Сенсация: княгиня Ольга была мужик!
Спойлер на 21:05
Почему мы верим в исторические мифы и как изменить наше мышление об истории.
История — это чертовски сложно. Сиюминутно. И субъективно. ....ну и что-то там ещё.....
Спойлер на 21:05
Почему мы верим в исторические мифы и как изменить наше мышление об истории.
История — это чертовски сложно. Сиюминутно. И субъективно. ....ну и что-то там ещё.....
Уберите, пожалуйста, от экранов детей и женщин. Ничего ужасного не произойдёт, но у людей с чувствительным воображением может испортиться аппетит.
Рогатое существо с печальными глазами на иллюстрации ниже – это бонакон (он же бонакус, он же бонасус, он же мноапос), излюбленный персонаж средневековых бестиариев (бестиарий – что-то вроде нашей популярной иллюстрированной зоологической энциклопедии).
Вот что сообщает об этом животном Брунетто Латини, автор XIII века: "Когда человек, либо другое животное охотятся за ним, оно исторгает содержимое своего желудка с мерзкой стороны, которое настолько зловонно, что сжигает и разрушает всё, к чему прикасается".
Интересно? Удивительно? Забавно? С точки зрения человека Средневековья – да. Но существовал ли такой зверь на самом деле? Или грубые средневековые люди исключительно для смеха его придумали, этакого "анти-дракона"?
Вы не поверите – но существовал. Упоминания о бонакусе есть и в "Естественной истории" Плиния Старшего (первый век новой эры): "Передают, что в Пеонии обитают дикие звери, называемые бонасус, с гривой как у коня, а остальным с быком схожие. У них загнутые вовнутрь рога, так что они непригодны в битве, поэтому они помогают себе, когда убегают, испуская навоз".
И у Аристотеля (в книге "История животных", 343 год до н.э.) читаем: "Обитает в Пеонии на горе Мессапии, пеонцы называют его мноапос. Ревёт как бык. Рога у него загнуты внутрь и обращены друг к другу и не служат целям самозащиты. Защищаясь от нападения оно с силой выбрасывает свои экскременты".
Пеония – это Фракия (предполагаемая родина Спартака), область на востоке Балкан (сегодня это север Греции и Болгария.) Что же за животное с гривой, как у коня, и закруглёнными навстречу друг другу рогами там водилось? Не догадались?
Да вот он. Обратите внимание: рога загруглены навстречу друг другу, грива наличествует...
Просто художники, никогда зубров не видевшие, рисовали их "на слух". А что касается экскрементов... Да, есть у зубров и американских бизонов такая слабость (или сила?) – выталкивать продукты жизнедеятельности мощной струёй:
Видно это свойство когда-то так поразило воображение любознательного натуралиста древности, что он постарался описать его как можно красочнее... А потом Аристотель включил его рассказ в свою "Историю животных".
...А Это, например, верблюд из "Истории животных" Конрада Геснера (1546 год):
Нарисован со всем тщанием и во всех подробностях! Похож?
А это – сами догадайтесь что за бедняга. Из той же книги...
Вы читали журнал "Лучик". Подробнее познакомиться с ним – бесплатно скачать и полистать номера журнала можно здесь: https://www.lychik-school.ru/archive/
Страница "Лучика" "ВКонтакте": https://vk.com/lychik_magazine
Канал "Лучика" в "Телеграм": https://t.me/luchik_magazine
Журнал "Лучик" продаётся на Wildberries и на "Озоне". Подписка на журнал возможна через Почту России
Реконструкция сцены охоты на настенной росписи из Чатал-Хююка: луки и метательные палицы
Обсидиановые наконечники из Чатал-Хююка: стрелы и дротики
Изображение пращника из Чатал-Хююка: собственно праща
Реконструкция сцены охоты на настенной росписи из Чатал-Хююка: лук и стрела
Опять же с настенной росписи: болас - спутывать ноги.
А еще у нас есть наконечники копий и кинжалы:
Всего этого комплекса вооружений хватило, чтобы взять штурмом Хамукар
Очень авторитетный археолог и антрополог (биоархеолог) Кларк Спенсер Ларсен изучал останки жителей поселения и пришел к выводам, что уровень насилия в городе на поздней стадии его существования был очень высоким. Примерно у четверти людей, чьи останки были изучены, были обнаружены следы различных ран и переломов.
Жители неолитического поселения Чатал-Хююк конфликтовали с другими группами людей, которые населяли Плодородный полумесяц. По мере ухудшения климата конфликтов стало больше.
Представьте: приходите вы с добычей домой – а там такое... Неприятно!
Кстати, вопрос: где обычно жили люди в каменном веке? Большинство из нас убеждено, что в пещерах. Хм-м... я не специалист, но сдаётся, что у "молотобойца" и у "прыгуна с шестом" на картине ниже нет никаких шансов. А тот что справа, если оставит своё "оружие пролетариата" и побежит, может спастись... Но даст ли это ему утешение?
Иван Шадр. Булыжник – оружие пролетариата
В общем, беспокойная была жизнь пещерах – рядом с пещерными львами и медведями. И люди каменного века пробовали разные варианты. Например... города! Смотрите:
Так они жили снаружи (рисунок-реконструкция). Лёгкие лестницы убираются, и город превращается в неприступную (для кого?) крепость...
Так они жили внутри. Реконструкция на основе археологических раскопок.
Те самые раскопки, на основании которых сделаны реконструкции
Всё это – неолитическое ("новый каменный век", или "верхний каменный век") поселение Чатал-Хююк (оно же Гуюк, он же Хюёк, оно же Хуюк, причины разночтений, думается, понятны). Это одно из древнейших городских поселений на нашей планете (ему девять тысяч лет).
Ищем на карте (на территории нынешней Турции)
Чаталхююк (давайте, что ли, так писать), открытый археологом Джеймсом Меллартом в 1958 году, – это уникальнейшая, ни на что не похожая цивилизация. Жители этого города каменного века ещё не знали колеса, письменности и металла, однако уже умели строить дома с прочными глиняными стенами, выращивать пшеницу и горох, разводить овец и коз, делать ткань (древнейшую из найденных археологами!), изготовлять из вулканического стекла (обсидиана) ножи и зеркала, рисовать красками на стенах и лепить из глины посуду, скульптурные фигурки людей и животных.
У этого удивительнейшего города были высокие стены, но не было ворот. У него не было улиц, переулков и площадей. Прямоугольной формы дома строились вплотную, один поверх другого, точь-в-точь как кубики, между которыми иногда оставляли очень узкие (20-30 сантиметров) щели, в которые сваливали мусор, и которые использовали в качестве туалетов.
Реконструкция дома в Чаталхююке
У домов не было ни дверей, ни окон – только люк в потолке, который служил и для вентиляции, и для поступления света, и для отвода дыма из очага. Обитатели входили в дом и выходили оттуда с помощью приставных лестниц, такие же лестницы использовались для того, чтобы попасть в город и чтобы передвигаться по нему.
Святилище быка в Чаталхююке
Крыши домов служили одновременно и улицами, и террасами, и площадями. В каждом таком доме тесно жили по 8-10 взрослых – а сколько было детей, мы можем только догадываться. Что ещё более странно – даже умерших жители Чаталхююка хоронили прямо в своих жилищах, под полом!
Статуэтка женщины с двумя леопардами из Чаталхююка
Учёные до сих пор пытаются понять, почему и как возникло настолько странное крупное (несколько тысяч человек!) поселение людей каменного века. Свободного места вокруг города было сколько угодно, и никто не мешал строить «нормальные» дома и мастерские с окнами и дверьми.
Обычай сваливать мусор и ходить в туалет в узкие щели между стенами домов приводил к жуткой, по нашим понятиям, антисанитарии; места в городе было мало, а людей – очень много, это был самый настоящий «человеческий муравейник», будто космический «корабль поколений» из фантастических книжек.
Рисунок на стене дома Чаталхююка
Может быть, жители города боялись врагов? Но каких? При раскопках не найдено никакого боевого оружия, никаких следов разрушений и нападений. За почти 2 тысячи лет, которые существовал Чаталхююк, на него никто не нападал! Кого же боялись жители города? Диких зверей? Неведомых нам болезней или древних природных катаклизмов? Злых духов? Инопланетян? Ответы на эти вопросы ещё только предстоит отыскать...
Спасибо за внимание! Вы были очень терпеливы! Бесплатно скачать и полистать номера журнала "Лучик" можно здесь: https://www.lychik-school.ru/archive/
Страница "Лучика" "ВКонтакте": https://vk.com/lychik_magazine
Комедийное шоу Sketch History, мой перевод. Немцы шутят на тему испанской инквизиции
Донатов не прошу, а вот плюсы и комменты меня радуют и мотивируют переводить дальше:)
О сверхсовременных японских и корейских "умных унитазах" слагают легенды и анекдоты. Но мало кто знает, что их история уходит корнями в глубь веков – во времена, которые историки называют «период Эдо» или «сёгунат Токугава»…
На современной карте Японии вы не найдёте города с названием «Эдо». Однако это вовсе не означает, что его не существует. Просто в 1869 году в город Эдо (первоначально это была крепость, «замок Эдо») официально перенесли столицу Японии – и дали новое название «восточная столица», по-японски – «тоо-кёё», 東京.
Замок Эдо прекрасно сохранился до наших дней
А до этого официальной столицей Японии был город Киото – «западная столица», в которой находилась резиденция императора. Тем не менее, даже тогда именно Эдо (нынешний Токио) был самым большим и богатым городом в Японии – потому что именно там жил истинный правитель Японии, сёгун (то есть «военный вождь») из могущественной семьи Токугава. А император в тогдашней Японии был хоть и "богом", но политически – чем-то вроде свадебного пупса на капоте автомашины...
Для сравнения. В 1700 году население Москвы составляло около ста двадцати тысяч человек. В наши дни столько жителей живёт... ну, например, в Новочебоксарске. В Лондоне (крупнейшем городе Европы!) тогда проживало примерно полмиллиона человек. А в Эдо уже тогда проживало свыше миллиона человек. Это был самый большой и густонаселённый город в мире.
А ещё Эдо был одним из самых чистых! Лондон в сравнении с ним был загаженной клоакой. В чём секрет?
Основным транспортным средством тогда была лошадь. А лошадь (как и все животные на Земле) производит отходы, по-научному экскременты, по-простому – навоз. Причём имеет прескверную привычку гадить прямо там, где стоит (или идёт). В те экологически чистые времена многие жители европейских городов держали и коров, и коз, и другую скотину. Навоз с улиц часто не убирали месяцами, его размывало дождями, высушивало солнцем и ветром... А вот в Японии было совершенно не так. Навоз там был слишком драгоценным!
От животных ненадолго перейдём к растениям. Многие привыкли думать, что растения «питаются водой и солнечным светом». Это неправда – растения вытягивают корнями из почвы питательные вещества, которые и являются их «едой». Но сами по себе эти питательные вещества в почве не появляются!
Острова Японии – это прикрытые тонким слоем земли куски вулканических скал. Плодородной почвы мало. Леса слишком драгоценны, чтобы их сжигать на золу. Много скота и домашней птицы там содержать нельзя – животных просто будет нечем кормить! Вплоть до середины XIX века японцы не ели мяса и не пили молока, не знали творога, сметаны и сыра. Немногочисленных лошадей и быков держали только в самых богатых хозяйствах, и только в качестве транспорта. Домашнюю птицу держали только для получения яиц. Питались японцы рисом, соевым сыром «тофу», водорослями, рыбой, моллюсками. А главным источником «навоза», то есть удобрений, были... люди!
Японский рисунок периода Эдо
Результат? В Европе и России надо было кому-то платить немалые деньги для того, чтобы из туалета во дворе выгребали и вывозили «отходы». А вот в Японии – наоборот! – сборщики фекалий платили людям за их драгоценные какашки. Это был единственный стабильный источник тех самых удобрений – без которых японские рисовые и соевые поля быстро прекратили бы плодоносить. В японской религии синто даже есть особый «бог туалетов», которого зовут Каваяноками (厠の神). Согласно легенде, он родился из какашек богов-создателей Изанаги и Изанами. Именно этому богу молились о богатом и обильном урожае! Вот вам смешно (или противно: «Ну Лу-у-учик, ну опять... Пчёлка... цветочки...»), а японцы относились к таким вещам более чем серьёзно.
В японском обществе были специальные люди, которые занимались сборкой, сортировкой и продажей «человеческого навоза».
"Ночной человек" (так называли японцы этих сборщиков) на улице. Японский рисунок периода Эдо
Профессия эта считалась «нечистой», но очень хорошо оплачивалась. Существовали даже особые профсоюзы – «гильдии сборщиков», которые, в частности, следили, чтобы цены на этот «продукт» не падали. Различали десятки разных сортов «продукта», и ценились они по-разному. Скажем, детский считался самым некондиционным, «низкого сорта». Почему? Потому что дети интенсивно растут, так что в их «продукте» питательных веществ остаётся очень мало. «Взрослый» ценился гораздо выше. Причём нетрудно догадаться – чем богаче человек, чем лучше и разнообразнее он питается, тем больше разнообразных питательных веществ сохраняется в его отходах. Так что «продукт высшего сорта» собирали в замках знати. Собирать «продукт» из замка самого сёгуна в Эдо дозволялось только нескольким избранным семьям сборщиков – которым все жутко завидовали. Ведь «продукт высшего руководства» шёл по самой высокой цене!
Одним из крупнейших экспортёров «этого самого» считался город-порт Осака. Из порта ежедневно отчаливали десятки кораблей, гружёных какашками; возвращались обратно они с грузами риса, овощей, ремесленных изделий, тканей... Запах в порту стоял угадайте какой – но жители не жаловались и терпели. Государство выпускало официальные инструкции для населения – о том, как собирать «продукт», как беречь его от сырости, как правильно хранить.
Существовали (вот не смейтесь!) даже производители «поддельного продукта». Которые использовали посторонние отходы и воду для того, чтобы выдавать «продукт» низкого сорта за более дорогой высокосортный! Издавались и своего рода научные трактаты – скажем, «как научиться отличать «продукт» богатых людей от «продукта» бедных». (Понимаете теперь, откуда у нынешнего "умного унитаза", умеющего делать анализ «продукта», ноги растут?)
Сами японцы, кстати, не говорили «продукт», они поэтически называли его «ночная земля» (屎尿). «Рис превращается в ночную землю, а ночная земля превращается в рис, бесконечный цикл перерождения» – красноречиво писал японский поэт.
До наших дней дошли даже, выражаясь современным коммерческим языком, «фьючерсные контракты». Скажем, глава семьи из десяти человек заключал со сборщиком «продукта» соглашение о том, что будет в течение года сдавать ему (и только ему!) всю-всю «ночную землю» от семьи за внесённую вперёд плату – пол-коку (около 90 литров) риса. Этого количества, между прочим, достаточно для того, чтобы сытно кормить взрослого человека в течение полугода!
Впрочем, обмен на рис, овощи и другую еду быстро перешёл на денежный счёт. Вот сведения о ценах на «ночную землю» в Японии из старинных рукописей: «...начиная с года петуха эры Ходзё (1702 год) все жители, неважно богатые или бедные, стали требовать за ночную землю оплату деньгами. В то время, когда крестьянам особо были нужны удобрения, цена росла, и могла от 30 мон вырасти до 145 мон» (мон – старинная японская медная монета).
В общем, торговля фекалиями была в те годы в буквальном смысле основой японской экономики. Без армии сборщиков (сами японцы деликатно говорили «ночной человек») японское сельское хозяйство периода Эдо просто встало бы намертво, начался бы массовый голод...
И именно благодаря такой системе сбора нечистот каналы и улицы японских городов были идеально чистыми. Нечистоты не сливали в реки – японцы пили (в сравнении с жителями Лондона или Парижа) чистейшую воду! О том, ЧТО пили лондонцы можно будет прочесть по ссылке ниже; впрочем, мало хорошего можно сказать и о знаменитых московских прудах или о реке Неглинке в те далёкие времена. В общем, гигиена в Японии периода Эдо была в разы лучше, чем в «просвещённой» Европе.
На европейскую систему утилизации «человеческих отходов» и использование в сельском хозяйстве минеральных удобрений японцы перешли только во второй половине XIX века, после революции Мэйдзи.
Мы в "Телеграм": https://t.me/luchik_magazine
Бесплатно скачать и полистать номера журнала "Лучик" можно по ссылке: https://lychik-school.ru/archive/
Древние греки делили людей на 3 категории: живых, мертвых и путешествующих по морю