Ну, не ругайтесь. Знаю, что надо аполлонов. Но аполлониев мне больше нравиться. Первоначальный республиканский Legio XV Apollinaris был сформирован Цезарем в 53 году до н.э. Наименования в ту пору у него, разумеется, не было. Воевал в Галлии, в том числе участвовал в осаде Алезии. В 50 году стал одним из двух легионов переданных Цезарем сенату. Воевал на стороне помпеянцев и был уничтожен в ходе боев в Африке.
Легион был вновь сформирован Августом в 49 году до н.э. Его эмблемой, возможно, стал грифон. С третьего века - пальмовая ветвь. Легион воевал против Секста Помпея в Сицилии. До 31 года до н.э. базировался в Италии, а затем переведен в Иллирик, где участвовал в кантабрийских войнах. После Тевтобургской катастрофы переведен в Карнунт. Во время армянских походов Корбулона направлен в Сирию, а затем в Александрию. XV легион под командой Веспасиана и Тита воевал в Иудее во время Первого Иудейского восстания. На его счету взятие Иотапаты, Гамалы и Иерусалима.
Участник дакийских компаний Домициана и Траяна, парфянского похода последнего. В 134 году участвует в описанном Аррианом походе против аланов. В 175 году дрался против поднявшего бунт Авидия Кассия, после чего получил титул Pia Fidelis («Преданный и верный»). Участник восточных походов Каракаллы и Александра Севера. В конце IV века легион еще существовал и базировался в Сатале, куда его разместил еще Адриан.
Вот среди людей есть всякие извраты, которые любят, чтобы им на лицо испражнялись и прочее такое. А когда они появились? На каком этапе это произошло? Вот в Древней Греции или Риме, например, они уже были, насколько я понимаю. Там уже и срались друг на друга, и ссались, и чего только не делали, известный факт.
Но в какой эпохе они появились впервые? Это произошло, когда мы уже были людьми, или, может, в те лохматые годы, когда нас ещё можно было считать продвинутыми обезьянами? Были ли извраты среди неандертальцев, кроманьонцев, питекантропов каких-нибудь? Австралопитек такой подходит к жене, мол, насри-ка мне на голову, может, клёво будет, а она такая - лол, ну давай?
Разумеется, речь идёт не о каком-то инстинктивно обоснованном поведении, а о ситуации, когда человек (или предок человека) понимает, что это как бы не обязаловка и излишество, но ему хочется.
«По сути дела гитлеровский режим является копией того реакционного режима, который существовал в России при царизме. Известно, что гитлеровцы так же охотно попирают права рабочих, права интеллигенции и права народов, как попирал их царский режим, они также охотно устраивают средневековые еврейские погромы, как устраивал их царский режим. Гитлеровская партия есть партия врагов демократических свобод, партия средневековой реакции и черносотенных погромов».
И.В. Сталин, доклад на Торжественном заседании Моссовета посвященном 24-ой годовщине Великой Октябрьской Социалистической Революции, 6 ноября 1941 год.
И вправду, почему же красный усатый тиран вдруг так внезапно решил провести параллель между гитлеровской Германией и царской Россией? Может между ними и вправду было что то общее?
В среде неувядающего политического бомонда существует спор вокруг одного вопроса. Была ли царская Россия фашистским государством, был ли фашизм в Российской империи? Каждый по-разному видит ответ на этот вопрос. Почти каждый среднестатистический левый кричит из-за каждого угла о том, что в царской России был открытый фашизм или что Российская Империя была первым фашистским государство. Либеральная же публика все говорит о чем угодно, но только не по делу. А монархисты или просто душевнобольные люди выставляют все пороки царской России как ее достоинства.
Так давайте же сегодня попробуем ответить на этот вопрос.
Российская Империя была самым свободным государством Европы. Жить в ней было “невыносимо” прекрасно. Вот выйдешь ночью за булкой, а за тобой какой-то усатый дядька с тростью ходит, молчит и постоянно что-то в дневник записывает. Поэт наверно или поклонник. Да и что это если не рай, когда сам начальник полиции тебе в друзья набивается, да еще и деньги предлагает. А жандармы сами тебя же приглашают в профсоюз или политическую организацию. Так примерно выглядела “райская” жизнь в Российской Империи конца 19- начала 20-го веков.
Если обратится к истории, то царская власть особенно на закате своего существования активно развивала репрессивный аппарат, конечно, исключительно в целях охраны общественного порядка и свободы. Но сразу же встает резонный вопрос. Действительно ли он был нужен? И является ли это показателем фашизма в царской России? Да и был ли вообще фашизм? Давайте разбираться.
Российская Империя позже остальных стран вступила на путь капиталистического развития. Освободив (ограбив) крестьян, она создала большую массу дешевой рабочей силы, которая основала базу для промышленного развития и обеспечила гигантские прибыли российским капиталистам.
Рабочие трудятся, бизнес мутится, деньги крутятся, ты кладешь, они едят, казалось бы – счастье для каждого уважающего себя капиталиста. Однако к своему “забвению” в стране так и не сложилось: 1) Монополистического капитализма; 2) Государственная власть исходила не всецело от представителей монополистического капитала, а от аристократии.
Аристократия очень не хотела отдавать власть какой-то там буржуазии, поэтому она всеми “зубами” зацепилась за нее. “Деды” эксплуататоры хотели доить трудящихся (особенно крестьян) до последнего вздоха и не желали менять устоявшийся уклад жизни. Ведущая роль дворянства была очень хорошо видна в системе государственной власти.
Схема эта была надежной, как швейцарские часы. Главным во всей этой схеме был батюшка Царь – единоличный правитель, концентрировавший на себе всю аристократию. Под рукой у царя был Сенат, как орган законосовещательной (могли проталкивать законы), исполнительной (пока его не сместил совет министров) и судебной власти (концентрировалась почти вся судебная работа). Членов Сената назначал Царь, ими являлись представители высшего дворянства. По сути, Сенат это тусовка высшего дворянства, которая концентрировалась во властный орган. С другой стороны под рукой был Государственный Совет, тоже как орган законосовещательной власти, однако здесь уже присутствовали представители российской буржуазии, особенно после того как госсовет стал верхней палатой парламента (как палата лордов в Англии). Членов Госсовета изначально назначал царь, но после учреждения двухпалатного парламента половина состава Госсовета стала выборной. Канцелярия стала связующим звеном между властными органами. Ну и с третьей стороны был Совет Министров (бывший Комитет Министров), как высший орган исполнительной власти (выполнял роль правительства), где концентрировались главы почти всех министерств в том числе министр внутренних дел (шеф жандармов). Членов этого совета, то есть министров, назначал царь и при этом он же являлся его председателем. Одним из пережитков феодализма был Святейший Синод, который мог действовать от имени царя.
Однако несмотря на господствующую роль дворянства во власти, первые зубы у нее начали вываливаться уже в 1905 году. Пользуясь недовольством и открытым восстанием, доведенных до кипения политикой государства и поражением в войне, масс, буржуазия таки выбила себе уступки от царской власти в виде учреждения двухпалатного парламента, который состоял из: 1) Госдумы, которая была шарашкой для разных политических партий, которую в нужный момент мог прикрыть царь вместе с влиятельными дядями, 2) Госсовета, где места пополам делили друзья царя (аристократия) и крупные дяди из буржуазии. Это конечно не решило противоречий между аристократией и буржуазией, но позволило сгладить углы.
Несмотря на все трения господствующих классов, под боком у них грелся общий враг, которого они вместе до ужаса боялись. Этим врагом являлось революционное движение. Царская власть еще в начале века видела большую угрозу в растущем революционном движении (сначала в крестьянском, затем и в рабочем). Оно проявлялось как в активном создании революционных организаций, профсоюзов, так и в росте числа стачек, бунтов, забастовок и др. по всей стране.
Какие же органы репрессивного аппарата имелись на вооружении Царской власти для борьбы с таким движением?
1.) Армия. Являлась и по сей день является самым действенным репрессивным органом. Армия пыталась утопить в крови все революционное движение и делала она эта все в рамках закона, мы это в дальнейшем увидим. Но это армия, с ней все просто. Вы бастуете – мы стреляем. 2.) Жандармерия, она же политическая (военизированная) полиция, как орган политического сыска уходит корнями в прошлое. Изначально, корпус жандармов был учрежден Николаем I и являлся исполнительным органом 3 отделения Канцелярии. В 1880 г. при упразднении III отделения заведывание корпусом жандармов было поручено министру внутренних дел, который стал шефом жандармов. Для этого же в 1881 году был создан единый орган управления полиции и жандармов – Департамент Полиции как исполнительный орган МВД. Мозгом и сердцем всех жандармов стал Особый отдел Департамента Полиции.
С начала XX в. политическая полиция была крупной полицейской организацией, обладавшей огромной силой. В 1911 г. в Российской Империи против революционного движения действовало 20 охранных отделений, 75 губернских жандармских управлений, 29 жандармских полицейских управлений железных дорог. Министры внутренних дел связывали ее непосредственно с самим царем и его двором. В последние два десятилетия царского режима этот министерский пост занимали такие избранники двора и столпы реакции, как неоднократный председатель Совета Министров И. Л. Коремыкин, организатор карательных экспедиций Д. С. Сипягин, кровавый палач В. К. Плеве, будущий глава правительства П. А. Столыпин, черносотенцы Н. А. Маклаков, Б. В. Штюрмер и другие.
Однако этого было недостаточно. В сердце жандармерии существовала организация, которая станет твердым инструментом реакции, из которой появятся террористические, реакционные, и просто мракобесные политические организации, опыт работы которой будет перенят фашистскими режимами впоследствии. Такой организацией была “охранка”, да-да, та самая “охранка”, которая не давала спокойно вздохнуть каждому революционеру и рабочему вплоть до свержения царизма.
Зачем же царской власти понадобились охранные отделения по всей стране? Что же это за учреждения такие были? И чем же они отличались от обычной жандармерии?
Охранные отделения, или отделения по охранению общественной безопасности и порядка, были специализированной тайной полицией, ведавшей политическим надзором и сыском на новом историческом этапе. Согласно приказу, изданному министром внутренних дел Плеве 12 августа 1902 г., охранные отделения создавались там, «где замечается особое, усиленное развитие революционного движения». Задачи ее состояли в следующем: а) выследить и уничтожить революционные организации и их вождей; б) внести идейный и организационный разброд в социал-демократическую и другие левые партии, обострить в партиях фракционный раздор; в) оторвать социал-демократическое движение от рабочего, идейно разоружить пролетариат; г) отбросить рабочее движение на стадию стихийного, политически обезглавленного.[1]
Отсюда были намечены 3 линии работы: 1) Специальная Агентура (Филеры, стукачи, информаторы, связники); 2) Провокаторство; 3) Перлюстрация писем (тайный просмотр личной пересылаемой корреспонденции).
Были созданы соответствующие структурные подразделения: 1) Общая канцелярия, 2) Отдел наружного наблюдения, 3) Агентурный отдел (отдел внутреннего наблюдения).
Общая канцелярия ведала всей перепиской по политическому сыску. Здесь была заведена специальная картотека с данными о революционерах, общественных деятелях. Сюда поступали секретные циркулярные письма департамента полиции, списки разыскиваемых с разными сведениями о них и фотокарточками, а также выписки из перлюстрационных пунктов.[2]
Отдел наружного наблюдения состоял из заведующего и агентов наружного наблюдения (филеров). Ему были подчинены низшие полицейские чины: участковые и вокзальные надзиратели. Обязанности филеров(тех самых усатых “поклонников” с тростью) сводились к постоянной слежке за наблюдаемыми для получения необходимых сведений об их местонахождении, встречах, знакомствах, связях, свиданиях и т. д. Умелая постановка работы наружного наблюдения давала большой информационный материал охранке. Доклады филеров заносились в «дневник наружного наблюдения», тщательно изучались и проверялись. Также в “помощниках” у филеров были вспомогательные агенты(стукачи), которые не считались штатными сотрудниками, поэтому им не полагалось постоянного жалования. Им платили за полезные сведения от одного до пятнадцати рублей. Они были обязаны доносить о любых подозрительных личностях участковому надзирателю, к которому были прикреплены. Деятельность службы наружного наблюдения не являлась основной. Она лишь развивала данные, полученные от агентов охранки, которые работали внутри самой революционной организации.[3]
Главным в охранном отделении был агентурный отдел, или отдел внутреннего наблюдения. Центральной фигурой здесь выступал агент-провокатор. Провокаторство в царской России было наиболее уродливым отражением антагонистических противоречий той эпохи. Провокаторами были завербованные, подкупленные или шантажируемые члены революционных организаций, которые толкали своих товарищей или всю организацию на совершение незаконных действий, информировали о положении в организации, вместе с этим они активно сдавали своих товарищей полиции. Самыми известными провокаторами были: Сергей Дягаев, Азеф Евно Фишелевич, Роман Малиновский и др. С подачи Малиновского, например, охранка арестовывала Серго Орджоникидзе (1912), Якова Свердлова (1913) и Иосифа Сталина (1913) и др.
Стоит отметить, что самодержавие через различные политические учреждения, в том числе тайную полицию, стремилось предстать в глазах народа защитником его интересов, спасителем общества, для чего использовало худшие, наиболее отсталые слои населения. Руководители охранки, подобно деятелям «Имперского союза борьбы против социал-демократии» в Германии, пытались создать возможно более широкую социальную базу контрреволюции и в последнее десятилетие своего существования в какой-то мере даже преуспели в этом. Политическим филиалом охранки с октября 1905 г. стал черносотенный «Союз русского народа» (впоследствии из него выделился «Союз Михаила Архангела» во главе с членом Государственной думы В. М. Пуришкевичем).[4]
По опыту немецких партнеров была предпринята попытка оседлать рабочее движение созданием подконтрольных полиции профсоюзов, которые назвали в честь начальника Департамента Полиции Зубатова С.В. Целью таких организаций было политическая кастрация рабочего движения и сведение его чисто к экономическим интересам.
Но это еще не все. Царская власть ближе к 20 веку настолько преисполнилась в своем понимании борьбы с движением, что начала массовую работу по перлюстрации корреспонденции. Такой род деятельности до половины 19 века почти не регламентировался (ни инструкций, ни указов), что создавало некоторые трудности в работе. К перлюстрации активно привлекали почтовых работников, поэтому перлюстрация корреспонденции проводилась Почтовым Департаментом, который находился в распоряжении министра внутренних дел(шефа жандармов). Перлюстрационные пункты ("черные кабинеты") существовали во всех крупных городах страны. Там же где их не было, перлюстрацией напрямую занимались охранные отделения. При этом конспирация была такой тщательной, что сами сотрудники не знали о существовании подобных подразделений в других местах. При всех трудностях правовой регламентации перлюстрационной деятельности объем просмотренной корреспонденции постоянно возрастал: если в 1858–1859 гг. во всей империи (за исключением Варшавы) было вскрыто более 106 тысяч единиц корреспонденции, в 1864–1865 гг. – более 146 тысяч, то в 1882 г. просматривалось уже порядка 380 тысяч конвертов. Только в одном Санкт-Петербурге ежедневно подвергалось перлюстрации порядка 2–3 тысяч писем, из которых делалось около 20–30 выписок и копий.[5]
Отбор писем производился по двум спискам. В первом списке, который составлялся в Особом отделе, указывались фамилии и адреса лиц, всю переписку которых следовало вскрывать и копии с писем отправлять в Департамент полиции. Иногда в списке делались пометки: “особо строгое наблюдение”, “точные копии”, “фотографии”, “представлять в подлиннике”. По второму списку, который составлял министр внутренних дел , перлюстрировались письма общественных деятелей, сановников и даже некоторых членов царской семьи. Кроме того, цензоры не должны были просматривать филерскую переписку, для чего из дальних поездок агенты наружного наблюдения посылали специальные заказные письма в двойных конвертах с сургучной печатью. Цензоры также производили случайный отбор писем из общего потока корреспонденции (выборку “по подозрению”), при которой учитывались наружный вид письма (размер, вес, цвет, почерк и т.п.) и место его подачи или назначения.[6]
Таким образом, можно сказать, что: 1) Охранные отделения имели между собой широкую связь и взаимную информацию, пользовались постоянной поддержкой друг друга, составляя замкнутую и хорошо законспирированную цепь, 2) Охранка стала основой для политических реакционных организаций 3) Пыталась не только разбить рабочее движение, но и политически его оседлать 4) Отличие охранки от жандармерии заключалось в том, что охранные отделения были органами тайного надзора (тайной полицией). Но при этом охранные отделения были частью самой жандармерии и так же входили в состав Департамента Полиции.
Теперь выясним каким же образом работа репрессивных органов регламентировалась законами?
Вся деятельность органов политического сыска регламентировалась только секретнейшими инструкциями и неписаными правилами. Полнейшая бесконтрольность со стороны общественности приводила к исключительно тяжелым нарушениям тайной полицией гражданских и личных прав и свобод.
В 1871 г. был издан закон, регламентировавший роль жандармов в производстве следствии по политическим делам.[7]
В 1881 г. издано «Положение о мерах к охранению государственного порядка и общественного спокойствия». В соответствии с этим актом любая местность или вся страна могла быть переведена на положение усиленной или чрезвычайной охраны. Этот акт позволял администрации на местах издавать обязательные постановления, имевшие фактически силу закона. При объявлении чрезвычайной охраны власть администрации расширялась до крайней степени. Ей предоставлялось право усиливать репрессии путем передачи дел в военный суд и устанавливать наказания в административном порядке [8]
В 1892 году был издан закон о “военном положении”, позволявший вводить военное положение на территории страны в мирное время. Теперь когда начиналась движуха, власти просто объявляли на данной территории военное положение и под этим предлогом вводили войска, теперь власть на этой территории отдавалась военным, которые могли устраивать открытый террор и применять те меры, которые законами даже не предусматривались. Виновные в нарушении порядка подвергались военному суду и наказывались по закону военного времени. В результате многие местности превратились в военные лагеря, где смертные казни стали массовым явлением.[9]
Исходя из этого, можно сказать, что у царской власти в репрессивной политике были полностью развязаны руки.
Какие общие выводы о положении дел в Российской Империи можно сделать? Российская Империя безусловно была реакционным государством, в котором существовала хорошо организованная, разветвленная система государственного террора, от чего невольно возникают аналогии с фашистскими режимами 20-го века. Но была ли она фашистским государством. Наш ответ, нет. 1.) Власть в Российской Империи принадлежала не хорошо организованной буржуазии, а аристократии. В стране отсутствовал государственно монополистический капитализм. 2.) В условиях концентрации власти царя и высшей аристократии не могло быть полного единства господствующих классов в борьбе с революционным движением. Между носителями политической власти были противоречия в виде огромных привилегий дворянству, что вызывало недовольство буржуазии большим количеством феодальных пережитков. Если допустить установление конституционной монархии или же республики в Царской России под руководством умеренной социал-демократии и либералов, то переход к фашизму был бы возможен. 3.) Несмотря на широкое развитие государственного террора, гражданские и демократические свободы не сворачивались, как например в Фашистской Италии или Германии, а по результатам широкой общественной(революционной) деятельности наоборот завоевывались. 4.) Общественные организации политического характера были запрещены, но аналогичные им реакционные организации или же “зубатовские” (подконтрольные) профсоюзы были разрешены. Делая окончательный вывод можно сказать, что Царская Россия представляла собой увядающую, бьющуюся в агонии абсолютную монархию, которая своей политикой смогла предвосхитить буржуазную диктатуру. Многие методы функционирования (особенно открытого террора) которой были переняты фашистскими режимами впоследствии.
Источники: [1] Анисимов Н.Н. Борьба большевиков против тайной политической полиции самодержавия (1903-1917). – 2 изд. – Екатеринбург: Свердловское издательство Уральского университета, 2005. – 99 С. [С. 9] [2] Анисимов Н.Н. Борьба большевиков против тайной политической полиции самодержавия (1903-1917). – 2 изд. – Екатеринбург: Свердловское издательство Уральского университета, 2005. – 99 С. [С. 12-13] [3] Анисимов Н.Н. Борьба большевиков против тайной политической полиции самодержавия (1903-1917). – 2 изд. – Екатеринбург: Свердловское издательство Уральского университета, 2005. – 99 С. [С. 13] [4] Анисимов Н.Н. Борьба большевиков против тайной политической полиции самодержавия (1903-1917). – 2 изд. – Екатеринбург: Свердловское издательство Уральского университета, 2005. – 99 С. [С. 20] [5] Аракелян М.А. Перлюстрация как метод политического сыска в конце XIX – начале XX веков // Вестник. 2007. №19(5). С.127-130 [С. 128-129] [6] Колотков М.Б. Просмотр частной корреспонденции в Российской Империи во второй половине XIX –начале XX в.: организационно-правовые основы и роль в борьбе с террором // Вестник Томского государственного университета. 2018. № 426. С. 243–249. [С. 244] [7] Юшков С.В. история государства и права СССР. Ч.1. – Юридическое издательство НКЮ СССР. – Москва, 1940. – 596 С. [С. 475] [8] Анисимов Н.Н. Борьба большевиков против тайной политической полиции самодержавия (1903-1917). – 2 изд. – Екатеринбург: Свердловское издательство Уральского университета, 2005. – 99 С. [С.16] [9] Юшков С.В. история государства и права СССР. Ч.1. – Юридическое издатель ство НКЮ СССР. – Москва, 1940. – 596 С. [С. 475]
Напомним. В первой части мы бегло прошлись по праиндоевропейцам, более подробно остановились на первых кочевых протогосударствах: Ямной, Катакомбной и Афанасьевских культур.
Затем указали на (возможное) изменение климата, в результате которого в 2500-ых годах до н.э., движущиеся с востока Окуневцы снесли Афанасьевцев. В свою очередь, падение Афанасьевской культуры породило вал перекочëвок многих племён, в результате которых "Страж Заката" в лице Ямной культуры получает чудовищной силы удар.
Находящиеся к северу от них восточные фатьяновцы, (Балановская культура относящаяся оф.наукой к "прабалтославяноговорящим"), получают наоборот хороший цивилизационный пинок и превращаются в ИНДОИРАНОГОВОРЯЩИХ абашевцев (напомню это позиция официальной науки, а не моя). При этом археологика, генетика, керамика и прочее у этих абашевцев остаются по сути фатьяновскими, и при этом возникает культ огня (кострища в захоронениях).
Всё это и есть начало легендарных "арьев".Года этих событий 2500-2300-ые до н.э., но конкретно оформились абашевцы ближе к 2150г. до н.э.
Наступает арийская эпоха.
Итак, абашевская культура.
К сожалению пишут о ней не очень охотно. Абашевцам известны были уже колесницы (особо принципиальные учёные указывают, что не колесницы, а двухколесные повозки). Металлургия бронзы не так чтобы прям шибко развита. Керамика и прочая фигня близки к фатьяновской и в целом к кругу КШКБТ.
Один из примеров официальной точки зрения сейчас прочтем:
Соперничество ираноязычных с балтославяноязычными и при том, что генетика и культура одинаковы? Ну-ну...
Конец абашевцев не так чтобы трагичен.
Археологически скромные абашевцы, достаточно быстро превращаются в синташтинцев, как раз таки археологически очень нескромных, поскольку они начинают строить протогорода, мало чем уступающие городам южных цивилизаций.
Итак, встречайте - Синташтинская культура, необыкновенная и прекрасная! Именно она являет миру чудо первых городищ кочевых протоимперий. Являясь наследницей абашевской культуры, она, силой разума официальных историков, объявлена так же индоираноязычной. Но:
Как видите, ей всё никак не удаётся оторваться от родной КШКБТ, которая, повторю, считается праевропейской и балтославянской. Генетически и археологически синташтинская культура является продолжением североевразийского балтославянского, а не индоиранского мира. Но учёные-то мужи считают по другому!
Цитата:
"Считается, что люди синташтинской культуры говорили на протоиндоиранском языке (предке индоиранской языковой семьи). Археологи и лингвисты придерживаются этого мнения из-за сходства между "Ригведой", религиозным текстом, содержащим гимны на ведическом санскрите, и теми знаниями, которые у нас есть о культуре синташтинцев."
О, его величество Санскрит! О санскрите мы ещё поговорим, вернёмся пока к археологии.
Сама по себе Синташтинская культура это те самые Аркаим, Синташта, Каменный Амбар и ещё штук двадцать протогородов, которые откровенно похожи на настоящие города.
Модель Аркаима
Сам Аркаим сейчас
Ясен пень, эти городища настолько выбиваются из представлений о кочевых народах Бронзы, которых обычно пытаются представить, как недоразвитых свинопасов, что о них стараются попросту не упоминать. Не упоминать, в смысле - хитро не упоминать. Так-то официальная наука вам расскажет о них всё что надо: и размеры города и наличие литейных, оружейных мастерских и укрепления. Расскажет и то, что при технологиях того времени, народ населяющий окружающую местность построить и содержать такие города не мог. Не хватило бы ресурсов.
А вот дальше наука будет молчать. Она не выдвинет никаких предположений, каким образом были построены эти города, какое протогосударственное объединение обеспечивало взаимодействие между ними, кто обеспечивал, охрану, поставку в них сырья и последующую торговлю медью и бронзой с огромными пространствами Бактро-Маргианского культурного комплекса. Зато, вместо этого, она смело будет натягивать сову на глобус и придумывать праиндоиранские и прочие словеса для воображаемого языка этих культур.
Но хватит нытья!
В городах Синташты производили слегка отсталую для технологий того времени мышьяковистую бронзу (оловянистая других народов была прогрессивнее), строили колесницы, предназначенные не для боя, скорее всего, а именно для быстрой переброски дорогого товара и оружия бегущей рядом охраны. По колесницам, кстати, именно синташтинская культура была впереди планеты всей.
Именно там находят древнейшие находки лёгких повозок с прогрессивными спицевыми колёсами. Тех повозок, что в условиях бардака в климате и великого переселения народов 2300-2500 годов до нэ, позволили абашевцам и синташтинцам переломить ситуацию и в свою очередь осуществить экспансию на восток и на юг.
Так. Что там ещё? Ах да, керамика! Ну естественно проще скопировать цитату из Википедии, чем придумывать что-то своё:
"Керамическая посуда представляет собой сосуды острорёберной и баночной формы с волнистыми линиями, фигурами. Керамика синташтинской культуры не восходит к ямной культуре, а имеет параллели с позднекатакомбной и абашевской культурами".
Также добавим оттуда же:
"Большинство археологов в настоящее время отрицает непосредственную связь ямной и синташтинской культур".
Теперь генетика:
"Согласно исследованиям в области палеогенетики, люди из синташтинской культуры имеют значительное генетическое сходство с представителями Культур Шнуровой Керамики. Миграция популяций из культуры шнуровой керамики на восток, вероятно, привела к формированию синташтинской культуры. При исследовании, у представителей синташтинской культуры были обнаружены Y-хромосомная гаплогруппа R1a1a1b2-Z93. "
Вывод нужен или сами догадаетесь?
Надеюсь я вас не сильно утомил. Переходим к внушающим трепет и почтение Андроновской и Срубной культурам. С 1800-1200 гг. до нэ. Это расцвет, высочайший пик развития народов, которые официальной наукой относятся к ариям.
Повторим пройденное. Надеюсь вы усекли последовательность. Грубо говоря:
1) 2800 г. до нэ. фатьяновская праславянобалтская культура
2) в 2500г до н.э она превращается в балановскую, тоже праславянобалтскую,
3) в период 2300-2100 на месте балановцев формируются абашевцы. Те самые которые генетически и археологически относятся к фатьяновцам, но нашим историкам вдруг пришло в голову, что они волевым усилием поменяли свой язык с праславянобалтского на праиндоиранский. Абашевцы это начало начал арийства.
4) С 2100 начинается синташтинская культура вышедшая из абашевской. Это уже первые протогорода, достаточно многочисленные находки спицевых колесниц в погребленях и т. д. Археологически-генетически синташтинская продолжение фатьяновского круга культур, но, как и абашевскую, её приказано считать индоиранской. Ведь надо же как-то объяснить происхождение Ригведы и санскрита!))).
5) С 1800ых годов Синташтинская превращается в Андроновскую (вместе с "братской" Срубной) культуру.
Андроновскую уже гораздо легче считать "индоиранской". Почему? Да потому что она включает в себя те территории откуда вышли реально известные нам индоиранцы - скифы и киммерийцы. Меняется её керамика.
Но! Генетически и археологически она по-прежнему считается наследницей прабалтославянского фатьяновского круга культур.
Оранжевый и красный это Андроновская, фиолетовый - бывшая Синташта, превратившияся в Андроновцев. Оранжево-зеленым показано наползание Андроновцев на земли бывших афанасьевцев (сменившихся к тому времени окуневцами) и на оазисы Бактро-Маргианской цивилизации на юге.
Как видите, Андроновская культура занимает просто нереальные для Бронзового века пространства. Подчеркну! На этих пространствах встречаются её захоронения, её керамика, селения андроновского стиля хозяйства. Андроновцы не вырезали население обширных и благодатных степей Прикаспия и Казахстана. Женщины андроновцев не включали бешенство матки чтобы заселить безбрежные равнины и компенсировать неизбежные боевые (и бытовые) потери в своём народе. Тут мы, именно в рамках моей теории, можем предположить смешение фатьяновских прабалтославян и индоиранцев Казахских степей.
Переходим к вырезкам из Википедии:
"В сибирских степях сложился единый для всех андроновцев хозяйственно-культурный тип пастухов-скотоводов и земледельцев, Андроновцы жили оседло в долговременных, бревенчатых полуземлянках. Их поселения располагались в долинах рек, богатых пастбищами и плодородными землями, пригодными для земледелия. В стаде преобладали крупный рогатый скот, овцы, лошади. Андроновцы стали первыми в азиатских степях наездниками. Скот большую часть года содержался на пастбищах под наблюдением пастухов, а зимой — в специальных загонах. Злаки возделывались на лёгких для обработки пойменных землях. Почва обрабатывалась вручную каменными и бронзовыми мотыгами. Охота и рыболовство в хозяйственной жизни имели второстепенное значение, за исключением более северных, таёжных районов.Андроновцы обладали медными рудниками, изготавливали бронзовые орудия (бронза мышьякового типа). Бронзовые орудия немногочисленны, их литейщики и кузнецы обеспечивали производство орудий труда (иглы, шила, ножи, серпы, топоры), украшений из бронзы, серебра. Наконечники стрел и копий изготавливались из камня. Разрабатывались месторождения руды в Южном Урале."
Вот оно как! Круто да? Несмотря на впечатляющие торгово-хозяйственные успехи андроновцев, наука не спешит предполагать наличие у них протогосударственности и как то вменяемо объяснять охрану и снабжение кормом-рабсилой рудников, охрану-снабжение торговых путей и т. д.
И это даже про "индоиранских андроновцев". Если же вы посмеете предположить их "балто-славяно-индоиранство" то вас попросту смешают с грязью и замнут тему. Для всего мира Андроновская культура это толпа кочевников с тупым видом слоняющаяся по степи и неизвестно как правящая бронзу.
Это ещё более-менее вменяемая картинка, несмотря на то, что мужики плавят металл голышом, в набедренных повязках. На других подобных картинках, льют бронзу посреди степи на костерке из кизяка
Западный сосед Андроновской - Срубная культура.
Цитаты:
"Покровская срубная культура (XVIII—XV века до нашей эры) распространена в степной и лесостепной полосе от Северского Донца до Волги. Отдельные памятники представлены на Урале."
Происхождение:
"Сформировалась на базе доно-волжской абашевской культуры при непосредственном влиянии синташтинской и памятников потаповского типа Среднего Поволжья".
То есть, как вы понимаете, официальная наука не может допустить, чтобы на месте праевропейских КШКБТ образовалась такая обширная культура прабалтославян, как Срубная, поэтому "индоираноязычных" абашевцев-синташтинцев, как резину растягивают не только до Монголии и Ирана, но и на запад на всё северное Причерноморье! Фантастика! Это как должна была работать матка "индоиранских" женщин абашевцев чтобы за несколько столетий в жестоких войнах перемолоть остатки ямников, катакомбников и центральных “неиндоираноязычных" фатьяновцев и заселить степи ираноязычными ребятишками! Я в восхищении!
Вы верите в это? Я вот фантастику не верю. Моё предположение просто, как два пальца - эти легендарные арии из Срубной культуры были из круга Культур Шнуровой Керамики и Боевых Топоров, и были предками балтославян, а не индоиранцев. Иранизировались и создали санскрит с Ригведой, они уже на юге, смешиваясь с двигавшимися на юг же, толпами реальных индоиранцев и прочих ребят из будущей Карасукской и бывшей Окуневской культур. Усекли?
Но мы малость отвлеклись. "Арийская“ (неважно пока индоарийская или балтославяноарийская) Срубная культура не демонстрирует каких-то особых чудес развития. Бронза у неё отсталая мышьяковистая, колесницы похожи на обычные повозки (пусть и с прогрессивными спицевыми колёсами). Земледелие и скотоводство были на чуть более высоком уровне чем у андроновской. Но всё-таки это была страна сотен селищ и деревень. В сёлах располагались мастерские, окружающие их деревни занимались подсечно-огневым земледелием и производили горы продукции, которые шли в селища на переработку. Городов, даже протогородов, подобных Синташтинским у срубников не наблюдалось. Главная фишка срубников, которая встречалась ещё у абашевцев - это срубы. Самые обычные избы из бревна. В таких маленьких срубиках-домовинах хоронили покойников. Кстати. Вы знаете индоиранцев, которые строят срубы? Я что-то не припомню.
Следующий вопрос это арийские культуры Европы.
В чем вообще вопрос? А в том, что арийство по Европе распространилось настолько быстро, что вы и глазом не успели бы моргнуть! Абашевцы и синташтинцы ещё чесали задницы, а первые арийские завоеватели уже вторгались в Англию (2000 года до н.э., а то и раньше) в виде Уэссекской культуры, которая нагнула душегубов из ККК и заставила тех строить Стоунхендж.
В центре Европы, огромный, но этнически более-менее однородный круг Культур Шнуровой Керамики и Боевых Топоров (КШКБТ) начинает трансформироваться, превращаясь в тот этнографический ад, который мы нынче там наблюдаем.
Появляется такая культура как Унетицкая (2300-1600 гг до н.э.). Она генетически не "чистокровно-арийская" (гаплогруппы R1b, R1а и I), то есть состоит из пришлых ямников, представителей КШКБТ и оставшихся в живых "доиндоевропейцев" Европы. Но кремацию в ней уважают.
Следующий образовавшийся при распаде КШКБТ, Тшинецкий культурный круг по праву считают наследником КШКБТ, но ввиду появившейся надобности вывести из кого-то появляющихся скоро фракийцев и даков, многие исследователи в балтославянстве ему отказывают.
Короче, повторим ещё раз: Центральная Европа периода 2000-ых годов до н.э. это этнографический ад для тех, кто хочет разъяснить ситуацию с передвижками племён и рай для того, кто хочет ещё больше всё запутать. Но в общем и целом она становится "арийской" в смысле уважения к культу огня и кремации. Генетически становится более разнообразной, в неё стремятся ямники и катакомбники спасаюшиеся от "арийских супергигантов" в виде Андроновской и Срубной культур. В образующиеся европейские этносы вливаются носители доиндоевропейских гаплогрупп.
В Европе того периода расцветает международная торговля, олово британских островов идёт в Микены, янтарь Балтики попадает в Ирландию и т. д. А вот ИНДОИРАНЦАМИ в Европе того периода, несмотря на всё её арийство, не пахнет. Это мнение официальной науки, а не только моё. Из всего этого исходит, повторяемый мной не раз и не два вывод: начало Арийской эпохи и её расцвет это СЛЕДСТВИЕ РАЗВИТИЯ В ПЕРВУЮ ОЧЕРЕДЬ КРУГА КУЛЬТУР КШКБТ, затем огрызков ямно-катакомбников. Тех культур, которые являются предками европейских народов, а не каких-то мутных индоиранцев образовавшихся в "местах превращения балановцев в абашевцев".
-Постой товарисч! - вскричит грамотный читатель. - Но ведь вторжения на Ближний Восток, они были индоиранскими!? Там индоиранец на индоиранце сидит и индоиранцем погоняет!
Не совсем так ребята. Возьмем тот же санскрит. Являясь индоиранским языком, он включает в себя огромнейший пласт балтских, славянских и латинских слов. Именно поэтому официальная наука, презирая балтославян, вынуждена выводить их из восточно-фатьяновских культур. Поэтому, в рамках моей теории, грамотнее будет предположить вторжение на Ближний Восток не столько чистых индоиранцев, или "чистых славянобалтоариев", сколько индоиранцев, которые частично были подчинены могучим протогосударствам Севера - Андроновскому и Срубному. А значит и санскрит это не есть продукт распада "суперязыка“ балановцев на индоиранские и прабалтославянские, а язык высшей касты древних завоевателей, образовавшийся в результате ЖАРГОНИЗАЦИИ языка праиранского кочевого люда прабалтославянскими и пралатинскими языками. По какой причине? А по такой, что находящиеся севернее полукочевники срубной-андроновской культур были культурнее, чистых кочевников индоиранцев, бродивших по бескрайним просторам Казахстана и живших по сути в каменном веке.
На разные племенные союзы индоиранцев эти самые андроновско-срубные союзы действовали по-разному, а на кого-то действовали и медленно исчезавшие ямники с катакомбниками. Поэтому и языки вторгавшихся на Ближний Восток индоиранцев отличались разнообразием.
Теперь, с вашего позволения, немного о чудесах. Вы удивитесь, но и в официальной науке они существуют. Итак, представляю вашему вниманию сейминско-турбинский транскультурный феномен господствовавший на просторах Северной Евразии с 2200 по 1600ые года до нашей эры.
Карта "доминирования" сейминско-турбинской культуры над севером арийских протогосударств. Обратите внимание на размеры этих образований!
Как видите, ни ловкости рук ни мошенства . В официальной науке эта необычная археологическая культура именуется именно чудом (феноменом). Смотрим почему. Археологические памятники этой культуры разбросаны на гигантских пространствах, по местам, где господствовал ещё родимый каменный век. Она охватывает с севера арийских гигантов Андроновской и Срубной культур. И не просто охватывает, а вклинивается на их земли и доминирует там. Но этого ей мало. По северным землям она тянется на 4-5 тыс км. Отдельные её связи доходят до Микенской (доантичной ещё) Греции, а вот рудники для знаменитой оловянистой бронзы находятся на Алтае. Транскультурной её именуют не потому, что она состояла из высокообразованных гермафродитов, а потому как проходила по землям других культур и после своего исчезновения, не оставила в них особо заметных следов. Ещё один нюанс, это то что культура воинов-призраков была именно культурой воинов. Известные захоронения это захоронения воинские. Бытовухи там вообще ноль! Поселения неизвестны! Класс, да?
- Блеааан... - неопределённо протяните вы, если конечно вас вдохновили все мои словеса, - Чудо! И ведь проходит культура по самым диким землям... Может это миграция? Неведомые науке люди образовались на Алтае, начали плавить бронзу, потом освоили тонкостенное литье (погуглить что это) и от нечего делать, двинулись на тысячи километров на запад?
Но нет. Выяснилось, что археологические памятники были созданы приблизительно в одно время. Т.е. восемьсот лет весь этот путь от Алтая, до Финляндии держали в одних руках.
Сейчас, чтобы меня в очередной раз не обвинили в вольнодумстве, нате вам набор нарезок из Википедии.
-Вау! - вскричите вы. - Захоронения без мертвецов! Никаких пошлых костей и гниющей плоти! Только прекрасные украшения, доспехи и совершенное на тот момент оружие! Это же воины Короля призраков!
Это так друзья мои, это так! Ангбанд и Дол-гулдур в одном лице! Официалы рисуют нам жуткие картины супервоинов, взглянув на которых , свирепые волосовцы бегут сломя голову, роняя каменные топоры и стрелы с умственно-неполноценными наконечниками. Арии (те самые завоеватели полумира) , столкнувшись с сеймо-турбинцами, вздрагивают и понуро подчиняются. Греки Микен, строят для случайно забредших на юг королей севера, роскошные шахтные гробницы.
Чудо из чудес! Истинный феномен! Я восхищён! Мы всё восхищены! Восхищены дебилизмом официальной науки, готовой придумать любые чудеса, лишь бы не признавать очевидных, но не удобных для неё вещей!
К примеру генетика:
Короче, генетика турбинцев весьма завязана на индоевропейскую и учёные разрываются от желания объявить их или индоариями (по генетике) или самодийце-угро-пратюрками (по местообитанию) .
Итак. С вашего позволения моя версия.
Чудес не существует, а если и существуют, то они не тянутся 800 лет и на 5000 км. Сейминско-турбинский “трансфеномен" и не феномен вовсе, а сложившаяся из многих естественных и очевидных на тот момент предпосылок, доминирующая культура севера Евразии. Она не вылупилась из яйца и не самообразовалась не понять от чего. Она являлась естественным продуктом изначального вытеснения на север, носителей гаплогрупп R1a, и N, афанасьевцами и ямниками (носителями R1b) . Затем она была таким же продуктом деградации этих самых ямников с афанасьевцами под ударами окуневцев, волосовцев и будущих ариев (всё те же носители гаплогрупп R1а, N и Q) . Она неотрывно связана с процессами Великого переселения народов эпохи 2500-2300 ых годов до нашей эры. Она связана с развитием круга культур КШКБТ и выделившийся из них Андроновской и Срубной. Она связана с угасанием афанасьевцев, со взлётом и последующим подчинениям арийским, Окуневской культуры.
Усекли? Феномена тут никакого нет, ещё раз повторю. Нет таких культур эпохи бронзы, которые возникли бы и развивались в гордом одиночестве и гибли потом от "изменения климата".
Почему официалам неудобно это признавать?
Элементагно дгузья мои! Ведь тогда надо предполагать наличие у тогдашних племён Сев. Евразии наличие протогосударств (племенных объединений), способность их вступать в союзы и т. д. Это сильно усложняет картину. Это надо анализировать, долго и муторно работать, решать много спорных вопросов при отсутствии письменных источников. Поэтому все культуры бронзового века Северной Евразии по умолчанию считаются дикарями, и из истории европейских народов волевым усилием вычеркивается период их зарождения и становления языков. Усекли? Проще перенести их все в Железный век и на территорию Европы. Европейские нации одним махом "образовать" из распавшейся культуры Полей Погребальных Урн.
Вернёмся к теме. Сейминско-Турбинская культура, являлась племенным союзом. Находясь к северу от арьев, она не подвергалась непрерывным атакам напирающих с юга индоиранцев, а наоборот сумела задружиться с охотниками севера. Это дало ей такую силу, что она могла в ряде моментов доминировать над арийскими гигантами и с ними вместе оказывать влияние на местности в районе нынешних Алтая, Молдавии и Греции. Так же умение играть в геополитику позволило иметь ей на протяжении 800-600 лет пятитысячекилометровое протогосударство-кишку, которое выкачивало олово из Алтая и доносили его до Финляндии.
Официальной наукой конец сеймо-турбинцам уготован вполне традиционный. Они вымерли. От климата или болезней, не важно. Они мешают основной версии, а значит их легче уморить, чем пытаться что-то сообразить.
В нашей же реальности, конец сеймо-турбинцев это начало конца арьев. Северные охотники-собиратели научились организовываться и больше никто не прикрывает арьев с севера, а море индоиранских племён всё сильнее давит на них с юга. Великая но рыхловатая империя пропитывается "гастарбайтерами" насквозь, после чего, по достижении критической массы, взрывается. Наступает Катастрофа бронзового века.
Катастрофа... Надеюсь все коты успели спастись...
Гнев богов и гибель арийской цивилизации. Карасукская культура.
Вроде как честный киммериец, но это не точно. Надо знать, что брали они количеством, а не качеством. Столько оружия у рядового киммера не было по определению
Карасукцы? Что это за чувачки? Это те самые киммерийцы которые устроили Катастрофу, наследили от Англии (Кимберленд) до Алтая. И от Карелии (озеро Куйваш) до Египта (акайваша). Благодаря им Киев назывался изначально Куяба, а Киевщина - Куявия. В честь них у нас до сих пор называется область - Чувашия, хотя сами чуваши не индоиранцы, как куйваши, а тюрки. Но хватит домыслов, даёшь строгий официоз! В очередной раз бесстыдно сворую из Википедии:
"Основные точки зрения на происхождение Карасукской к-ры:
1.Развилась на основе Окуневской культуры, которая была в своё время поглощена (1900года до н.э.) андроновским супергигантом.
2. Доказывается её местное происхождение, то есть прослеживается эволюционная преемственность от Андроновской культуры (М.П. Грязнов, Г. Максименков, Зиеп Динь Хоа и др.)
3. Обосновывается её пришлый характер, что карасукцы пришли из: а) Центрально-Азиатских степей и северо-западного Китая. (С.В. Киселёв, Новгородова, Г. Ф. Дебец) или б) Ближнего Востока (Н. Л. Членова ) или в) Средней Азии, поскольку являлись носителями европеоидного памиро-ферганского антропологического типа .
Большинство исследователей считает карасукцев представителями смешанного типа, в основе которого был европеоидный средиземноморский «андроновский» антропологический тип, дополненный монголоидным типом пришельцев из восточных районов Центральной Азии (В. А. Дремов, А. Н. Багашев)"
Теперь генетика:
"В 2010 году были опубликованы результаты генетического исследования останков представителей карасукской культуры. Четыре представителя культуры Карасук были из четырёх разных мест возрастом от 1400 года до н. э. до 800 года до н. э. У двух представителей карасукской культуры были определены митохондриальные гаплогруппы U5a1 и U4. У двух других карасукцев была определена Y-хромосомная гаплогруппа R1a1. В исследовании 2015 года были определены Y-хромосомные гаплогруппы R1a и Q1a и митохондриальные гаплогруппы A, C4, M8, H4, I4 и U5.
Исследования ДНК ископаемых останков людей бронзового века Евразии подтверждают, что карасукская культура была мультиэтнической (смешанной), произошедшей из смеси европеоидной андроновской культуры и восточно-азиатских народов. Потомками карасукской культуры генетически являются киммерийцы железного века."
Теперь вспомним основной девиз нашей официальной науки: "Если нет письменного источника о событии, то и самого события, как бы не было.“
О киммерийцах источники есть. Не зря древние греки сделали из них стражей у врат греческого ада. Но хватает ли у официалов, даже не смелости, а элементарной добросовестности, увязать развитие Карасукской культуры, которую она считает предковой для киммеров, и Катастрофу? Держите карман шире пацанчики! Конечно нет. Тема сомнительная, диссер по ней защитить сложно, взаимная травля между учёными процветает, а по сему привычно будем валить всё на Народы Моря, упоминаемые египтянами. Это они всё порушили!
Не будем тянуть кота за усы. Карасукская культура это частично культура Окуневская, отмудоханная в хорошем смысле этого слова андроновцами и подсиленная индоиранцами.
Закономерно, что Окуневская культура открыла арийскую эпоху и она же её закрыла. Толпы народов с окраин, силой встроенные в Империю, взрывают её изнутри, как только "государствообразующий" арийский этнос дал слабину.
Арья, в отличие от киммерийцев, не были индоиранцами, поэтому договориться или осуществить тихую самосмену господствующего этноса не получилось. Империя взорвалась и полыхала от Англии до Монголии и в то время, как раз, появились карасукцы, акайваша, куйваши, киммеры, кимвры, Крым, Кимберленд, Кимры, Гюмри и прочие этнонимы-топонимы.
Валить Катастрофу на климат , как это делают наши дорогие официалы просто нелогично и смешно. Почему? Да потому, что в той же васюганской тундре того периода охотники-собиратели оставались живее всех живых и уже после падения Империи спокойно перешли себе в бронзовый век. Цивилизацию Васюганья убил уже реальный Малый Ледниковый Период, который нам хорошо известен.
Афанасьевцев сгубил климат. Ямники скукожились от климата... Сеймотурбинцы слегли от похолодания... Арья всей толпой сбежали в Индию от климата... Может хватит уже фантазировать?
Итак повторяем пройденное.
1. 2100-ые года до нэ появляются первые "индоарии" - абашевцы образовавшиеся из получивших цивилизационный пинок "неиндоарийских" балановцев.
2. За абашевцами идут следующие "стопроцентные индоираноарии". Это синташтинцы, знаменитые строители городов и промышленных центров, популяризаторы колесниц и коневодства.
Несмотря на всю свою "индоарийскость", синташтинцы, как и абашевцы, остаются генетически и культурно принадлежащими к кругу КШКБТ. А КШКБТ (культура боевых топоров), напомним, предки европейских народов.
3. 1800 - 1200года до нэ. Синташтинцы вызрели в арийских гигантов: Андороновскую и Срубную культуры. Это, по мнению официалов, уже окончательно "заматеревшие индоираноарии". Именно в это время и на их территориях был создан санскрит и придумана " Ригведа". Именно для объяснения этих двух (и ещё нескольких) явлений, понадобился весь сыр-бор с превращением праевропейскоязычных балановцев в ираноязычных абашевцев.
4. Европейцы арийской эпохи были ещё более арийскими, чем сами арья. Культ огня, кремация и прочие фишки распространяются там быстрее , чем в местностях объявленных нашими учёными "посконно индоираноарийскими". В арийскую эпоху завоёвывают доиндоевропейскую Грецию - Микенская цивилизация (ни в коем случае не путать с ахейским-акайвашевским завоеванием и разрушением Трои в период Катастрофы 1300 гг до нэ.!!!). Первые альбы проникают на север Италии, чтобы стать в будущем римлянами. Культура колоколовидных кубков Британии попадает в зависимость от арийской Уэссекской культуры и начинает гнать олово на экспорт на континент.
5.Непонятно почему игнорируемый очень многими Сейминско-турбинский транскультурный феномен (2200-1600 гг до нэ.). Воины Короля-Призрака, отличаются от более южных ариев продвинутой бронзой. Тянется их королевство от Алтая до Финляндии, на юг идёт до нынешней Молдавии и в Микенскую Грецию. Действует на нервы всем. И могучим Андроновцам и легкоконным окуневцам и огрызающимся из последних сил ямникам. Несмотря на малочисленность - доминирующая над арьями культура. Её конец это начало конца арийской эпохи.
5. Карасукская культура 1300 года до нэ. Предки киммерийцев, тех самых, что порушили арийскую цивилизацию. Но сама карасукская культура почему-то никак не соотносится официальной наукой с теми разрушениями, что учинили киммерийцы. Никто не пытается вывести из карасукцев ни акайваша, ни куйвашей, ни чувашей с кимврами. Почему? А нету глиняных черепков где это написано корявыми рунами, и посему звиняйте.
На этом закончим вторую часть Археологии праславян. Лишний раз запомним - по мнению официалов в арийскую эпоху не было славянского и балтского языков, но слова-то уже были! Те самые которые содержатся в санскрите. Поэтому, при всём презрении оф. истории к славянобалтам, она вынуждена (со скрежетом зубовным) держать их поближе к "исконно арийским местам". Поэтому и " арийский кунштюк" - волшебное превращение праевропейскоговорящих балановцев в "индоираноговорящих" абашевцев совершается буквально на лету, в течении пары столетий.
Соловко Е. В.
Цикл "Арийская Империя"
Соловко Е. В.
Цикл "Арийская Империя"
Арийская империя. Предисловие.
Глава1 Арии или арья?
Глава2 Вандалы и при чем тут венды
Глава3 Катастрофа Бронзового века. Падение великой империи
Изначально усадьба принадлежала знатному римлянину Евтихию, после набега германцев, при императоре Галиене, местность была разрушена. В 4 веке некто решил освоить приличные развалины и не стал заморачиваться с разгребанием завалов, а прямо на них залил новый пол с красивой мозаикой. Получился дворец площадью 700 м.кв. Особенность в том, что в одной из комнат на глубине всего 30 см вместе с обломками от старого пожарища осталось лежать два трупа.
1/3
Дворец окончательно был заброшен в 5 веке. Сейчас это место активных раскопок. Домом хирурга был прозван современными археологами, т.к. на территории усадьбы обнаружено 150 медицинских инструментов.
В знаменитом фильме "Индиана Джонс и последний крестовый поход", снятом в 1989 году, среди прочей мелькавшей там раритетной техники особенно запомнился танк, любезно предоставленный местным султаном для нацистской экспедиции, направлявшейся к Каньону Полумесяца на поиски Святого Грааля.
Построенный для съемок фильма танк был спроектирован художником по спецэффектам Джорджем Гиббсом, который черпал вдохновение в настоящих боевых "канистрах" времен Первой мировой войны. Для этого Гиббс даже посетил Танковый музей в Бовингтоне, чтобы договориться об аренде небольшого французского танка, но в конечном итоге он решил построить его сам. Режиссер фильма Стивен Спилберг и автор сценария Джордж Лукас хотели, чтобы машина выглядела максимально реалистично, поэтому в качестве образца послужил имевшийся в коллекции Бовигнтонского музея танк Mk.VIII "International Liberty". Его копия была построена на шасси старого двадцати пятитонного экскаватора HYMAC 590. Поскольку съемки сцены погони планировали провести на натуре в каньоне Альмерия на юге Испании, почти весь танк пришлось изготовить из стали, так как дерево, пластик или стекловолокно не могли обеспечить необходимую прочность конструкции. Машина приводилась в движение двумя бензиновыми двигателями Range Rover V8 - по одному на каждую гусеницу. В качестве источника электроэнергии дополнительно установили двигатель от бульдозера. Для придания машине более брутального внешнего вида сверху на корпусе Гиббс смонтировал башню, внешне напоминающую башню тяжелого танка Mk.III Churchill, но значительно меньшую по размерам. Кстати все три орудия (включая установленные в боковых спонсонах) были настоящими и могли стрелять холостыми зарядами. Получившаяся в конечном итоге реплика имела длину одиннадцать метров и весила двадцать пять тонн (одни гусеницы от экскаватора "потянули" почти на семь тонн).
Для постройки танка Джорджу Гиббсу и его команде потребовалось четыре месяца. В общей сложности на съемку десяти минут танковых сцен, стоимостью по 200 000 долларов в день, ушло десять дней. Впоследствии Гиббс вспоминал: "... танк подвел всего два раза. В первый раз сломался роторный рычаг в распределителе и нам потребовался день, чтобы получить запасной из Мадрида. Во-второй раз из-за жары припой в маслоохладителях фактически расплавился и вместе с маслом потёк в клапаны. Поэтому нам пришлось заменить один из двигателей, что тоже заняло один день. Думаю, все ожидали потерять намного больше времени, но танк работал очень хорошо". В фильме танком управлял специалист по спецэффектам Брайан Линс. "Брайан проделал отличную работу. Находиться внутри было как в духовке ... хотя у нас стояло десять промышленных электрических вентиляторов. Мало того, что там было жарко, но так как у танка не было подвески, Брайана так трясло, что когда он выходил оттуда и пытался взять чашку чая, он проливал ее, прежде чем успевал поднести к губам".
* Кроме того, для съемок некоторых сцен, специалистами по спецэффектам компании ILM была изготовлена двухметровая модель, приводимая в движение двигателем от старой газонокосилки самого Джорджа Гиббса.
** Кстати, идея использования танка была взята из нереализованного фильма "Индиана Джонс и Король обезьян", сценарий которого был в числе рассматриваемых для третьего фильма об Индиане Джонсе.
UPD: Этот танк долго "гнил" где-то в дальних запасниках студии, но в середине двухтысячных был восстановлен в первоначальном виде и сейчас экспонируется в "Диснейворлде" в Орландо, штат Флорида.
Колесо — одно из тех немногочисленных изобретений, которое могло исключиться из нашей повседневной жизни только в сказочных альтернативных реальностях. В том, что оно сыграло фундаментальную роль в преобразовании мира нет сомнений. Оно не только изменило способ передвижения, но и завершило трансформацию образа жизни человечества, запустив волну технологических и социокультурных изменений.
Люблянское болотное колесо. Согласно радиоуглеродному датированию этому археологическому памятнику около 5300—5100 лет, что делает его самым старым деревянным колесом, найденным археологами.
Невозможно переоценить роль колеса в истории нашей цивилизации, ведь оно буквально повсюду — автомобили, принципы работы шестерёнок, гаек, водяных мельниц и других приспособлений, без которых бы человечество не смогло качественно выйти на другой уровень развития.
Сама идея колеса возникла как ответ на потребность в более эффективных способах передвижения и перевозки грузов. Первоначально ранние версии колеса были деревянными дисками, привязанными к осям и используемыми в качестве роликов. Постепенно эти диски стали шире, что позволило более плавно преодолевать неровности поверхности.
Однако настоящая революция случилась, когда человечество начало создавать ободы для колес. Обод предоставил опорную площадь, которая сделала передвижение на колесах гораздо более стабильным и эффективным. Это изменило способ, которым мы взаимодействуем с окружающим миром.
На ранних этапах развития человечества, когда каждый шаг вперед был значимым достижением, появление колеса стало настоящим поворотным моментом. Идея использования круглой формы для облегчения передвижения была гениальной в своей простоте. Однако первые шаги к созданию полноценного колеса были весьма скромными.
Поначалу, люди использовали каменные и деревянные диски, чтобы сделать перемещение более плавным, но они были скорее роликами, чем настоящими колесами, так как не могли вращаться вокруг оси. Однако даже такие простые устройства дали огромное преимущество в перевозке тяжестей и перемещении на дальние расстояния.
Игрушечная колесница, найденная в могиле ребёнка на территории современной Турции. Её возраст — около 5000 тысяч лет
Но настоящий взлет произошел, когда человечество начало использовать оси с деревянными ободами. Ободы предоставили устойчивую платформу для каменных или деревянных дисков, что позволило им вращаться вокруг оси. Это нововведение весьма улучшило эффективность передвижения и сделало его более контролируемым.
Так выглядело единое колесо без обода. Так, что обод — это тоже часть технического прогресса
С использованием колеса на оси возникла возможность создавать более устойчивые и легко управляемые транспортные средства. Одними из первых колесных конструкций были тележки, которые могли перевозить грузы и даже служить для перемещения людей. Это важное изобретение открыло двери к более сложным технологическим разработкам, ведь оно дало старт новой эре передвижения и взаимодействия.
Из простых дисков и осей подвигающих их телег возникла идея о передвижении на колесах, которая стала фундаментальной для многих аспектов человеческой жизни. Этот момент когда колесо перешло от дисков и роликов к полноценным колесам с ободами, стал ключевым пунктом в истории технологического прогресса, который изменил мир навсегда.
Учёными считается, что технология колеса появилась в древней Месопотамии, шумеры были первыми кто начал использовать колеса в повседневной жизни. Однако возможно, что колесо, как и одомашнивание сельскохозяйственных культур, имело много различных независимых очагов появления в разных точках мира. Например, большинство людей до сих пор полагает, что мезоамериканские культуры, например ацтеки и майя не знали технологию колеса, однако находки игрушечных повозок говорит об обратном. Это следствие уникального ведения сельскохозяйственных работ, где колесо по своей сути и не требовалось.
Однако, самое древнее и достоверное археологическое свидетельство колеса принадлежит не месопотамской культуре, а внезапно, обнаружено в Европе, на территории современной Словении. Колесо Любляны болот является старейшим колесом, обнаруженным археологами. Радиоуглеродный метод датировал данное колесо от 5100 до 5350 лет (соответственно 3350 — 3100 гг. до н.э.) и было оно сделано из двух видов деревьев — ясеня и дуба.
Некоторые ученые небезосновательно полагают, что колесо могло появиться как часть гончарного круга. Дело в том, что первые гончарные круги были довольно медленными и представляли собой поворотные платформы. Часть историков полагают, что появление гончарного круга на вертикальной крутящейся оси совершило первую промышленную революцию. Однако это ничуть не доказывает, что колесо появилось впоследствии открытия гончарного круга, возможно, что наоборот, гончарный круг появился благодаря открытию колеса.
Подобные гончарные круги используются и по сей день
Гончарные колеса на оси, вращающиеся без особых усилий, появились в Месопотамии в 4000—3500 гг. до н. э. Есть археологическая находка такого колеса, открытая в древнем шумерском городе Ур, что на юге Месопотамии и оно датируется 3100 г. до н.э.
Сложно сказать, насколько быстро распространилась технология колеса, использованная для передвижения на местности.
Где же появилось первое колесо?
Первый ареал. Междуречье. Получается, что колесо появилось у шумеров вслед за гончарным кругом (ориентировочно 3600 гг.). На месопотамской мозаике (3200 гг. до н.э.) была изображена повозка на цельных колесах, соединенных металлическими скобами. Первые же колесницы появились намного позже, примерно через тысячу лет (около 2200 гг. до н.э.)
Боевая колесница шумеров из гробницы города Ур, Месопотамия
Второй ареал — европейский. Находка на территории Словении (Любляны болота), которая датируется 3300 годом является практически ровесником шумерскому колесу. Кроме того, на территории Польши было найдено старейшее изображение колеса. На керамической вазе из Броноцице была изображена двуосная телега с четырьмя колесами. Рисунок датируется 3500—3350 году до н.э.
Также древнейшие колеса найдены на территории современной России (южный Урал), Болгарии, Швейцарии.
Поэтому есть один важный момент.
Одно из самых древнейших изображений колеса, ваза из Броноцице
По началу в качестве тяглого скота использовали быков и волов. Волы были более податливыми и скорее всего телеги использовались по большей части в качестве сельскохозяйственной единицы. Медлительные волы или ослы были неконкурентоспособны по отношению к торговым кораблям, которые курсировали по Тигру и Ефрату, Дунаю и Дону, Висле и Одеру. Вероятно, еще одна революции была связана с тем, что в телегу начали запрягать лошадей.
Однако следует вспомнить еще одну вещь. Колесницы занимали невероятно важное место в жизни индоевропейцев. Старейшие и важнейшие боги индоевропейцев (особенно связанные с небом или небесными светилами) напрямую ассоциируются с колесницами: Ирландский Дагда, греческий Апполон, индийский Индра, скандинавский Тор. Интересно, несмотря на то что атрибутом Тора являлась колесница, у викингов колесниц не было, а значит, что и образ бога-громовержца архаичен. Возможно, символика колесницы у Тора говорит о том, что когда-то это божество было у древних германцев самым главным.
Согласно современным археологическим данным, индоевропейцы начали применять колесницы одними из первых (появились около 3500 гг. до н.э.), однако они были громоздкими по своей конструкции и в них впрягались быки. Модернизированные и более легкие, маневренные колесницы были изобретены индоариями Синташтинской культуры (около 2100 — 2000 гг. до н.э., на территории современного южного Урала). Считается, что именно благодаря этой оружейной технологии индоарии смогли завоевать такие огромные территории, от современной Ирландии и вплоть до южной Индии.
Поэтому, невозможно ответить на вопрос, поставленный в начале статьи. Нам доподлинно неизвестно, где впервые появилось колесо, точнее, где впервые оно началось использоваться в социуме. Мы уже с вами проследили несколько стадий этой технологии
— Колесо в древней промышленности (гончарный круг)
— Колесо в военном деле (тяжелые и модернизированные колесницы бронзового века).
Квадрига Аполлона , Большой театре в Москве
Изменение торговых путей с появлением колеса
Появление колеса и первого гужевого транспорта оказало огромное влияние на торговые пути цивилизаций и основания новых городов. На это есть несколько важных причин:
— Увеличение грузоподъемности и эффективности: Первые колеса и повозки позволили транспортировать гораздо больше товаров, чем это было возможно ранее с использованием животных или ношением на плечах. Это увеличение грузоподъемности сделало торговлю более эффективной, поскольку большие объемы товаров могли быть перевезены на бОльшие расстояния.
— Увеличение скорости и дальности: Повозки запряженные животными и оснащенные колесами могли перемещаться гораздо быстрее, чем пешие караваны или торговые отряды. Это уменьшило время необходимое для доставки товаров от одного места к другому и расширило дальность, на которую можно было отправить товары.
— Открытие новых торговых маршрутов: Появление колес и повозок способствовало открытию новых торговых маршрутов и связыванию разных регионов. Торговцы могли смело исследовать и эксплуатировать регионы, которые ранее были недоступны из-за труднопроходимых местностей. Это привело к развитию торговых связей между разными культурами и народами. Явный тому пример — сообщение между цивилизациями междуречья и горными царства Кавказа, такими как Урарту.
— Развитие городов и рынков: благодаря более эффективному транспорту с торговыми товарами, города и рынки стали процветать. Города стали центрами обмена и торговли, где торговцы могли обменивать разнообразные товары, и это способствовало развитию городских экономик и культур.
— Культурный обмен: Торговля стала не только обменом товарами, но и культурным обменом. Разные культуры встречались на торговых путях, обменивались идеями, искусством и религиозными представлениями. Этот культурный обмен обогатил жизнь людей и способствовал разнообразию и инновациям.
Все это способствовало развитию цивилизаций и культурной экспансии, синкретизма между различными народами.
Прялка
Фрагмент из «Декреталий Григория IX» (ок. 1340 год)
Прялка — это устройство, которое используется для прядения волокон (например, шерсти или хлопка) в нити или пряжу. Прялки в различных формах существовали задолго до изобретения колеса. Они были важным инструментом для производства тканей и одежды.
Но после изобретения колеса и развития транспортных средств, торговля и обмен товарами стали более интенсивными. Это, в свою очередь, могло способствовать увеличению потребности в материалах для одежды, таких как пряжа и ткани. Возможно, это сделало прялку более востребованной и стимулировало ее развитие и усовершенствование в разные исторические периоды. Вскоре, на эти запросы появилась еще одна технология — самопрялка. Считается, что самопрялку изобрели в Индии или в другой части Азии. Это устройство для прядения, в котором использовалось колесо, получило название «самопрялка».
Изначально самопрялка состояла из деревянной доски с прикрепленным к ней горизонтальным цилиндром, на который было установлено веретено. Для прядения человек использовал одну руку, чтобы вращать колесо, которое передавало движение веретену через ремень. Другой рукой подавались волокна к острому концу веретена, а колесо прокручивалось другой рукой. Использование колеса в этом изобретении, а позднее — добавление педали, которую можно было нажимать для вращения колеса, ускорили процесс прядения и создания нити.
Результатом этого развития технологии стало увеличения производительности по производству тканей, что благоприятно сказывалось не только на социальной жизни, но и для развития торгового ремесла.
Водяная мельница/колесо
Схема римской лесопилки с водяным приводом в Иераполисе, Малая Азия.
Древние цивилизации использовали водяные колеса для поднятия воды в оросительные каналы. Эти водяные колеса являлись первыми простейшими гидравлическими двигателями и были разработаны более 3000 лет назад и использовались в разных уголках мира, включая Египет, Китай и Индию.
Однако важный шаг в развитии этой технологии был сделан древними греками, которые поняли, что вращение водяного колеса может иметь иные полезные применения, помимо поднятия воды. Они связали ось водяного колеса с различными механизмами, открыв путь к созданию водяных мельниц. Этот прогресс был значительным и в Древней Греции и Риме водяные колеса уже использовались для привода мельничных жерновов.
Дополнительно, энергию прилива также использовали для движения водяных колес. Первые приливные мельницы появились в XI веке на берегах Адриатического моря, а также в Англии и Франции. Например, в Англии до сих пор действует мельница, упомянутая в записях Вудбриджского прихода в 1170 году.
С течением времени водяные колеса стали ключевыми источниками энергии в Средние века. Они использовались для различных видов производства, включая точение металлов, ткачество, распиловку дерева и производство проволоки.
В рудниках с откачкой воды тоже возникали проблемы, и одним из ранних решений стала водоотливная машина с черпаками, установленная в 1535 году на руднике Виндельман и работавшая на водяном колесе.
Таким образом, эволюция конструкции водяных колес привела к их широкому использованию как главного источника энергии в множестве отраслей.
Колесо в философии и религии
Колесо сансары
Колесо имеет глубокие символические значения в философии и религии и играет ключевую роль в различных духовных учениях и убеждениях. Вот несколько значений колеса в этом контексте:
Колесо сансары в индуизме и буддизме: В индуизме и буддизме сансара представляет собой циклическое воплощение и перерождение души. Колесо сансары, известное как «Дхармачакра», символизирует этот бесконечный цикл рождения, смерти и возрождения. Буддизм призывает к освобождению от этого цикла, достижению нирваны, что означает выход из колеса сансары.
Колесо дхармы в буддизме: Дхармачакра также называется «колесом дхармы». Это символизирует учение Будды, его представление о пути к освобождению от страданий. Колесо дхармы имеет восемь лучей, представляющих Осьмиветвой Путь, который ведет к освобождению.
Колесо судьбы: В религиозных и философских контекстах колесо может символизировать судьбу. В римской мифологии, Фортуна, богиня удачи и судьбы, часто изображается, вращающей колесо судьбы, указывая на непредсказуемость судьбы.
Колесо времени: В некоторых философских системах колесо может представлять временной цикл и неизбежные изменения во времени. Оно напоминает о том, что все, что существует, подвержено переменам и колебаниям.
Символ единства и целостности: В некоторых учениях колесо может служить символом единства и целостности. Как круг без начала и конца, оно может символизировать всеобъемлющую природу реальности и бесконечное взаимодействие всех вещей.
Колесо божественных аспектов в христианстве: В христианстве, особенно в христианском искусстве, колесо может быть ассоциировано с образом Божьего величия и власти. Это часто представляется как колесница или колесо, символизирующее верховное божественное правление.
Изображение христианских ветхозаветных ангелов, которых мы знаем под именем Престолы. В средневековье изображались в виде колёс, из-за ошибки переписчиков и переводчиков. Название этого ангельского чина на иврите будет звучать как Офаним, т.е. колесо.
Колесо кармы в джайнизме: В джайнизме существует понятие колеса кармы. Колесо это связано с кармическими последствиями наших действий. Верующие джайны стремятся освободиться от этого колеса через аскезу, медитацию и нравственное поведение.
Солнечное колесо в языческих культурах: В древних языческих верованиях солнечное колесо является символом солнечного движения и его воздействия на природу и жизнь на Земле. Это может ассоциироваться с поклонением солнцу и природным богам.
Колесо времени у майя и ацтекской культуре: В центральной Америке колесо времени было важным символом в культуре майя и ацтеков. Оно представляло циклическое восприятие времени и космоса и использовалось для расчетов календарей и предсказаний.
Итоги
Колесо — одно из величайших изобретений в истории человечества, которое оказало глубокое влияние на развитие цивилизации. С момента его появления и до сегодняшних дней колесо стало символом технологического и инженерного прорыва, улучшив жизнь и облегчив тяжелый труд людей.
Изготовление первых колесных конструкций, как показывают археологические находки, уходит в глубокую древность. От первых деревянных колес до современных шин, эволюция этого изобретения была впечатляющей. Колесо начало использоваться в различных сферах, включая транспорт, сельское хозяйство и промышленность.
Однако значение колеса расширилось далеко за пределы его функциональности. Оно стало символом перемещения и связи, объединяя народы и культуры через торговлю и обмен идеями. Колесо стало ключевым фактором в развитии транспортных средств и механизации, что привело к индустриальной революции и значительному увеличению производительности.
В военной сфере колесо революционизировало стратегию и тактику, позволяя быстро передвигать войска и обеспечивая преимущество на поле битвы.
Колесо также проникло в культуру, искусство и религию, служа символом движения, прогресса и изменения. Оно стало частью философских размышлений о сущности времени, жизни и смерти.
В целом, колесо оставило неизгладимый след в истории человечества, превратившись из простого изобретения в символ технологического достижения и человеческого развития. Его значимость остается неоспоримой, и его влияние на наш мир продолжает расширяться.
Далеко на острове Ирландия, в графстве Мит, на берегу реки Бойн находится необычный курган, который по-ирландски называется Ши-ан-Вру, а по-английски – Ньюгрэйндж. Он совсем невысокий, всего 12 метров, но очень древний – на 500 лет древнее египетских пирамид! (Самая древняя пирамида была построена в 2670 году до нашей эры, а этот курган – около 3200 года до нашей эры.)
Холм Ши-ан-Вру (Ньюгрэйндж)
Согласно ирландским мифам, в этом кургане было жилище бога земли Дагды. Его младший сын Энгус, бог юности и любви, попросил отца отдать ему курган Ши-ан-Вру «всего на один день и одну ночь», и Дагда согласился. Но хитрый Энгус выбрал для себя день и ночь праздника Самайн, когда, по поверьям ирландцев, время останавливается, после чего сказал, что теперь он стал владельцем кургана навсегда...
ЧУДО СВЕТА
Но вернёмся от легенд к настоящему кургану. Внутрь ведёт обложенный камнем длинный узкий ход, в конце которого расположена погребальная камера. Весь год в ней темно, однако в конце декабря каждого года происходит нечто удивительное и прекрасное.
Ровно в полдень лучи солнца проходят сквозь маленькое окно над входом в тоннель и освещают камеру внутри кургана. Это явление можно наблюдать всего лишь 15 минут, и только пять дней – на шестой день в полдень солнечные лучи до центральной камеры уже не доходят. Зрелище, когда солнечные лучи пронзают пыльный воздух коридора и древняя гробница как бы загорается изнутри, – просто феерическое:
Не случайно попасть в эту камеру можно, только выиграв специальную лотерею – каждый год из тысяч желающих выбирают только 20! Потому что камера очень маленькая, а явление, несмотря на всю красоту, заканчивается очень быстро...
Именно так ирландцы уже 5000 лет назад умели определять начало нового года по солнцу.
СОЛНЦЕ БЕГАЕТ ПО КРУГУ
«Значит, новогодний праздник определяется по солнцу?» – спросите вы. Да, совершенно верно.
Каждую осень оно начинает опускаться всё ниже и ниже. Становится холоднее и холоднее, приходит зима, и в какой-то момент кажется, что скоро солнце может совсем уйти с неба и навсегда покинуть мир людей. Но каждый год приходит тот день, когда движение солнца вниз чудесным образом останавливается! А затем, спустя пять дней, солнце снова начинает подниматься вверх – дни начинают удлиняться, ночи укорачиваться, а значит, рано или поздно к людям вернётся тепло, растает снег, можно будет сеять хлеб и выводить скот на пастбища.
АНАЛЕММА
Почему солнце освещает центральную камеру Ши-ан-Вру только пять дней в году – ровно в полдень, и не больше 15 минут?
Если мы возьмём фотоаппарат и каждый день ровно в полдень будем фотографировать солнце над горизонтом, а спустя год сложим все наши фотографии в одну картинку, то увидим, что солнце как бы рисует в небе необычную фигуру, похожую на вытянутую цифру 8. Эта фигура называется «аналемма», что по-гречески означает «основа».
Если точно определить для данной местности, где находится самая нижняя точка аналеммы, мы сможем повторить достижение древних архитекторов. Достаточно провести ход строго на юг в точности под таким углом, под которым над горизонтом возвышается нижняя точка аналеммы – и тогда строго в определённый день в полдень лучи солнца пронзят наш тоннель и осветят помещение внутри.
Древние астрономы отлично знали о существовании аналеммы и умели использовать её при различных расчётах – например, для определения времени восхода и заката солнца в тот или иной день в году. Но самым важным днём, безусловно, становился тот день зимой, в который движение солнца вниз останавливается – поэтому это явление так и называется: зимнее солнцестояние.
Внутреннее устройство Ши-ан-Вру
Погребальная камера Ши-ан-Вру освещается лучами солнца в полдень пять дней: 19, 20, 21, 22 и 23 декабря. 24 декабря солнцестояние заканчивается, и начинается движение солнца вверх, «в сторону весны». Этот день был одним из самых главных праздников практически у всех народов Северного полушария.
НОВОГОДНЯЯ БЕСКОНЕЧНОСТЬ
«Почему же мы не празднуем Новый год 24 или 25 декабря?» – спросите вы. Дело в том, что за сотни и тысячи лет положение Земли относительно Солнца медленно изменяется. Сейчас зимнее солнцестояние «отстало» на 10 дней и выпадает на 21 или 22 декабря, однако приблизительно 5000 лет назад по тогдашнему юлианскому календарю оно выпадало… как раз на 1 января!
Джон Уоллис (1616–1703)
Вытянутая восьмёрка аналеммы для астрономов и математиков всегда являлась символом неизменности пути солнца в небесах и его ежегодного возвращения. Когда английский математик Джон Уоллис впервые придумал такое сложное математическое понятие, как бесконечность, для её обозначения он выбрал именно аналемму – только «уложил» её горизонтально. И сегодня все учёные мира для обозначения бесконечности используют именно этот символ!
Мы постарались сделать каждый город, с которого начинается еженедельный заед в нашей новой игре, по-настоящему уникальным. Оценить можно на странице совместной игры Torero и Пикабу.