«Собачье сердце» — бессмертное произведение выдающегося русского писателя Михаила Афанасьевича Булгакова. Повесть, включенная в обязательную школьную программу по литературе в Российской Федерации и в рамках школьного курса зарубежной литературы в украинских школах, — повесть на первый взгляд может показаться забавной комедией в театральном формате. Но по своей сути эта книга представляет собой жестокую сатиру на советскую действительность и она же о чувствах обиды низшего, животного человека, который является не только субъектом, но и самим воплощением левой идеи.

История рассказывает о противостоянии двух типов людей: с одной стороны — достойные русские люди из Старой России, представители высшего света; с другой стороны — чернь, пирующая над трупом России в квартире некоего «буржуя» Ф. П. Шаблина (которого уже расстреляли) в Калабуховском доме на Пречистенке в Москве. Выразителем и главным представителем пролетарской идеологии в произведении является карикатурный персонаж, еврей по имени Швондер.

По сюжету повести происходит нечто совершенно чудесное, благодаря научному гению профессора Преображенского: дворнягу превращают в человека. Животное, принявшее человеческий облик, всего через несколько недель после своего перевоплощения определяет себя сторонником Швондера и его товарищей, даже запоминая имена Маркса, Энгельса, Ленина и комментируя переписку Энгельса с Каутским. И вот, перед народом Старой России, удерживающим последнюю линию обороны от тех дельцов, которые пытаются все «отнять и поделить», предстает совершенно точно описанный персонаж: существо, абсолютно оторванное от здравого смысла, но которое, как оказалось, вполне соответствует новой советской действительности. Ему находят место в организации по очистке города от кошек, и как апофеоз всего, в конце фильма это существо даже удостаивается аплодисментов на международном собрании членов партии.

В каждой сцене прослеживается нить, ведущая к развязке за пределами сюжета книги: к разгадке феномена большевизма, феномена «правление черни» в чистом виде. Литературный гений Булгакова наполняет диалоги культурными кодами, делая их полноценными смысловыми единицами: так «оратор из народа» объявляет собравшейся у дома Преображенского толпе, что открытие профессора — достояние коммунизма; существо, гоняющееся за кошками и глотающее зубной порошок, дает советы «космического масштаба» — все поделить; женщина в мужском костюме выражает свою неприязнь и советует профессора арестовать. Показательна здесь и метафора блох: как они прилипают к Шарикову, так и Шариков начинает становиться паразитом на теле профессора Преображенского, который к тому же лишен возможности просто избавиться от паразита, выкинув его на улицу. В то же время успешная «социализация» Шарикова в советском обществе стоит на одном уровне с его полным очеловечиванием, что, в конечном счете, могло привести героев повести к неутешительному финалу. Возможно, Булгаков хотел показать, как Шариков, завершив эволюционный процесс, окончательно утвердится в этом мире: своеобразное торжество собаки в кепке с заряженным револьвером. Но такой поворот сюжета, с удачным для Шарикова финалом, определенно лишил бы «Собачье сердце» глубины подтекста. Ведь простой зритель рассматривает произведение, как комедию и Шарикова воспринимает существом фантастическим. С другой стороны, возвращение Шарикова в животное состояние, не свидетельствует ли о том, что Булгаков лелеял надежду, что когда-нибудь псы большевизма снова попадут в ту канаву сточную, из которой вылезли? Об этом фактически говорит профессор Преображенский, который выразил свое неприятие большевизма словами: «Клянусь, что я этого Швондера, в конце концов, застрелю».
Примечательно, что собака символизирует служение. И здесь проводится аналогия между тремя типами человека и тремя животными: волками, овцами и собаками. Последние обнаруживают, что их дело — охрана, дабы волки не задрали овец, и овцы не разбежались. Образ дворняги — образ ревнителя коммунизма — «взять всё да и поделить».

Автор: Алексей Левкин.