Из чего его делали неясно до сих пор. Кто-то говорит, что это была гремучая смесь из нефти, серы, селитры и какого-то масла. Другие с умным видом доказывают, что там присутствовали битум, сера, зола, горная соль и даже пирит.
Но одно известно точно — это было жуткое, дьявольское оружие. Особенно для тех "славных" времен, когда было принято махать мечом и метать копье. А тут, на тебе, технологическое превосходство в самой подлой его форме...
По легенде, адскую смесь изобрел в VII веке некий сириец по имени Калинник. Был он, якобы, архитектор и химик. Сейчас уже не понять, каков он был архитектор. Однако химик из него вышел для своего времени отменный. Прямо-таки "Доктор Зло" раннего Средневековья. Этот Калинник не только придумал состав, который горел даже на воде, но и сконструировал для него специальный сифон — медный ствол на носу корабля, извергающий поток жидкого пламени.
История гласит, что изобретатель сбежал от арабов в Константинополь. Там он и предложил свою "горячую" идею императору Византии. Тот, будучи не дурак, быстро оценил потенциал. Особенно после морской битвы при Кизике в 673 году. Когда от первых же залпов арабский флот вспыхнул, как бумажный, и пошел ко дну.
"На судах с греками сам Шайтан!", — наверное, думали тогда в ужасе уцелевшие арабы, отплывая прочь на обломках.
Греческий огонь стал главным козырем Византии на море на протяжении семи веков. Его состав хранили в тайне, как величайшее государственное сокровище. Разглашение рецепта каралось смертью. Сифоны устанавливали на специальные суда — дромоны, превращая их в плавучие огнеметы.
Против этого оружия не было спасения. Вода только разбрызгивала огонь и усиливала горение. Песок и уксус помогали слабо. Единственной тактикой против было держаться на максимальной дистанции и молиться, чтобы ветер не переменился. Это была абсолютная форма морского террора.
Греческий огонь отметился не только в битвах с арабами. Его испепеляющую мощь на себе испытали и воины древней Руси. И случилось это во время походов князя Игоря на Царьград.
941 год. Киевский князь Игорь Рюрикович, воодушевленный успехами предшественников, собрал внушительную флотилию. По разным данным, это было от нескольких сотен до тысячи ладей. Это внушительная сила для того времени. Цель была такова: надавить на Византию, возобновить или расширить выгодные торговые договоры... А заодно, по тогдашней традиции, "погулять" по богатым прибрежным землям.
Византийцы, узнав о приближении русского флота, не стали паниковать. У них был свой "козырь" в медных сифонах на бортах. Когда ладьи Игоря вошли в узкий пролив Босфор, их уже ждали.
Быстрые и легкие русские ладьи пошли на сближение для абордажа. А византийцы, сохраняя дистанцию, привели в действие свои трубы. Из медных горловин вырвались струи жидкого пламени...
Эффект был сокрушительным и психологически ужасающим. Горящая смесь, которую нельзя было потушить водой, облепляла борта, паруса и самих воинов. Деревянные ладьи вспыхивали, как факелы. На воде разливалось огненное море. Паника была абсолютной. Сражение превратилось в избиение.
Князю Игорю с остатками флота чудом удалось вырваться, но поход был позорно провален. Это было поражение и шок. Столкнулись две эпохи: традиционная доблесть в ближнем бою и безжалостная "огневая мощь" нового поколения.
Игорю еще повезло. Князь уцелел и сделал правильные выводы. Уже в 944 году он предпочел заключить с Византией договор, но уже с дипломатической миссией, а не с огнем и мечом.
А греческий огонь еще долго был в ходу. Его позднее испытали на себе норманны, крестоносцы и в 1453 году турки – при осаде Константинополя. Но греков уже это не спасло. Константинополь пал, а Византии пришел конец.
На заре технологий замаячил порох, и о греческом огне забыли. Так и канул в Лету рецепт этого дьявольского состава, оставив в истории лишь воспоминания былого ужаса и легенды о "непобедимом" пламене, побежденном лишь временем.
Если вам удобно читать тоже самое (и даже больше!) в Телеграм, то приглашаю по ссылке на канала "ТехноДрама"
Не так давно на просторах интернета мне попалась любопытная картинка: фрагмент средневекового манускрипта с изображенной на нем женщиной – Андромедой. В унисон с мифом, античная царевна нарисована прикованной к скале, и все бы ничего, но имеется у нее один нюанс – выставленные напоказ мужские гениталии. Оказалось, что это не художественная ошибка, а намеренная деталь. И вот почему.
Поэма “Il Dittamondo” была написана Фацио дельи Уберти в XIV в.: в основе сюжета – путешествие автора по миру земному и звездному. Философский трактат в духе Данте, но без адских агоний. Оригинальный текст не был закончен, а известная нам версия появилась в 1447 г. Иллюстрации также относятся к XV в. К примеру, интересующая нас Андромеда одета (частично) по итальянской моде эпохи проторенессанса: в длинный упленд с завышенной линией талии и плащ-мантию. Голова ее покрыта тюрбаном, лоб выбрит. В этом образе сочетаются наряд благородной дамы и обнаженное мужское начало.
Кто такая Андромеда?
Прежде чем говорить о гендерфлюидности в позднесредневековой миниатюре, следует разобраться с фигурой самой Андромеды. Андромеда – мифологический персонаж, дочь эфиопского царя Кефея и его жены Кассиопеи. Дева, чья красота превосходила лик самих нереид. Именно это стало предметом гордости для ее матери.
Своими хвастовством и высокомерием Кассиопея разгневала Посейдона, за что морской бог наслал на Эфиопию чудовище Кета. Дабы прекратить разрушения, царская чета приняла решение пожертвовать Андромедой во славу морей. Девушку раздели и приковали к скалам: там, у берегов Яффы, она смиренно ожидала своей смерти, пока к ней не примчался Персей и не спас от Кета. Таким образом, Андромеда олицетворяет собой пассивную феминность. Ей отведена второстепенная роль жертвы, которую спасает герой.
Персей и Андромеда. Иоахим Эйтевал, 1611 г.
В классической живописи образ Андромеды всегда соответствует ее мифологическому призванию: голая и красивая, она стоит среди скал, с ужасом взирая на приближающегося к ней морского дракона. Либо же тихо наблюдая со стороны за битвой Персея с Кетом. Мифологическая Андромеда – это безусловная женщина.
Андромеда как часть астрологической системы.
«Афина взяла ее на небо за то, что, спасенная Персеем, она не пожелала остаться ни с отцом, ни с матерью, но предпочла добровольно отправиться вместе с ним в Аргос, выказав тем самым немалое благородство», – Эратосфен, «Катастеризмы» (III в. до н.э.).
Несмотря на счастливый конец мифа об Андромеде (они с Персеем поженились и все у них было хорошо), небесный путь эфиопской царевны навеки заключил ее в объятиях морского плена: созвездие визуально напоминает фигуру с распростертыми руками. Согласно «Альмагесту» Птолемея (II в.), Андромеду образуют 23 звезды, верхняя часть из которых принадлежит зодиакальному сектору Рыб, а нижняя – сектору Овна. Положение этих звезд интересует нас лишь потому, что средневековые алхимики сочетали миф и астрологию, вписывая античных героев в условность звездной карты.
Еще со времен Птолемея – подробную информацию мы находим в его «Тетрабиблосе» – «мужские» и «женские» черты определялись планетами и их свойствами. Скажем, Венера как планета женская считалась влажной. Марс, напротив, представлялся чрезмерно сухим. Позже суждения о свойствах планет станут основой для гуморальной теории – столь же популярной в ренессансном обществе, сколь и астрология.
В рукописи «Il Dittamondo» части тела мифологической Андромеды отмечены красными точками – звездами. Нижняя часть, как уже упоминалось выше, принадлежит марсианскому Овну. Все, что выше пояса Андромеды, относится к юпитерианским Рыбам. Юпитер схож по своим свойствам с Венерой. Таким образом, виною Афины небо разделило фигуру Андромеды, «превратив» ее в гермафродита.
Иные трактаты.
Разумеется, Фацио дельи Уберти был не единственным, кто рассуждал о звездах. Более того, по своей сути средневековые астрологические трактаты мало чем друг от друга отличались: как правило, это были пересказы античных авторов о небесных телах и их донебесном «прошлом». Несмотря на схожесть текстов, изображения, сопровождавшие их, могли быть совершенно разными. Например, в печатном издании трактата Гигина «Poeticon Astronomicon» (I в. до н.э.) XV века мы видим ту же Андромеду-гермафродита, что и в «Il Dittamondo».
А вот уже в немецком трактате «Von dem Gang des Himels und Sternen» (XV в.) дочь Кефея изображена прикованным к двум деревьям юношей. Вместо прожорливого Кета в ногах у него горит пламя.
Привычный образ скованной в морях девы предстает в рукописях более раннего, каролингского периода: как пример, трактат «Aratea» (IX в.), основанный на «Феноменах» греческого поэта Арата (III в. до н.э.). Здесь миниатюрист не стремился передать скрытые в звездах смыслы, а скорее имитировал римскую иконографическую традицию. Похожая интерпретация созвездий, основанная исключительно на мифологическом образе, прослеживается в «Книге неподвижных звезд» Абдуррахмана ас-Суфи (X в.).
Важно отметить, что античные и средневековые труды неоднократно переписывались и дополнялись. В них мы можем прослеживать не только мировоззренческие основы эпохи, но и моду, религиозные прочтения и ограничения, художественную традицию. Все то, что у сегодняшнего зрителя вызывает вопросы и смущение. Так и половая принадлежность звездной Андромеды в итоге оказалась всего лишь слишком буквальной трактовкой птолемеевского «Тетрабиблоса» – в тех чертах, которыми ученый наделил звезды.
Глиняная табличка с интересной сценой из древнего города Урук.
Сцена изображает мужчину и женщину в опасной близости пока последняя пьёт пиво с помощью соломенной трубочки.
Почему именно пиво? Потому что, шумеры пили так именно пиво; перебродившая кашица из зерна всплывала наверх, поэтому просто пить из сосуда его неудобно. Кроме этого, по поэзии того периода прослеживается тесная связь между алкоголем и сексуальной активностью.
Эта сцена — весьма популярный сюжет на глиняных табличках, а питьё пива через соломинку — популярное занятие в древней Передней Азии и даже за её пределами.
Объект находится в государственных музеях Берлина.
Высота: 7.6 см.
1850 ‒ 1595 гг. до н.э. Ирак
Погребальная маска мумии.
Принадлежит покойному чиновнику с титулом «Золото чести» (награда, полученная им от фараона за заслуги перед государством)
Объект находится в Музее искусств и истории в Брюсселе.
Высота: 49 см.
1331-1292 гг. до н.э. Египет.
Кубок Ликурга - заслуженно самый впечатляющий сохранившийся пример римского стеклодувного ремесла. Кубок меняет цвет в зависимости от освещения. Слева - вид кубка при фотовспышке, справа - при обычном освещении.
Кратер был изготовлен в Великой Греции на территории современной Италии. Он был собран из нескольких отдельных частей с алфавитными маркировками, указывая, на то, что он, вероятно, был доставлен в Бургундию в разобранном виде и собран на месте.
Сосуд украшен горгонами, колесницами и гоплитами. Каждая из трёх ручек весит около 46 кг.
На крышке (последнее фото) имеются отверстия, которые могли выполнять функцию фильтра: греки смешивали в таких кратерах вино с водой и приправляли травами, специями и медом.
Меч с золотой рукоятью. Выглядит футуристично и напоминает одновременно и кристаллы висмута и пиксель-арт.
770–476 гг. до н. э. Китай.
Тычковый кинжал с двумя кремневыми пистолетами на рукояти. Изготовлен из дамасской стали. Некоторые детали покрыты золотом в цветочном и лиственном орнаменте.
17 век. Индия.
Складной стул.
Материал: Железо, бронза.
2020г. Икеа. 2 век. Италия.
Челюсть женщины из Теотиуакана с нефритовым зубом-имплантом.
Верхние резцы женщины украшены круглыми камнями пирита. Такую технику практиковали в городах майя на юге Мексики, в Гватемале и Белизе.
350-450 гг. Мексика.
Салад Максимилиана I, императора Священной Римской империи.
Был преподнесён в качестве дара Августом Сильным, королём польским и курфюрстом Саксонии, Петру Великому в честь заключения Северного союза в 1699 году.
Изначально кубок имел хрустальную крышку от которой осталась только деформированная монтировка увенчанная короной.
Древнеримские жетоны для посещения борделей. По сути - монеты, предназначенные для покупки одной услуги. Почти всегда на римских монетах был отчеканен лик царя или императора, который не следовало оскорблять хождением в местах для плотских утех.
Не позднее 79 года. Италия.
Бюст Публия Корнелия Сципиона.
Бюст Публия Корнелия Сципиона Африканского.
Ванна Наполеона I.
Врезанная в пол ванна со смесителями находится на вилле Пизани в Стра.
1807 - 1814 гг. Италия.
Неинтересные факты:
Гигиена занимала важное место в жизни Наполеона. По свидетельствам приближённых он каждый день принимал горячую ванну и мог проводить в ней по несколько часов. Он всюду возил с собой гигиенический набор, в который входили: мисочка для бритья, мыло, экстракт лакрицы против раздражения кожи, щипчики для коррекции бороды, зубные щётки, щётки для языка, бритвы из перламутра и золота, расчёски, ножнички, пилки для ногтей, зеркальце в золотой оправе и инструмент для чистки ушей, а также большие банки одеколона с цитрусовым запахом.
Рецепты написаны на аккадском языке на вавилонской клинописной глиняной табличке, возраст которой составляет более 3600 лет.
Вольный перевод двух из рецептов:
Тух'у. Используется окорок. Подготовь воду. Добавь жир. Обожги. Добавь соль, пиво, лук, рукколу, кинзу, лук-порей, кумин и красную свёклу. Раздави и добавь лук-порей и чеснок. Сверху посыпь кориандром. Добавь лук куррат и свежую кинзу.
Рагу из баранины. Используется мясо. Подготовь воду. Добавь жир. Добавь соль, сухие ячменные лепёшки, лук, лук стебельчатый и молоко. Раздавить и добавить лук-порей и чеснок.
Всего здесь представлено 25 рецептов блюд, из которых 21 - мясных и 4 - овощных. Размеры порций, посуда и время приготовления не описаны.
Сейчас объект является частью коллекции библиотеки Йельского университета.
1900–1600 гг. до н.э. Ирак.
Тонкостенная баночка для косметики или парфюмерии.
Некоторые вещи со временем видоизменяются, что, как легко понять, есть нормальная часть существования чего-либо. Применительно к человечеству, одной из самых гибких вещей является язык. С каждой новой эпохой, новой переменой он становится иным - часть слов отмирает, уходя на пенсию в словари, часть - появляется и нащупывает своё место в языке, ну а некоторые просто меняют значение.
Касается данная тенденция в том числе и политических терминов. Очень яркий пример - это "фашизм", об академическом определении которого по сей день идут споры. Раньше в массовом сознании многих стран Европы оно было символом силы и прогресса, "третьего пути". Ныне то же массовое сознание говорит "фашист", имея ввиду просто "ужасный человек" или реже "человек, придерживающихся резко не нравящихся мне взглядов".
Что-то похожее случилось и с некоторыми древними титулами, которые стали из вполне приличных синонимами злодейства. Речь о двух словах - "тиран" и "деспот". Как они возникли, когда и зачем употреблялись и каким образом связаны с другим титулом - "басилевс" (василевс), я и расскажу.
И пожалуй, начну я как раз с василевса.
Признаюсь, моя первая ассоциация с ним - это одноимённый персонаж франшизы "Три богатыря"
Его путь начинается в Бронзовом веке, в промежуток времени между XV и XI столетиями до нашей эры. Тогда происходила, ни много ни мало, прелюдия к создания греческой культуры. Её ранней формой является Микенская цивилизация, знаменитая своими эпическими городами.
Её представители говорили на предке греческого языка, в котором и появляется слово "василевс" (писалось так - 𐀣𐀯𐀩𐀄, транскрипция - "qa-si-re-u"). Это был вождь, лидер местного сообщества, человек уважаемый, но стоявший всё-таки ниже царя в иерархии.
Когда Микенская цивилизация пала из-за дорийского нашествия и прочих факторов, титул начать менять своё положение. К VIII веку до нашей эры он уже утвердился как основной монарший, а окончательно вытеснил другие ранние вариации, такие как "ванакс", к началу классического греческого периода. Гомер в своей Илиаде вовсю использовал "басилевса" в значении царя.
В IV веке до нашей эры, когда жил Аристотель, басилевсами становились также те, кто исполнял функции жреца и судьи в Афинской республике. Они не были монархами, являясь архонтами (выборная должность в Афинах тогда), что резко отличало их от остальных коллег, правивших всё-таки на троне.
Иными словами, "василевс" - это то же, что "царь", "король" и тому подобное. Однако схожим по статусу был и "тиран" - второй главный герой истории. Это слово, пришедшее в греческий, вероятно, из анатолийского хеттского языка, закрепилось позже, но тоже стало весьма нередким.
И то, и другое использовалось правителями крупных государств либо полисов, но разными. Даже не просто разными, а качественно разными. Аристотель, подробно описывая сложившуюся вокруг него политическую реальность, однозначно говорил, что базилевсом может считаться лишь тот правитель, который получил власть по наследству и является частью легитимной династии.
Среди таких имелись, скажем, спартанские цари, включая знаменитого предводителя трёхсот героев Леонида. Официально два лидера Спарты также были архагетами, то есть военными вождями, и считали это более престижным, хотя все соседи и найденные письменные источники называли их басилевсами.
Древняя Спарта
Леонид в знаменитой документальной исторической картине "Знакомство со спартанцами" 2008 года. Власть его и его предков основывалась на том, что они якобы происходят от самого Геракла. Лёня, вот, был потомком данного персонажа в двадцатом поколении.
Такие уважаемые семьи и величались полноценными басилевсами, передавая титул от отца к сыну, порою и веками. А вот тиран - это совсем другое дело. Тираном человек становился, если каким-то образом брал власть в городе или царстве не по праву крови, а самолично. Чаще всего это происходило силовыми методами.
Из-за того, что высочайшей родословной у него не было и от полубогов он не рождался, тиран воспринимался как временный, насильственно руководящий лидер. В полисах, где было развито коллективное управление (та самая "первая демократия"), тираны были практически всегда нелюбимы. Чем больше развивались институты выборных должностей, тем реже случались и быстрее прерывались их правления.
В Афинах самым успешным тираном был Писистрат (560-527 годы до н. э.), который сделал многое для победы над городами-конкурентами, и сыграл немаловажную роль в превращении Афин в ключевой региональный религиозный центр.
Он даже своей смертью умер, что для карьеры тирана уже отличное достижение.
Впрочем, такие деятели - это не самые частые случаи. Большая часть тиранов правила мало, умирала не то чтобы слишком естественно, а память после себя оставляла плохую. Передать свою власть наследникам им удавалось редко.
Неудивительно - их положение по определению было шатким, а вставали у руля они чаще в местах без династии басилевсов, где с высоким шансом позже преобладали демократы, сочинявшие про тиранов всяческие чёрные легенды.
Интеллектуалы считали их самодурами, а народ регулярно поднимал на вилы. Это не значит, что они все были ужасными маньяками - в действительности, полезные и компетентные то и дело появлялись, но добивались успеха явно вопреки, и не получали безупречной репутации. Да и могли ли, если сам их статус был автоматическим клеймом для огромной доли людей?
Почти хрестоматийным примером тирана-злодея является Фаларис, управлявший городом Акрагант (Сицилия) в первой половине VI века до нашей эры. Всю его славу составляет неимоверная жестокость, наверняка "приукрашенная" оппонентами, но всё-таки, видимо, имевшая место.
Утверждать так можно, ведь именно Фаларис велел изобрести и первый использовал медного быка - мягко говоря, неприятную разновидность агрегата для исправительных процедур, которая в том или ином виде практиковалась греками вплоть до поздних Средних Веков.
Как гласит легенда, наш кадр первым делом казнил в быке создателя сего средства, а после собственного свержения и сам был туда помещён. Это, конечно, слишком похоже на поэтическое враньё, но, тем не менее, сам факт смерти от насилия показателен - аналогичным образом заканчивали очень многие братья Фалариса по ремеслу.
В общем, опасное это дело - тиранить. Но желающие всегда находились, пока к римскому завоеванию Греции всё не потухло.
Немало тиранов пыталось преодолеть свой статус и стать реальными монархами с правом передачи власти по наследству. Удалось мало кому, хотя примеры есть. На той же Сицилии, в Сиракузах, с 317 по 289 год до Рождества Христова верховодил Агафокл, смелый и сильный, но в то же самое время жестокий и грубый военачальник, который в 304 году таки добился провозглашения себя басилевсом.
Он завоевал практически всю Сицилию и ряд городов южной Италии, на определённом этапе став важной фигурой в региональной политике. С ним как с равным вели дела правители Эпира, Македонии и птолемеевского Египта. И даже так сохранить царство ему не получилось - Агафокл сам восстановил демократию незадолго до смерти, не видя перед собой достойного наследника.
Сей дяденька был одним из самых успешных тиранов, несмотря на приписываемую (и, судя по всему, отчасти реальную) кровожадность. После него тирании совсем угасли, бесповоротно канув в историческую память.
В ней же эта форма государственности со временем утратила своё первичное значение, став синонимом исключительно страшного, беззаконного и жесткого стиля командования не только на уровне страны, но и на бытовом - "мать-тиран", "домашний тиран", и тому подобное. Неудивительно - слишком уж много её критиковали историки и публицисты чуть ли не с самого появления.
Разве что в названии известнейшего теропода - Тираннозавра рекса - слово "тиран" используется если не комплементарно, то хотя бы нейтрально
Ну понятно, тираны сдулись. А что с басилевсами? Их всё описанное время никто не трогал, и титул спокойно носили короли в эллинистическом мире. Во II-I веках до нашей эры они все потеряли свои владения из-за римской пяты, что временно сделало древнее обозначение не очень актуальным.
Нет, греки с македонянами иногда и римских императоров величали так, однако ни один из них, пока Запад был главнее, не включал "басилевса" в свою титулатуру. Обидно было восточным подданым, наверное.
Кроме того, шахиншахи Парфии и Сасанидского государства (Ирана) в греческих текстах тоже становились "василевсами василеонами" - то бишь, "царями царей" в переводе. Причём самое интересное, что возвращение к титулу случилось именно из-за Ирана.
Когда восточно-римский император Ираклий I в 628 году победил Сасанидов, именно "Василевс василеон" стала его новой, улучшенной высочайшей кличкой. Без западной части империи на востоке началась стремительная эллинизация, частью которой оказалась и реанимация более аутентичного для основного населения страны титула. Позже он перешёл в форму "василевс", и остался с византийцами до самого конца их истории.
Ираклий
Империя в начале VII столетия
Наверное, с падением Константинополя в 1453-м они и выродились насовсем? Так подумать можно, но ничего подобного. Нельзя забывать, что по сути своей "василевс" - это король, и он не отличается глобально от западных монархов. Поэтому, когда в XIX веке появилось королевство Греция, возродились и василевсы - разве что, теперь они были из немецкой династии, ну да ладно.
Вашему вниманию - греческая монета 1876 года с подписью "Георг I, король Эллинов".
Таким образом, последним басилевсом был Константин II, потерявший трон в 1974 году с упразднением монархии.
С византийским периодом напрямую связан и последний главный герой поста - "деспот". В переводе с греческого - "владыка", "господин", он существовал давно. В Античности имел значение "полновластный правитель".
Ещё император Юстиниан I в 500-х годах носил его как второстепенную часть своего списка титулов, и все после него тоже. Фигурировал также как обращение к монаршим сыновьям, присутствовал на монетах.
Юстиниан Великий
Акцента на нём не делалось до XII века, а если более конкретно - до Мануила Комнина (1143-1180).
С него пошёл внезапный упор на "деспота", который отныне стал высшим придворным титулом в державе, вторым после императорского. Престиж данного слова вырос настолько сильно, что после развала Византии в 1204-ом ряд государств на её осколках возглавили самые настоящие деспоты, считая это очень почётным и статусным.
Цари всех образований на этой карте не брезговали деспотией.
По мере того, как хаос в регионе нарастал, и другие подхватывали тенденцию. В XIII-XIV веках деспотами себя объявили цари Болгарии и Сербии
Из этого ясно, что ничего зазорного в бытии деспотом никто не видел, и обстояло дело очень даже наоборот. А что в таком случае произошло? Кто опорочил прекрасного "владыку"?
Тут всё просто. В 1479 году, с уничтожением Эпирского царства османами, "деспот" умер как титул, и никогда больше не возрождался (не считая номинального ношения парой правителей до начала XVI века).
Но и в покое его не оставили. Вскоре в Западной Европе началось Новое Время, приведшее в эпохе Просвещения. Тогдашние философы и публицисты много обращались к греческому наследию, считая его образцом.
В то же время, такие элементы эллинской политической культуры, как тирания и деспотия, стали восприниматься крайне негативно. Одна - как символ беззаконной власти (в унисон и с современниками многих тиранов), а вторая - как пережиток старинного метода управления, считавшегося отсталым и архаичным. Деспотии сравнивались с абсолютными монархиями, и служили, как правило, делу усиления бичевания этого нелюбимого просветителями строя.
Тогда-то они и вошли окончательно в языки европейских народов в современном обыденном понимании, став во многом синонимами друг друга и своего рода оскорблениями.
"Василевсу" повезло больше - греки так по-прежнему называют любого короля, хоть саудовского, хоть британского, а остальные культуры сохраняют его как нечто из прошлого, причём с вполне положительной коннотацией. Ну и про популярные имена "Василий" и "Василиса", произошедшие от этого же самого, забывать тоже не стоит.
Хотя в современности и "деспот" присутствует, и даже на официальном уровне. Возможно, вы не смотрели на это с такой перспективы, но наше обращение "владыка", применяемое к церковным иерархам, это и есть он. В Элладской Православной Церкви епископы по-прежнему являются деспотами, что упоминается в богослужениях.
А ещё есть феминитив - "деспина", выступающий одним из эпитетов Богородицы. С ним в одном ряду стоит и другой - "василиса". Проще говоря - "госпожа/владычица и королева".
Так вот три старых, пыльных слова, начавшие свой путь во времена незапамятные, приобрели новые значения и краски, и живы до сих пор. Не всем так везёт, надо сказать.
Это акваманил XIV века, антропоморфный сосуд для мытья рук. Он рассказывает популярный средневековый сюжет об Аристотеле и гетере Филлиде.
По легенде, греческий философ хотел отучить своего ученика Александра Македонского от чрезмерной страсти к женщинам. Он знал, что юноша увлечён Филлидой, и попросил девушку помочь. Та согласилась, но при одном условии: Аристотель должен дать себя оседлать.
Македонского изумила развернувшаяся перед ним сцена. Тогда философ сказал:
Если женщина вытворяет такое со мной, старым и мудрым человеком, то представь, во что она может превратить тебя.
Разумеется, урок подействовал. Александр расстался с Филлидой.
В античности такого сюжета не было. Персонажи реальны, но связали их уже позднесредневековые авторы. История высмеивает тему подчинения мужчины женщине.
Иногда удивительное научное открытие можно сделать, просто гуляя по улицам. В 1947 году хорватский инженер (а ещё – страстный футболист и археолог-любитель) Иосип Бепо Бритвич решил прогуляться по улицам родного городка с красивым названием Синь.
Город Синь, Хорватия
Проходя мимо старинного, построенного ещё в 19-м столетии особняка, Бритвич обратил внимание на украшающую его древнеримскую скульптуру с портретом мальчика.
Древнеримские памятники в Хорватии – дело обыкновенное. Две тысячи лет назад это была богатая и процветающая римская провинция Далмация, столицей которой был город Салона (современный Сплит) на побережье Адриатического моря. Римские богачи охотно покупали себе в этих краях загородные дома и виллы, а в 305 году нашей эры здесь был даже выстроен роскошный дворец императора Диоклетиана (он, кстати, сохранился до нашего времени).
Городок Синь, по улицам которого гулял Бритвич, находится от Сплита в каких-то 20 километрах, так что древнеримская скульптура в качестве украшения особняка Перковичей по адресу улица Врличка, дом 10 никого особо не удивляла. Скульптуру эту учёные откопали ещё в середине 19-го века на горе Гардун, где давным-давно стояла римская крепость Тилуриум.
Особой художественной ценности скульптура не представляла и археологов с историками не заинтересовала совсем. Дескать, обыкновенная памятная плита 2-го века нашей эры, такие каждый год находят десятками что в Хорватии, что в Италии, ничего особенного в ней нет. Вот так и получилось, что скульптура не попала в музей, а была за невеликие деньги продана местному жителю. А тот пристроил её на стену своего особняка в качестве украшения. Висит себе – и висит.
Скульптура изображает древнеримского ребёнка, мальчика. Надпись под изображением гласит, что мальчика этого звали Гай Лаберий и что ему было 7 лет. Больше нам ничего не известно – кто были его родители? Почему он жил в Тилуриуме? Отчего он умер, что с ним случилось?
Мы знаем, что в крепости располагалась римская когорта, то есть воинская часть. Вероятно, Гай Лаберий был сыном римского военачальника – возможно, отец мальчика считал, что суровая жизнь среди солдат будет для сына полезнее жизни с матерью в «изнеженном» Риме; такие случаи в истории были, например, император Гай Цезарь (Калигула) ребёнком жил в армейском лагере и даже носил специально сделанный для него костюм легионера... Кто знает...
Однако вернёмся в 1947 год. В руке у Гая Лаберия неизвестный скульптор изобразил небольшой мяч – наверное, любимую игрушку ребёнка. Вот на этот-то мяч и обратил внимание Иосип Бритвич. Издалека кажется, что мяч в руке мальчика гладкий. Однако при внимательном осмотре на поверхности мяча были обнаружены линии, образующие известную каждому современному мальчишке правильную сетку из пятиугольников. Бритвич понял, что видит нечто удивительное. На скульптурном портрете, относящемся ко 2-му веку нашей эры, оказался изображён… самый настоящий футбольный мяч!
Надгробие Гая Лаберия
Неужели футбольный мяч изобрели в Далмации? Больше 20 лет Иосип Бритвич потратил на то, чтобы доказать скептикам, что скульптура на стене – не подделка, не чья-то глупая шутка и не мистификация. Что на портрете изображён настоящий мяч, а не случайная фантазия скульптора. Наконец, в 1969 году теорию Бритвича признали официально – журнал Всемирной футбольной ассоциации (ФИФА) даже вышел с изображением Гая Лаберия на обложке и подзаголовком «Археология и футбол».
А в городе Синь местные энтузиасты даже изготовили из ткани и кожи модель мяча со скульптуры и стали устраивать регулярные костюмированные фестивали, в которых изображают игру древнеримских легионеров и их далматинских союзников в самый древний в мире футбол. В 2017 году они издали книжку с цветными картинками, которую назвали «Легенда о Гае Лаберии».
Сама по себе игра в мяч вряд ли может считаться чьим-то отдельным изобретением. В импровизированный «мяч» из яблока или клубка ниток с удовольствием играют не только люди, но и животные – кошки, собаки. Так что вряд ли можно говорить всерьёз о том, кто первый изобрёл мяч. Мяч – из травы, из каучука, из кожи, из тряпок, из бычьего пузыря – известен многим народам мира очень давно. О существовании какой-то игры в мяч упоминают древние китайские летописи. Игра в мяч была популярна у индейцев доколумбовой Америки. Причём для индейцев игра в мяч была во многом ритуальным, священным действием – и проигравшую команду могли в полном составе принести в жертву!
Игра в мяч у древних майя
Однако именно в качестве развлечения, отдыха, массового спорта игра в мяч впервые «прописалась» в Древней Греции и Риме. Древние римляне знали несколько разновидностей мячей для игры: мяч размером поменьше они называли «пила», мяч побольше – «фоллис», а мяч, набитый перьями (скорее всего, чем-то напоминающий баскетбольный) – «паганика». Вот что пишет древнегреческий писатель Афиней Навкратийский, живший, кстати, в том же самом 2-м веке, что и мальчик Гай Лаберий из крепости Тилуриум:
Игра же в мяч, называемая «арпастон», мне нравится больше всего. Она требует значительных усилий в борьбе за мяч и весьма изнурительна: нередко играющие не на шутку выкручивают друг другу шеи и душат...
Древнегреческий «футболист»
А вот как описывает игру в мяч древнегреческий поэт Антифан:
С весёлым смехом он проворно мяч схватил,
Своим отдал, от этих ускользнул легко,
Того с пути отбросил, этого – поднял,
Все заревели: «Дальше! Рядом с ним! Закинь!
Над головою! Низом! Верхом! Подойди!
Отдай в борьбу!
Древние греки называли эту игру «арпастон», а римляне – «гарпаст». К сожалению, мы не знаем правил этой игры – да и вообще вопрос, были ли у этой игры какие-то написанные правила. Название «арпастон» происходит от греческого слова со значением «отнимать, захватывать» – вполне возможно, что изначально игра была чем-то вроде весёлого «ну-ка отними!» на школьной переменке. Мяч разрешалось хватать, бросать руками, бить ногами, вырывать из рук – в общем, игра была довольно жестокой, но популярной.
Гарпаст. Древнеримская фреска из города Помпеи (фрагмент)
Вот как хвалил гарпаст знаменитый древнеримский врач Гален:
Игра эта лучше, чем борьба или бег, потому что развивает все мускулы тела, не отнимает много времени и не требует денег.
Обратите внимание на последние слова! Заниматься спортом тогда было не самым дешёвым занятием – далеко не каждый мог позволить себе завести скаковых лошадей, посещать гимнастический зал (палестру) или покупать дорогие масла и мази для занятий борьбой. Для гарпаста же годилась любая улица, требовался только мяч, который стоил очень дёшево.
Игра эта годилась и для взрослых, и для детей любого возраста, потому-то она и была так распространена. Нетрудно догадаться, что гарпаст был любимым времяпровождением римских легионеров на отдыхе – и вместе с римскими солдатами эта игра стала известной и популярной во всех уголках империи.
Наверняка и семилетний Гай Лаберий с удовольствием «гонял мяч» с отдыхающими солдатами по внутреннему двору крепости Тилуриум почти две тысячи лет тому назад...
Римская империя распалась в результате непрерывных войн с варварами – однако не исчезла бесследно. На её месте возникали графства, княжества и королевства, которым в будущем предстояло превратиться в современные Италию, Германию, Францию, Англию... Однако от древней империи сохранилась христианская церковь. Сохранился латинский язык. Сохранились многие города и постройки... И игра в мяч сохранилась тоже!
В своей книге «История бриттов», написанной в 9-м веке, средневековый писатель Ненний упоминает о неких «мальчиках, играющих в мяч» (по латыни – «пилэ лудус», помните, римляне называли мяч «пила»?). А из 12-го века до нас уже дошло описание самой настоящей игры в футбол в окрестностях Лондона. Сделал это описание Уильям Фиц-Стефен, священник из свиты Фомы Бекета, архиепископа Кентерберийского:
После обеда вся молодёжь города выходит в поля, чтобы принять участие в игре в мяч. У школьников из каждой школы есть свой мяч; работники из городских мастерских тоже несут свои мячи. Пожилые горожане, отцы и богатые горожане приезжают верхом, чтобы поглядеть на состязания своих детей и вспомнить свою молодость: видно, как сильно переживают они, глядя за игрой, как захватывает их забава беззаботных подростков.
Судя по записям средневековых хроник, тогдашняя игра в мяч по своей жестокости мало чем отличалась от древнеримского гарпаста. Нередки были случаи, когда игроки погибали во время игры. Недовольна была церковь – игра в мяч отвлекала молодёжь от «более благочестивых занятий». Недоволен был и король – игра в мяч отвлекала всё ту же самую молодёжь от тренировок в стрельбе из лука и военных упражнений.
И вот в 1314 году английский король Эдуард 2-й издаёт вот такой вот прелюбопытнейший указ:
Поскольку в городе творится великий шум, вызванный бестолковой беготнёй за большими ножными мячами в общедоступных полях, отчего происходит много зла, запрещённого Господом, мы приказываем и запрещаем под страхом тюремного заключения проводить в будущем в городе такие игры.
А что такого особенного в этом указе? – спросите вы. А то, что в нём впервые были употреблены английские слова «ножной мяч», то есть «фут бол»!
Популярность футбола (теперь мы уже можем называть эту игру именно так), несмотря на королевские указы, нисколько не уменьшалась. Английские монархи были просто в ярости – шла война с Францией, а вместо того, чтобы стрелять из лука и вообще заниматься военной подготовкой, подданные вовсю гоняют мяч!
За триста лет, с 1314 по 1667 год, в Англии было принято больше 30 законов, запрещающих игру в футбол. Но ничего не помогало – в футбол продолжали играть, несмотря на все запреты и штрафы. К концу 15-го столетия футбол в Англии уже стал походить на современный – игрокам запретили выходить на игру с оружием (!), и ударять по мячу уже разрешалось только ногами. Однако других правил не было, и игра, несмотря на всю свою популярность, продолжала регулярно калечить игроков.
Например, в ходу была такая песенка о «Прелестях футбола»:
Синяки и шишки, сломанные кости,
Игроки, готовые лопнуть от злости,
Станешь скоро жалким и хромым калекой,
Вот футбола прелести – горе человеку!
Древнеримская игра в мяч сохранилась не только в Англии. Она была популярна и во Франции – правда, там она стала в итоге больше напоминать современный теннис, а не футбол. Зато в Италии футбол уже в 15-м веке стал одним из любимейших видов спорта для аристократов. Назывался он «жоко дель кальчо фиорентино» или просто «кальчо» – то есть «удары ногами», «пинки». В эту игру любили играть даже римские папы – например, Климент 7-й или Лев 11-й.
Игра в кальчо во Флоренции в 1688 году
Во Флоренции матчи происходили на центральной площади города – пьяцца Санта-Кроче. От каждого городского квартала выходила одна команда, а всего их было четыре – «синие», «красные», «белые» и «зелёные». Игра была настоящим событием, а болельщики были ничуть не менее активны и азартны, чем в наше время. Например, известен случай, когда футбольный матч состоялся во время осады города войсками императора Карла 5-го – только подумайте, футбол не могла отменить даже война!
Правила у итальянской игры были, само собой, не такими, как в Англии – но в одном «кальчо» ни капельки не отставал от своего британского «собрата»: игра была очень жестокой, силовой. В современном футболе категорически запрещается атаковать игрока, не владеющего мячом – в средневековых вариантах футбола такого правила не существовало. Разрешалось наносить удары руками и ногами, толкать соперников, сбивать их с ног – лишь бы «расчистить» путь для игрока с мячом, чтобы забить долгожданный гол.
Французский король Генрих 3-й, будучи в Венеции, посетил устроенную в его честь игру в мяч, после которой сказал:
Для настоящей войны это слишком мелко, но для игры – слишком жестоко.
Кстати говоря, устраивать футбольные матчи в честь какого-то торжественного события или почётного гостя было в те времена вполне в порядке вещей. Например, в 1615 году король Англии и Шотландии Яков 1-й совершал поездку по стране, и в графстве Уилтшир деревенские жители, согласно хроникам, «для развлечения его величества устроили футбольный матч».
Современный футбол, как вы знаете, – это прежде всего строгие правила, в том числе касающиеся безопасности игроков; с точки зрения средневекового и античного футбола современный футбол – игра чересчур «джентльменская», «интеллигентная». А потому многие любители острых ощущений пытаются в наши дни возродить средневековые виды футбола. Например, во Флоренции сейчас регулярно проводятся матчи по футболу «кальчо»; есть подобные энтузиасты-реконструкторы и в Англии, и во Франции, и в Шотландии, и в Хорватии.
Современная игра в кальчо
Однако всё-таки современный футбол лучше – хотя бы потому, что в нём есть единые правила для всех команд из разных стран. Только представьте себе, какая война начнётся, если каждая команда начнёт приезжать на соревнования со своими собственными правилами!
Древнегреческие мифы и легенды представляют собой уникальную часть мирового культурного наследия, в которой отражены не только религиозные представления, но и жизненные ценности, моральные нормы и исторические события. Эти мифы создавались на протяжении многих веков и передавались из поколения в поколение. Давайте вместе с историком и писателем Николаем Альбертовичем Кун и его книгой "Легенды и мифы Древней Греции", написанной еще в 1914 году, окунемся в древнегреческую культуру.
Вначале существовал лишь вечный, темный Хаос. В нем заключался источник жизни мира. Все возникло из этого Хаоса — бесконечного, безграничного, вневременного пространства первозданного хаоса. Оно существовало всегда и лежит в основе всего. Его невозможно уничтожить или создать в каком-либо значимом смысле, но из его частей можно сформировать новые субстанции — это другие планы существования, весь мир и бессмертных богов. Из Хаоса произошла и богиня Земля — Гея. Широко раскинулась она, могучая, дающая жизнь всему, что живет и растет на ней. Далеко же под Землей, так далеко, как далеко от нас необъятное, светлое небо, в неизмеримой глубине родился мрачный Тартар — ужасная и глубочайшая бездна, находящаяся под царством Аида и полная вечной тьмы. Из Хаоса, источника жизни, родилась и могучая сила, все оживляющая Любовь — Эрос. Начал создаваться мир. Безграничный Хаос породил Вечный Мрак — Эреб и темную Ночь — Нюкту. А от Ночи и Мрака произошли вечный Свет — Эфир и радостный светлый День — Гемера. Свет разлился по миру, и стали сменять друг друга ночь и день.
Могучая, благодатная Земля породила беспредельное голубое Небо — Урана, и раскинулось Небо над Землей. Гордо поднялись к нему высокие Горы, рожденные Землей, и широко разлилось вечно шумящее Море. Матерью-Землей рождены Небо, Горы и Море, и нет у них отца.
Уран — Небо — воцарился в мире. Он взял себе в жены благодатную Землю. Шесть сыновей и шесть дочерей — могучих, грозных титанов — было у Урана и Геи. Их сын, титан Океан, обтекающий, подобно безбрежной реке, всю землю, и богиня Фетида породили на свет все реки, которые катят свои волны к морю, и морских богинь — океанид. Титан же Гипперион и Тейя дали миру детей: Солнце — Гелиоса, Луну — Селену и румяную Зарю — розоперстую Эос. От Астрея и Эос произошли все звезды, которые горят на темном ночном небе, и все ветры: бурный северный ветер Борей, восточный Эвр, влажный южный Нот и западный ласковый ветер Зефир, несущий обильные дождем тучи.
Кроме титанов, породила могучая Земля трех великанов — циклопов с одним глазом во лбу — и трех громадных, как горы, пятидесятиглавых великанов — сторуких, названных так потому, что сто рук было у каждого из них. Против их ужасной силы ничто не может устоять, их стихийная сила не знает предела.
Возненавидел Уран своих детей-великанов, в недра богини Земли заключил он их в глубоком мраке и не позволил им выходить на свет. Страдала мать их Земля. Ее давило это страшное бремя, заключенное в ее недрах. Вызвала она детей своих, титанов, и убеждала их восстать против отца Урана, но они боялись поднять руки на отца. Только младший из них, коварный Крон, в переводе его имя звучит как всепоглощающее время, хитростью низверг своего отца и отнял у него власть.
Богиня Ночь родила в наказание Крону целый сонм ужасных веществ: Таната — смерть, Эриду — раздор, Апату — обман, Кер — уничтожение, Гипнос — сон с роем мрачных, тяжелых видений, не знающую пощады Немесиду — отмщение за преступления — и много других. Ужас, раздоры, обман, борьбу и несчастье внесли эти боги в мир, где воцарился на троне своего отца Крон.
Крон не был уверен, что власть навсегда останется в его руках. Он боялся, что и против него восстанут дети и обретут его на ту же участь, на какую обрек он своего отца Урана. Он боялся своих детей. И повелел Крон жене своей Рее приносить ему рождавшихся детей и безжалостно проглатывал их. В ужас приходила Рея, видя судьбу детей своих. Уже пятерых проглотил Крон: Гестию, богиня жертвенного огня и огня домашнего очага, покровительницу городов и государства; Деметру, великую богиню плодородия земли, дающую рост всему, что произрастает на земле, дающую плодородие нивам, благословляющую труд земледельца; Геру, Аида (Гадеса) и Посейдона.
Рея не хотела потерять и последнего своего ребенка. По совету своих родителей, Урана-Неба и Геи-Земли, удалилась она на остров Крит, а там, в глубокой пещере, родился у нее младший сын Зевс. В этой пещере Рея скрыла своего сына от жестокого отца, а ему дала проглотить вместо сына длинный камень, завернутый в пеленки. Крон не подозревал, что он был обманут своей женой.
А Зевс тем временем рос на Крите. Нимфы Адрастея и Идея лелеяли маленького Зевса, они вскормили его молоком божественной козы Амалфеи. Пчелы носили мед маленькому Зевсу со склонов высокой горы Дикты. У входа же в пещеру юные куреты, полубоги, охранители и защитники Зевса, ударяли в щиты мечами всякий раз, когда маленький Зевс плакал, чтобы не услыхал его плача Крон и не постигла бы Зевса участь его братьев и сестер.
Вырос и возмужал прекрасный и могучий бог Зевс. Он восстал против своего отца и заставил его вернуть опять на свет поглощенных им детей. Одного за другим изверг из уст Крон своих детей-богов, прекрасных и светлых. Они начали борьбу с Кроном и титанами за власть над миром.
Ужасна и упорна была эта борьба. Дети Крона утвердились на высоком Олимпе. На их сторону стали и некоторые из титанов, а первыми — титан Океан и дочь его Стикс и детьми Рвением, Мощью и Победой. Опасна была эта борьба для богов-олимпийцев. Могучи и грозны были их противники титаны. Но Зевсу на помощь пришли циклопы. Они выковали ему громы и молнии, их метал Зевс в титанов. Борьба длилась уже десять лет, но победа не склонялась ни на ту, ни на другую сторону. Наконец, решился Зевс освободить из недр земли сторуких великанов-гекатонхейров; он их призвал на помощь. Ужасные, громадные, как горы, вышли они из недр земли и ринулись в бой. Они отрывали от гор целые скалы и бросали их в титанов. Сотнями летели скалы навстречу титанам, когда они подступили к Олимпу. Стонала земля, грохот наполнил воздух, все кругом колебалось. Даже Тартар содрогался от этой борьбы.
Зевс метал одну за другой пламенные молнии и оглушительно рокочущие громы. Огонь охватил всю землю, моря кипели, дым и смрад заволокли все густой пеленой.
Наконец, могучие титаны дрогнули. Их сила была сломлена, они были побеждены. Олимпийцы сковали их и низвергли в мрачный Тартар, в вековечную тьму. У медных несокрушимых врат Тартара на стражу стали сторукие гекатонхейры, и стерегут они, чтобы не вырвались опять на свободу из Тартара могучие титаны. Власть титанов в мире миновала.
Но не окончилась этим борьба. Гея-Земля разгневалась на олимпийца Зевса за то, что он так сурово поступил с ее побежденными детьми-титанами. Она вступила в брак с мрачным Тартаром и произвела на свет ужасное стоглавое чудовище Тифона. Громадный, с сотней драконовых голов, поднялся Тифон из недр земли. Диким воем всколебал он воздух. Лай собак, человеческие голоса, рев разъяренного быка, рыканье льва слышались в этом вое. Бурное пламя клубилось вокруг Тифона, и земля колебалась под его тяжкими шагами. Боги содрогнулись от ужаса. Но смело ринулся на него Зевс-громовержец, и загорелся бой. Опять засверкали молнии в руках Зевса, раздались раскаты грома. Земля и небесный свод потряслись до основания. Ярким пламенем вспыхнула опять земля, как и во время борьбы с титанами. Моря кипели от одного приближения Тифона. Сотнями сыпались огненные стрелы-молнии громовержца Зевса; казалось, что от их огня горит самый воздух и горят темные грозовые тучи. Зевс испепелил Тифону все его сто голов. Рухнул Тифон на землю; от тела его исходил такой жар, что плавилось все кругом. Зевс поднял тело Тифона и низверг в мрачный Тартар, породивший его. Но и в Тартаре грозит еще Тифон богам и всему живому. Он вызывает бури и извержения; он породил с Ехидной, полуженщиной-полузмеей, ужасного двуглавого пса Орфа, адского пса Кербера, лернейскую гидру и Химеру; часто колеблет Тифон землю.
Победили боги-олимпийцы своих врагов. Никто больше не мог противиться их власти. Они могли теперь спокойно править миром. Самый могущественный из них, громовержец Зевс, взял себе небо, Посейдон — море, а Аид — подземное царство душ умерших. Земля же осталась в общем владении. Хотя и поделили сыновья Крона между собой власть над миром, но все же над всеми ними царит повелитель неба Зевс; он правит людьми и богами, он ведает всем в мире.
В одном тесте на своём канале я задал вопрос о том, что изначально подразумевалось под шахматной ладьёй. Далее пост на тему исторической подоплёки знакомых с детства фигур, а также изменений их характеристик.
Если бы шахматы придумали парфяне
Шахматы - это игра, которую знают абсолютно все. Думаю, всем понятно, что сама партия символизирует собой битву двух равных сторон. Кроме того, на поверхности и то, что раз уж фигуры неравны по ценности, то и представлять собой они должны разные рода войск.
Так вот, поговорим о том, как изначально выглядели шахматы, и почему они ходят так как ходят.
Совсем чуть-чуть истории
Для начала нужно сказать, что шахматы были изобретены в Индии в виде чатуранги примерно не позднее начала средневековья (VI век н.э.) и оттуда попали вовне, как бы китайцы не пытались доказать обратное. В Азии известны чатурангообразные игры, например, китайская сянци и японская сёги. На запад чатуранга попала транзитом через Иран, где она стала носить название чатранг. Иранское происхождение нашей версии можно найти в русском названии игры: слово "шахматы" происходит от слов šâh mât - "шах поражён".
Понятно, что и шахматные фигуры должны сопоставляться с индийскими родами войск. Рассмотрим их названия, роль и их исторические аналоги.
Пешка ♟
Начнём с пешек. Название происходит от слова "пеший". Оно и понятно, пехота - наиболее многочисленный вид войск в большинстве древних и средневековых армий, за исключением кочевников.
В целом её возможности схожи с оригиналом - пешкой из чатуранги. Она ходит на одну клетку и бьёт на одну клетку по диагонали. Отличия в наших шахматах - это первый ход на две клетки и взятие на проходе (en passant), оба нововведения появились на рубеже средневековья и нового времени в Европе.
Типичный индийский пеший воин. Живёт быстро, умирает молодым
Слабость пешки (как правило, её оценивают в три раза дешевле, чем коня или слона и в пять раз дешевле, чем ладью) наглядно иллюстрирует, что шахматы пришли с востока, где на полях властвовала кавалерия. Индия не была исключением, тяжёлая пехота там встречалась крайне редко, а обычный пехотинец с мечом или луком мало что может противопоставить организованной коннице. Этому способствует и климат - доспехи с зипуном там особо не поносишь.
Очевидно, что, если бы шахматы придумали в Древней Греции или Риме, пешки были бы основной ударной силой.
Если бы шахматы изобрели противники парфян - римляне в период республики
В сферической битве в вакууме, конечно, пехота не должна стоять впереди построения, закрывая пространство для манёвра коннице и, особенно, слонам и боевым колесницам. В ходе битвы своя собственная кавалерия бы растоптала лёгких пехотинцев, разрушив боевые порядки. Но что тут поделать? Это пример средневекового геймбаланса.
Конь ♞
Далее идёт такая фигура как конь. Он тоже символизирует совершенно обычный для всего Старого Света род войск - кавалерию.
Тут всё скучно. Конь как изначально ходил по принципу Г и L, перескакивая через другие фигуры, так и ходит. В оригинале, вероятно, это должно было символизировать гибкость маневрирования конницы, возможность, как флангового обхвата, так и ухода от врага по дуге.
Две пешки и конь из армии Пора - врага Александра Македонского
В истории обычно кавалерия занимала крайние фланговые позиции с обоих флангов с идеей обойти врага с фланга или провести разящую атаку вражеского строя. Есть подозрение, что слабость коня как фигуры (конь слабее, чем ладья по соотношению 3:5) говорит о том, что шахматы, вероятно, изобрели до прихода технологии настоящих стремян в Индию. В том числе поэтому, а также из-за наличия колесниц и слонов, с концепцией тяжёлой конницы, которая одним ударом в строй войска могла решить исход битвы, в Индии как-то не задалось, либо она была до поры крайне ограничена.
Вещицы, перевернувшие военную историю в начале средневековья
Слон ♝
Следующая фигура - слон.
Слон изначально задумывался как олицетворение боевых слонов, что, кстати, опосредованно доказывает происхождение шахмат в Индии, а не в Персии или Китае, где слоны использовались намного реже.
Слон (алфил) в так называемом шахматном наборе Карла Великого (XI век, Южная Италия)
В русском языке он сохранил своё исходное значение. На западе же его называют "епископ", "шут" и так далее. Причина - навершие из двух острых зубцов, которые напоминали головной убор епископов или бубенцы шута. Позднее эти два зубца слились воедино и теперь представляют собой конус. Зубцы - ни что иное, как бивни, которыми стали обозначать слона арабы.
Слон с "бивнями"
Вероятно, изначально ходил на две клетки по диагонали, перепрыгивая через любую фигуру на промежуточном поле, бил фигуры противника таким же образом. Такая малоподвижность отражает реальную громоздкость боевых слонов. Прорывы через всё поле боя им отнюдь не свойственны. Из-за того, что слон был слабейшей фигурой после пешки, его апнули как и пешку в начале Эпохи возрождения.
Применение боевых слонов в войнах довольно ограничено. Сразу приходят на ум сражения IV и III вв. до н.э. Сразу приходят на ум битвы при Гидаспе (Александр против Пора), при Аускуле (Пирр против римлян), при Треббии (Ганнибал против римлян), при Заме (те же). Особняком стоят, например, битвы при Ипсе (коалиция диадохов против Антигона Одноглазого) и при Рафии (Антиох III против Птолемея IV), когда слоны активно использовались обеими сторонами. При этом использовались как индийские, так и африканские слоны (так называемые карфагенские слоны, более мелкие по сравнению с индийскими).
Схватка слонов в битве при Рафии. Селевкидские слоны с маленькими ушами давят авторитетом египетских малышей
Слоны в этих битвах стояли перед строем пехоты, либо перед кавалерией, либо в промежутке перед кавалерией и пехотой. Задачей их было подавить боевой дух противника и прямо противодействовать коннице и пехоте. С течением времени использование слонов в битвах сошло на нет в первую очередь из-за того, что противоборствующая сторона нашла способы противодействия. Так в битве при Беневенте в 275 до н.э. слонов напугали горящими стрелами, а в битве при Заме в 202 до н.э. римляне просто расступились перед наступающими слонами Ганнибала. В битве при Кадисии в 636 году арабы противостояли поначалу успешному натиску иранских слонов: мусульмане били им по глазам и хоботам, из-за чего слоны повернули вспять и смяли иранские построения.
Слон из армии Ганнибала
Ладья ♜
Перейдём к ладье.
Называется он так вероятно из-за того, что в арабской версии шахмат ладья имела форму V-образной башни, которую могли воспринять как корабль.
Изначально эта фигура представляла собой боевую колесницу, которая в бронзовом и начале железного века была супероружием на полях сражений. Это вполне логично, стремительные броски по прямой, характерные для шахматной фигуры, хорошо описывают систему боя этого рода войск.
Колесница в местах своего изобретения - на прародине индоиранцев (Южноуральские степи)
Боевые колесницы фиксируются по всему Древнему миру эпохи поздней бронзы - от Греции до Китая. Но самыми главными апологетами колесниц были индоарии, так что неудивительно, что колесница представлена в игре. Знаменитые сражения при Кадеше в 13 веке между хеттами и египтянами до н.э. и при Муе в 11 веке до н.э. между войсками Шан и Чжоу также велись с активным применением колесниц.
В более позднее время колесницы стали более тяжёлыми, обзавелись серпами на оси колёс, и что самое главное, получили дополнительную защиту для возницы и стрелка (если он имелся), из-за чего стали выглядеть как башня.
Селевкидская серпоносная квадрига
Из-за дальнейшей трансформации бывшая колесница стала ассоциироваться в Европе с осадной башней (турой, от этого слова произошло альтернативное русское название "турка"), а кое-где и с пушкой.
Что касается роли колесниц в битвах, то можно сказать, что её значение упало с появлением организованной конницы, которая тоже была эффективна, при этом гораздо более проходима и особенно гораздо более дешева в обслуживании. Гвоздями в крышку гроба этого вида войск стали битвы при Гавгамелах в 331 до н.э. (колесницы Дария были остановлены македонянами Александра), при Магнезии в 190 до н.э. (кони, запряженные в серпоносные квадриги Антиоха III Великого были напуганы криками римлян и пергамцев, повернули вспять и посекли свою пехоту, что привело к сокрушительному поражению), при Зеле в 47 до н.э. (колесницы Фарнака II Понтийского были отбиты легионерами Цезаря, который после этой битвы сказал знаменитое "пришёл, увидел, победил").
Ладьи атакуют пешечную структуру. Кадр из фильма "Александр" 2004 г. Битва при Гавгамелах
Однако, колесницы всё равно сохранили свою величавость, их использовали в триумфах и прочих торжествах. Возможно, с этим связано то, что в чатуранге ладья имеет такой большой удельный вес.
Ферзь ♛
Далее у нас идёт ферзь.
Название происходит от персидского слова "фарзин" ("мудрец" или "советник"). В раннесредневековой Европе случился неожиданный для этого региона и эпохи феминизм, и ферзь поменял пол, став называться femina ("женщина"), сoniunx ("супруга"), а позже и domina ("госпожа"), например, dama в испанском языке, donna в Италии и dame во французском. В протестантских странах во избежание ассоциации с Девой Марией эту фигуру стали называть светскими терминами, например, queen - королева. В отечественных шахматах сохранился персидский вариант названия.
Изначально ферзь ходил на одну клетку по диагонали, будучи одной из слабейших фигур на доске. В Эпоху возрождения в Европе ферзь подвергся реформам, как и слон с пешкой, но гораздо более радикальной. Ему дали возможность ходить как слону и ладье одновременно. Ну вы в курсе.
Ходы ферзя в оригинальной чатуранге
Понятно, что использование каких-то советников в сражениях сложно отследить. В целом по действиям ферзя на современной доске можно сравнить с бронированной конницей таранного типа, например, клибанариев, катафрактов, тюркских и китайских бронированных всадников, монгольских кешиктенов и средневековых конных рыцарей. Но ясно, что реформа шахмат в конце средневековья осуществлялась только для балансировки игры, а не для привязки к конкретным типам войск.
Катафракт
Король ♚
Остался король.
Ну, по нему сказать особо нечего, тут всё очень стабильно, везде он называется монаршим титулом, причём необязательно национальным, как, например, у нас он король, а не царь или князь. Ходы у него оставались неизменными на протяжении всей истории игры. Странно, что коронованная особа ходит только на одну клетку в любую сторону, обычно правители пешком не ходят, за редким исключением, например, спартанских царей.
Понятно, что монарх далеко не всегда лично вёл войска в бой, тем более против своего коллеги на противной стороне. Но и такие случаи не редкость, поэтому даже перечислять их смысла нет.
Ну и шуточный бонус для дочитавших до конца.
1/7
Селевкиды, парфяне, монголы, Александр, Эпаминонд, Ганнибал, римляне и их войска в шахматных построениях
Если вам было интересно, значит, вы цените историю, а если вы цените историю, надо подписаться на мой канал с кучей исторических тестов https://t.me/nhistory :)
