Призрак ходит по заводским раздевалкам...
Есть у нас на заводе один рабочий, лет тридцати, довольно смышлёный. Всегда в столовой садится поближе к нам, слушает наши споры о марксизме, СССР, революции и т.п. Про себя я зову его Слушатель.
Слушатель
Вот недавно у меня на заводе вышла интересная дискуссия. Во время перерыва я зашёл в раздевалку, коллеги, как обычно, сидели, уткнувшись в телефоны. Слушатель, увидев меня, хитро улыбнулся и заговорил со мной.
— Ну что, давай рассказывай про своих революционеров.
— Я в последнее время слишком уж часто тебя развлекаю, давай ты мне что-нибудь расскажешь?
— Ну я-то ничего такого интересного не знаю.
— Хорошо, расскажи тогда, как образуется прибыль?
Мой собеседник подумал и ответил:
— Ну, как мы поработаем, такая и будет прибыль. Если поработаем ударно, то будет большая.
— Абсолютно верно, источником прибыли является наш с тобой труд. Но получает-то прибыль кто?
— Собственник завода.
— А почему?
— Потому что ему всё здесь принадлежит: станки, металл, заготовки…
— То есть, говоря научно, он обладает правом собственности на средства производства. Действительно, это право позволяет ему забирать прибыль, — подытоживаю я и начинаю поднимать градус революционного накала. — Но объясни мне, если вдруг владелец завода исчезнет, в нашей работе что-то изменится?
Трое молодых рабочих сморщили носы, провыли что-то вроде «У-у-у, начались скучные темы» и ушли.
Раздевалка
Откуда-то со стороны послышалось:
— Так государство сразу всё отберет или родственники его, без него производство существовать не может.
Но я продолжил свою линию:
— Собственник этого предприятия находится в Москве. Вот пропадёт он куда-нибудь, мы об этом всё равно не сразу узнаем, может, дней через пять, а работать мы будем как и раньше, все производственные процессы всё равно контролируют начальники цехов, инженеры, генеральный директор (тоже наёмный работник, никаких акций завода у него нет), так?
— Так, — кивнул Слушатель.
— А если для нас нет принципиальной разницы в том, есть у завода собственник или нет, то зачем нам отдавать ему прибыль?
Голос из дальнего угла воскликнул:
— Так ты чё, грохнуть его хочешь?
Раздевалка наполнилась гулким мужским хохотом. Когда все отдышались, я ответил:
— Насильственный захват одного завода ничего не даст: приедет ОМОН и быстренько нас утихомирит. Необходимо установить рабочую власть на всех заводах страны, нигде не оставить права собственности на средства производства.
Мастер смены, до этого мирно дремавший в кресле, встрепенулся и с опаской спросил:
— Ты что, про революцию говоришь?
— Да.
Что тут началось! На меня обрушились около десяти голосов, гневно извергавших самые заезженные идеологемы из телевизора, который мои коллеги так прилежно смотрят уже много лет.
— Да ты знаешь, сколько крови пролилось из-за революции?
— А что ты поменяешь?
— Да если бы большевики не разрушили Империю, то мы бы сейчас процветали, — и прочее и прочее.
Благо, народ быстро подвыдохся, и когда в последней голове выключился Первый канал, я ответил:
— Вы не можете отрицать того факта, что нас эксплуатируют. Что владелец завода наживается на нашем труде так же, как капиталисты и помещики сто лет назад.
Мастер, видно, не на шутку разъярился и, нервно подёргивая губами, бросил:
— Да ты знаешь, что вот те люди, которых раскулачивали, они всё сами заработали?
— Сами или на спине батраков, загнанных в скотские условия жизни?
— Сами! И вообще, всегда были люди, которые управляли и которые подчинялись. Так было с древности, — авторитетно подвёл черту мастер.
Диспут
Меня, конечно, подмывало спросить: «А вы из какой когорты будете?», но такие скабрезности пользы не несут, а настроить коллектив против меня могут. Пока я об этом думал, болтливый паренёк из сварочной с апломбом заявил:
— А при коммунистах лучше было, что ли? Мне вот бабушка рассказывала, что боялись пикнуть про власть: чуть что — и сразу увозили в тюрьму.
— Это личный опыт твоей бабушки. Во-первых, мы не можем его проверить. Во-вторых, в Советском Cоюзе жили сотни миллионов людей, их деятельность и опыт анализировали учёные и обобщали в форме книг. Ты книги о Советском Cоюзе читал?
— А я книги не читаю, — обиженно фыркнул сварщик.
— Вот то-то и оно. Благодаря этому нас в узде и держат. Никто не спорит, что жизнь в СССР была далека от идеала, но что мешает нам учесть его ошибки при строительстве нового общества в нашу эпоху?
Народ приуныл, в раздевалке стало тихо. Через пару минут все пошли обратно в цех. Слушатель подмигнул мне и сказал: «Пойдём, труба зовёт».
Ответ 11ore11 в «Мы всю жизнь пахали на эту квартиру»
Тема СССР в мозгах моих соотечественников все еще окутана кучей мифов, когнитивных искажений и ложных фактов. Вставлю свои три копейки.
В первую очередь, сразу дам понять свое отношение к СССР: это был крайне неприятный этап для нашей страны, и этап несчастный.
Считаю, что нужно напомнить вам о нескольких аспектах жизни в совке:
1. Повальный дефицит. Вы и сами все знаете, начиная от колбасы, и заканчивая автомобилями. Отрицать это бессмысленно.
2. "Власть народу". Лозунг, с которым советское государство образовалось. Фактически, власти и голоса у народа не было никакого. Ни в раннюю эпоху, ни в позднюю. Так называемые "советы" никакой власти не имели, а были лишь притворством, скрывая диктатуру правящей элиты.
3. Экономические проблемы. Этот пункт про глобальные проблемы экономики СССР. Проще всего будет развеять миф о сильной экономике на примере зерна, ведь аграрное производство - то, что, кажется, сильная сторона советской экономики. Может быть для вас окажется новостью, что СССР закупал зерно... у западных стран. Только с 1973 по 1975 СССР закупил на западе 55 млн. тонн зерна. И к 90-ым эта цифра только возрастала... Почти вся экономика СССР была завязана на нефти и газе. Нефть дорожает - живем хорошо. Дешевеет - обострение дефицита. (Напоминает кое-какое современное государство).
4. Людоедский режим. Статья за тунеядство, беспощадная цензура, обязаловка... Ну, это просто угнетение личности в целом. СССР - это про то, что ты, будучи музыкантом/писателем/художником и т.п. вынужден работать дворником, чтоб статью не приписали. На многие песни Цоя, к примеру, были установлены жесткие табу. Уехать, естественно из СССР было нереально. Просто попасть за рубеж было мягко говоря крайне тяжело. Да и не знали о другой жизни граждане СССР.
Учитывая все выше сказанное, хочется узнать. Вы правда ставите казенные квартиры и поездки в санатории выше своих свобод? Вы правда хотите жить за занавесом но с бесплатным образованием? Наверное нет. Я думаю дело в ностальгии. Ностальгии по тем временам, когда свидетели совка были молоды и здоровы. А советский быт сопутствовал их молодости. Да, в этом все и дело. Так устроен человек. Фраза "раньше было лучше" звучала во все времена и на всех языках. Но нужно адекватно и трезво оценивать прошлое. Не скорбеть по временам, что изрядно приукрашиваются вашим восприятием, а смотреть в будущее. Еще одной причиной такого неоправданно-позитивного отношения к советскому прошлому является недовольство днем сегодняшним. И правда, сегодня дела в РФ идут плохо. Можете отрицать, но так оно и есть (Сравните среднюю зарплату в РФ и в ЮАР. Да-да, даже ЮАР...). Квартиры, на которые не надо пахать всю жизнь, это не какое то исключительное для СССР явление. Скорее современный квартирный вопрос в РФ исключительное явление для 21-го века. Как и многие другие вопросы, но это совсем другая история...
Страна - для людей, люди - для страны
В этом репортаже из прошлого есть смысл слушать каждое слово, обращая внимание на лица людей, на их настроение. 1977 год. В прессе опубликован проект новой Конституции (будет принята в октябре этого же года). И вот трудящиеся московского завода "Серп и молот" обсуждают её основные положения, примеряя их на себя, и принимают решение выразить одобрение собственным трудом.
Ответ на пост «Почему не идут на завод. Мои мысли. Без эмоций, ибо уже достало»
Автор очень сильно просил минусаторов объяснить позицию. Я кратко объясню. Совок для мусора сломался и умер. Остался труп, который издаёт посмертную отрыжку. Отрыжка эта существует в виде людей, выросших на идеологии коллективизма, которые в основе своей нормальному продвинутому поколению своих детей-индивидуалистов навязывают всю эту лабуду, что мол вот мы не в телефонах сидели ыыы, мы бегали по лесу, у нас были уроки труда ыыы, настоящих мужЫков и хАзяюшек растили, табуретку и швабру учили делать, вот это всё. 90% людей 25 лет и младше ваших заблуждений не разделяют. Оставьте эту лабуду себе, она теперь никому не нужна, и даже дети бывших ПТУшников теперь не хотят учиться в ПТУ, а хотят вырасти, стать людьми и достичь своих мечт. Никто не хочет возится в пыли за три копейки на заводах как рабы, и не обязан. Рыба ищет, где глубже, а человек - где лучше. Ну если он все ещё человек конечно, и с непромытыми мозгами! Мне жаль ваших детей, что у них такие родители как вы. К счастью, все ваши потуги абсолютно впустую, дух времени вам не победить, как бы вы не старались и не тужились - никому это теперь не интересно, и когда вы вымрете, подобно сберкнижным динозаврам и заряжавшим воду у телевизора мамонтам, все эти потуги уйдут в землю вместе с вами и всё станет норм.
Как на советском заводе нашли мотивацию, грамотно выстроили работу и умно подводили итоги
Наша очередная зарисовка из прошлого жизни большой страны посвящена тому, насколько творчески, с энтузиазмом и по-научному на Московском заводе автотракторного электрооборудования №1 подошли к социалистическим соревнованиям и подведению итогов. Слово держит секретарь парткома завода И.Ф. Комзолов.
"Время". Эфир 11.04.1977. Источник: канал на YouTube «Советское телевидение. Гостелерадиофонд России»
Про заводы и торгашей
Типичная фантазия глубинного человека о мироустройстве - это работа всех на заводе. Вернее не работа всех, а работа только заводов. Вернее даже не заводов, а неких организаций, которые важнее других организаций, якобы бесполезных. Чтобы были только "настоящие" занятия у людей, важные, а не как сейчас - сплошное развлечение, распутство и деградация. И торгашей главное чтобы не было, за ничто деньги получают, уроды.
Конечно, этого человека можно понять - жопа реально подгорает, когда ты вроде работаешь и делаешь, как тебе кажется, важное дело, преодолеваешь постоянно, а тебе денег не хватает на нормальную еду, медицину и мебель, а кто-то прыгает как угорелый круглые сутки в трусах, снимает на камеру, и получает как твой директор. Да и в целом обидно - он же строит будущее, в котором людям будет житься легко и беззаботно, как Ленин планировал, и вот получается кто-то живет легко и беззаботно, но не он сам. Поэтому ответ очевиден - не самому прыгать в трусах (позор какой), а чувака в трусах затащить на завод и отпиздить. Я страдаю, и ты страдай. И вообще, что за наглость - мне денег не хватает, а они тратят на хуйню, надо мне отдать было.
Я при этом не спорю - заводы нужны и важны, и вообще все там производится, и в этом собственно и цель - автоматизация всего и вся, чтобы человек эксплуатировал машины ради хорошей жизни, а не делал руками то, что должен делать автомат. И чтобы одна эффективная производственная линия кормила целый город, а одна компания - страну (на самом деле это уже происходит, просто мало кто про это в курсе).
Но я не об этом. Предположим, что мечта человека сбылась, и все занимаются только важными делами. Список важных дел, правда, требует уточнения, то он наверняка где-то есть, просто забыли принести.
И вот ты просыпаешься утром, допустим даже в доме. Включаешь свет - а света нет. Провода есть - это ж металл, мужская работа. И даже изоляция на них есть - травиться парами тоже почетно. И даже их в дом провели - строители - настоящие мужики. Но - нету света в лампе, все же на ТЭЦ у котла, вырабатывают электричество, но продать его некому населению, потому что торговля зло. А бесплатного не будет - мы же не халявщики. И все на заводе. И все электричество только на ТЭЦ.
Одеваешься в мешок, который спиздил на заводе. Потому что одежды у тебя нет. Вернее есть, но только военная и рабочая, но рабочую только на заводе выдают перед сменой, а всякие там рубашки, майки, брюки или куртки сделаны, но продать их тебе некому. Да и размеры не те - дизайнеры у станка, а маркетологи и аналитики вымерли. И все на швейной фабрике, потому что торговля зло. И товаровед ненастоящая профессия. И логист. И дизайнер тканей. Да и вообще зачем новые ткани придумывать - х/б на все случаи жизни. И все на заводе, и до людей не доходит товар.
Выходишь из дома, деньги держишь в руке, потому что банков нет. Ведь все на заводе, а банкиры зло. Да и не деньги это, а гайки из вольфрама, потому что дизайнера нет и не будет, а фотошоп - греховная софтина. Правда, зачем тебе деньги непонятно - магазинов нет. Торговля ведь - зло. И интернет-магазинов нет - что это вообще за профессия - курьер, сами сходим. За молоком - в деревню на ферму. За хлебом - на хлебзавод. Фрукты и овощи только в сезон, потому что возят их издалека торгаши, а их нет, они все на заводе. И водки нет - стране нужны рабочие, а не зомби.
И вечером после завода сидишь и смотришь в окно. Потому что телевизора нет - все на заводе, кино снимать некому, песни петь некому, развлекать некому - все серьезно, все на заводе. И порно нет - позор какой - жопу свою показывать народу. Видеокамер нет. Фотоаппаратов. Смартфонов. Сигарет. Алкоголя. Одежды. Мебели. Обоев. Часов. Ювелирки. Газет. Журналов. Мотоциклов. Велосипедов. Детских игрушек. Бассейнов. Спортзалов и спортивного инвентаря вообще. Отелей. Курортов. Пассажирских самолетов. Страховок. Банков. Психологов. Массажистов. Бань. Домашних животных. Музеев. И даже гробы никто не делает - в том же самом мешке и хоронят в котором на работу ходил.
А так да, нафига торгаши, пропащий народ. Сначала произведем, потом будем думать кому это надо вообще. А лучше сразу ракету в космос запустить. Но этого никто не увидит - телевидения же нет, все на заводе. Да и смотреть некому - все заняты. А кто не занят - спит. А кто не спит - умер или сторожит тех, кто на заводе.
Делить профессии на важные и неважные - это как спрашивать что самое главное в танке, двигатель, броня или пушка. Самое главное в танке не бздеть. Производство и сбыт - это две стороны одной медали. Инфраструктура и развлечения - тоже. Важное и херня - тем более.
Если вы профи в своем деле — покажите!
Такую задачу поставил Little.Bit пикабушникам. И на его призыв откликнулись PILOTMISHA, MorGott и Lei Radna. Поэтому теперь вы знаете, как сделать игру, скрафтить косплей, написать историю и посадить самолет. А если еще не знаете, то смотрите и учитесь.
Кто платит за движуху против объединения рабочих ?
Буква Д - драпетомания .
Очевидно, что бизнесу не выгодно рабочее движение. Хотя бы по той простой причине, что объединение рабочих для защиты своих прав влияет на степень эксплуатации (и, как следствие, прибыли буржуа). Несмотря на это, многими упускается из виду прямая заинтересованность заказчиков статей, которые пытаются подвергнуть сомнению важность объединения рабочих (и трудовых прав вообще). Рассмотрим некоторые примерыЖ
В этом году в распоряжение общественности попала методичка State Policy Network — организации, представляющей интересы братьев Кох (№8 в списке Forbes) и других крупных предпринимателей.
Это не первый раз, когда конкретно братья Кох используют свои деньги и влияние для буржуазной пропаганды в прямом смысле с целью «промыть мозги» пролетариату и убедить, что снижение налогов на богатых – хорошо, а профсоюзы – плохо. И всё это при поддержке организаций наивных правачков и проплаченных «говорящих голов» в средствах массовой информации.
Иногда доходит до «антиутопичных» образов, которые раньше представляли фантасты прошлого века. Например, Boeing, один из крупнейших мировых производителей авиационной, космической и военной техники заказывал антипрофсоюзную пропаганду по телевизору, а также в социальных сетях.
Популярный YouTube-канал PragerU («Университет Прагера») щедро спонсируют техасские миллиардеры-нефтяники Дэн и Фаррис Уилкс. Поэтому когда встречаете их антипрофсоюзный контент или видео под заголовком «Почему надо любить ископаемое топливо», «Деньги в политике: А что не так?», «Социализм делает людей эгоистичными», «А есть ли различия между Коммунизмом и Нацизмом?» — не удивляйтесь.
Если помнить историю дискуссии об организации рабочего класса, то щедрости заказчиков антирабочей пропаганды удивляться-то и не приходится. Фритредерство в Великобритании победило в середине XIX века, когда его возглавили текстильные фабриканты Р. Кобден и Дж. Брайт, организовавшие в 1838 «Лигу борьбы против хлебных законов». Центром сторонников Фритредерство стал Манчестер (отсюда второе название фритредеров — манчестерцы).
Примерно в это же время американским врачом Сэмюэлем Картрайтом из Луизианской медицинской ассоциации для объяснения имевшейся у чёрных рабов тенденции к побегам из рабства был придуман «диагноз» под квази-научным названием драпетомания. Он объяснял побеги рабов навязчивым стремлением к свободе. Любой раб, пытавшийся бежать более двух раз, считался умалишённым.
Впервые диагноз появился в статье, опубликованной в New Orleans Medical and Surgical Journal, в которой доктор Картрайт утверждал, что тенденция рабов убегать от своих хозяев на самом деле представляет собой излечимое расстройство психического здоровья.
Он полагал, что при …строгом следовании надлежащим медицинским рекомендациям эта плачевная практика бегства, которой придерживаются многие негры, может быть почти полностью прекращена…
Согласно утверждению Картрайта, драпетомания обнаруживает себя в том случае, если рабовладельцы ненадлежащим образом обходятся со своими рабами: считают их равными себе или проявляют чрезмерную жестокость в обращении, и т. п. В этом случае рабы становятся грубыми и необузданными и убегают.
Как «лечить» такого рода «недуг», как стремление к свободе? В качестве наиболее эффективной лечебной процедуры он предлагал порку. Кроме того, предписывалась и ампутация пальцев ног.
Картрайт описал и другое расстройство — «Dysaethesia Aethiopica» для объяснения очевидного отсутствия мотивации, демонстрируемого многими рабами, которое, как он также утверждал, могло бы быть «излечено» поркой.
К чему эти примеры? Можете считать это предупреждением о том, как эксплуататорская антинаука способна издавать и тиражировать разного рода заблуждения, которые поддерживают статус-кво, власть эксплуататоров и не допускают «раскачивания лодки», прикрываясь за ширмой «отсутствия идеологии в исследованиях».