Школа №3 Козьмодемьянск. Детей в школе приобщают к сдаче макулатуры. Дело конечно хорошее, особенно учитывая, что все вырученные деньги останутся в школе и будут потрачены на деток. Но вчера, когда мы вместе с сыном пошли относить старые журналы, на месте обнаружила, что школьная библиотека просто выбрасывает книги с марийскими сказками, буквари и многое другое на родном языке. У меня лично рука не поднялась бы выкидывать такие книги. Про что думают в школе большой вопрос!
Честно говоря, даже слов нет, одни эмоции. Часть из этих книг я конечно же спасла, забрав домой. Будем теперь изучать вместе с детьми.
Жила-была девочка Лиза. Дело было в сентябре 2021 года, Лиза гуляла по улице и увидела странное сооружение, железную будку, с телефоном внутри, ей стало интересно и она туда зашла. Телефон был необычный, большая железная трубка и прямоугольная железная коробка, она сняла трубку и всё вокруг закружилось.. Оказалось это была Машина времени. Посмотрев на улицу, Лиза увидела как изменилось всё вокруг. Она очутилась 1970 году. По улице ездили необычные машины, дети спешили в школу. Они были все одинаково одеты, девочки в коричневых платьях, с чёрными фартуками, белыми манжетами и воротниками, мальчики в белых рубашках, темно синих брюках и пиджаках. У младших школьников были на груди красные значки в виде звёздочки, у детей постарше на шее повязаны красные галстуки. На Лизу обратили внимание две девочки её возраста, и она попросилась с ними в школу. Девочки были очень добрые и отзывчивые и взяли её с собой. В школе её очень удивила обстановка: много где висели красные флажки, был нарисован странный герб не похожий на герб России, фотографии и рисунки незнакомого мужчины. Девочки объяснили Лизе, что мужчина, это великий вождь народа Владимир Ильич Ленин и что они живут по тем правилам которые он установил. Так же они рассказали, что их жизнь очень интересная и увлекательная. Лиза удивилась, как же они обходятся без интернета, мобильных телефонов. Девочки рассказали, что всю информацию они узнают читая книги, ходят в библиотеки, старшие товарищи на открытых уроках рассказывают им про Ленина и как много он сделал для страны и её жителей. Отсутствие мобильных телефонов очень дисциплинирует, если ты договорился о встрече, ты обязательно должен прийти вовремя.
Люди чаще встречаются и больше общаются друг с другом лично. Дети заходят за друзьями домой и зовут гулять. Есть много интересных игр на свежем воздухе, резиночка, скакалка, игры с мячом. Эти игры очень полезны для здоровья, помогают быть сильными и ловкими. А ещё девченки рассказали, что у них есть особенные тетрадки куда они записывают стихи, песни, вклеивают фотографии, рисуют рисунки, оставляют в них пожелания друг для друга. Когда уроки закончились, девочки собрались впятером и позвали Лизу помогать старшим. Они рассказали, что сейчас они октябрята, их команда называется Звездочка и чтобы стать пионерами им нужно не только хорошо учится, быть всегда приветливыми и опрятно одетыми, но и помогать пожилым людям и старшим товарищам, делать добрые дела, помогать животным и беречь природу. Все октябрята стремятся стать пионерами, а пионеры комсомольцами, это очень важно и значимо для каждого советского человека. Лизе очень понравилось путешествие, она с удовольствием помогала октябрятам, узнала много нового и интересного, но пора было возвращаться домой. Вернувшись в своё время, Лиза твёрдо решила стараться быть похожими на тех девочек из прошлого, ведь они были очень добрые, отзывчивые, трудолюбивые и умные. С ними было очень приятно общаться, и может быть своим примером Лиза поможет и остальным детям своего времени стать лучше.
В некотором царстве, в некотором государстве, в дремучем лесу стояла лесная школа, куда звери больших и малых своих деток посылали. Учились там и волчонок, и лисёнок, и зайчонок, и бельчонок, и ежонок, и многие другие звериные ребятки.
А учила их всех наукам, уму-разуму молодая да строгая учительница Сова. Каждый день рано поутру собирала она зверят в своём дупле и начинала занятия. Любила она порядок и дисциплину. И как только кто-нибудь из учеников на «ты» к ней обращался, сразу начинала Сова ворчать:
– Это что же такое! Как вы смеете мне «тыкать»! Извольте меня на «вы» называть да по имени-отчеству, а не запросто «тётушка Сова». Нет уж, говорите мне «Клювдия Филипповна», ежели уважаете!
Смущались тогда зверята, извинялись перед молодой учительницей и «выкали» ей, как она просила.
Но был среди учеников один шустрый и смелый зайчонок по имени Прыг-Скок. Дома он всегда «тыкал» и маме, и папе, и бабушке с дедушкой, и братьям, и сёстрам. Да и друзьям своим из других классов привык на «ты» говорить. Но когда в школе молодой учительнице на «ты» сказал, та сразу его пристыдила:
– Ах ты, зайчишка-шалунишка! Ишь ты, на «ты» меня называть вздумал! А ну-ка быстро на «вы» переходи, не то двойку поставлю да из класса выгоню!
Испугался тогда зайчонок, стал Сове «выкать», как все другие ученики. Да только обидно ему стало. Чем это, думает, «ты» хуже «вы»? И почему учительница ко мне на «ты», а я к ней должен на «вы» обращаться? Вот загадка так загадка!
Тут к Прыг-Скоку подошла первая ученица и староста класса, умная и ответственная Белочка по имени Рыжик. Поправила она очки на носу, пошевелила пышным хвостом и стала зайчонка пристыживать:
– Ай-яй-яй, Прыг-Скок! Разве можно так с учителями разговаривать? Это же неуважение и непочтение! Клювдия Филипповна старше нас, она такая мудрая, она нас учит. Надо к ней на «вы» обращаться, а ты ей «тыкаешь», как невежа лесной!
Но зайчонок тоже был не промах. Отвечает он Белочке:
– Вот ты, Рыжик, сама подумай. Чем «ты» хуже, чем «вы»? Это же просто числа – одно про одного зверя, другое – про многих. С чего все решили, будто одно уважительное, а другое – нет? Привыкли просто, вот и мнится им разница, а по правде – нету её!
Призадумалась тут Белочка. Покрутила задумчиво хвостом, поправила очки. Не знает, что и сказать. Зайчонок её и спрашивает:
– А вот скажи, Рыжик, ты сама-то маме с папой на «вы» говоришь? Небось на «ты»? А ведь они тоже тебя старше и тоже тебя учат. Так почему дома «тыкать» можно, а в школе – нельзя?
Совсем смутилась Белочка. И правда, не знает она, что ответить. Плечами пожала и отошла, а сама всё никак от раздумий не отвяжется.
А зайчонок Прыг-Скок вдохновился, что Белочку-отличницу переспорил. На другой день опять пришёл он в школу и при всех учениках стал молодой учительнице на «ты» говорить:
– Послушай, Сова! Почему ты мне «тыкаешь», а я тебе «выкать» должен, а? Давай уж все друг другу на «ты» обращаться будем, по-простому, без затей. А то получается какая-то дискриминация, ей-богу!
Ахнула Сова от таких смелых речей. Крыльями всплеснула и как закричит:
– Ах ты, зайчишка этакий! Бунтарь и вольнодумец! А ну-ка марш лущить орехи в кладовой, пока не надумаешь ко мне на «вы» обращаться как положено!
Делать нечего, пришлось Прыг-Скоку два часа орехи лущить в душной кладовой за наказание. Вышел он оттуда усталый, но не сломленный. Видит – несправедливость это, когда учитель ученику «тыкает», а тот ему в ответ «выкать» обязан. Решил зайчонок к старому мудрому Филину за советом пойти.
Выслушал Филин Прыг-Скока и отвечает:
– Эх, зайчонок, молод ты ещё, вот и не знаешь, откуда всё это пошло-повелось. А началось это при звериному царе Тиберии Косолаповиче. Завёл он в своих владениях моду иноземную – чтоб простой люд ему и вельможам «выкал», а на «ты» и рта раскрыть не смел. Мол, непочтение это и фамильярство. Вот с тех пор у многих в головах и засело, будто «вы» – благородно да учтиво, а «ты» – дерзко и невежливо.
– Да чем же, – удивился зайчонок, – отличаются «ты» и «вы»? Ведь это просто числа – единственное да множественное!
– Сущую правду молвишь, Прыг-Скок, – похвалил его Филин. – Нет меж ними разницы, окромя той, что одно про одного сказывается, другое – про многих. Это зверям лишь мнится, будто одно слово другого уважительней. Привычка у них такая с детства, вот и чудится им разница. А по сути – бред это и заблуждение!
Поблагодарил зайчонок Филина за мудрый совет да в лесную школу воротился. На другой день снова стал он молодой учительнице «тыкать» при всех учениках:
– Послушай, Сова, хватит уже мне «выкать» велеть! Какой в этом смысл? Давай уж все друг дружке на «ты» говорить станем, без лишних церемоний. Чай, все мы здесь в лесу ровня, что я, что ты!
Задумалась тут Сова. И впрямь ведь, «ты» аль «вы» – какая разница? Главное, чтоб почтение меж зверями водилось, а оно не в речах, а в сердцах гнездится.
Подумала Сова и молвит:
– А ведь прав ты, зайчонок. И что ж это я затеяла – неладные порядки завела, себе одно, вам другое. Негоже это. Давайте-ка и вправду отныне все друг другу «тыкать» будем, без затей. Чай, свои все, друг дружку знаем.
Возрадовались звериные ребятки, что молодая учительница их вняла и с Прыг-Скоком согласие учинила. С тех самых пор в лесной школе и повелось: все друг другу «тыкают», что наставники воспитанникам, что воспитанники наставникам. И ничуть от того почтения промеж них не поубавилось, а пуще прежнего прибыло – постигли ведь звери, что уважение да вежество не в словесах живут, а в приязни да душевной доброте.
Тут и сказочке финал, а кто слушал – тому нравоучение: «выканье» – одна личина пустая, а истинное почтение в сердце таится.
Всем понятно, что сказки братьев Гримм сочинили не братья Вильгельм и Якоб. Это сказки народные. Но что это был за народ и как он выглядел? Возможно, вы удивитесь, но у "народа", со слов которого записаны знаменитые сказки, "есть имя, отчество и фамилия". И даже портреты есть.
Доротея Вильд
Вот, например, Доротея Вильд, дочь состоятельного аптекаря и землевладельца. Именно с её слов записаны знаменитые «Гензель и Гретель», а также «Госпожа Метелица», «Столик-накройся», «Три маленьких лесовика»…
Жанетта Хассенпфлюг
Жанетта Хассенпфлюг рассказала братьям Гримм сказку «Принцесса и мышиная шкурка», похожую на нашу «Царевну-лягушку».
Мари Хассенпфлюг
Со слов Мари Хассенпфлюг записаны такие знаменитые сказки, как «Мальчик-с-пальчик», «Красная Шапочка», «Спящая красавица»...
(Стоп-стоп! «Красная Шапочка» – это ведь Шарль Перро, верно? Ну да. Погодите, мы ещё встретим в этой истории «французский след»…)
Август-Фридрих фон Гакстгаузен
Этого сурового мужчину звали Август-Фридрих фон Гакстгаузен. Баронскому семейству фон Гакстгаузен братья Гримм обязаны сказками «Дух в склянке», «Живая вода», «Королевские дети», «Старуха в лесу», «Шестеро слуг».
Филипп Отто Рунге
А это автопортрет известного немецкого художника Филиппа Отто Рунге. С его слов записана сказка «О рыбаке и его жене», очень похожая на нашу «Сказку о рыбаке и рыбке». Возникает вопрос: кто же рассказал эту историю Пушкину?
Кстати, знаете ли вы, что Арина Родионовна, вопреки распространённому мнению, няней Пушкина не была? Она нянчила старшую сестру Пушкина – Ольгу. Сам Александр Сергеевич подружился с «няней» (как её называли в семье) уже взрослым - во время Михайловской ссылки. К тому времени молодой поэт был хорошо знаком с трудами Ореста Сомова и немецких романтиков, утверждавших идею «народности литературы» (в частности, происхождения литературы из фольклора). Эта идея была чрезвычайно модной среди поэтов-романтиков, к которым причислял себя в то время и Пушкин, так что знакомство с «няней» легло на подготовленную почву. Но сюжет «Сказки о рыбаке и рыбке» Пушкин взял, скорее всего, именно из немецких источников.
Доротея Фиманн
Единственная из информаторов братьев Гримм, кто был хоть как-то похож на «народную сказительницу», это Доротея Фиманн («Гусятница», «Ленивая пряха» и многие другие сказки). Но и она была не крестьянкой, а женой городского портного, к тому же француженкой по происхождению, а не немкой…
Неужели немецкие народные сказки придумывали французы?
Джамбаттиста Базиле (1566–1632), Шарль Перро (1628–1703), Братья Гримм (фото середины XIX века)
Нет, даже и не французы. Ведь и сказки Шарля Перро во многом совпадают со сказками жившего столетием раньше итальянца Джамбаттисты Базиле. А у сказок Базиле отыщутся следы и в «Тысяче и одной ночи», и в древних мифах...
Начнём с «Колобка». Если спросить, о чём эта сказка, большинство людей скажет: «Об уходе из дома, об опасностях, подстерегающих нас на жизненном пути, и о неизбежности его конца». Всё это, конечно, тоже верно, но...
Давайте вспомним несколько народных загадок. «Катится катушка – ни зверь ни птушка». «Катится по голубому блюдечку золотое яблочко». «Голубой платок, красный колобок: по платку катается, людям усмехается».
Ответ на все три один – солнце. Это оно катится, это оно – колобок.
Так что же съела в сказке Лиса? Славянское слово «коло», от которого произошёл «колобок», означает круг, круговое движение. Самый первый круг и самое первое круговое движение, с которым сталкиваются люди в природе – это солнце и его движение по небу. От кругового движения Солнца по небу зависит смена времён года. Малый круг – зима, большой – лето. А сколько всего у нас времён года?
Столько же, сколько и зверей в сказке про Колобка – четыре!
Эта четвёрка часто встречается в славянском фольклоре. Вот, например, обрядовая песня, которой принято встречать весну:
Волку, медведю, Старому зверю, Лисице и зайцу - Пень да колода, На раменье дорога!
(Раменье – это густой лес, примыкающий к полю.) А вот начало одного из болгарских заклятий:
«Вышел святой Георгий на высокую гору, и заиграл в медную трубу, и собрал волка с волчатами, медведицу с медвежатами, лисицу с лисятами, зайчиху с зайчатами…»
Четыре времени года – четыре зверя. Причём именно как в сказке: волк, заяц, медведь, лисица.
А теперь обратимся к ещё более глубокой древности. Кроме четырёх времён года у нас есть четыре времени суток: утро, день, вечер и ночь. Ночь – это время, когда солнца нет. Куда делось?
– Съели! – утверждают древние египтяне.
По их представлениям, ночь – это битва между богом солнца Ра и гигантским змеем Апофисом, который глотает солнце. Утром Ра побеждает, и Апофис «выплёвывает» солнце, отпускает его.
Змей Апофис нападает на бога солнца. Египетский папирус
У индонезийцев солнце проглатывает огромный удав, а у японцев и китайцев – дракон.
Дракон проглатывает солнце. Традиционный китайский сюжет
В Иркутской области, на берегу реки Лены обнаружен комплекс наскальных рисунков, возраст которых – больше 5000 лет. На одном из них животное, очень похожее на крокодила, пытается проглотить солнце…
"Горе! Горе! Крокодил Солнце в небе проглотил!" Наскальный рисунок. За пять тысяч лет до Чуковского...
А у древних скандинавов солнце проглатывает чудовищный волк Фенрир.
Волк Фенрир древних скандинавов. Современный рисунок
Почему же наша лисица проглотила не солнце – а хлеб? Какая связь между солнцем и хлебом? Ну, это очевидно. Потому что, если не будет солнца (тепла), не будет урожая, не будет хлеба...
В общем, очевидно, что сказка о Колобке – ни что иное как рудимент (след, остаток) древнего циклического мифа, связанного со сменой времён года, с культом плодородия, с круговоротом жизни, с умирающей и возрождающейся природой.
Вот и секрет «живучести» сказки о Колобке. Это не просто сказка. Это зашифрованный временем пересказ мифа. Возможно, один из первых, если не первый сюжет в мире...
Теперь "Репка".
С нею, вообще-то, всё понятно. Единственное, что можно добавить – в народном варианте сказки вместо кошки и мышки были "но́га" (сосед) и "дру́га но́га" (ещё один, второй сосед), вот с их помощью Репку и вытаскивали. Заметим, что смысл сказки при этом меняется.
Если в привычном нам варианте речь идёт о том, что даже незначительное усилие может привести к масштабным последствиям (в данном случае – желаемым: репку вытащили), то народный вариант сказки можно интерпретировать так: сначала семья (род) полагается исключительно на свои силы, потом использует помощь приручённых животных, а потом, по мере того, как задача усложняется, приходится выходить за пределы рода, задействуя более сложные "социальные структуры".
А чем же не угодила народным рассказчикам мышка? Тем, что мышь в мифологии – посредник между "нижним" и "средним" мирами. В "среднем" мире живём мы, люди. А "нижний" мир – это мир враждебных человеку сил...
Отсюда переходим к "Курочке Рябе".
Яйцо во всех мифологиях – символ жизни, мира, порядка (космоса). Старик со старушкой, как им и положено, олицетворяют человечество, а мышка представительствует от опасных, разрушительных сил. Теперь внимание.
В народном варианте сказки старик со старушкой разбить яичко не пытались! Это сразу сделала мышка. А парадоксальное "били-били, не разбили" добавил Константин Дмитриевич Ушинский. И он же добавил сказке счастливый реалистичный конец – "снесу вам новое яичко, простое". В народной сказке счастливого конца не было. В ней был ужас без конца. В одном из вариантов:
"Старик плачет, старуха возрыдает, в печи пылает, верх на избе шатается, девочка-внучка с горя удавилась. Идёт просвирня, спрашивает: что они так плачут?
– Как нам не плакать? Есть у нас курочка-татарушка, снесла яичко в куте под окошком: пёстро, востро, костяно, мудрено! Положила на полочку; мышка шла, хвостиком тряхнула, полочка упала, яичко и разбилось! Я, старик, плачу, старуха возрыдает, в печи пылает, верх на избе шатается, девочка-внучка с горя удавилась.
Просвирня как услыхала — все просвиры изломала и побросала. Подходит дьячок и спрашивает у просвирни: зачем она просвиры побросала?
Она пересказала ему всё горе; дьячок побежал на колокольню и перебил все колокола.
Идёт поп, спрашивает у дьячка: зачем колокола перебил?
Дьячок пересказал всё горе попу, а поп побежал, все книги изорвал".
В варианте, записанном знаменитым фольклористом Александром Николаевичем Афанасьевым, особенно достаётся Церкви – видимо, как институции, особо ответственной за сохранение миропорядка, но вообще рассказчики соревновались в изобретении самых разных несчастий: у кого село сгорело, у кого все жители с ума посходили.
Как видим, смысл народной сказки отнюдь не "загадочен". Вмешательство злых сил нарушает гармонию в мире, и мир повергается в хаос. Да, есть нюанс: всё началось "всего лишь" с яичка! Снова, как и в сказке про Репку, видим "эффект бабочки" (см. нашу статью "Чашка чая и теория катастроф").
"Загадочной" сказку сделал Ушинский. Но и эту загадку разгадать можно. Зачем старик со старушкой пытаются разбить "яичко пёстро́, востро́, костяно́, мудрено́"? Ну так "что имеем, не храним, потерявши – плачем" – это во-первых. А во-вторых, напомним, яйцо – символ жизни и мироздания, то есть – порядка, гармонии. И тогда "били, били – не разбили" не означает, что били сознательно. Ведь часто мы причиняем урон, например, миру в семье, не задумываясь об этом. А мир держится...
Пока не появляется мышка.
Мы рассказываем эти и другие истории, чтобы привлечь ваше внимание к журналу "Лучик":
Задумывались ли вы в детстве – почему туфелька Золушки была хрустальной? Ведь стеклянной обуви не бывает! Наверняка тут какая-то путаница...
Совершенно верно – путаница. И вы даже не представляете себе, какая. Начнём с того, что Золушка потеряла совсем не туфельку. Она потеряла вот такой предмет – как на картинке.
Он называется пьянелла (по-другому – цоколь или чо́пин). Целые триста лет, с XIV по XVII век, европейские дамы надевали пьянеллы поверх туфелек на манер галош – во-первых, чтобы предохранять туфли от грязи, а во-вторых, чтобы не волочить по этой самой грязи подол платья.
Вы думаете, мы фантазируем? Вовсе нет. На то, что потеряла она именно пьянеллу, есть прямое указание в "первоисточнике" – в первом в Европе письменном изложении этого сюжета в сборнике сказок, составленном неаполитанцем Джамбаттистой Базиле в начале XVII века.
Джамбаттиста Базиле (1566–1632)
"Первый в Европе" мы говорим неслучайно: сюжет сказки, в которой девочка–сирота сперва претерпевает обиды и лишения, затем получает утешительный волшебный дар от божества или духа, производит впечатление на местного правителя, и тот разыскивает её по потерянному предмету обуви, был известен ещё в Древнем Египте. А также в Китае, Персии, Японии...
Но в Европе первым был Базиле – и у него Золушка (вернее, не Золушка, а Цедзолля (не смейтесь) – уменьшительное от (не удивляйтесь) Лукреции, – именно так звали героиню) теряет именно пьянеллу.
А уж как красиво говорит о ней сгорающий от любви неаполитанский король! Это надо цитировать:
"Если фундамент столь прекрасен, то каков же сам дворец! О дивный канделябр, на котором стояла свеча, воспламенившая меня! О треножник прекрасного сосуда, в котором кипит моя жизнь! О чудный поплавок, держащий леску Амура, которой уловлена моя душа! Вот, я сжимаю, я лелею тебя в руках моих, и коль не смогу достать до вершины сего древа, буду обожать его корни! И если не дотянусь до капители сей возвышенной колонны, буду лобызать основание! Ты была стелой белейшей на свете ножки, но теперь стала силком, где уловлено мое почерневшее от нетерпения сердце!"
Кстати, а как он выглядел, этот муж Золушки? Давайте поищем среди неаполитанских королей XIV–XV веков? Выбирайте, какой вам больше нравится – Рене Добрый, Людовик II Анжуйский, Фердинанд Арагонский?
Ладно будем милосердны к юной Лукреции... (Хотя в сказке Базиле она была не такой уж безответной бедняжечкой – могла за себя постоять так, что ого-го!) Но всё-таки назначим бедняжечке Цедзолле в мужья Фердинанда Второго:
Правда, это только предположительно его портрет, но, во всяком случае, прожил этот Фердинанд совсем недолго, умер в 27 лет и вряд ли успел утратить приличествующую мужу Золушки внешность.
Так и почему же туфелька Золушки была хрустальной?
Писатель Оноре де Бальзак считал, что это "ослышка": дескать, туфелька была не из стекла (verre), а украшена мехом (vair) – звучит это одинаково. Согласно ещё одной версии, туфельки были не стеклянными и не меховыми, а просто-напросто зелёными – vert.
Что ж, очень может быть!
Эту историю мы рассказывали в одном из номеров журнала "Лучик". Познакомиться с журналом можно по ссылке. Будем рады, если он вам понравится!
С детства знакома сказка о мышонке который не хотел спать, мама старалась как могла, искала няньку что бы понравилась малышке и в итоге ребенка съела кошка: Сказка о глупом мышонке Её нередко на ночь детям читают, типа "не выделывайся а то съедят". Дети слушают, засыпают и что-то там детскими мозгами понимают, наверное: "заткнись а то сожрут". А что же мышка-мама, она не знала что кошки едят мышек? Но, и здесь вроде все понятно: капризный ребенок довел добрую мягкую мать до фатальной ошибки. Ух эти дети! Но что-то в душе не соглашается с этим, мама ведь имела власть над ребенком, могла им управлять, и она взрослая, значит могла (должна) и собой управлять, и неужели единственно правильный исход капризов - скормить кошке? А что именно помешало маме сохранить жизнь своему ребенку а не сделать его едой для чужих? Видимо маме "застилала глаза" боль ребенка. Он орет, страдает, уснуть не может, мама пошла "на поводу" у боли и пришла к гибели ребенка и личной трагедии: "Прибежала мышка-мать.... А мышонка не видать…". Очень похоже мама боялась боли и переживаний ребенка больше чем других опасностей, более всего искала личного спокойствия и т.п. это все и сгубило. Видимо надо перестать вводить в заблуждение детей и назвать все своими именами: "Сказка о глупой матери." В чем её глупость? Видимо она хотела быть "просто хорошей" и не готовила ребенка к жизни а лишь удовлетворяла его желания, но будучи взрослой она конечно знала что бывает в жизни, но отказывалась об этом думать и действовать в направлении к продолжению жизни. Тут все справляются кто как может. Раньше бывало видел капризных лежащих на полу детей и орущих "купи!". Сейчас уже лет 10 не видел. Ни одного такого. Родители, кто как справляется? Мы своего, однажды, в таком приступе унесли вечером в лес и он там лежал, орал и плакал часа три пока не стемнело и уже перестали и люди подходить на крик и плач. Он обессилел, я его унес на руках спать, после этого он что-то понял и постепенно перестал так делать. Следующим парням как-то сразу объясняли что если что-то нужно, то копите деньги или если будете помогать и будет все нормально то постараемся купить. А за "вынос мозга" наказание. В итоге копят, ждут, понимают что орать бесполезно. Наверное поступаем правильно. А как у вас?
Такую задачу поставил Little.Bit пикабушникам. И на его призыв откликнулись PILOTMISHA, MorGott и Lei Radna. Поэтому теперь вы знаете, как сделать игру, скрафтить косплей, написать историю и посадить самолет. А если еще не знаете, то смотрите и учитесь.
Лет 50 назад где-то прочитал сказку "Новая Золушка": У дровосека умерла жена и он родился на другой женщине, имевшей свою дочку. Злая мачеха читала Шарля Перро и его "Золушку", потому она сразу начала заставлять свою дочь учиться, прибирать по дому, работать в саду и выполнять все самые разные работы, особенно прислуживать Золушке, которую мачеха страшно баловала, не позволяла ничего делать, ни учиться, ни работы по дому. Золушка все дни напролёт только лежала на пуховых перинах и ела самые вкусные блюда, приготовленные дочкой мачехи. Конец сказки: дочка мачехи - красавица и мастерица, окончила школу, университет, нашла прекрасную любимую работу, вышла замуж и родила много счастливых детей, а красавица Золушка обрюзгла и осталась неграмотной и ничего не умеющей старой девой... В общем, 45 лет назад я рассказал эту сказку своей молодой жене... Мачехи не потребовалось. Наши дети выросли трудолюбивыми, кончили магистратуры, нашли хорошую работу, поженились/вышли замуж и радуют бабушку/дедушку великолепными внуками. Чую, чтоо злые "мачехи" не такие-уж и злые, если делают хорошее дело.