Уицилопочтли

Господин "колибри юга" (это и означает имя Уицилопóчтли) - божество войны, солнца, человеческих жертвоприношений, а также главный покровитель Теночтитлана и его правителей. Его воплощение в животном мире - колибри или орёл.

Уицилопочтли (хотя логичнее было думать, что Кетцалькоатль) являлся главным оппонентом Тескатлипоки в божественных спорах, причём в Теночтитлане он определенно побеждал, поскольку на вершине главного храма ацтеков (Templo Mayor) располагались два алтаря - Тлалоку и Уицилопочтли, а Тескатлипоке рядом построили небольшой храм.

Поскольку Уицилопочтли ассоциировался с югом, храм этому богу располагался на южной стороне пирамиды. Ступени к храму были окрашены в красный цвет как символ крови и войны (вероятно, поначалу - потом с задачей поддержания окраски справлялись человеческие жизненные соки). В храме проводились мероприятия, связанные с празднованием зимнего солнцестояния, а также отмечалось начало сезона засухи - в это время обычно и велись войны.

Изображается Уицилопочтли обычно с посохом-копьём в виде змеи, которое называется атльáтль (atlatl) - это копьё является воплощением Шиукóатля (Xiuhcóatl - дословно "змея из бирюзы"), или огненной змеи, которая олицетворяет сезон засухи и собственно огонь. У Уицилопочтли может быть щит, стрелы или дротики, а ноги и руки могут быть раскрашены в синий цвет (ведь синий - цвет юга). Рядом с богом могли также изображаться колибри, чьи перья были в его шлеме, или орёл, сидящий на кактусе и держащий змею в когтях (эту композицию сегодня можно увидеть на флаге Мексики).

Уицилопочтли высоко почитался ацтеками:
1) во-первых, есть миф о происхождении ацтеков, согласно которому именно Уицилопочтли вёл народ на юг в поисках нового дома;
2) во-вторых, есть миф о дне и ночи, и Уицилопочтли, отождествляемый с солнцем, должен быть задобрен кровью, иначе солнце не встанет вовсе.

Остановимся подробнее на всём этом в другой раз. А сейчас вкратце расскажу о процессе жертвоприношения.

Обычно кандидатами для принесения в жертву (это характерно в целом для ацтекской кровавой феерии) становились захваченные в плен представители других народов. Их отводили на самый верх главной пирамиды Теночтитлана, где четыре жреца укладывали их на жертвенный камень и держали за руки и за ноги. Верховный жрец острым обсидиановым ножом разрезал грудь бедолаги, доставал живое горячее сердце и клал на алтарь. Затем с пленника снимали кожу, рубили ему голову и конечности. Туловище кидали вниз по ступенькам, где внизу лежал огромный валун с изображением матери Уицилопочтли (согласно альтернативному мифу), Койольшáуки, которая также в своё время была расчленена. Одновременно жрецы и знать вкушали плоть жертвы, оставляя сердца на десерт как священный плод. Такое поедание человечины имело исключительно ритуальное назначение - скорее всего, ели небольшие кусочки "чисто символически".

Обратите внимание на сумочки - это и обозначение числа 8000, и, вероятно, указание на то, что эти люди - знать или жрецы.

Миктлантекутли

Царь Миктлана, ацтекского потустороннего мира, мира мёртвых (что-то вроде ада, но на самом деле это не ад в классическом понимании). Изображался либо как скелет с кровавыми остатками плоти, либо как чёрное чудовище с когтями и черепом вместо головы, и как правило с поднятыми вверх руками, означающими готовность разорвать любого, попавшего в непосредственную близость к божеству. При этом он носил интересное ожерелье из человеческих глазных яблок, а уши украшал серьгами из человеческих костей. По утрам на завтрак Миктлантекутли пожирал звёзды, помогая тем самым смене ночи и дня.

Был женат на Миктлансиуатль. Что удивительно, в Миктлане, как и в аду по Данте, тоже было 9 уровней, и на самом нижнем, девятом, в доме без окон и жила супружеская пара. Царь мёртвого мира заведовал душами умерших, причём усопшие разделялись на три типа: кто умер в силу естественных причин (от старости или болезни), кто умер достойно на поле боя или будучи принесённым в жертву, а кто просто умер (не как герой, без славы и почёта). В Миктлан попадал первый и третий тип.

Ацтеки считали, что Миктлан находится далеко-далеко на севере. Получается, север у ацтеков ассоциировался, с одной стороны, с истоком всего (ведь народы приходили с севера), а с другой - со смертью: откуда мы пришли, туда мы и уйдём.

Аналогично системе загробного мира той же Древней Греции в Миктлан просто так зайти было нельзя - на входе посетителей встречал бог Аколмицтли в воплощении гигантской пумы. И эта пума так истошно орала на всех, что у живых даже не появлялось и мысли посетить подземный Миктлан.

Кетцалькоатль

Пернатый змей, Кетцалькóатль, - один из четырёх братьев, рожденных богом двойственности Ометеотлем до начала времён. Кетцалькоатль - это бог ветра и дождя, а также один создателей мира и человека; покровитель священников и торговцев, бог познания, науки, сельского хозяйства, ремёсел и искусств. Кетцалькоатль хорошо дружил с богом дождя Тлалоком, ведь именно Пернатый змей ветром мог пригонять дождевые облака. А ещё ацтеки считали, что именно Кетцалькоатль придумал календарь и подарил человеку кукурузу.

Отдельное место Кетцалькоатль занимал на небе, он отождествлялся с планетой Венера: утренняя звезда до восхода солнца на востоке и вечерняя - после захода солнца на западе.

Небрежные надписи испанцев говорят, что это создатель мира (зачеркнуто), бог ветра, что храм в честь него строят без единого угла, а также очень кратко излагают миф о создании Вселенной.

Кетцалькоатль - одно из главных действующих лиц в мифе о создании Вселенной и основной конкурент Тескатлипоки. Но это один из вариантов - в альтернативной версии братья дружат и даже вместе охотятся на гигантского крокодила Сипактли (это когда Тескатлипока пожертвовал своей ногой ради создания суши).

Изображения Кетцалькоатля обычно изобилуют украшениями из ракушек, а сам бог носит шляпу в виде конуса (в виде конуса же строились и его храмы). Лентой на шляпе закреплены ритуальные штучки: цветок, пучки черных и жёлтых перьев. Кожа обычно черного цвета, а вместо рта у Кетцалькоатля красный утиный клюв и торчат волчьи зубы.

Есть один миф о том, как боги создали человека в эпоху Пятого Солнца (в которой мы живём сейчас). Кетцалькоатль по требованию остальных богов отправился в Миктлан к повелителю мёртвых. Его задача состояла в том, чтобы взять кости умерших ранее поколений и сделать из них новых людей. Весельчак Миктлантекутли согласился на это, но попросил Кетцалькоатля четырежды обойти весь Миктлан, играя ему на раковине, но на раковине играть было невозможно за неимением отверстий.

Кетцалькоатль попросил червей пробурить дырочки в раковине. А чтобы рот не отвалился дудеть в процессе четырехкратного обхода владений царя мёртвых, Пернатый змей заполнил раковину пчёлами - поэтому она постоянно звучала. Однако всё это не устроило Миктлантекутли, и хотя он позволил Кетцалькоатлю забрать кости, своим приспешникам он указал подготовить яму-ловушку, в которую змей благополучно попал, потому что по пути он отвлёкся на перепёлку.

Кетцалькоатль упал в яму, потрескал и рассыпал все собранные кости. Из ямы Кетцалькоатль спокойно выбрался и улетел к остальным богам собирать человека. Кости смололи, положили в таз, над которым Кетцалькоатль выпустил кровь своего лба, языка, члена. И так появились люди - опять же за счёт жертвы со стороны богов. А поскольку по пути кости были сломаны, теперь все люди разного роста.

Шолотль (или Ксолотль)

Этот персонаж, похожий на заглавной картинке части 1 на древнеегипетского Анубиса, является богом огня и молнии. В прямом смысле слов это злой собачий брат-близнец Кетцалькоатля (то есть брат, но собака).

В мифах ацтеков отвечает за поставки молний и гроз, а также работает в загробном мире, Миктлане, на позиции "начальник отдела по сопровождению умерших" (то есть аналог Харона на реке Стикс). Мог посылать беды и неудачи людям. Поскольку он сам был братом-близнецом, он покровительствовал близнецам, а ещё любил игру в мяч (как-нибудь расскажу про ацтекский футбологандбол, или мезоамериканскую игру в мяч).

Осоматли

На самом деле, я немного удивлён, почему этот персонаж попал в комикс Marvel, ведь Осомáтли - это просто ацтекская обезьяна, которая являлась соратником и слугой бога игр, музыки и танцев Шочипилли ("Цветочный принц"). Про него особо ничего и не расскажешь - это весёлая обезьяна на подхвате.

Шочипилли часто изображался вместе с Шочикетцаль, поскольку они друг друга дополняли в некоторых аспектах. Сам Шочипилли, помимо прочего, мог выступать покровителем гомосексуальности и мужской проституции.

Вот и всё, команда Тескатлипоушена успешно собрана и готова к созданию жизни на земле. ..... оп, готово! Жизнь зародилась.

А чтобы люди не забывали, на какие страдания и лишения ради них пошли боги, нужно устраивать всеобщие праздники, в том числе с конкурсами "чьё тулово быстрее долетит до низа" и "у кого больше крови внутри".

Спасибо за внимание! Если материал вам понравился, вы можете поддержать канал по ссылке. Буду очень рад вашей поддержке!

(c) @mexicalli

Краткое содержание для ЛЛ:

Документальный фильм рассказывает об истории Ибаданского леса ужаса, известного также как Сокский лес судьбы, в Нигерии. 22 марта 2014 г. в небольшом поселке Ибадан были обнаружены 20 свежих разлагающихся человеческих останков и 50 человеческих черепов. Предполагается, что тела были захвачены подозреваемыми ритуалистами, которые использовали их для изготовления частей тела, таких как руки и конечности, в своей кухне для диких животных. Лес был бельмом на глазу и кошмаром, и никто не знал, кто совершал злодеяния, происходившие за его стенами. В видеоролике рассказывается история мотоциклиста по имени Абакуда, которому позвонил друг и попросил помочь отвезти его куда-то в район Сокка. По мнению Абакуды, его друг опаздывал и хотел побыстрее добраться до места, но если Абакуды не было, то его друг мог взять другой мотоцикл. К сожалению, Абакуда так и не вернулся из поездки, и его исчезновение привело к поискам его семьи и коллег-мотоциклистов. Видеозапись вызывает вопросы о втором друге, позвонившем Абакуде, и о мотивах его поступка. Обнаружение "Ибаданского леса ужасов" ознаменовало собой страшное логово пыток, и друзья обратились к Аббе с просьбой помочь им найти его. Однако найти его так и не удалось, а телефон разрядился. На место происшествия прибыла полиция, но и она не смогла найти Аббу. После этого основной упор в поисках был сделан на выяснение цели и работы "Ибаданского леса ужасов", в том числе того, кем были пленники, как они туда попали и почему их держали. К моменту прибытия полиции были найдены семь оставшихся в живых людей, но один из них уже умер. В видеоролике обсуждается реакция общества на существование "Леса ужаса Сока" или "человеческого рынка". Люди, управлявшие приютом или психиатрической лечебницей, известной также как "Лес ужаса Сока", представляли его как место для лечения душевнобольных, и общество, включая соседей, фабрикантов и рабочих завода, полагало, что это законно, и считало, что это помогает душевнобольным. Однако выяснилось, что жертвами были в основном обычные люди, которых похищали и использовали для денежных ритуалов, и никто из них не был уроженцем Ибадана.

Подробный пересказ:

• 00:00:00 В этом разделе видеоролике рассказывается об обнаружении Ибаданского леса смерти, известного также как Лес судьбы Сокка. 22 марта 2014 г. в небольшом поселке Ибадан (Нигерия) были обнаружены 20 свежих разлагающихся человеческих останков и 50 человеческих черепов. Предполагается, что тела были захвачены подозреваемыми ритуалистами, которые использовали их для изготовления частей тела, таких как руки и конечности, в своей кухне для диких животных. Лес был бельмом на глазу и кошмаром, и никто не знал, кто совершал злодеяния, происходившие за его стенами. В видеоролике рассказывается история мотоциклиста по имени Абакуда, которому позвонил друг и попросил помочь отвезти его куда-то в район Сокка. По мнению Абакуды, его друг опаздывал и хотел побыстрее добраться до места, но если Абакуды не было, то его друг мог взять другой мотоцикл. К сожалению, Абакуда так и не вернулся из поездки, и его исчезновение привело к поискам его семьи и коллег-мотоциклистов. В видеоролике поднимаются вопросы о втором друге, позвонившем Абакуде, и о мотивах его поступка.

• 00:05:00 В этом разделе документального фильма обсуждается загадка, связанная с исчезновением мотоциклиста по имени Абба и его двоюродного брата, который присоединился к нему, чтобы подбросить кого-то в Сокский лес. Подчеркивается закономерность того, что жертв Леса смерти Сукка продают близкие им люди. Друг, который дал информацию, приведшую к поиску Футбольного леса, был вторым другом Аббы. Утром, когда Абба пропал, его семье позвонили и сообщили, что его схватили и увезли в футбольный лес. Группа друзей и мотоциклистов начала прочесывать местность и наткнулась на сестру Аббы, которая стояла у одного из домов в лесу, и услышала крики людей, просящих воды. Затем поисковая группа столкнулась с выстрелами и была обстреляна группой людей. По телефону Абба услышал звук шагов, и группе удалось проникнуть в здание и обнаружить его. Похоже, что в "Футбольном лесу" происходит какая-то незаконная деятельность, и жители района готовы продать своих друзей и родственников, чтобы принять в ней участие. В документальном фильме поднимается вопрос о том, кто несет ответственность за эти действия и как им удается так долго оставаться незамеченными. Значение этой ситуации в связи с более широкой проблемой коррупции и отсутствия правосудия в Нигерии, вероятно, будет обсуждаться далее в документальном фильме.

• 00:10:00 В этом разделе подробно рассказывается об обнаружении "Ибаданского леса ужасов". Герой фильма и его друзья наткнулись в одном из залов леса на комнату, полную пленников. Они сразу же спасли мужчин и женщин, которые были прикованы цепями к стене. Однако некоторые из спасенных начали спасаться бегством. Эта находка заставила продолжить поиски бакуды - так называли местонахождение пленников. В ходе этих поисков друзья обнаружили здание, заполненное трупами, некоторые из которых разлагались и были лишены конечностей. Это стало сильным потрясением, и друзья поняли, что нашли нечто гораздо большее, чем то, что искали изначально. Кроме того, на лесной подстилке они обнаружили множество частей тела, включая черепа и разлагающиеся трупы. Поисковые группы вырыли множество ям в надежде найти пропавшего человека, но так и не смогли его обнаружить. Обнаружив в Ибаданском лесу ужасающее логово пыток, друзья обратились к Аббе с просьбой помочь им найти его. Однако найти его так и не удалось, а его телефон разрядился. На место происшествия прибыла полиция, но и она не смогла найти Аббу. После этого основной упор в поисках был сделан на выяснение цели и работы "Ибаданского леса ужасов", в том числе того, кем были пленники, как они туда попали и почему их удерживали. К моменту прибытия полиции были обнаружены семь оставшихся в живых людей, но один из них уже умер. После того как полиция обнаружила останки остальных пленников, друзья были доставлены в медицинский центр для оказания медицинской помощи. Вспоминая пережитое, друзья узнали, что одной из пленниц была 72-летняя женщина по имени Сесилия Обиакена, которая числилась пропавшей без вести с 2008 года. Несмотря на это, полные показания всех жертв "Ибаданского леса ужасов" до сих пор не получены.

• 00:15:00 В этом разделе документального фильма рассказывается об исчезновении женщины по имени Сесилия, которая пропала из своего дома в Нигерии в 2008 году. Как выясняется, она была найдена спустя шесть лет в густом лесу в Ибадане, в пяти часах езды от ее первоначального местонахождения. Докладчик считает, что Сесилия, скорее всего, была похищена торговцами людьми и доставлена в печально известный "футбольный дом ужаса" для ритуальных целей. Докладчик обсуждает случай Нафио Шитту и женщины по имени Тити, которые также стали жертвами торговцев людьми, были незаконно похищены и проданы мужчинам, управлявшим "футбольным домом ужаса". Докладчик считает, что люди, управлявшие футбольным домом ужасов, отличались от тех, кто привозил жертв, и что каждый день в этот дом привозили новых жертв.

• 00:20:00 В этой части видеоролика рассказывается о том, что в ибаданском лесу ужасов было найдено более 50 разлагающихся тел, а вокруг него - более 100 человеческих черепов. Также были найдены части тела жертв - руки, ноги и головы. Распространено мнение, что жертвы использовались для спиритуалистических и моноритуальных ритуалов смерти, однако выжившие утверждают, что капища приходили только для того, чтобы дать им еду и избить их, а ответственные лица время от времени выносили трупы. Трупы в недостроенном здании - это несчастные, но десятки трупов, разбросанных по лесу, не имели тел и, скорее всего, были обезглавлены. В лесу были найдены человеческие головы и их десятки, и, возможно, там было обезглавлено более 100 человек. Возникает вопрос, как это зверство продолжалось так долго, что никто этого не заметил, ведь несмотря на то, что оно происходило в лесу, рядом находился населенный пункт, дома обычных людей, которые ходили на работу и возвращались домой, а совсем недалеко от места, где произошел этот ужас, находился завод по производству пластиковых бутылок.

• 00:25:00 В этом фрагменте видеоролика на YouTube под названием "IBADAN FOREST OF HORROR DOCUMENTARY - A Money Ritual Industry That Ran Underground For 10 Years" рассказчик рассказывает о реакции общины на существование "Леса ужаса Сока" или человеческого рынка. В ролике рассказывается о том, как люди, управлявшие психушкой или психиатрической лечебницей, известной также как "Лес ужаса Сока", представляли ее как место лечения душевнобольных, а общество, включая соседей, фабрикантов и рабочих, полагало, что это законно, и считало, что помогает душевнобольным людям. Однако выяснилось, что жертвами были в основном нормальные люди, которых похищали и использовали для денежных ритуалов, и никто из них не был уроженцем Ибадана.

• 00:30:00 В этом разделе отрывка рассказывается об Ибаданском лесе ужасов, который становится кошмаром для каждого, кто в нем заблудится. В расшифровке говорится о том, что если человек похищен или пропал в Ибадане, то это может не вызвать тревоги, а скорее всего, полиция будет достаточно предупреждена, чтобы искать его. Однако в расшифровке также отмечается, что у похитителей было достаточно связей, чтобы перетаскивать людей из других штатов. Так, следователи утверждают, что преподаватель информационных технологий из Лагоса, похищенный в Ибадане, перед тем, как его перевезли в Ибадан, посещал занятия IIT в Лондоне. В видеофрагменте также отмечается, что правительство быстро закрыло отрасль, как только стало известно о трагедии в лесу Сока. Из стенограммы следует, что власти разрушили здание еще до того, как собрали достаточно доказательств. Правительство уничтожило единственное вещественное доказательство, которое могло пролить свет на произошедшее в лесу. Это наводит на мысль о том, что, возможно, имела место преднамеренная попытка скрыть следы преступления. В попытке разоблачить преступления журналист также подвергся нападению. Согласно стенограмме, журналист, снимавший документальный фильм, был избит и сбит автомобилем при попытке к бегству.

• 00:35:00 В этом фрагменте документального фильма рассматривается "Ибаданский лес ужасов" - денежная ритуальная индустрия, существовавшая в Нигерии подпольно в течение 10 лет. В фильме высказывается предположение, что правительство могло быть причастно к сокрытию этой деятельности и препятствовало расследованию источника власти, которой обладали те, кто был вовлечен в эту индустрию. В фильме также обсуждается возможность того, что эта индустрия является схемой торговли людьми, а части тела, возможно, используются для ритуалов, и нынешнее состояние "Ибаданского леса ужасов", превращенного в школу. В конце видеоролика говорится о неопределенном будущем этого леса: одни предполагают, что там до сих пор похоронены те, кто был причастен к злодеяниям, а другие считают, что общество отошло от ужасов.

Пересказ ролика: summarize.tech

Перевод: deepl.com