Друзья, а у нас новый четырнадцатый аукцион !
Заглядывайте в телегамм торги по этой работе до 7.09

Ранее мы применяли Пирамиду Маслоу к описаниям рас, чтобы обосновать особенности персонажей, приобретаемые через кровные связи и культуру, а сегодня расскажем, как решили применять модель ценностей Шалома Шварца к аспектам личности персонажей (в частности, к мировоззрению).

Модель ценностей Шалома Шварца — это одна из наиболее влиятельных и признанных в мире теорий в области социальной психологии. Она описывает универсальные человеческие ценности, их структуру и то, как они влияют на наше поведение и отношение к миру. Шварц предположил, что все ценности, встречающиеся в разных культурах, можно свести к ограниченному набору базовых, универсальных ценностей, которые понятны людям во всем мире.

Десять базовых ценностей Шварц выделил 10 универсальных ценностей, каждая из которых определяется своей основной мотивационной целью:

1. Самостоятельность, независимость мысли и действия, свобода выбора, творчества, исследования, креативность, свобода, любознательность и независимость.

2. Стимуляция, поиск новизны, волнения и жизненных вызовов, разнообразие, смелость.

3. Гедонизм, чувственное удовольствие, наслаждение жизнью, потворство своим желаниям.

4. Достижение, личный успех через проявление компетентности в соответствии с социальными стандартами, амбиции, компетентность и влияние.

5. Власть, достижение социального статуса, престижа, контроля или доминирования над людьми и ресурсами, авторитета и богатства.

6. Безопасность, гармония и стабильность общества, отношений и самого себя, социальный порядок.

7. Конформность, вежливость, послушание, самодисциплина, сдерживание действий и импульсов, которые могут навредить другим или нарушить социальные ожидания и нормы.

8. Традиции, уважение традиций, смирение, скромность, религиозность, принятие и следование обычаям и идеям, которые существуют в культуре или религии.

9. Благожелательность, помощь другим, честность, прощение, верность, ответственность сохранение и повышение благополучия людей, с которыми человек находится в контакте.

10. Универсализм, равенство, мудрость, понимание, терпимость, признательность и защита благополучия всех людей и природы.

Круговая модель

Самое интересное в теории Шварца — это то, как эти ценности соотносятся друг с другом. Они образуют не просто список, а круговую структуру или ценностный круг.

Эта структура основана на двух ключевых принципах:

• Совместимость

Ценности, расположенные рядом на круге, имеют схожие мотивационные цели и совместимы друг с другом. Например, стремление к Власти и Достижению часто идут рука об руку, так как обе ценности направлены на самоутверждение. Точно так же Конформность и Традиции усиливают друг друга.

• Конфликт

Ценности, находящиеся на противоположных сторонах круга, вступают в конфликт. Их мотивационные цели противоречат друг другу. Например, практически невозможно одновременно стремиться к Самостоятельности (делать все по-своему) и к Конформности (следовать правилам). Или стремиться к Власти (доминировать над другими) и Универсализму (заботиться о равенстве для всех).

Модель ценностей Шалома Шварца, несмотря на свою популярность и доказанную пользу, не лишена слабых мест. Основной слабостью был сложный опросник, который использовался для экспериментов: по мнению многих критиков в ответах мог появиться «шум» в виде случайных или социально-значимых ответов.

Также набор ценностей из 10 пунктов (позднее 19) позиционировалась, как универсальная для всех культур. Но поскольку цивилизации, культуры, государства, расы и виды используют разные языки и способы объяснения понятий – они могут не совпадать. Нам остается только довериться первоначальной выборке (образованные группы населения из развитых стран), если мы хотим попытаться применить модель на практике.

Мы проанализировали эту модель с помощью двух основных осей, которые делят его на четыре квадранта (они отражают фундаментальные конфликты в мотивации):

Как ты относишься к другим?

а) забота о других / самоутверждение = добро / зло

Забота о других включает ценности Универсализма и Благожелательности. Эти ценности выходят за рамки личных интересов и мотивируют заботиться о благополучии других людей и природы.

Самоутверждение включает ценности Власти, Достижения и Гедонизма. Эти ценности мотивируют людей преследовать собственные интересы, стремиться к успеху и доминированию над другими.

• Добрый персонаж спасёт крестьян от гоблинов, поделится последней флягой воды с умирающим путником или будет рисковать жизнью, чтобы остановить злого тирана. Добрый не означает «милый» или «наивный»: добрый паладин может быть суровым и безжалостным к врагам, но его конечная цель – защита и благополучие других.

• Нейтральный персонаж не станет рисковать собой ради незнакомцев без веской причины (например, оплаты). Он может совершать как добрые, так и эгоистичные поступки. Дружба и личная преданность для него важнее абстрактных идеалов добра. Многие животные и природные силы также нейтральны, так как действуют по законам природы, а не морали.

• Злой персонаж обманет, предаст или убьёт, если это принесёт ему выгоду. Он может наслаждаться страданиями других или просто быть к ним абсолютно безразличным. Злой не всегда означает «глупый» или «непредсказуемый»: злой тиран может быть умным, расчётливым и управлять процветающей (для элиты) империей. Зло может быть как мелким (эгоистичный вор), так и вселенским (демон, желающий уничтожить мир).

Как ты относишься к правилам и обществу?

б) консерватизм / открытость изменениям = закон / хаос

Консерватизм объединяет ценности Безопасности, Конформности и Традиций. Эти ценности подчеркивают важность самоограничения, порядка, стабильности и сохранения традиций.

Открытость изменениям объединяет ценности Самостоятельности и Стимуляции. Эти ценности мотивируют людей следовать своим интеллектуальным и эмоциональным интересам, искать новизну и быть готовыми к переменам.

• Законный персонаж держит своё слово, уважает власть (если считает её легитимной), следует кодексу чести и предпочитает действовать по установленным правилам. Он будет осуждать ложь и нарушение клятв. Закон не всегда «добрый»: можно использовать законы и иерархию для угнетения и контроля, создавая идеально работающую, но жестокую систему.

• Нейтральный персонаж будет соблюдать законы, пока они кажутся ему справедливыми и не мешают его целям, но без колебаний нарушит их, если посчитает это необходимым. Он не доверяет слепо властям, но и не стремится их свергнуть. Это, например, обычный горожанин, который живёт своей жизнью, платит налоги, но может дать взятку стражнику, если это поможет решить его проблему.

• Хаотичный персонаж полагается на свою интуицию и совесть, а не на писаные законы, предпочитает импровизировать, а не следовать плану. Хаос не всегда «злой»: можно быть бунтарём с добрым сердцем.

В итоге получаем 9 мировоззрений, каждую со своим набором ценностей модели Шалома Шварца:

Главная ценность благожелательность, то есть забота о своем круге (семье, общине, народе), подкрепленная уважением к Традициям.

Движим универсализмом, стремлением к справедливости и благополучию для всех, а не только для «своих». Метод не так важен, как результат.

Сочетает универсализм со стремлением к самостоятельности для борьбы за свободу, если личная инициатива и независимость мысли приведут к лучшему миру для всех.

Воплощение конформности и безопасности, когда порядок, правила и стабильность – это высшая ценность.

Это точка баланса, в которой персонаж не отдает явного предпочтения ни одной из ценностей, а действует по ситуации, стремясь сохранить равновесие. Он может ценить и безопасность, и личную свободу, и помощь другим, но ни одна из этих ценностей не доминирует.

Руководствуется ценностями стимуляции и гедонизма, ищет новые впечатления, удовольствия и максимальную свободу самовыражения.

Использует систему для достижения власти и личной безопасности, пишет законы, которые служат его интересам и укрепляют его контроль.

Фокусируется на достижении и личной власти прагматичными способами, когда не важны ни законы, ни свобода – только результат.

Сочетает эгоистичное стремление к власти с импульсивным гедонизмом, берет то, что хочет, силой, наслаждаясь разрушением и страданиями других.

Писал я книги, пишу стихи.
А пишу тебе я часто.
Книги надоели.
Лист за листом все меня достало.
Дайте мне вина!
В кровати с тобой книжки мы читаем.
Как это меня достало ,поцелую твои губы.
Страстные поцелуи разогореют твоё тело .
Руку твою сожму я сильно , ночью будет жарко
Напишу роман про нас, как влюбился по уши в тебя.
Буду ли платить за ночь?
Это всё наше по любви .
Бокал за бокалом, прошу я, успокойся .хватит пить вино.
Вот вина уже остаток мало.
А ты уже пьяна.

Тебя тянет до меня
Обнять и поцеловать
Опять ночь бурная , и страсная .
Любовь у нас гламурная.
Мне грустно без тебя.