«Мудрость века того будет направлена на поклонение идолам мирских благ, нравы будут развращены, и народ только эти блага будет считать своим спасением. Когда цивилизованные народы достигнут высокого уровня развития, они станут рвать друг друга на части, как голодные звери. Они создадут летающие штуки с хвостами, как у скорпионов, и наступит великое смятение, как при строительстве Вавилонской башни. Тогда будут созданы ужасные драконы из металла, извергающие из пасти смерть и дым со смертельным ядом.
» – говорил преподобный Иоанн Новый Хозевит о будущем.

Какие еще пророчества он оставил нашему времени и последнему, а также как были обретены его мощи и чему удивились люди, узнаем в новом выпуске!

Япония — страна особого предназначения

Древнейшей и самой глубоко укоренённой религией японцев является синтоизм, что в переводе означает «путь богов». В отличие от пришедших с материка буддизма и конфуцианства, синтоизм — религия сугубо национальная, свойственная исключительно японскому народу. Пантеон синтоизма насчитывает более восьми миллионов ками — божеств, духов предков, рек, гор, озёр и покровителей различных ремёсел. Согласно синтоистским воззрениям, люди после смерти также могут становиться ками, поскольку происходят от них. Эта религия не требует обязательных молитв или чтения священных писаний — главное участие в храмовых ритуалах и празднествах. Церемонии здесь, как и в конфуцианстве, имеют ключевое значение. Каждая мелочь в быту, от приветствия до чаепития, превращается в полноценный ритуал. Гармония с природой — одна из главных целей человека. Именно поэтому в традиционном японском доме практически нет мебели, но почти всегда присутствует садик, лужайка или миниатюрное озеро с хаотично разложенными камнями — отражение дикой природы.

Долгое время синтоистские мифы и верования не были систематизированы. Однако в 702 году н.э. в своде законов «Тайхоре» синтоизм был утверждён как официальная идеология государства. В его основе — идея божественной природы власти японского императора, родословная которого восходит к богам. «В императорах живут боги, которые и управляют всеми их поступками», — так утверждает синтоизм. Отсюда и концепция непрерывной императорской династии. Философия синтоизма формирует и понятие кокутай — «тело государства», согласно которому в каждом японце живут божества, действующие через него. Это провозглашение особого духа японского народа и его превосходства над другими народами мира. Япония объявляется страной богов, перед которой все остальные государства должны преклониться — мирно или силой.

Влияние синтоизма сдерживали буддизм и конфуцианство, проникшие в Японию с материка. Однако в периоды угроз, таких как нашествие монголов при Хубилае в XIII веке или внутренние смуты эпохи Токугава Иэясу в 1603 году, синтоизм обретал силу. После революции Мэйдзи в 1868 году он стал официальной государственной идеологией, на которой была основана внутренняя и внешняя политика страны. Принципы божественного избрания Японии легли в основу её экспансионистской внешней политики, начавшейся с побед в японо-китайской (1894–1895 гг.) и русско-японской (1904–1905 гг.) войнах. В 1930-е годы, с приходом к власти профашистских партий, появилась концепция Великой Японии, в состав которой должны были войти Китай, советский Дальний Восток и страны Юго-Восточной Азии. С 1937 года Япония ведёт масштабную войну с Китаем, разгромив не только китайские войска, но и английские силы, их поддерживавшие. В течение следующих лет японская армия захватывает Филиппины, Малайзию, Сингапур, Бирму и другие территории.

Японские воины, обладавшие поразительной стойкостью и самопожертвованием, поражали весь мир. Они были готовы отдать жизнь по первому приказу командира. Их личные интересы исчезали перед лицом государственной задачи. Даже повседневный рацион отражал аскетизм: блюдо «Восходящее солнце» (горка варёного риса с кружочком моркови), чай и немного сакэ. Легендарными стали отряды камикадзе — пилотов-смертников, направлявших самолёты на вражеские корабли. Мало кто знает, что само понятие камикадзе происходит из синтоистской традиции.

Изначально термин «камикадзе», что означает «божественный ветер», относился к тайфунам, уничтожившим монгольский флот в 1274 и 1281 годах, спасая Японию от вторжения. Богиня солнца Аматэрасу, покровительница страны, якобы возложила защиту Японии на этих пилотов, ведомых «божественным ветром». Погибшие камикадзе почитались как божества, в их честь строились храмы и проводились ежегодные торжества 17 ноября, в которых участвовал сам император. Такое же возвеличивание ожидало всех, кто отдал жизнь за величие Японии. Уходя на смерть, японские воины были уверены, что уже стали ками.

После поражения Японии союзники добились отказа от синтоизма как государственной религии и прекращения государственного финансирования храмов. Тем не менее принципы синтоизма, впитанные с детства, остались в народном сознании. Безоговорочное подчинение начальству, строжайшая дисциплина и самоотверженный труд стали основой быстрого восстановления экономики. Вера в особую миссию своей нации вдохновляла людей забывать личные интересы ради служения идее Великой Японии. Японские работники были признаны одними из лучших в мире: они трудятся по 10 и более часов в день, нередко отказываясь от отпуска, который на многих предприятиях длится всего одну неделю. Работа становится смыслом жизни, вытесняя семью, хобби, спорт и даже отдых.

Этот феномен вызывает двойственные чувства. С одной стороны, перед нами — народ мечтателей, ценителей природы, романтики, создающие миниатюрные сады, путешествующие к Фудзияме ради одного только восхода солнца. С другой стороны — это нация-робот, трудящаяся с невероятной отдачей не ради личного счастья, а во имя идеализированной концепции — Великой Японии, призванной, если не подчинить себе, то хотя бы возглавить мир.

Далее мы отправимся в земли минаретов и голосов муэдзинов.