзной философской нагрузки, лишь изредка в них ставятся вопросы, которые пока остаются без ответа. Упанишады - тексты, предназначенные для наставления духовных искателей, служившие дополнением к Ведам. В Упанишадах вопросы уже получают ответы, но эти ответы несут на себе печать мифа и не рассматриваются критически. Суть Упанишад - в передаче ученику знания, знания сакрального, вечного, истинного в силу древности и статуса учителя-брахмана. Тем не менее, Веды и Упанишады содержали понятия и проблемы, позже ставшие центральными для индийской философии: сущность Атмана и Брахмана, возможность и природа освобождения (мокша) от блуждания (сансара) души по мирам через перерождения, природа кармы как безличного закона морального воздаяния, сущность дхармы как должного в делах, словах и мыслях и т.д.
Начало шраманской эпохи. В течение первой половины І тысячелетия до н. э. медленно вызревали условия для будущей "философской революции". Во-первых, существовала традиция проведения духовных диспутов (ваковакья) при дворах царей-кшатриев, что повышало общую культуру мышления, развивало логику и риторику. Во-вторых, брахманы не представляли собой единую религиозную организацию, а делились на множество родов, направлений, школ, дискутирующих между собой по вопросам толкования Вед и Упанишад, что также способствовало зарождению философии. В-третьих формирование мощных империй вроде Магадхи или Кошалы привёло к нежеланию возглавляющих такие империи царей-кшатриев опираться на старые учения, а потому ищущих опору в новых взглядах. Это подразумевало готовность совершать щедрые подаяния новым духовным учителям и таким образом дать им опору для распространения своих воззрений. В-четвёртых, расцвет больших городов стал причиной возвышения новых социальных классов вроде зажиточных купцов или куртизанок, чьё мировоззрение не было созвучно брахманизму. Эти факторы привели к тому, что в середине І тысячелетия до н. э. Индию захлестнула волна учений, оппозиционных ведической "предфилософии". Эта эпоха стала называться шраманской в честь бродячих аскетов-шраманов, предлагающих свои методы и пути "окончательного решения мировоззренческих вопросов". Среди шраманов встречались как "нормальные" философы, опиравшиеся исключительно на рациональное мышление, так и те, кто полностью отвергал его, будучи мистиками и ограничившись всевозможными формами аскезы и/или йогической практики. В шраманской среде зародились такие влиятельные учения, как буддизм, джайнизм, адживикизм и многие другие.
Первые философы-шраманы. Обилие учений данной эпохи породило многочисленные попытки их классификации. Шраманы не были однородной группой мыслителей. Среди них можно найти как грубых материалистов, так и тех, кто верил в различные формы посмертного существования. Если одни разрабатывали сложную сотериологию (учение о "спасении души"), то для других смысл бытия исчерпывался земной жизнью. Если кто-то был крайним фаталистом, другие подчёркивали значимость усилий для обретения земных и посмертных благ. Мы начнём с второстепенных мыслителей, а затей перейдем к буддизму и джайнизму. Аджита Кесакамбала считал, то всё состоит из четырёх первоэлементов (огонь, земля, вода, воздух), а человек после смерти распадается на первоначала и более не существует. Аннигиляции подвергнется каждый, а человеческие деяния не принесут никаких посмертных плодов. Пакудха Каччана учил о семи началах мира - четырёх элементах, радости, страдании и одухотворяющем начале. Поскольку тело есть совокупность первоэлементов, а душа относится к одушевляющему началу, разрушение тела не есть разрушение души, потому убийство человека не затрагивает его душу и не считается проступком. Санджая Белаттхипутта отказывался выносить суждения о мире по схеме-тетралемме (чатушкотика): что-то существует; что-то не существует; что-то существует и не существует; что-то не существует и не-не существует. Возможно, Санджая считал, что мир непознаваем, то есть был агностиком. Маккхали Госала, основатель адживикизма, был строгим фаталистом и утверждал, что над миром властвует необходимость (нияти), которая определяет всякое движение и преобразование как в духовном, так и в материальном плане, как на уровне личности, так и в масштабе общества и мира в целом.
Философия джайнизма. Джина Махавира, кшатрий по происхождению, родился на северо-востоке современной Индии в городе Кундаграма царства Вайшали. В возрасте 30 лет он покинул дом и начал своё 12-летнее странствие, увенчавшееся освобождением (мокша) души (джива) и обретением всеведения (кевала джняна). Джина провозгласил себя 24-м тиртханкаром ("строителем моста [ведущего к спасению]") и основал общину монахов. Джина учил освобождению (мокша) души (джива) от связанности (бандха) кармой. Карма в джайнизме понималась не как "воздающий по делам нашим" безличный закон, но как особая тонкая материя, определяющая судьбу воплощённой в теле дживы. Сама джива бессмертна, но из-за связанности кармой подвержена реинкарнации. Мокша достижима для тех, кто знает учение Махавиры, смотрит на мир, как Джина, и выстраивает свою жизнь согласно его наставлениям. Последнее включает ряд жёстких ограничений и выполнение различного рода практик с акцентом на медитацию (дхьяна). Джайнизм известен своей теорией познания, согласно которой всякая вещь и процесс могут быть описаны с различных точек зрения, поскольку действительность неоднородна, "неодносторонна" (анэканта). Так, бытийный статус и познаваемость разных аспектов реальности могли описываться по схеме: существует, не существует, то и другое, неописуем, существует и неописуем, не существует и неописуем, то и другое и неописуем. Также выделялись различные контексты высказываний, что позволяло находить в них разный смысл в зависимости от точки зрения. Джайнская натурфилософия включала в себя учение о различном виде субстанций (дравья) как первооснов мира. К субстанциям, помимо души-дживы, относились материя-пудгала, пространство-акаша, время-кала, условия движения (дхарма) и покоя (адхарма). Также джайны были атомистами.
Философия буддизма - общая характеристика. Буддизм - термин, введённый европейцами для обозначения целого ряда учений, восходящих к Будде. Первоначальный буддизм хирургически точной реставрации не подлежит, ибо сначала существовал как устная традиция, а потом распался на множество школ. Тем не менее общность понятий и проблем, находящихся в центре внимания современных направлений (грубо их можно разделить на тхераваду, махаяну, ваджраяну) позволяет говорить о некоем "древнем ядре", рассмотрению которого и будет посвящен этот и следующий разделы. Сиддхартха Гаутама из рода шакьев, кшатрий по происхождению, родился в городе Капилавасту на границе современных Индии и Непала. В возрасте 29 лет Сиддхартха покинул дом ради духовных странствий, а после 6 лет поисков он пережил окончательное пробуждение (бодхи) и достиг особенного состояния, названного нирваной/ниббаной (санскрит/пали - "угасание"). Будда основал свою общину и посвятил 45 лет своей жизни распространению Учения (Дхарма/Дхамма). Важно понимать, что в буддизме (как и в джайнизме) любая философская рефлексия имеет сотериологическую направленность, то есть помогает реальному или потенциальному последователю Будды преодолеть свои сомнения и утвердиться в нужных взглядах, без которых невозможно достичь окончательного Освобождения. Поиск истины ради самой истины буддистами не приветствуется, так как ведёт к привязанности к воззрениям (диттхи), что является препятствием в духовном поиске. К тому же особенностью учения Будды является введение наблюдателя в картину миру задолго до соответствующих заслуг теоретической физики начала ХХ века, а потому ни о какой "объективной" истине, независимой от пытающегося её познать существа, для буддиста речи быть не может.
Философия буддизма - подробное изложение. Согласно учению Будды, мир полон страдания (дуккха). Даже если что-то непосредственно не является страданием, то ведёт к нему. Само существование суть страдание. Причиной страдания является жажда (таньха) удовольствий, жизни и благой посмертной судьбы. Избавление от страдания возможно посредством погашения всякой жажды. Путь, ведущий к устранению жажды, называется Благородным восьмеричным путём, регулирующим 8 аспектов жизни буддиста: воззрения, намерения, речь, деяние, способ жизни, усилие, памятование, сосредоточение. Основными качествами мира являются страдание (дуккха), не-вечность (аничча), отсутствие самости у предметов и явлений (анатта), в том числе и отсутствие души у человека. Сам человек есть продукт взаимодействия пяти факторов, или совокупностей (скандха): телесность-форма, чувство, восприятие, волевые конструкции, сознание. После смерти человека накопленный психофизический опыт (камма) становится причиной новой жизни. Это процесс регулируется механизмом взаимозависимого возникновения (патичча-самуппада), состоящего из 12 элементов: неведение, волевые конструкции, сознание, имя-форма, шесть органов чувств (шестой - ум, познающий концепции), контакт, чувство, жажда, цепляние, потенциал к новому существованию после смерти, рождение в одном из миров сансары, старость-смерть. После смерти из-за неведения всё происходит по кругу. В отличие от учений, ищущих основы мира в материальных первоэлементах и/или высшем начале вроде Брахмана, буддизм пошёл другим путём, взяв привычное слово дхарма/дхамма и наполнив его новым содержанием: так называются "атомарные" (несводимые к другим) факторы, определяющие все процессы в мире, качества отдельных явлений и опыт живых существ.
Заключение. Если мы окинем взором мир, то очень условно можем разделить его на природу (существующее отдельно от человека и его деятельности) и культуру (созданное человеком). Любой эколог, биолог и физик (а также любой буддист) усомниться в нашей разумности после такого грубого разделения, однако с точки зрения человеческого опыта и истории цивилизации подобный подход кажется вполне уместным. Миллионы лет эволюции, проходившие в борьбе вида Homo и его предков за существование, породили механизмы различения "я-другие", "свой-чужой", "дом-чужбина" и так далее. Редкий страх темноты у современного образованного человека есть наследие этой тёмной эпохи. Одной из форм этого разделения можно считать и пару понятий "природа-культура". Опять же, опираясь на простой опыт, разделим культуру на то, что можно пощупать (от орудий труда и домов до одежды и образцов искусства), и на то, что не потрогаешь, но и не посмеешь отрицать его влияние на нашу жизнь (идеи, представления, концепции и т. д.). Любимые вымышленные миры не существуют материально, но будоражат наше воображение. Иными словами, культура делиться на материальную и духовную. Духовная культура настолько многообразна, что не мешало бы свести её к каким-то базовым формам, которые в свою очередь невозможно было бы свести друг к другу. На скорую руку разделим духовную культуру на религию, науку, искусство и... философию. Сущность религии в отношении к духовной действительности как к реально существующей и открытой для познания через особое мистическое переживание. Искусство есть отображение мира на языке образов, оно есть образная кристаллизация нашего мироощущения. Наука - деятельность, направленная на выработку объективных знаний о реальности и её отдельных аспектов. Философия - осознанная выработка своего мировоззрения, вечная попытка его кристаллизации. Для каждой цивилизации (и для каждого человека) характерен уникальный баланс между этими четырьмя формами духовной культуры. Особенностью индийской культуры времён шраманской эпохи есть органичное переплетение религии и философии. Философия была необходимым условием расставания со знанием старым, не удовлетворяющим нужды стремительно развивающегося общества. Но она же должна была играть вспомогательную, подчиненную роль в процессе духовного созревания индивида, готовившегося познать знание новое, первооткрывателями и трансляторами которого выступали великие личности, такие как Джина и Будда. Взяв человека за руку и доведя его до безопасного града правильных (для той или иной духовной традиции) воззрений, философия отбрасывалась, как изжившая себя змеиная кожа. Значило ли это, что догматизм старый (почитание Брахмана) сменился догматизмом новым (почитание Джины или Будды)? Ни в коем случае. Ведь духовный опыт шраманов породил ещё больше вопросов и требовал ещё больше ответов, а также всегда был открыт для философского осмысления. Шраманская эпоха, сама будучи мировоззренческим взрывом, спровоцировала более интенсивные интеллектуальные поиски. Учения новые катком прошлись по учением старым, что подтолкнуло умнейших представителей эпохи опираться на самих себя и на свой рассудок, а не на веру в авторитеты. В первые века нашей эры развитие теоретической деятельности позволило философии вступить в эпоху зрелости, когда формируются полноценные философские школы не просто как линии преемственности от мудрецов к глупцам или как большие религиозные общины, но как полноценные образовательные, исследовательские центры. Таким образом, шраманская эпоха запустила грандиозное шествие философии по материку Джамбу, а посеянные шраманами семена дали обильнейший урожай.