Наше представление об этом пора испепелить. О тупых и глупых, у нас есть общее понимание определённых ситуаций и моделей поведения в них, в которых человек, ведущий себя иным образом, чем другие, в нашем представлении, а часто, иным, чем мы сами, и, если делает это, не стандартное для нас поведение, не соответственно некой модели харизмы, крутости, таланта, уникальности, то, он трансформируется в тупого или глупого в нашем воображении. Эти люди кажутся нам медленными, принимающими вредные, плохие решения для нас или самих себя, поступающими резко, неожиданно, но, главное, не правильно, нелепо, или наоборот, поступающими никак. Но, мы никогда не видели, а точнее, и не можем увидеть, как такие люди взирают на то, что мы даже не в силах разглядеть, и как они решают вопросы, которые мы даже не в силах затронуть, как они решают и свои собственные и наши с вами проблемы, мы просто не видим. Ум - понятие относительное, и вообще, совершенно не неизвестное.
Для начала, как эти слова, тупой и глупый, отличают (и если отличают)? Тупой, - думает примитивнее некоего другого общества людей, примитивнее их принятым правилам, неким примерам, образцам мысли, а иногда, и вкусам. Глупый же, - не правильно поступает, относительно другого пласта людей или заложенных в общество правил этими людьми. Есть умный, ему противопоставляется тупой, а есть мудрый, ему противопоставляется глупый. Но всё это не больше, чем представление каждого конкретного человека. Разберёмся на примерах.
Одни говорят, что умные люди любят более сложные цвета, например, бежевый. Но, мы спросим их, - не вы ли сами видите чёрный слишком примитивным? Мир, - это отражение, отражение нашей реакции на него. Иному же любителю чёрного, бежевый покажется нелепой мазней, но ведь вы считаете его чёрный по своему не красивым, по своему, считаете банальным. Здесь, получается, между вами абстрактный знак равенства. А если «ваш тупой» не порицает бежевый?.. Стоит упомянуть, что порицание и оценка не всегда показатель, как честь и добродетель далеко не всегда показатель мышления, но, здесь, я использую это, как выражение внутреннего представления, знания, ощущения. А у всех они разные, но слабее, или хуже, это уже наше оценивание. Следовательно, объективно, тупых не существует.
Один человек смеется из машины над велосипедистом на трассе. Причём, расстояния огромны. Ну конечно, ни свежего воздуха, ни движения, ни обзора, ни остановки, где захотел, а стоимость транспорта зашкаливает, - как тут не посмеяться, ведь мало ещё каких либо радостей осталось для водителя. Ситуация очень относительна. Так, любая глупость может быть великой мудростью. Вы считаете, что если человек вредит себе своими действиями, то он глуп? А вы уверены, что он вредит? Может, этот человек себе и не вредил, - это ведь вы так решили…. А вы уверены, что вы, или кто либо другой, не делает себе ещё большего вреда, действиями, что считаются мудростью? Получается, глупости тоже не существует.
То же относится и к странным, и к слабым.
Сейчас уйдём от тезиса о способностях у каждого своих в разных ситуациях, о слабых и сильных сторонах человека в каком либо событии, выражающихся по разному, и скажем, что этих сторон нет. Нету сильного и слабого. В любом деле и ситуации есть лишь предрассудки. Например, мы считаем, что заторможенность или не понятливость, - это признаки чего-то подобного, как тупость, но, во первых, что для нас кажется заторможенностью, объективно совершенно может таковым не являться, ведь особенности обработки информации человеком совершенно не ясны и толком никак не изучены. Во вторых, существуют разные типы реакции, мышления и подходов к самой разной ситуации. Один мыслит быстро, но вообще ни к чему не приходит, пролетает, другой годами разгоняет его мысль, а потом сотворит, но, если вы решите, что ничего не вышло, то стоит заметить, что на самом деле, это именно вы не увидели, что же получилось из деятельности данного человека.
Есть люди, которые могут сделать вот так, а есть те, кто сделает совершенно по другому. Действия, их результат, - лишь ваша оценка этих действий и результата, это лишь показатель, как вы сами относитесь к реальности данного дела и показатель вашего представления о других людях. Чем же является этот показатель внутри уже вашего мышления? Решать вам, но никогда не делайте выводов о качестве действий и о качестве самого человека. Точнее, решать с кем быть, кого взять, кому делать, даже точнее решать, кому доверять, но, решайте для самого себя, не считая, что вы можете знать что-то о другом дальше, чем в своём представлении, знать дальше, чем о себе, видеть больше, чем видеть себя, вы не способны видеть больше, чем вы сами являетесь.
