Современные женщины много требуют и не хотят быть «в тени» мужчин, хотя так Богом сотворено, что жена — это «помощница» мужа, заявил протоиерей Андрей Ткачев. По его мнению, настоящая женщина «не хочет светиться и вылазить из-под мужчины», она «стоит за его спиной и помогает ему».

«Мы живем во время подстегнутых требований от женской части мира. Им вложили в уши, что они достойны чего-то большего. И вот они начинают искать. <…> Вечно неспокойные, вечно неудовлетворенные. Денег же много не бывает, и красота проходит, молодость она такая предательски быстротечная. <…> Если это касается женщины, то считайте, что она стала на очень скользкие лыжи. Может скоро поехать вниз, и когда упадет, то потом костей не соберешь», — заявил Ткачев.

По его мнению, главное — «не ошибиться в выборе супруги», чтобы она «понимала, за кого она выходит» и не строила планов на свою карьеру.

«Жены космонавтов же понимают, что будет вот так. И они, наверное, сознательно идут на эти вещи… Женщина должна понимать, что она как нитка за иголкой идет за мужем, потому что так сотворил Господь. Это человек, а ты помощница ему в соответствии с делами его», — заявил протоиерей.

Ткачев также заявил, что следует «молиться, чтобы искать себе такую женщину, которая потом будет тебе крепким тылом», потому что за «спиной всякого успешного мужчины стоит мудрая женщина, которая не хочет светиться и вылазить из-под мужчины». Он считает, что такими могут быть жены офицеров, потому что они умные, знают свое место, умеют ждать, умеют «придушить свои требования ради высшей цели, умеют молиться за мужа».

Однако нередко бывает обратная ситуация, уточнил священник. И она, по его мнению, связана с тем, что «женщина надышалась этим угарным газом современной цивилизации» и у нее появились «фантазии заработать денег». Такие дамы, по его словам, скорее подойдут «директору рынка».

Он добавил, что если женщин преследуют «фантазии удовлетворенной жизни, желания большего, лучшего», то их настигнет раздражение от того, что этого нет: «Потом будут измены, и вот это все, развал, оно же приходит на место безбожия».

Следующее частично вытекает из предыдущего. Может статься так, что Бог услышал просьбу, и уже начал ее исполнять, только человек этого не замечает. Зависит от готовности принять просимое. Ну, не готова женщина получить достойного мужа прямо сейчас, ибо самой надо к этому быть созревшей. Хочешь себе мужа, который не пьет пиво с пацанами в кабаке, который после работы не залипает в видеоигры и сериальчики, а будет уделять время любимой жене и детям? Бог мог услышать твою молитву и начать укреплять через определенные обстоятельства тебя и твой характер. Чтобы ты за это время научилась быть хорошей и послушной хозяюшкой, научилась быть более заботливой, кроткой, может почаще ходила в храм, исповедовалась и причащалась, отвыкла за это время от глупых передач, сплетен с подружками и прочего. Исправишься, будешь готовой — сгенерируются в один прекрасный день так обстоятельства свыше, что пересечешься со своим человеком. Повернется голова в нужный момент, уронишь папку с документами, и он поднимет, да познакомиться. Что-нибудь да произойдет!

Или, например, бывает, когда Бог и молитвы воспринимаются человеком, как сфера услуг. Так оно не работает. Бог отнюдь не обязан выполнять наши желания таким образом, как нам вздумается. Он — Творец, а мы – Его создания. И молитва — это не требование, а потребность, потребность в общении с Творцом, волю Которого ты согласен исполнять. Из любви к Нему. Правда, это тема для отдельного разговора, но суть в том, что подход у людей, которые молятся только когда у них возникает нужда — это неправильный подход.

Сам Христос, когда молился Отцу в Гефсиманском саду перед Своими грядущими страданиями и смертью — что Он говорил? "Да минует Меня чаша сия". Потом добавляет: "впрочем, не как Я хочу, но как Ты" (Мф. 26:39). Человеческая сторона природы Христа переживала из-за предстоящего, но Он подчинил Свою волю человеческую воле Божественной и смиренно положился на волю Отца.

В заключение хочу привести слова преподобного Иоанна Лествичника, который писал: "Все, просящие чего-нибудь у Бога и не получающие, без сомнения, не получают по какой-либо из сих причин: или потому, что прежде времени просят; или потому, что просят не по достоинству, а по тщеславию; или потому, что, получивши просимое, возгордились бы или впали бы в нерадение".