Великие Подвиги Древних Русов Тест Режима оборона
https://store.steampowered.com/app/2932180/_/?beta=0 Добавить игру в список Желаемого
https://store.steampowered.com/app/2932180/_/?beta=0 Добавить игру в список Желаемого
У славян черный петух связывался с водой и подземным царством. Он символизировал смерть, божий суд, зло, приносился в жертву. Вообще мифология очень насыщена всякими персонажами, ритуалами. Кладезь для вдохновения. Не читала еще эту историю, но у заказчика всегда интересные персонажи. Можно заценить в карусели, приложила парочку работ👌
Знаете ли вы, что когда-то в центре Европы находилось огромное славянское государство?
Великая Моравия – славянское государство, которое преимущественно располагалось в Среднедунайской низменности. На пике своего могущества, во времена княжения Святополка I, Великая Моравия занимала часть территории современной Польши, Украины, Чехии, Сербии и даже Германии.
Великая Моравия в границах современных государств.
Что ещё сказать о Великой Моравии? Да в общем-то особо и нечего... Потому что страна просуществовало совсем недолго – с 822 по 907 годы. После кончины Святополка I его дети – Моймир I и Святополк II – устроили грызню за отцовское наследство, что сильно ослабило государство. И тут как на зло на горизонте появились воинственные венгры. Поучился идеальный шторм: внешняя агрессия усугубилась внутренней смутой. Среди великоморавцев, которые ещё не успели сформироваться как единая нация, не нашлось своих Минина и Пожарского. Поэтому венгры довольно быстро подчинили себе большую часть Великой Моравии.
Читайте также:
Мы постарались сделать каждый город, с которого начинается еженедельный заед в нашей новой игре, по-настоящему уникальным. Оценить можно на странице совместной игры Torero и Пикабу.
Реклама АО «Кордиант», ИНН 7601001509
Часть 3
Тут мы попробуем живописать взгляд официальной науки на развитие европейских народов уже после Катастрофы.
Он реально клёвый! Написанный скучноватым казённым языком, он отражает замыслы не менее фантастические, чем грёзы опиумного наркомана!
Ведь именно в железном веке народы принялись остервенело мочить друг друга и корежить свои языки, чтобы в итоге превратить их в знакомые нам. При этом они совершенно не обращали внимания на бушевавшие кругом войны, с невероятным упорством превращая праиндоевропейскую "гхейму“ в "гиму" и "зиму". Славяне с балтами и тут сумели отличиться. Образовавшись, по мнению учёных в 5 веке до нашей эры, они принялись плодиться как кролики и сражаться как львы. Навстречу гуннским и тюркским вторжениям, навстречу надвигающемуся Малому ледниковому периоду, они перли на земли почившей в бозе Срубной культуры. Балты, почти дойдя до Сибири, горестно вздохнули и вымерли, оставив на память свои гидронимы. Славяне же... Ладно, давайте по порядку.
Для начала замечание! Современную "историю" славянобалтов их лингвистику и прочее начинали делать не славяне. Делали эту работу по-немецки основательно, хорошо и на века, с опорой на письменные источники.
К сожалению усердная и надежная работа, это не всегда правильно сделанная работа. К тому же, тогда изначально руководствовались идеей о том, что свеголубоглазые, истинно европейские "оберменши" вышли из суровых северных краёв и, уже смешиваясь с "азиатскими нидингами", образовали окружающие народы недоевропейцев - "унтерменшей"
-Фу, что за бред! - скажете вы. - Сейчас уже не может такого быть!
Увы! Когда посидишь на тематических исторических форумах, такое увидишь довольно часто! Более того, сейчас идёт война, основная идея которой именно в этом, пусть и высказана обиняками. Короче, историческая наука сейчас недалеко ушла от уровня науки 1930-ых годов.
Когда была создана курганная теория Марии Гимбутас - та самая, о которой я вам талдычил в первых двух частях, (про движение предков европейцев из Понтокаспианы на запад в Европу), учёные долго в ней ковырялись и приняли соломоново решение. Предков всех европейских народов было решено уморить (ямников, афанасьевцев, арьев, ККК, КШКБТ), а на их месте, как цветы на могиле, взросли нынешние европейцы.
В результате, согласно этой теории, нынешние европейские языки возникли буквально за считанные столетия, в условиях бесконечных войн и гнусного климата Малого Ледникового Периода.
Но, как? Какие предпосылки? Почему одно племя не было вырезано, пока соседнее занималось "палатализацией" и "законом перехода звонких гласных в глухие согласные"?
Официальный историк на это пожмет плечами и пробормочет, что-то про то что наука это в первую очередь люди. Т.е. во главу угла поставит не логичность теории, а её КОМПРОМИССНОСТЬ.
Компромиссность? Що це таке?
Очень просто! Это создание теории, которая более-менее устроит большинство учёных, и при этом максимально опирающейся на письменные источники, а также на слегка безумную теорию ПИЕ языков. То что ПИЕ - "праиндоевропейский" на три четверти состоит из выдуманных слов, всем по барабану. То, что письменные источники начала истории европейских народов писались по принципу ОБС (одна баба сказала) - никого не волнует. Да и их перевирают нещадно. Напишет например Прокопий Кесарийский про "бесчисленные племена антов", ну и? Никто даже пальцем не пошевелит объяснить, откуда их столько взялось в тот период, когда они только образовались. Так же подчёркнуто-горделивый дебилизм официальной науки, не позволяет вот так просто вывести древних славян от венедов, хотя венедами их называет пол-Европы, а Россия у финнов до сих пор называется Венейя (русские соответственно вейнейлейсы). Так же вендами называло себя одно из балтских племён.
Официальный историк скажет, что принадлежность древних славян к венедскому племенному союзу сомнительна. Ведь венедские топонимы разбросаны по всей Европе и объяснять их логично - означает поставить под сомнение всю официальную теорию. Не комильфо!
Ну всё, хватит нытья! Приступим к истории праславян. На чем мы остановились во второй части?
Сначала восток
Согласно уверениям официалов, после Катастрофы Бронзового века 1200 г. до н.э., арья (Андроновская и Срубная культуры) массово вымерли или хлынули в Индию. Те, что остались, присоединились к киммерийцам (у тех тоже иногда встечаются срубные захоронения).
Хотя на "брошенных" арийских территориях теплилась ещё какая никакая арийская жизнедеятельность, в массе своей они оказались поделены между индоиранцами-киммерийцами (юг) и волосовцами-финноуграми (север).
Рассмотрим север, поскольку в степях юга, вплоть до прихода скифов, творился неописуемый бардак.
Итак, рассмотрим Ананьинскую археологическую культуру или, как арья превратились в орья (orja - раб по-фински); арать в орать (не только громко кричать, но и пахать); арало в орало (плуг).
Хорошо хоть "ар" (яр), в "ор" не превратился.
"Археологическая культура железного века, которая была распространена на территории Среднего Поволжья (от реки Ветлуги до Ульяновска) и в бассейне реки Камы с конца IX по III вв. до н. э. В Поволжье хи Нижнем Прикамье следы ананьинской культуры теряются в VI в. до н. э., в остальных районах — в III—II вв. до н. э.
Известны неукреплённые поселения, городища и могильники. На поселениях и городищах найдены остатки наземных бревенчатых жилищ (площадь 10×5 м; 12х4 м)."
Тэээк-с. Захоронения:
"Погребальные памятники представлены бескурганными могильниками, иногда очень обширными (Старший Ахмыловский могильник более 1100 погребений). На самых ранних из них (например, I Мордовский) в стороне от могил находились группы каменных стел с изображением оружия. В VI—V вв. до н. э. их сменили стелы на могилах, иногда с изображением мужчин с оружием или без него. Господствует обряд захоронения в могилах-ямах, над которыми возводились деревянные срубы-домики. Преобладали одиночные погребения, но известны парные и коллективные, представлены расчленённые (повторные) и частичные (захоронения черепов)."
Расчленёнка, как раз признак влияния пришельцев с Востока, а не предков нынешних петербуржцев.По хозяйству:
"Население занималось преимущественно скотоводством, а также охотой, рыболовством и собирательством. Занятие земледелием до сих пор под вопросом. Большое развитие получили чёрная и цветная металлургия, бронзолитейное и кузнечное дело, занимались и ткачеством, прядением, обработкой кости и кожи, изготовлением посуды. Характерна круглодонная керамика с ямочным и шнуровым орнаментом. На поселениях находят много изделий из кости, связанных главным образом с охотой (различных форм наконечники стрел, гарпуны, наконечники мотыг). Для раннего периода Ананьинской культуры было характерно сосуществование бронзовых и железных орудий труда и оружия. Известны также кремнёвые наконечники стрел и скребки."
Антропология:
“Среди ананьинцев были как монголоиды: низкорослые и плосколицые, так и представители европейского типа. Находки ярко выраженных монголоидных черепов в Луговском, Ананьинском и Котловском могильниках следует связать с приходом на рубеже VII—VI веков до н. э. на территорию Среднего Поволжья нового населения из областей Северного и Центрального Предуралья."
По связям с другими культурами:
"На Ананьинскую культуру оказали большое влияние культуры Кавказа (колхидо-кобанская), скифская и восточные культуры кочевников степей Евразии. Особенно значительными были связи ананьинцев с носителями культур Кавказа (многочисленные импортные изделия). Установлено, что технологические приёмы обработки железа восходят именно к кавказским традициям."
Перечитав эти стыренные в Википедии тексты, включим соображалку. Во-первых: влияние шнуровой керамики всё равно остаётся, срубы захоронений (домовины) тоже наличествуют. Арийская традиция, та похоже исчезает. Что интересно, так это сохранившиеся связи с Кавказом через охваченные бесконечной войной киммерийские степи и развитая металлургия несвойственная волосовцам, предкам финно-угров. Сомнительно, что через два столетия после Катастрофы, волосовцы жившие в каменном веке и сохранившие подчёркнуто охотничий уклад, вдруг резко полюбили металлургию.
Вывод? Он прост, арья не сбежали скопом в Индию. Основная масса осталась там же, на месте Срубной и Андроновской культур, попав в рабство, деградировав, лишившись протогосударственности, но сохранив развитые технологии, которыми воспользовались их новые хозяева: монголоидо-европеоидные пришельцы с северо-востока.
В свою очередь финно-угры, вырвавшись на оперативный простор, начали перенимать слова и технологии не только у порабощённых "орьев" (славянизмы) , но и у индоирацев юга (те самые индоиранизмы).
Снова Википедия:
"Ананьинцы не оставили после себя никаких письменных памятников. По предположению некоторых учёных, ананьинцы принадлежали к финно-угорской языковой группе."
Тут я лично полностью согласен с официалами, несмотря на их же сомнения, но хотел бы добавить:
принадлежали к финно-угорской языковой группе не все "анании", а их элита живущая в укрепленных городищах - те кто удостаивался приличного захоронения. Обитатели неукрепленных поселений, которые делали оружие, ткани и всё остальное для своих новых хозяев, получали, в лучшем случае, скромный срубик над могилкой.
Надеюсь логика понятна, как и понятно то, что официалам все мои рассуждения до лампочки. Для них нет письменных источников подтверждающих, преемственность "ананиев" от "ариев", а значит и сама моя теория пшик.
Следом за Ананьинской идёт Пьяноборская культура, но мы её игнорнëм, поскольку это переходный этап от "сомнительных финно-угров" к "подлинным" и перейдем сразу к великолепной КРОМ - культуре рязано-окских могильников II—VII вв уже нашей эры.
Почему? Да потому что эта своеобразная протоимперия - одновременно расцвет и конец эпохи тех народов, которые с севера нанесли удар по Арийской империи - волосовцев.
Википедия:
"КРОМ известна по погребальным памятникам (грунтовым могильникам). Наиболее выразительные из них расположены в среднем течении Оки. Население, оставившее эти памятники, считается близким финно-уграм Поволжья, однако с заметным влиянием культуры балтов Верхнего Поочья, а также с элементами кочевнических традиций."
Поняли что-то? Короче КРОМ многоэтническое протогосударство, возникшее на севере бывшей Срубной культуры, включившее в себя наконец-то вышедших из балтославян балтов и, шарахавшихся по степям южнее, кочевников неопределённой национальности (скорее всего тюрков). Именно на КРОМ возлагают главную вину в падении Западной Римской Империи, в истреблении сарматов в Великом Переселении Народов и т. д.
Гунны - прошу любить и жаловать!
Но не всё так просто. Приску Панийскому именно гунны предлагали испить "медас" и "кейвас". Мёд и квас - исконно гуннские напитки - нет никаких сомнений, но не попахивает ли тут славянами?
Не спешим. Для начала рассмотрим конец славного боевого пути бывших волосовцев. В 7веке нэ., потеряв лучших из лучших при вторжениях Аттилы ( 4-5 век) в Европу, КРОМ переживает свою Катастрофу - Падение Великой Югры. По землям финно-угров прокатывается иноплеменное вторжение. Главные крепости Угории взяты штурмом и сожжены, финно-угры отрезаны от торговых путей, богатств Запада, выгодной работорговли и прочих ништяков. По сути низведены обратно в положение охотников-собирателей, какими мы их и застали в письменный период. На месте Угории появляются Гардарики. Обитателям Гардариков скоро сядут на шею варяги и, со свойственной им вежливой наглостью, создадут норманнскую теорию Руси.
И снова не торопимся! Седьмой век н.э. на дворе, это уже начало Малого ледникового периода, апогей которого был кажись веке в 14-ом. С какого хрена восточным славянам переть навстречу морозам, вьюге и малодружелюбным племенам, которые волна за волной будут биться о бастионы Западного Мира?
Так ведь не только славяне! На территории Гардариков полно и балтских гидронимов (та же Сейма) из-за чего официальная история кидает балтов в "крестовой поход в небеса".Чисто прийти в Угорию, уничтожить КРОМ, оставить свои гидронимы и сдохнуть.
Надеюсь вы поняли позицию официалов. Тут чудо даже похлеще Сейминско-Турбинского феномена! Недавно образовавшиеся балты, вместо того чтобы итить в тепло на запад и юг, на земли недавно обезлюдевшие после нашествия гуннов, идут наоборот на северо-восток, туда где холодно, где вечно нищее, но воинственное население, где скотоводство имеет туманные перспективы, а земледелие вообще гиблое дело. Балты при этом умудряются оставить свои гидронимы и спешно вымереть, дабы славяне могли наслаждаться владением землёй (этой самой будущей Сеймо-Московией) в одиночку.
-Круто, - скажете вы. - Но почему не предположить, что славяне и балты пришли туда чуть ранее 7-го века? К примеру в веке первом нашей эры?
В том то и прикол ребята, что археологически это не подтверждено. После Катастрофы там доминировали волосовцы-ананьевцы, превращающиеся в финно-угоров. Доминировали они там не на шутку. И любому, кто приперся туда, пришлось бы драться, строить укрепления, вести хозяйство, короче оставлять археологию отличную от доминирующей.
Надо признать: 1) или то, что славянобалты оставались здесь с арийской эпохи и изначально были "встроены" в археологию ананьинских волосовских культур, или: 2) вот эту вот фантастическую теорию, которая является официальной - о внезапном вторжении в 7 веке и последующем уничтожении КРОМ балтами, а потом славянами.
Но погодите. Есть ещё третья теория. Произносится она с максимально брюзгливым выражением лица и гласит следующее.
Размножившиеся грубо говоря, в 1 веке нэ. славяне и балты, не в силах сдержать врождённого мазохизма, сами поперли на северо-восток навстречу морозам и бурям. Они радостно отдавались в рабство волосовцам, которые как раз тогда образовали протогосударство финно-угров - КРОМ. Радостно и с песнями они трудились на новых хозяев, перенимая у них язык и коверкая им свой - изначально праславянский. (Поэтому и разницы в археологике нет, или она минимальна.) Потом поперли на запад с полчищами Аттилы, разорять яснооких европейцев. Получив пендаля на Каталаунских полях, они побегли назад в свои болота. В течение всего этого времени финно-угры непрерывно вырождались, балты умирали от стыда и просились обратно в Европу, а славянам было на всё пофиг. Они-то и захватили земли КРОМ.
Унтерменши, что с них взять!
Короче, вы поняли, третья теория - это теория Третьего Рейха. Которая, как ни странно, цветёт и пахнет в наши дни. Поделив славян на два сорта, она обосновывает боевые действия и стравливает братские народы. Не произносясь вслух, эта теория молчаливо подразумевается в различных версиях происхождения восточных славян. Как ни странно, она даже логична в некоторых деталях, но не логична в главном: народам не свойственно идти навстречу холоду и рабству.
Теперь вопрос, ребятки! А может я прав и славяне с балтами оставались в этих местах с времён Срубной и Андроновской культур? Может срубники и андроновцы никакие не индоиранцы, а предки славянобалтов?
Идём дальше, перенесемся на запад, в исконно славную Европу. В части второй, этой самой главы, я писал об арийстве Европы вскользь, но не забыл главное. Оно образовалось там возможно раньше, чем у "истинных арийцев" - абашевцев. Говорить об арийском вторжении в Европу, будет неверно. Скорее надо говорить о вторжении в Европу с востока, как народов, которые участвовали в крушении Афанасьевской и Ямной протоимперий, так и самих ямников-афанасьевцев. Ответом на это вторжение было начало распада КШКБТ (культур боевых топоров) на новые племенные объединения (Унетицкая и прочие культуры) и возникновение культа огня. Который в свою очередь пошëл на восток навстречу вторжениям и быстро прижился там. Почему? Тысячу раз повторял и повторю ещё: потому что вторгавшиеся с Востока абашевцый👍 были ЭТНИЧЕСКИ БЛИЗКИ к КШКБТ. А то что они были близки к ним генетически и археологически - доказанный факт.
Уфффф. В европейской Европе (ведь есть ещё неевропейская Европа, помните?)) Унетицкая, Тшинецкая и прочие культуры, ближе к 1300 г. до нэ. собираются обширную Культуру Полей Погребальных Урн (КППУ).
В реале это не культура, а культурная общность, относить её к протогосударству будет неправильно. В неё входили такие разные культуры как Террамар (предки римлян) и Лужицкая (будущие славяне, с кельто-иллириками) и куча других, а объединяло их одно - большое уважение к кремации. Образовавшись незадолго до Катастрофы, они испытали на себе гнев богов, прошли через чудовищные разрушения и полный крах хозяйства, но всё таки выжили.
Понятно о чем речь? Если Евразийские Андроновский и Срубный гиганты рухнули, то Европу только потрепало и она, отряхнувшись, попёрла дальше.
В составе КППУ нас интересует больше Лужицкая (1200-700 г. до н.э.) культура поскольку у официалов она считается предковой для славян, а также венето-кельто-иллиро-италиков.
Ох уж эти венето-кельто-иллиро-италики!
Короче, лужицкая культура изрыгнула венето-кельто-иллиро-италиков веке в десятом до н.э. и приготовилась разродиться славянобалтами в пятом.
-Пошто такая дискриминация? Почему учёные решили, что балтославяне родились позже венето-кельто-иллиро-италиков? - спросит кто-то.
Понимая, что становлюсь занудным до тошноты, повторю: ШТОБ ОТДЕЛИТЬ БАЛТОСЛАВЯН ОТ ВЕНЕДОВ!
Зачем?
Потому что венедские топонимы разбросаны по всей Европе. И вся Европа называет славян венедами. Но признать, что они были венедами НЕДОПУСТИМО!
Снова почему?
Потому что это пошатнет всю "стройную систему умозаключений" современных историков. Их концепция сразу сильно перекосится в сторону моей теории.
Усекли?
Вот, нате вам цитату:
"По обобщающей большой массив исследований оценке академика Б. А. Рыбакова:
Лужицкая культура была, очевидно, разноэтническим комплексом, охватившим половину праславян, часть прагерманцев и какую-то часть итало-иллирийских племён на юге, где бронзолитейное дело стояло высоко".
Там же он отметил, что:
"лужицкое единство учёные нередко называют венетским (венедским), по имени древней группы племён, некогда широко расселявшихся по Центральной Европе. Вхождение западной части праславян в это временное единство и их значение внутри лужицкого единства явствуют из того, что в раннем средневековье венетов считали предками славян и отождествляли их с теми славянами, которые остались на своём месте, не принимая участия в миграционных потоках на юг."
Венеды не славяне, но славян (балтов) называют ВЕНЕДАМИ (вендами). Круто...
Кстати вопрос. А где этот самый славяно-балтский язык? Из которого выделились славяне и балты? Ведь восстановили же праиндоевропейский (ПИЕ), которому 5 тысяч лет? А славяно-балтскому всего лишь 2500, языки-потомки в наличии, вымершие, типа прусского тоже известны, исходник -санскрит... Казалось бы реконструировать славяно-балтский плевое дело... Хрен тебе братец! Воз и ныне там. Это вам, не "праиндоевропейский" выдумывать. "Славяно-балтский" никто реконструировать не берется. Нестыковочка братцы!
Ах, да! Чуть не забыл. Генетика. Доминирует гаплогруппа у лужицкой культуры, насколько я понял R1a. Кельто-иллиро-италики предпочитают R1b.
Ну и фиг с ними, со славянами и балтами, которые не могут восстановить свой исконно праславяно-балтский! Что там дальше после лужицкой культуры?
Поморская культура 700-ые года до н. э. Ясен пень - поморянам ещё не разрешают быть славянами, но милостливо позволяют быть венедами (М. А. Артамонов).
Эти ребята, очень удобны для наших дорогих учёных поскольку, основав всякие там Венеции и Виндабоны, они тупо вымирают, отводя даже тень подозрения в этих деяниях от славян. Такие крутые воины и так быстро вымерли! Даже удивительно, как потом умудряются выжить славяне в таком жестоком мире! А ведь их эпоха выпала на Великое Переселение Народов! Я плачу от восторга!
Итак, венеды... що це таке?
"Венеды (восточные венеты, упоминаемые в древних хрониках как вене́ды, вене́ты; лат. Venedi, Venethae, Venethi; др.-греч. Οὐενέδοι лат. Veneti; др.-греч. Ἐνετοί, в германском произношении — ве́нды, винды; — племенная группа или этникон, упоминавшийся до VI века Геродотом, Помпонием Мелой, Плинием Старшим, Тацитом, Клавдием Птолемеем, Иорданом, размещаемая ими к востоку от Вислы — от балтийского побережья до северных Карпат и низовьев Дуная. Восточные венеты, возможно, имеют общее происхождение с ещё более древними южными венетами, а также с кельтскими западными венетами и, в результате смешения с германскими племенами, с венделами (вандалами). Многие исследователи считают венедов непосредственными предками древних славян VI—VIII веков (в письменных источниках известных как венды, склавены и анты) . В других гипотезах венеды отождествляются с кельтами. Некоторые исследователи рассматривают название «венеды» как сохранившееся у разных народов самоназвание западной ветви древнеевропейцев). Кто то рассматривает термин «венеды» как этникон, наименование по месту проживания, которое в разное время относилось к разным народам".
Поздравляю если вы осилили эту чушь. Как видите, учёным проще придумать какой-то чудовищный этногибрид, даже не утруждая себя реконструкцией его языка (адриатической венетский не в счёт). Вне всякой логики развития этносов он вовремя появляется и в удобное время исчезает, чтобы объяснить топонимы.
Следующая:
Зарубинецкая культура. С 300 г. до н.э. по 200 г. нашей уже эры.
Ура! Эти вот ребята уже "умирающие
венеды" и рождающиеся славяне с балтами. Следующие за ней археокультуры учёные дрюкают, относя их то к дакам, то к гетам, но тут вынуждены признать хотя бы начало славянства. Как видите, задача оттянуть, как можно позднее начало славянобалтской истории, путём выковыривания из них венедов выполнена.
Правда с целой кучей косяков, но кого это волнует....
Шо, там ещё? Ах, да! После "окончательного издыхания“ венедов и их братишек вандалов в 4-5 веке н.э. , славяне и балты начинают не просто остервенело, а изуверски быстро размножаться! При своих невероятных половых и боевых качествах, они прут почему-то не на юг, где тепло и сыто, а на северо-восток, на вырождающихся потомков гуннов и набирающих силу тюрков. (Это я повторяюсь уже в третий раз).
Там балты оставляют свои гидронимы и погибают в печали, ориентировочно в 7 веке нашей эры, оставляя злобно хихикающих славян превращаться в русских (9 век н.э).
Где логика? Где технология размножения и быстрого раздела балтославянского языка? Официалам пофиг.
Вернёмся к началу. К арийству. Итак, цитата моя:
"Арийство есть продукт тлетворного влияния Запада и западных фатьяновцев на неокрепших разумом фатьяновцев восточных (абашевцев). Вполне возможно, что истоки его в ямной культуре, с её посыпанием захоронений красной охрой (скорее всего символизировала пламя) .
Даже после Катастрофы, после крушения андроновцев со срубниками, арийство Европы осталось жить и поживать, постепенно переходя в новые обычаи."
Вывод... Он прост. Восточные фатьяновцы (абашевцы, стнташтинцы) не превращались в индоиранцев они часть европейской языковой семьи народов. А вот кто они: восточные славяне, балто-славяне, "венеды" или балтославяноальбы - это другой вопрос.
Соловко Е. В.
Цикл "Арийская Империя"
Арийская империя. Предисловие.
Глава1 Арии или Арья?
Глава2 Вандалы и при чем тут венды
Глава3 Катастрофа Бронзового века. Падение великой империи
Глава4 Кассии, каспии, касситы
Глава 5 Арийские боги
Глава 6 Археология праславян. Часть1
Глава 6 Археология праславян. Часть 2
Так никто и не против самого слова "Беларусь"! Отличное, красивое название для страны! Шумят, обычно, сами белорусы, требуя называть в контексте русского языка свою страну именно как "Беларусь", а не как принято по-русски: "Белоруссия".
Это как если бы другие иностранцы требовали бы по-русcки писать "Републик Франсез" вместо "Франция", "Легкий камень" вместо "Лихтенштейн" и "Боровшийся с Богом" вместо "Израиль" (но, тут, пожалуй, сами евреи не будут особо настаивать).
Вы как хотите, а мне нравится слово Беларусь. Оно какое-то не белорусское даже, а скорее старославянское, напевное. Бела Русь, Русь бела, как ночь светла. Ласкает мой славянский слух и речевой аппарат. Отличное название. Да и в СССР это слово было в ходу, как старинное. Трактор даже так назывался, известный. Теперь, почему-то, он Беларус называется.
Раз мне слово нравится - я чаще так и называю, хотя по привычке могу и Белоруссией назвать. И извинятся не буду.
А вот Кыргызстан, например, - вообще не нравится.
ПС: речь конкретно про слова, как они звучат. Политика - это тег на всякий случай. Слова-то политические
ПС2: Просто раньше никто конкретно само слово не хвалил. Вот я и решил восполнить, как смог
Глава VII. Конрад снова начальник генерального штаба
...Оговариваясь, что высказывает «только свои личные взгляды», Мольтке переходит к оценке современной политической ситуации. Указав на то, что ныне, после того как Сербия пошла на уступки, укрепилось мнение, особенно в Германии, о быстром окончании австро-сербского конфликта, Мольтке продолжает: «Вообще ожидали, что предложение России об одновременной демобилизации разрядит политическое напряжение, которое тяжело отражается на общей жизни; в частности, в Германии оно чем дальше, тем сильнее дает себя чувствовать. Это ожидание не оправдало надежд».
«Вы знаете, что война, в которой защищается бытие государства,— продолжает Мольтке, — требует готовности к жертвам и воодушевления народа. Чувство верности союзу с Австрией в Германии сильно и живо и, без сомнения, выявится самым обычным порядком, если целости Австрии будет грозить нападение со стороны России. Но было бы очень тяжело найти действительные лозунги, если ныне последует война с австрийской стороны, для которой в германском народе трудно найти отклик».
Обращаясь к балканскому союзу, Мольтке предвидит его быстрый конец и полагает, что Австрии полезно иметь на своей стороне Болгарию, которая, к тому же, стремится освободиться от русского влияния. Если Сербия будет связана Болгарией, тогда Австрия окажется против одной только России. Огорчает Мольтке румыно-болгарский спор, разрешение которого, при обоюдном согласии этих государств, было бы для Германии и Австро-Венгрии выгодно.
«Вы будете читать, — продолжает начальник германского генерального штаба, — эти рассуждения с удивлением. Им не место в переписке двух чисто военных лиц. Я также не политик, но наши дружеские отношения дают мне смелость высказываться перед Вами с полным доверием частным образом, также и об этих вещах. Политика и война все же находятся во внутреннем взаимодействии. Как уже сказано выше я имею в виду, что европейская война рано или поздно должна быть, и в ее основе в конечном счете лежит борьба между германизмом и славянством. Поэтому хорошо подготовиться к ней — составляет обязанность всех государств, которые являются носителями германской духовной культуры, Но нападение должна исходить от славян. Тот, кто ожидает этой войны, тот должен отчетливо сознавать, что для нее необходимо объединение всех усилий и, прежде всего, полное согласие народа на мировое историческое решение».
Если вспомним примечание Людендорфа к докладу от 12 декабря 1912 года о боязни Мольтке, как бы не зарвалась венская дипломатия, та станет ясно, что начальник германского генерального штаба, «с выражением искреннего уважения и уверениями в товарищеском отношении», «имел честь» поучать своего коллегу в Вене, преподнося ему правила сдержанности и выдержки.
15 Февраля Конрад через военного агента в Берлине отправил ответ своему другу.
Начиная письмо с указания, что им усвоена лойяльная позиция Италии, он отмечал, что в Вену пока что не прибывала итальянская военная миссия для выработки военно-морской конвенции.
Благодаря за выделение сил на помощь Австрии в борьбе с Россией, Конрад не соглашается с точкой зрения Мольтке, что все усилия должны быть направлены на запад, ибо если Россия и балканские государства достигнут территориального и политического успеха, то победа во Франции в значительной мере ослабится. Доказывая затем необходимость выделения достаточных сил для действий против русских армий, начальник австрийского генерального штаба думает, что общие интересы требуют действий против России с начала войны с достаточными силами, дабы обеспечить выигрыш сражения».
Затем начальник австрийского генерального штаба считает нужным высказать «исключительно свои личные взгляды» на общее политическое положение.
«Конечно, — пишет Конрад, — нет ничего труднее и ответственнее, как правительственному учреждению принять решение о «войне» или «мире».
«Опыт, теория и размышления хорошо вкоренили в каждом из нас ясное представление о глубине трагедии войны и изменчивости ее течения и последствий, и никто из нас, без всесторонней оценки обстановки, легкомысленно не пойдет на это решение. Однако, кто занимает ответственное место, тот не имеет права отбросить от себя это решение и должен его принять с полным игнорированием личных интересов».
«Вся трудность для ответственного лица прежде всего лежит в том, что решение «за» войну пли «против» нее может быть чревато очень тяжелыми последствиями, так как отказ от ведения войны в слагающейся благоприятной обстановке поведет к потере преимуществ, которых затем не удастся уже достигнуть».
Обращаясь затем к предположениям Мольтке о грядущей европейской войне, в основе которой лежит борьба германизма со славянством, начальник австро-венгерского генерального штаба считает необходимый прежде всего указать, что если дело до этого дойдет, то едва ли можно рассчитывать на воодушевление в борьбе со своими единоплеменниками тех славян, которые составляют 47% населения Австро-Венгрии. «Ныне еще сильны чувство исторической солидарности и дисциплина в армии, по будет ли это налицо в предусматриваемом случае, — это вопрос. Таким образом, монархия не должна допускать национальной войны, но ей необходимо стремиться к политическому и культурному отделению южных и западных славян от восточных и к освобождению первых от влияния России».
Прежде всего, по мнению Конрада, — нельзя давать увеличиваться и крепнуть Сербии, в которой Россия видит своего главного помощника в разрушении монархии.
...Военный агент писал, что начальник германского генерального штаба с большим интересом прочитал письмо, указав, что в нем он находит поддержку в желательности оттяжки начала мировой войны. Ближайшее будущее, по мнению Мольтке, еще покрыто мраком неизвестности и трудно сказать, удастся ли ликвидировать войну на Балканах без европейской войны. Желательно было бы, несмотря на травлю Франции, избежать ъойны. Англия, связанная с Францией военной конвенцией, будет на стороне последней, хотя нужно указать, что противоречия Англии с Россией и Францией велики. Положение турецкой армии — печальное. Для Австрии было бы выгодно разрешить румыно-болгарский спор к обоюдному согласию. Антагонизм между Сербией и Болгарией был всегда и ныне снова обостряется.
К этому разговору с Мольтке военный агент добавлял данные о настроении самого Вильгельма, который, будучи 30 января у австрийского посла, высказывался в мирных тонах, хотя находил, что если бы Австрия ввязалась в войну, то Германия выступила бы на поддержку. Однако, было бы, по мнению Вильгельма, очень тяжело доказать немецкому народу необходимость войны, так как вопрос о Дураццо ему ничего не говорит. Вильгельм полагал, что доводить дело до войны «ради пары албанских городов» не стоит. Военный агент объяснял такое настроение Вильгельма: 1) желанием его мирно отпраздновать 25-летний юбилей царствования и 2) опасением Англии. По поводу последней морской атташе Австрии беседовал с принцем Генрихом Прусским, который обрисовал положение германского Флота как мало удовлетворительное, так как не закончен углублением для прохода линейных кораблей Кильский канал и для соединения эскадр приходится ходить кругом Дании; кроме того, не закончены укрепления Гельголанда.
Мы более или менее подробно остановились на выяснении настроений Берлина, так как, без сомнения, они делали погоду в Вене. Зная взгляды Конрада на современное политическое положение, можно с уверенностью сказать, что он был неприятно поражен сдержанностью не только берлинской дипломатии, но и генерального штаба. Мольтке неправильно понял Конрада в суждениях об европейской войне. Начальник австрийского генерального штаба, правда, гнал от себя мысль о возможности этой войны сейчас, но не боялся ее прихода, если бы он оказался неотвратимым. Главный же свой расчет Конрад строил на возможной в данное время войне с одними Сербией и Черногорией, ибо Россия, по всей вероятности, воевать бы не рискнула, удерживаемая Францией и Англией.
Что же касается Италии, то она не была страшна, связанная своей авантюрой в Триполи, и в данное время склонялась действительно на сторону тройственного союза.
...Таким образом, воинственные намерения Конрада не находили отклика в министерстве иностранных дел. К ним не было сочувствия и выше.
Мы знаем, что Франц-Иосиф «собственноручно» предлагал Петербургу урегулировать балканские вопросы без применения оружия. На такой позиции стоял и Франц-Фердинанд — единственный человек, на которого возлагал большие надежды Конрад.
Однако, к Конраду начали поступать сведения из первых рук о миролюбивых устремлениях наследника. Начальник военной канцелярии последнего предупреждал начальника генерального штаба, что молодой Габсбург высказывается решительно против войны с Россией, а за счет Сербии не желает поживиться ни лишним сантиметром территории, ни лишней овцой. Конрад горячился, доказывал, что нужно считаться с войной, что он представит письменно свои соображения Францу-Фердинанду, но опасность мирных уклонов наследника была фактом.
26 и 27 Февраля начальник генерального штаба имел доклады у Франца-Фердинанда и мог окончательно убедиться в справедливости полученных им ранее сведений.
«В будущем, — говорил Франц-Фердинанд, — мы должны итти с Россией, и было бы хорошо, если бы и Германия усвоила это. Тогда мы могли бы обратиться против Италии и Сербии, чтобы их разбить, но в то же время не расширять территории за счет Сербии».
На испуганные вопросы Конрада, как же быть с престижем Австрии в Албании, с интересами ее па Балканах и, вообще, с юго-славянским вопросом, Франц-Фердинанд дал ответ, что это следует отложить, пока не будут улучшены внутренние отношения в государстве.
Наследник прочел в выдержках начальнику штаба письмо Вильгельма, в котором говорилось о необходимости избежать ныне войны с Россией, добавив, что он всецело разделяет такие взгляды. Причиной была опасность за прочность династии. Считая сербов «цареубийцами», Франц-Фердинанд допускал возможность их военного наказания, но отнюдь не расширения территории монархии за счет Сербии.
«Войны с Россией необходимо избежать, — говорил Франц-Фердинанд,— ибо на нее толкает Франция и особенно Французские масоны и анархисты, которые желают в свалке разрушить династию в монархии».
Указав на то, что письмо Вильгельма как раз говорит об этом, молодой Габсбург закончил словами: «никакой войны».
Начальник генерального штаба, конечно, тотчас же представил ряд доводов против таких мирных решений, но Франц-Фердинанд настойчиво заявил: «Наш главный противник — Италия, с которой мы должны вести войну и снова отобрать Венецию и Ломбардию».
Последняя инстанция, в которой Конрад надеялся найти поддержку в решении «за» войну, оказалась не на его стороне, и начальник генерального штаба вынужден был отложить свои воинственные замыслы до благоприятного времени.
В истории Древней Руси Великий Новгород был одним из самых значимых центров формирования государственности. Этот древний город с его историческими улицами, архитектурными памятниками и богатым прошлым был колыбелью русской государственности, где власть, торговля и культурный обмен соединялись в уникальный для Руси политический строй. Ниже вы найдете оглавление статьи, которое поможет вам перейти к интересующей вас теме.
- История основания города и его первые упоминания
- Основание Великого Новгорода
- Торговые и культурные связи Новгорода
- Товары импорта в Новгороде
- Товары экспорта в Новгороде
- Князь
- Вече
Эта статья не может охватить все аспекты роли Новгородской республики, так как тема очень обширна и попросту не может быть полностью раскрыта в одной статье. Мы не будем углубляться во внешнюю политику республики, а сосредоточимся на её сердце — непосредственно на городе Новгороде. Расскажем о его значимости в истории, о том, почему он превзошел многие другие города Руси. Также обсудим политическую структуру города, особенности новгородского вече и причины того, почему князья в Новгороде играли формальную роль. Кроме того, коснемся ключевых торговых путей и товаров, которые были предметом экспорта и импорта в Новгороде. Эта статья служит вводным материалом к широкой теме и необходима для изучения контекста и понимания общих черт Новгородской республики.
1.1 Первые упоминания Новгорода.
Несмотря на то, что датой возникновения Новгорода считается 859 год, это является, скорее, формальностью, основанной на легендарных событиях. Дата взята из поздней Никоновской летописи, которая была составлена во второй половине XVI века. При этом в летописи под 859 годом упоминается не основание города, а смерть легендарного новгородского старейшины Гостомысла.
Кончина Гостомысла, Борис Чориков.
В контексте русской литературной традиции Гостомысл является героем аналогично римскому Ромулу — легендарной мифической личностью и инициатором призвания варягов. Гостомысл появляется только с середины XV века как старейшина ильменских словен и мудрый правитель. Одна из красочных легенд повествует о причине призвания варягов. Четверо сыновей Гостомысла умерли еще при его жизни, а три дочери были замужем за местными соседними князьями. Гостомысл скорбел о том, что не имеет мужского потомства, как мы видим, что это признак характерного феодального государства. Однажды Гостомысл увидел во сне, что из чрева его средней дочери Умилы (по другим источникам, её звали Ефанда) произросло огромное дерево, которое покрыло своими гигантскими ветвями огромный город. Волхвы истолковали данное сновидение как знак того, что один из сыновей Умилы будет могущественным наследником его земель. Перед своей смертью Гостомысл собрал старейшин племен, которыми правил, и рассказал им о сне, они послали гонца к варягам, чтобы просить в князья сына Умилы. По легенде, им оказался Рюрик.
Здесь мы имеем параллели со сном царя Астига, о чем нам повествует Геродот. Царь увидел во сне, будто из чрева его дочери Манданы выросла виноградная лоза, которая чрезвычайно разрослась, опутав собою землю. На другую ночь снова привиделось ему, будто «дочь его испустила столь огромное количество мочи, что затопила его столицу и всю Азию». Речь шла о Кире II.
Исторического Гостомысла в глубине веков нам трудно рассмотреть. Можно с полной уверенностью утверждать, что князь Гостомысл является позднейшим фольклорным персонажем. Возможно, его прототипом являлся некий Gestimulus из франкских анналов («Ксантенские» и «Фульдские анналы»). Согласно франкским летописям, Гостомысл был великим князем Союза ободритов (830—844 гг.) и погиб во время карательной экспедиции Людовика II Немецкого.
Возможно, что в землях бодричей жил известный нам Гостомысл.
Если авторы русских летописей и вдохновлялись франкскими анналами, сложно сказать, почему они взяли в качестве новгородского старейшины именно Гостомысла, а не любого другого средневекового вождя. Как бы там ни было, персона Гостомысла скорее является не исторической, а легендарной.
Ранний исторический Новгород упоминается не только в русских летописях, но и в скандинавских и арабских источниках. Давайте определим тот источник, где Новгород упоминается с самой ранней датировкой.
1. Скандинавские источники.
— Сага о Хрольве Пешеходе. Несмотря на то, что она скандинавская сага, была написана только в начале XIV века, но повествует она об историческом персонаже — викинге Ролло, который в 911 году захватил земли в устье Сены и основал собственное герцогство, которое и до сих пор называется Нормандией.
Главный стол конунга Гардов находится в Хольмгарда-борге, который теперь зовется Ногардар
— Руническая надпись из Эсты, Швеция. Датируется первой половиной XI века, то есть временем правления Владимира Святославовича или Ярослава Мудрого.
Ингифаст велел высечь камень по Сигвиду, своему отцу. Он пал в Хольмгарде, кормчий со своими корабельщиками
— Прядь об Эймунде Хрингссоне. Сага повествует о событиях, которые происходили на Руси в начале XI века. Она повествует об участии норвежского конунга Эймунда, потомка Харольда Прекрасноволосого, и его норманнской дружине в борьбе Ярослава Мудрого со своими братьями за великий престол.
Другого зовут Ярицлейв, а третьего Вартилав. Бурицлав держит Кэнугард, а это — лучшее княжество во всем Гардарики. Ярицлейв держит Хольмгард, а третий — Палтескью и всю область, что сюда принадлежит.
И когда собрались, увидели все, что Ингигерд княгиня — в дружине Эймунда конунга и норманнов. Было объявлено от имени Вартилава конунга, что княгиня будет устраивать мир. Она сказала Ярицлейву конунгу, что он будет держать лучшую часть Гардарики — это Хольмгард, а Вартилав — Кэнугард, другое лучшее княжество с данями и поборами; это — наполовину больше, чем у него было до сих пор. А Палтескью и область, которая сюда принадлежит, получит Эймунд конунг и будет над нею конунгом, и получит все земские поборы целиком, которые сюда принадлежат, «потому что мы не хотим, чтобы он ушел из Гардарики».
Карта рунических камней в Восточной Европе.
При дворе Новгорода жили такие знаменитые скандинавские личности, как Олав Трюггвасон, Олав Харальдссон, Магнус Олавссон и другие. Сохранился рассказ о викинге Бьёрне Гервинссоне, который в 880-920-ых годах торговал с Хольмгардом. Это самое раннее упоминание Хольмгарда в скандинавских источниках.
2. Арабские и западные источники.
— Ибн Хаукаль, «Китаб ал-масалик ва-л-мамалик». Новгород, упоминается арабским автором под названием Славия. Он описывает Славию как самую удалённую группу русов (две другие — Куйаба (Киев) и Арсания), которая поддерживает широкие международные торговые связи, в том числе и с мусульманским Востоком. Однако сложно сказать, имел ли в виду под Славией Ибн-Хаукаль Новгород или какой-то другой северный город.
— Славянская хроника Гельмольда. Да, это не арабский источник, однако он подтверждает то, что Славия располагался на территории северной Руси.
3. Славянские источники.
Что же касается русских летописей, то они на самом деле полны противоречий.
— Первая версия, согласно Лаврентьевской летописи, гласит, что город уже существовал ко времени призвания варягов в 862 году. Он был основан ильменскими словенами после миграции с Дуная.
— Согласно Ипатьевской летописи, Рюрик изначально княжил в Ладоге и только после смерти своих братьев — Синеуса и Трувора — он пришёл на реку Волхов и построил новый город — Новгород.
— Третья версия, пожалуй, наиболее мифологизированная и легендарная, основывается на «Сказании о Словене и Русе». В этом сочинении говорится о городе Словенске, который был предшественником Новгорода. Однако это сказание было записано только в XVII веке, спустя почти восемь сотен лет, и доверять ему нет никакого смысла.
В целом необходимо отметить, что исторические письменные источники не дают конкретного ответа на вопрос о том, когда и кем был основан Новгород. Поэтому нам необходимо обратиться к немым свидетельствам былого величия Господина Великого Новгорода. К археологии.
1.2 Жители древнего города. Ильменские словене и ближайшие важные города.
Расселение славянских племён в Приильменье происходило в VI–VII вв. нашей эры в зоне обитания финно-угорских племён. Поэтому этот регион стал зоной славяно-финского народного и культурного синтеза, к которому затем, спустя какое-то время, присоединились и скандинавы.
В первой половине VIII века в стратегически важном месте на порогах реки Волхов появилось поселение, которое в будущем стало одним из самых древнейших городов Северо-Запада Восточной Европы. Речь идёт о Ладоге, в которой изначально проживало смешанное славяно-финское население. Около 750-х годов в двух километрах от Ладоги появилось скандинавское поселение, жители которого, видимо, поселились здесь, чтобы торговать с Ладогой такими важными и престижными товарами, как мех, мёд, воск. К 770-м годам население Ладоги становится смешанным — скандинавы и славяно-финский этнос начинают производство стеклянных бус, которые использовались для торговли с финскими племенами. Варяги обменивали у финно-угорских народов эти стеклянные бусы на пушнину, которую затем вывозили по Волжскому пути в Багдад, где продавали её за дирхемы. Самый древний клад дирхемов, найденных в Ладоге, датируются 786 годом.
Арабские дирхемы IX века.
Уже около 800 года военное и торгово-ремесленное значение Ладоги увеличилось благодаря появлению торговых речных путей. Так начался формироваться знаменитый «Путь из варяг в греки». Судя по имеющимся данным, Ладога стояла в одном ряду с такими торгово-ремесленными центрами, как Хедебю, Бирка или Рюген. Славяне, включенные в развитую обширную сеть торговых и культурных контактов, от Англии и до Восточной Европы, начали активно развиваться, племенные роды начали распадаться, положив таким образом начало формированию государственности. Пока только племенной.
Однако история Ладоги ненадолго прервалась около 840 года, она была полностью сожжена в результате вражеского набега. В период 840–865 годов часть поселения отстраивается, а другая так и остаётся незаселённой. Скандинавы привносят свои традиции, например, характерные фибулы (застёжки), молоточки Тора и так далее.
Так называемый «Поющий Один» найден в культурном слое Ладоги VIII века, навершие неопределенного предмета. Стилистически связано с вендельской эпохой.
Нельзя ответить с предельной точностью и искренностью, но, вероятнее всего, в середине IX века в Ладоге и близлежащих окрестных землях, подчиненных этому городу, формируются зачатки настоящей государственности. Ладога к тому моменту, исходя из археологических данных, стала экономическим и военно-политическим центром. Вполне возможно, что недавний набег, уничтоживший Ладогу под корень, заставил одного из князей (а, возможно, и легендарного Рюрика) перенести свою резиденцию к истоку Волхова. Дело в том, что Ладога обладала отличным географическим местом не только для торговли и ремесла, но и открыта для набегов с Невы, Ладожского озера и Балтийского моря. Князь, возможно, тот самый легендарный Рюрик, перенёс свою резиденцию не на пустое место.
У истока реки Волхов существовало еще одно поселение ильменских словен, которое ныне называется Рюриково городище. Археологические раскопки городища говорят о том, что поселение уже существовало еще в VIII веке, здесь был найден небольшой культурный слой городка ильменских словен. Уже в начале IX века в Рюриковом городище были построены деревоземляные укрепления. Вполне вероятно, что местный князь Ладоги перенёс свою резиденцию в более безопасное место к югу, на берега озера Ильмень, основав в более безопасном месте город. Сейчас Рюриково городище располагается в двух километрах к югу от центра города.
Карта древнейших поселений на севере озера Ильмень.
Общий вид археологического памятника.
Княжий камень
В культурных слоях 850–860-х годов обнаружены три клада арабских дирхемов, предметы скандинавского, византийского и арабского происхождения. Например, части весов и гирек, скандинавские и балтийские фибулы, гривны с молоточками Тора, бронзовые подвески с руническими надписями, серебряная фигурка Валькирии, пряслица, счётные бирки и многое другое.
Это говорит о том, что Рюриково городище было вовлечено в активную торговлю. Необходимо отметить, что помимо берестяных грамот, на которых были записаны хозяйственные, семейные, денежные или торговые данные, долговые расписки, росписи денежных и натуральных поставок, были найдены и свинцовые княжеские печати, которым опечатывались амбары, казна или документы.
В центре мы можем видеть находки из Рюрикова городища: наконечник пояса, дирхемы, пряслица.
Скорее всего, в период с 920 по 930 год и начинает строиться новая резиденция для местного князя, вероятно, скандинавского происхождения. И этот город будет называться «Новым» не просто так, скорее всего, Рюриково городище будет являться для населения старым городом, ведь, по сути, их разделяло расстояние в два километра. Почему же князь и его администрация оставили Рюриково городище? Дело в размерах холма, на котором оно было расположено, так как он был довольно мал для достройки. Кроме того, при половодье и по весне много пахотных земель и проходимых дорог затапливались. Видимо, это являлось основной причиной переноса княжеского престола севернее на два километра.
1.3 Основание Новгорода.
Так как Новгород расположен в низине, где почва очень влажная, до нас дошли многочисленные подделки из кожи и дерева. Нам хорошо известно, что город строился не на пустом месте, на его территории были расположены более древние поселения, память о которых сохранилась в виде деления Новгорода на концы. Кстати говоря, история Новгорода в этом перекликается с историей Рима, где было подобное деление по семи холмам, где проживали различные группы людей. Новгородские концы были отдельными селениями, которые в будущем стали кварталами города. По данным археологии, они сформировались только в середине X века.
Древние курганы на берегу реки Волхов.
Эти поселения были объединены в одно и, вероятно, обнесены стеной. Для этого требовалась сильная местная власть, которой бы повиновались различные поселения. Судя по раскопкам в Рюриковом городище, где было найдено большое количество наконечников стрел, там стоял немаленький воинский контингент, который и мог бы объединить разрозненные поселения. Для понимания того, когда и каким образом формировался Новгород — будущая столица русских князей, нам нужно поговорить о тех самых поселениях, которые его и сформировали.
Для начала необходимо сказать, что река Волхов, на котором и ныне располагается Новгород, разделяет город на две части. Торговая сторона (или половина) располагалась на правом берегу Волхова и получила своё название от расположенного там Торга (нечто, что именуется сейчас городским рынком). Изначально называлась Славенской, видимо, по той причине, что на левобережье проживали финские племена. Очевидно, что заселение Торговой стороны напрямую связано с торговлей со скандинавскими и финскими племенами.
Софийская половина города располагалась на левом берегу Волхова. Получила своё название от древнейшего каменного храма России — Собора Святой Софии, который был построен при Ярославе Мудром. Вполне очевидно, что название Софийской половины не такое древнее, как у Торговой стороны, но мы не знаем, как называлось до постройки храма левобережье Новгорода.
— Славенский конец.
Один из трех древнейших районов Новгорода, получивший название от микротопонима Славно. Кстати говоря, в летописях часть именовалась просто Холм, что позволяет некоторым исследователям утверждать, что именно это название легло в основу скандинавского Хольмгарда. Славенский конец располагается в южной части Торговой стороны (то есть представляет из себя юго-западную часть Новгорода).
Около 930–950 годов был построен первый мост через Волхов, который связал Славенскую половину с Софийской. Согласно данным радиоуглеродного и дендрохронологического анализа, сосны и ели, из которых была срублена одна из опор моста, закончили свой рост в период с 932 года по 946.
Первая княжеская резиденция была построена при Ярославе Мудром, была построена на окраине Славенского холма, где располагался и двор его дружинников.
— Неревский конец.
Этот район Новгорода располагался на севере Софийской стороны. Большинство учёных сходятся в том, что Неревский конец назван по имени чудского племени нерева, которое дало название реке и городу Нарва. Другая часть историков предполагает, что нерева — неизвестное балтское племя, и это мнение имеет под собой глубокое основание. Дело в том, что нерева имеет очень много однокоренных слов, которые появились из единого праиндоевропейского языка (Нарва, Нерис, Неро, Нарев) и означает «место у воды». Древнейшая мостовая Неревского конца датируется 953 годом.
— Людин конец.
Вероятно, древнейшее поселение Новгорода располагалось на южной стороне Софийской стороны. О древности Людиного конца говорит:
Его название. Само название «Людин» восходит к глубокой древности, когда словом «люди» в противовес знатному сословию называли обычных свободных горожан.
Расположение. С южной и восточной стороны район окаймлялся рекой Волхов, на западе проходил ручей. Местоположение этого поселения было выгодно не только с военной точки зрения, но и земледельческой и торговой.
Раскопки и археологические данные. Самый древнейший район Людина конца — Троицкий начал заселяться в начале X века, а полное освоение Людина конца происходило в 930-ых годах. В западной части располагались пашни.
Из интересных исторических находок можно отметить берестяную грамоту с заклинанием, написанную на нижненемецком языке, и посвящение Меркурию-воину, написанное на греческом языке.
Посвящение Меркурию-воину (умер в 1239). Меркурий — православный святой из Моравии, пришедший в Смоленск на службу к князю.
Надпись на нижненемецком: «В цель попади, у него стрела». (Условная дата грамоты — 1050‒1075).
Итоги:
Я думаю, что теперь необходимо ответить на несколько вопросов.
— Когда началось заселение Новгорода?
Вероятнее всего, что оно началось в 920-930-ых годах.
— С чем была связано заселение?
Без сомнения, Рюриково городище играло значительную роль в становлении русской государственности. Здесь правили первые русские князья, в том числе и легендарный Рюрик, полулегендарный Олег и исторический князь Игорь. Городище представляло из себя отлично укрепленный город, расположенный на выгодном для торговли географическом месте. Заселение Новгорода могло быть связано с тем, что Рюриково городище начало разрастаться и там попросту могло не хватать места. Данные о том, что спустя столетие Ярослав построит в Новгороде собственную резиденцию, говорят о том, что Новгород изначально являлся колонией Рюрикова городища и лишь спустя какое-то время благодаря интенсивному росту (связанному с торговлей) стал новой столицей.
— Какие племена здесь обосновались?
Ответить на этот вопрос чрезвычайно трудно и опасно. Точно можно сказать, что там присутствовало славянское племя ильменских словен. В самом названии концов Новгорода идёт противопоставление славянских и неславянских племён. Можно однозначно утверждать, что на левобережье проживали финские племена. Однако расположение Новгорода на торговой магистрали может говорить о том, что с самых ранних времён истории города там проживало разное население, где доминировало славянское и финское население, постепенно смешавшееся друг с другом.
Ссылка на вторую часть - Господин Великий Новгород. Часть 2. Торговля и политическая система Новгородской республики
Конкурс мемов объявляется открытым!
Выкручивайте остроумие на максимум и придумайте надпись для стикера из шаблонов ниже. Лучшие идеи войдут в стикерпак, а их авторы получат полугодовую подписку на сервис «Пакет».
Кто сделал и отправил мемас на конкурс — молодец! Результаты конкурса мы объявим уже 3 мая, поделимся лучшими шутками по мнению жюри и ссылкой на стикерпак в телеграме. Полные правила конкурса.
А пока предлагаем посмотреть видео, из которых мы сделали шаблоны для мемов. В главной роли Валентин Выгодный и «Пакет» от Х5 — сервис для выгодных покупок в «Пятёрочке» и «Перекрёстке».
Реклама ООО «Корпоративный центр ИКС 5», ИНН: 7728632689