0 просмотренных постов скрыто
Хвалынская культура это ПИЕ единство?
Предлагаю подумать, о том, какой вклад привнесли ДРЕВНЕЙШИЕ археологические культуры в формирование праиндоевропейской языковой группы. Например, Хвалынская культура.
Эта культура эпохи энеолита (меднокаменного века), существовала примерно 5200 – 3800гг. до н.э. на территории Среднего Поволжья и Южного Приуралья. Представители этой культуры занимались охотой, рыболовством, скотоводством и примитивным земледелием. Изготавливали керамические изделия с характерным орнаментом. Строили наземные жилища круглой формы. Практиковали погребальные ритуалы с раннекурганными захоронениями.
По данным генетического анализа, представители хвалынской культуры принадлежали в основном к гаплогруппе R1b, а R1a у них была минорной. Обычно эти гаплогруппы связывают с распространением индоевропейских народов.
Рассмотрим R1b, Она является одной из основных мужских линий современного европейского населения. Сегодня эта Гаплогруппа распространена среди населения Испании, Франции, Великобритании, Скандинавии и Ирландии. В меньших количествах на Кавказе, Ближнем Востоке и Южной Сибири. Считается, что именно носители этой гаплогруппы могли сыграть ключевую роль в миграции индоевропейских племён, заселивших Европу в эпоху бронзы. Носители гаплогруппы R1b часто ассоциируются с антропологическим типом европеоидов среднего роста, светлокожих, голубоглазых.
Гаплогруппа R1a в Европе свойственна для славян и балтов. Так же встречается в Скандинавии, у норвежцев чаще, у шведов реже. На Кавказе, Ближнем Востоке и Южной Сибири, Иране, Индии встречаемость этой гаплогруппы - тема отдельного разговора.
В данной статье мы рассматриваем именно Хвалынскую культурукультуру , а деление её по гаплогруппам R1b и R1a является важным инструментом для изучения истории народов, живших в Поволжье 6-7 тысяч лет назад.
Об этом в своих трудах писали многие учёные, в том числе и археолог Васильев Ю.С. (Лазариди Н.М., Миронов А.Б. Васильев Ю.С. История человечества: проблемы этногенеза и культурогенеза Евразии//СПб Из-во Санкт- Петербургского государственного университета 2017 г.)
В чем же э основной вопрос? Приступим.
Из хвалынской культуры выходят следующие сообщества:
1. Около 3,6 тысяч лет до н.э. в эпоху позднего энеолита, формируется ямная культура. Она получила своё название благодаря характерному типу погребений – глубоким ямам. Территория ямников охватывает степи юга современной Украины, России, Казахстана. Основным занятием были скотоводство и земледелие, а так же торговля металлами и изделиями из них. Некоторые учёные считают, что появление лошади и четырехколесн. повозок связано именно с ямниками. Эти достижения позволили ускорить миграцию и расширить территорию обитания индоевропейцев. Гаплогруппа R1b.
2. Примерно в это же время (3500 лет до нашей эры) появляется Афанасьевская культура, на Алтае и юге Западной Сибири. Отличается своеобразными формами керамики, специфическими украшениями и образом жизни, включающим кочевое скотоводство. Гаплогруппа R1b.
3. В середине 3 тысячелетия до н.э. на юге ямной появляется катакомбная культура. Её отличительной чертой являются захоронения в катакомбах – подземных камерах, расположенных рядом с могильной ямой. Распространение еë связано с юго-востоком Европейской части России и Северным Кавказом. Люди катакомбной культуры продолжали заниматься животноводством, сельским хозяйством, активно использовали бронзу и медь. Археологи находят свидетельства интенсивных контактов между катакомбной культурой и соседними регионами, включая Месопотамию и Переднюю Азию. Гаплогруппа R1b.
4. Позже ямников и афанасьевцев, в 2800-ых годах до нэ. появляется КШКБТ. Эта очень характерная и обширная культура сформировалась на территории Центральной и Восточной Европы, включая современные Германию, Польшу, Чехию, Словакию, Венгрию, Австрию, Швейцарию, Нидерланды, Данию, Норвегию, Швецию, Латвию, Литву, Эстонию и Беларусь. Она оказала большое влияние на формирование протославянских групп. Гаплогруппа у КШКБТ - R1a. Уже много позже эта гаплогруппа была вытеснена пришлой гаплогруппой R1b из большинства районов Западной Европы. После этого Европа приобрела нынешний генетический рисунок.
Теперь вопрос: каким образом единая по языку (вроде как ПИЕ) культура так чётко распалась именно по гаплогруппам? Неужели Хвалынцы единомоментно сдали крупнейший в истории генетический анализ и разошлись - R1a в КШКБТ и сейминский феномен, а R1b в афанас., ямн., катакомб. культуры? Каким образом это произошло?
Есть ли основания полагать, что Хвалынцы не были единой целой ПИЕ культурой? Что это было уже распавшееся ПИЕ единство, волей случая снова собранное под крышей одной археокультуры?
Радует, что я не один с такими вопросами.
Ряд исследователей полагает, что, несмотря на общую материальную культуру, существуют различия в погребальных обычаях, архитектуре жилищ и декоративно-прикладном искусстве, а это свидетельствует о возможном сосуществовании нескольких этнических групп внутри одного культурного пространства Хвалынки.
Так же: Современные генетические исследования показывают присутствие разных гаплогрупп среди представителей хвалынской культуры, что может указывать на смешение племён с различными языками и традициями.
Один из возможных сценариев предполагает, что Хвалынская культура возникла как временное объединение разно этнических групп, говоривших на диалектах, близких к протоиндоевропейскому языку, но не являвшихся единой общностью. Со временем эта группа могла распасться, и отдельные племена продолжили своё движение на запад и восток, формируя новые культурные образования.
Эта проблема освещается и в научной литературе, например Зданович Г.Б. «Хвалынск и древнейшие цивилизации Волго-Уралья.» Челябинское книжное изд-во. 2006г. Клейн Л.С. «Индоевропейцы и проблема их исторической локализации» журнал Вопросы Истории, № 12, 2002г. – рассматривают БОЛЕЕ современные теории происхождения индоевропейских народов, основанные на археологических и антропологических и исторических данных. Так же здесь Матюшкин Ю.Н. «Этнокультурные процессы в раннем бронзовом веке Нижней Волги» журнал Вестник Московского Университета № 1, 2005г.-автор статьи ставит под сомнение гипотезу о Хвалынской культуры как единственном источнике индоевропейских предков.
Итог статьи. Если мы ставим под сомнение ПИЕ единство во времена Хвалынской культуры, то автоматически сомнительными выглядят многие выводы современной лингвистической компаративистики. Так же мы должны в очередной раз подвергнуть сомнению то утверждение, что язык хеттов является праиндоевропейским.
Соловко Е. В.
Коротина С. А.
В рамках проекта "Предки славян".
Показать полностью
6
Жига и Кресь. Огонь и пламя
Итак ребята! Нам всячески внушают, что славяне появились в 4 веке нашей эры, а до этого ими и не пахло. И если рядовой читатель учебников послушно согласится с этим утверждением, то грамотный человек поневоле задумается.
"А как они появились? Каков был сам процесс)))? Неужто в третьем веке никого не было, а уже в шестом "...земли населяют бесчисленные племена антов," - как любил говаривать этот красавчик Прокопий Кесарийский?
И ведь некоторым исследователям этого мало! Находятся уникумы, которые считают, что и анты не славяне, и массово вымерли перед появлением нынешних насельников восточноевропейских земель. Тут пред глазами предстают бескрайние просторы заваленные трупами и я, вздрагивая, гоню кошмарные видения прочь, ведь сегодня речь не о том!
Родимый славянский язык - вот тема сегодняшнего разговора.Славянский язык это достаточно интересное явление с точки зрения даже не науки, а элементарной логики. Так уж получилось, что славян в древности возможно и не было, но их слова мы встречаем в языках которые были задолго до их предлагаемого наукой появления.
Так в хеттским (1700 года до н.э.) есть слова гима (зима) и тато (отец).
Латинский (1000 года до н.э.) радует нас: Luna - луна, mare - море, guano - говно, и прочие. Есть пласт славянской лексики в псевдо-тохарском. В иврите и арабском тоже есть славянизмы. Но чемпион здесь санскрит (1400-ые года до нашей эры). В нём океан слов весьма сильно похожих на славянские. Как? Откуда? Каким образом в 4-ом веке нашей эры вновь придумали слова созданные в 14 веке до нашей эры? Оч-чень хороший вопрос, но... опять же статья не об этом, а о том, как конкретно, рос и развивался праславянский язык до того, как развалиться на славянские.
Что ж, рассмотрим это на примере слова "огонь". Слово важное для наших предков. Ведь, так или иначе, мы происходим из арийских археологических культур бронзового века. Не важно даже, кем мы тогда были, праславянами или протославиями или недославянами, но мы поклонялись Солнцу и огню. За примерами идти далеко не надо. Свечки в храмах, негаснущий огонь на памятниках ВОВ, всё это следы именно тех культов. Перейдём к огню и пламени. К сожалению есть основания полагать, что это слова заёмные...
"Как!? Почему!?"
Да потому что у нас мало чего образуется от этих слов. Огненный, пламенный, огниво, огневеть-пламенеть. А дальше вспомнить трудно. Совершенно иная ситуация со словами имеющими корень "кре-" или "кра-", это: кремень, кресало, искра, кресать (зажигать огонь), воскресить (раздуть пламя из углей), красный, красивый, крестьянин (не христианин а тот кто кресает заросли, чтобы распахать там поле). Было у славян (западных) даже божество - Кресник посвящённое огню. Тут не надо быть гением, чтобы восстановить возможное древнее название огня в славянских языках это "кресь". Проверяем в интернете и... находим! В хорватском языке кресь имеет значение, как огонь разводимый накануне Иванова дня; в словенском языке - солнцеворот, Иванов день. У чехов освежать ободрять искриться.
Что говорят по поводу креси официальные филологи? А ничего! Отмалчиваются. С одной стороны - критиковать это слово себе дороже, а с другой, они попросту требуют ссылок на Фасмера (бог славянского языка для филологов) или на другие авторитеты. Ссылок нет? Ну значит и слова нет, увы!
Но мы не спим с Трезоркой на границе! Следующий после "крес" корень, который образует кучу огненных слов в русском языке это "жиг-" или "жечь". Вау! Тут слов куча!
Жечь, сжëг, зажигать, поджиг, зажигалка сожжёный, ожог, поджигатель и даже жиган (горячий, отчаянный человек) Макс Фасмер декларирует происхождение их от др.слав. zeti, жечи, жечити и на этом всё. Балтское degu, degti (жечь, гореть), др. индийское dahati "горит" и авестийское dazaiti не сильно приближают момент истины, но наводят на определённые мысли. Не может быть, чтоб у такого количества слов в русском языке, которые происходят от "жиг-жечь" не было слова-предка!
А если предположить, что изначально было слово "жига"? Как вам такое (Илон Маск) название огня? Оно очень хорошо объясняет такие слова, как поджигать или жгут, зажиг, жиган. Как ни странно, оно перекликается с другим славянским словом "жизнь".
Естественно это совершенно не устроит официальную науку, которая отрицает способность славян образовать какие-то изначальные слова. Славяне, по её мнению, произошли поздно, а следовательно и изначальные слова были заимствованы у других народов. (Но при этом кстати, филология почему-то не объясняет, как славяне сумели за короткий срок и из заёмных слов создать достаточно большой словарь чисто славянских слов.)
Вернёмся к сути. Пользуясь "жигой" мы можем расшифровать такой топоним, как Жигули или всем известные Жигулёвские горы. Обычно Жигули выводят от тюркского "джегуле", которое означает «запряжённый» или «гужевой», а некоторые этимологи, как ни странно, от того же славянского "жечь", "сжигать", "жиганы". В нашем случае Жигули ещё более явно выходит из реконструированного славянского "жига". Жигули таким образом - это сжигаемые, горящие горы в результате или палов, или осеннего увядания листвы.
Таким образом мы приходим к наличию Славянский топонимов там, где их теоретически не должно быть. Естественно должна промелькнуть мысль - а может славяне были тут (на Жигулях) гораздо раньше, чем предусматривает официальная наука? А?)
Кроме "жиги" и "креси" мы теоретически должны рассмотреть слова "костёр", "пал" и "греть-гореть", но это уже сделаем в следующий раз. Для нас в данной статье важно увидеть, что, по нынешнему своему состоянию, наука не горит желанием реконструировать праславянский язык, хотя например более древний ПИЕ реконструирует с очень большим удовольствием. В чем причина этого? Почему на любые поползновения намекающие, хотя бы краем, на большую древность славянских языков, тут же накладывается табу?
Показать полностью
5
Дети и праславянские заимствования
Не так давно был на лекции Бурлак и там услышал о двух очень интересных прецедентах заимствовании из германских языков в праславянский. Делюсь теперь фактами с вами 🤓
В обоих случаях германские согласные перед гласными переднего ряда при заимствовании в славянские палатализовались, то бишь смягчились и изменили артикуляцию.
Во-первых, слово "шлем" (которое кстати церквно-славянизм, исконная форма это полногласный "шелом") от праславянского *šelmъ восходит к западно-германскому *helm (сравните современное 🇩🇪 Helm). На тот момент у славян не существовало мягкого /x/, поэтому перед смягчающим гласным /е/ оно автоматически заменилось на /ʃ/. (Именно из-за этой особенности вытекают чередования типа "кроха" - "крошка")
Второй случай более спорный, поскольку не все словари его принимают. Меж тем есть гипотеза, что слово "чадо" восходит к прагерманскому *kinþą, источнику немецкого Kind [kint] "ребёнок" (с ним связан Kinder Surprise, кстати). И тут подобная фонетическая история: /k/ перед гласными переднего ряда переходило в праславянском в /tʃ/, отсюда имеем *čędo с носовым гласным вместо исходного /in/.
Звучит очень интересно 👁👁
А чаще лингвистический контент вы сможете читать в моем телеграм канале: https://t.me/werdnaaboutlinguistics
Показать полностью
Здоровье деревянного Данте
Что общего у этих слов? Индоевропейский корень 👁👁
Начнем со "здоровья". Это праславянское образование от предка прилагательного "здоровый", *sъdòrvъ /как видите, [z] тут вторичное, появившееся после падения редуцированнных и озвончения по ассимиляции/. Оно членится на приставку *sъ с "положительным" значением /она же в "смерти" (дескать естественная смерть в противовес насильственной) и "счастье"/ и... На тот же корень, что в "дереве"🤯: праиндоевропейский *doru- "дерево, древесина".
Буквально *sъdòrvъ — "из хорошего дерева", а дальше уже метафора в "крепкость, здоровье". Сравните латинское RŌBVSTVS "крепкий, здоровый" от RŌBVS "древесина дуба".
Помимо славянского "дерева", этого же корня германские "деревья" (🇬🇧 tree [tʰɹiː], 🇩🇰 træ [ˈtsʰʁɛˀ]), кельтские "дубы" (🇮🇪 dair [daɾʲ], 🏴 derw [ˈdɛru]), а также албанское dru "дерево" и греческое δόρῠ ['dory] "древесина".
//Кстати, другой путь метафоры из "крепкости дерева" — уверенность. Дескать, так же верно, как дерево крепко. Именно такой путь прошли родственные аглицкое true [tʰɹuː] "правдивый, верный" и ирландское dearbh [ˈdʲaɹəv] "конечно".э//
Что касается Данте (🇮🇹 Dante), это имя является сокращением от Durante, восходящему к причастию от латинского DVRŌ [ˈduːroː] "закалять, твердеть" от прилагательного DVRVS "твердый", как раз таки от пие корня *deru- "быть твердым", чьей аблаутной формой и является *doru. По-видимому, изначально "дерево" получило своё название по твердости коры.
//А ещё этот же корень дал у кельтов "друидов" (галльское *druwit, с тем же вторым элементом,что в словах "ведьма" и wizard "маг") а у греков — "дриад" (Δρῠᾰς [dry'as], генитив Δρῠᾰδος [dry'ados]). Плодовитый, как дерево 🙃//
Больше любопытных этимологий в моем телеграм канале: https://t.me/werdnaaboutlinguistics
Показать полностью
Этимология Ольги и поцелуев
Как связаны слова "Ольга" и "целовать"?
На праиндоевропейском уровне — прямо👁👁
Имя "Ольга" /как и "Олег", впрочем/ позаимствовано нами у северных германцев от древнескандинавской формы Helga. Там оно образовано от прилагательного heilagr "святой", восходящего к прагерманскому *hailagaz с тем же значеним. За вычетом суффикса получаем *hailaz, которое по закону Гримма (пие /k/ -> прагерм. /h/) происходит от пие *kóylos со значениями "целый, здоровый, важный", а отсюда уже "священный".
Акт второй.
*Кóylos на славянской почве дало *cělъ, которое палатализовалось в "цел-" (<-цѣл) и дало в русском "целый", которое изначально имело ещё и значение "здоровый".
Между тем ещё в праславянские времена вмешалась латынь со своим SALVTĀRE "приветствовать", который есть производное от SALVS "здоровый", и по его образцу была создана /согласно Шанскому, во всяком случае/ калька "целовать" (<- цѣловати <- cělovati) с первоначальным значением "приветствовать" (ср. "здороваться", связанное с прилагательным "здоровый"). Только потом значение сместилось на прикосновения губами.
В качестве завершения, вот ещё кучка аглицких слов того же корня /пусть их количество и может смутить, я всё проверял по словарям/: health [hɛlθ] "здоровье", heal [hiːl] "лечить", hail [heɪl] "прославлять", whole ['həʊl] "целый", holy [ˈhəʊli] "священный".
А в русском среди однокоренных есть ещё "целить" и "исцелять".
Больше заметок о неожиданных этимологических связях слов вы найдете в моем телеграм канале: https://t.me/werdnaaboutlinguistics
Показать полностью
Парящая в ночи мышь
Есть такое довольно плесневелое название "летучей мыши" — "нетопырь". Употребляется редко, зато имеет крайне интересную этимологию 👀
На праславянском уровне слово *netopyřь трактуют как сложносоставное. Первый элемент, *nеto-, сближают с праславянским корнем *nоťь, предком "ночи".
/Этот корень, кстати, восходит к чудесному пиешному *nókʷts "ночь", очень широко представленным, кроме славянской, во многих ветвях: латинское NOX [ˈnɔks] (откуда 🇮🇹 notte, 🇫🇷 nuit [ny'i], 🇪🇸 noche [ˈnotʃe], 🇧🇷 noite [ˈnojtʃi], 🇷🇴 noapte ['nwapte]) санскритское नक्ति ['nɐkti], 🇬🇷 νῠξ [nyks], 🇬🇧 night [naɪt], 🇱🇹 naktìs [nɐkˈtɪs], и 🇦🇱 natë [ˈnaːtə] все со значением "ночи", а также 🇨🇮 anocht [əˈnɔxt] "сегодня вечером"/
Вторую же часть, *pyřь, сближают с корнями слов "парить" и "перо". Итого и получается, что славянская "летучая мышь" это "парящая ночью".
Больше заметок об этимологии русских и не только слов вы найдете в моем телеграмм канале: https://t.me/werdnaaboutlinguistics
Показать полностью
Минутка умопомрачительной этимологии
Слова "бык" и "пчела" исторически однокоренные! 🤯
"Да как так-то?! У них даже ни одного общего звука нет!" Это сейчас нет. А раньше второе слово выглядело как "бъчела". Потом гласный /ʊ/, обозначавшийся буквой <ъ> /да, эта буква "твердый знак" только последние сто лет. Не читается она давно, но раньше называлась "ер" и больше тысячи лет назад обозначала гласный звук/, выпал, а звук /b/, оказавшись перед /tʃ/, оглушился.
Ну а чередование <к>-<ч> в русском продуктивно до сих пор, сравните какие-нибудь "рука"-"ручка".
Что касается "быка" и собственно звука, обозначаемого буквой <ы>, он исторически всегда возникал из /u/.
Таким образом, и "бык", и "пчела" восходят к одному источнику, предположительно праславянскому *bučàti "шуметь", звукоподражанию.
Приглашаю тех, кому интересны заметки об этимологии, в мой телеграмм канал: https://t.me/werdnaaboutlinguistics
Показать полностью