Манипулировать словами — это значит манипулировать чьим-то восприятием. Воин никогда не делает этого без осознанной причины.
Слова имеют силу, и воин знает это. Поэтому он использует их с осторожностью и уважением.
Воин приходит в этот мир и пользуется им максимально аккуратно. А слово это сильнейшее оружие, которое надо использовать максимально осознанно, не так ли?
Я считаю, что учить ребенка манипулировать - это хорошо. И еще лучше - учить противостоять манипуляторам.
С воздействием окружающих нас людей мы сталкиваемся постоянно.
Торгуемся на рынке: «Дай скидку или я откажусь от сделки!» Мы давим на эмоции продавца. Желание продать вещь конфликтует с желанием продать ее дороже. Продавец стоит перед выбором: уступить вам или отказаться от продажи. Согласитесь, победит тот, кто умеет манипулировать лучше.
Мы нанимаемся на работу. Обсуждая размер зарплаты, работодатель стоит перед выбором, как и тот продавец.
А общаясь с ребенком? «Делай уроки, иначе гулять не пойдешь!» Что это, если не желание получить послушного, сделавшего уроки ребенка, в обмен на реализацию желания пойти гулять?
Манипуляция, это психологическое воздействие с целью изменить восприятие либо поведение других людей в своих интересах.
Вот и чем плохо, если научить ребенка осознанно воздействовать на людей в своих интересах? Еще лучше, научить защищать свой интерес во время воздействия окружающих. И да, не забыть научить ребенка понимать свой интерес в целом.
И еще, от того, какой этот интерес, будет зависеть и оценка поведения. Интерес присвоить себе чужое – скажут, что мерзавец и мошенник. Интерес организовать людей для помощи нуждающимся - скажут, что лидер с высокими моральными качествами. Но это уже вопросы результата воспитания. Зависит от того, какие ценности привьете вы.
А уметь воздействовать на других, это просто инструмент, он не может быть плохим или хорошим. Здесь вопрос умений и навыков.
На днях спорил с педагогом. У него удивление проскочило, когда я сказал, что ничего плохого в том, что ребенок умеет манипулировать, нет. Есть только плохие цели.
Мне кажется, я этого педагога не переубедил. Он тут же обобщил мои размышления и начал рассуждать о том, как это плохо - жить за счет других.
По мне, так это лицемерие. Мы все желаем своим детям лучшего. Только это «лучшее» будет добываться в конкурентной борьбе, где победит сильнейший. Вот и расскажите такому, что он поступил плохо, потому что за счет проигравшего.
По-прежнему считаете, что я не прав? Тогда ответьте себе, только честно, какой из четырех вариантов предпочтете для своего ребенка?
1.Умеет манипулировать и противостоять манипуляциям
2.Умеет манипулировать, но не умеет противостоять манипуляциям
3.Не умеет манипулировать, но умеет противостоять манипуляциям
4.Не умеет манипулировать и не умеет противостоять манипуляциям
Кто выбрал четвертый вариант? А кто третий?
Вот я и думаю, раз такое явление, как манипуляция есть, значит надо его изучить, систематизировать и сделать осознанным знанием. И обучать детей.
Я хочу успеть написать вам что-то важное, предупредить. Популярность "эзотерических учений" растёт как на дрожжах, люди ищут "смыслы", но людей ведут в пропасть упадка и разложения. К религиозным предупреждениям у людей выработали невосприимчивость и глумливое отношение, многие к ним глухи, а зря. Надеюсь, что написанное ниже будет некоторым понятно и люди сделают правильный вывод.
Под видом "эзотерики" людям продвигают учение смерти и самоубийства в самой жестокой и циничной форме. Из "просвещённых" получаются либо дрова для котла, либо конченые мрази.
Посмотрите на картинки "эзотерического" характера и шизофреников, сходство очевидно.
Типичный "эзотерический" арт.
Ещё один "эзотерический" арт.
Известные коты Луиса Уйна в процессе прогрессирования шизофрении.
Подобных цветастых картинок вы можете найти в интернете множество и они надёжный маркер больших проблем.
Чрезмерная разноцветность и фиксация на световых эффектах - верный признак РАСПАДА. Яркие вспышки и цветастые разводы - признак больших проблем нервной системы. Хотети увидеть "свет в конце тоннеля"? Организуйте пережатие сонной артерии. Если хотите более радикальных экспериментов, можете надавить на глаз, будут вам и вспышки, и цветные разводы.
Большая проблема, когда вся эта цветастость и расплывчатость характерна для мышления и восприятия человека.
"Эзотерические практики" не ведут людей к "просветлению", они пытаются их убить.
- Дыхательные практики. В основном, перенасыщают кровь кислородом, что вызывает нарушение баланса газов и... Удушье;
- "Борьба с умом", "остановка внутреннего диалога". "Внутренний диалог" - это патология, но "решение" этой проблемы людям предлагают самоубийственное - уничтожать их собственный разум, назначая его "врагом". Люди "воюют не туда", разрушают сами себя, получают некие эффекты, которые им описывают как "хорошие", что подкрепляет их уверенность, что они действуют "правильно";
- Фиксация на чувственных ощущениях. Чувственное, в основном, представлено разными уровнями боли, что и является одной из страшных тайн бытия, но боль может быть искажена восприятием и представать в виде "удовольствия". Именно на такого рода болезненных ощущениях с сексуализацией боли построены "эзотерические" практики. Фактически, людям навязывают путь садомазохистов, получающих "удовольствие" от саморазрушения. Такие "дрова" ярко горят, но недолго. "Эзотерика" чётко делит людей на "дрова", которые сгорают, и садистов, которые упиваются этим "костром", греются от него;
- Йога. Йога - практика культа смерти. Последняя поза в йоге называется "поза трупа" не как шутка, это серьёзно. Йога крайне травмоопасна и есть американская статистика, это подтверждающая. Тут стоит рассказать о истории вопроса, т.к. многие не знают. В индуизме и буддизме мир описывается как иллюзия с круговоротом боли и страданий. "Реинкарнация" в этих учения не благо, а постоянное изнасилование с обнулением памяти, чтобы жертва кричала как в первый раз. Чтобы из этого кошмара выйти, есть много разных учений.
Йог учится терпеть боль и не воспринимать разрушение тела, готовясь к окончательной смерти без перерождения. Он убивает себя постепенно, практикуясь в йоге, чтобы, когда дойдёт до "позы трупа", дать приказ организму на прекращение функционирования, но чтобы к тому же была готова его психика, чтобы сансара не затянула йога снова перерождаться, чтобы у него к жизни не было никакого интереса. Прежде, чем умереть физически, йог стремится умереть психически.
Вы что думали, это шутки?
Йога - практика изощрённого самоубийства, выражающегося в истязании тела, в ходе которой йог призван потерять интерес к жизни и добровольно, окончательно умереть.
Кстати, Будда учение "истязателей плоти" отверг и признал тупиковым, но "буддисты" сделали из истязаний плоти культ;
- Вещества. Тут комментарии излишни. "Безвредная марихуана" чрезвычайно опасна, быстро превращает людей в глупых, заторможенных, с плохой памятью, эмоционально нестабильных. Посмотрите на "творчество", сопряжённое с активным употреблением марихуаны и обнаружите чётко выраженное соответствие артам выше, в том числе "граффити". То же касается грибов и так далее.
Список можно продолжать долго.
"Эзотерика" - один из множества способов превратить людей в "дрова" в котле гниения и разложения, чтобы отдельно взятые существа могли греться этим жаром, получая извращённое "удовольствие" и выгоду.
Посмотрите на страны, которые считаются "высокодуховными" в западных версиях восточных практик, как там живут люди. Та же Индия. Если люди восхищаются особой "духовностью" таких мест, в которых власть держит культ смерти, это не просто тревожный звонок, это набат.
Многочисленные "просветлённые гуру" - торговцы смертью. Присмотритесь к их манере поведения, лицемерной "святости" и лживой "мудрости".
Только искренне ненавидя и презирая людей, не испытывая к ним ни толики жалости и сострадания, они могут навязывать людям то, что навязывают.
Амасис, царь египетский, женился на Лаодике, очень красивой греческой девушке; и вдруг оказалось, что он, который неизменно бывал славным сотоварищем в любовных утехах, не в состоянии вкусить от нее наслаждений; он грозил, что убьет ее, считая, что тут не без колдовства. И как бывает обычно во всем, что является плодом воображения, оно увлекло его к благочестию; обратившись к Венере с обетами и мольбами, он ощутил уже в первую ночь после заклания жертвы и возлияний, что силы его чудесным образом восстановились.
И зря иные женщины встречают нас с таким видом, будто к ним опасно притронуться, будто они злятся на нас и мы внушаем им неприязнь; они гасят в нас пыл, стараясь разжечь его. Сноха Пифагора говаривала, что женщина, которая спит с мужчиною, должна вместе с платьем сбрасывать с себя и стыдливость, а затем вместе с платьем вновь обретать ее. Душа осаждающего, скованная множеством тревог и сомнений, легко утрачивает власть над собою, – и кого воображение заставило хоть раз вытерпеть этот позор (а он возможен лишь на первых порах, поскольку первые приступы всегда ожесточеннее и неистовее, а также и потому, что вначале особенно сильны опасения в благополучном исходе), тот, плохо начав, испытывает волнение и досаду, вспоминая об этой беде, и то же самое, вследствие этого, происходит с ним и в дальнейшем.
Новобрачные, у которых времени сколько угодно, не должны торопиться и подвергать себя испытанию, пока они не готовы к нему; и лучше нарушить обычай и не спешить с воздаянием должного брачному ложу, где все исполнено волнения и лихорадки, а дожидаться, сколько бы ни пришлось, подходящего случая, уединения и спокойствия, чем сделаться на всю жизнь несчастным, пережив потрясение и впав в отчаянье от первой неудачной попытки.
Не без основания отмечают своенравие этого органа, так некстати оповещающего нас порой о своей готовности, когда нам нечего с нею делать, и столь же некстати утрачивающего ее, когда мы больше всего нуждаемся в ней; так своенравно сопротивляющегося владычеству нашей воли и с такою надменностью и упорством отвергающего те увещания, с которыми к нему обращается наша мысль. И все же, предложи он мне соответствующее вознаграждение, дабы я защищал его от упреков, служащих основанием, чтобы вынести ему обвинительный приговор, я постарался бы, в свою очередь, возбудить подозрение в отношении остальных наших органов, его сотоварищей, в том, что они, из зависти к важности и приятности принадлежащих ему обязанностей, выдвинули это ложное обвинение и составили заговор, дабы восстановить против него целый мир, злостно приписывая ему одному прегрешения, в которых повинны все они вместе.
Предоставляю вам поразмыслить, существует ли такая часть нашего тела, которая безотказно выполняла бы свою работу в согласии с нашей волей и никогда бы не действовала наперекор ей. Каждой из них свойственны свои особые страсти, которые пробуждают ее от спячки или погружают, напротив, в сон, не спрашиваясь у нас. Как часто непроизвольные движения на нашем лице уличают нас в таких мыслях, которые мы хотели бы утаить про себя, и тем самым выдают окружающим! Та же причина, что возбуждает наши сокровенные органы, возбуждает без нашего ведома также сердце, легкие, пульс: вид приятного нам предмета мгновенно воспламеняет нас лихорадочным возбуждением. Разве мышцы и жилы не напрягаются, а также не расслабляются сами собой, не только помимо участия нашей воли, но и тогда, когда мы даже не помышляем об этом? Не по нашему приказанию волосы становятся у нас дыбом, а кожа покрывается потом от желания или страха. Бывает и так, что язык цепенеет и голос застревает в гортани. Когда нам нечего есть, мы охотно запретили бы голоду беспокоить нас своими напоминаниями, и, однако, желание есть и есть не перестает терзать наши органы, подчиненные ему, совершенно так же, как то, другое желание; и оно же, когда ему вздумается, внезапно бежит от нас, и часто весьма некстати. Органы, предназначенные разгружать наш желудок, также сжимаются и расширяются по своему произволу, помимо нашего намерения, и порой вопреки ему, равно как и те, которым надлежит разгружать наши почки. Правда, св. Августин, чтобы доказать всемогущество вашей воли, в ряду других доказательств ссылается также на одного человека, которого он сам видел и который приказывал своему заду производить то или иное количество выстрелов, а комментатор св. Августина Вивес добавляет пример, относящийся уже к его времени, сообщая, что некто умел издавать подобные звуки соответственно размеру стихов, которые при этом читали ему; отсюда, однако, вовсе не вытекает, что данная часть нашего тела всегда повинуется нам, ибо чаще всего она ведет себя весьма и весьма нескромно, доставляя нам немало хлопот. Добавлю, что мне ведома одна такая же часть нашего тела, настолько шумливая и своенравная, что вот уже сорок лет, как она не дает своему хозяину ни отдыха, ни срока, действуя постоянно и непрерывно и ведя его, подобным образом, к преждевременной смерти.
Но и наша воля, защищая права которой, мы выдвинули эти упреки, – как же дело обстоит с нею? Не можем ли мы по причине свойственных ей строптивости и необузданности с еще большим основанием заклеймить ее обвинением в возмущениях и мятежах? Всегда ли она желает того, чего мы хотим, чтобы желала она? Не желает ли она часто того – и притом к явному ущербу для нас, – что мы ей запрещаем желать? Не отказывается ли она повиноваться решениям нашего разума? Наконец, в пользу моего подзащитного я мог бы добавить и следующее: да соблаговолят принять во внимание то, что обвинение, выдвинутое против него, неразрывно связано с пособничеством его сотоварищей, хотя и обращено только к нему одному, ибо улики и доказательства здесь таковы, что, учитывая обстоятельства тяжущихся сторон, они не могут быть предъявлены его сотоварищам. Уже из этого легко усмотреть недобросовестность и явную пристрастность истцов. Как бы то ни было, сколько бы ни препирались и какие бы решения ни выносили адвокаты и судьи, природа всегда будет действовать согласно своим законам; и она поступила, вне всякого сомнения, вполне правильно, даровав этому органу кое-какие особые права и привилегии. Он – вершитель и исполнитель единственного бессмертного деяния смертных. Зачатие, согласно Сократу, есть божественное деяние; любовь – жажда бессмертия и она же – бессмертный дух.
Что-то многие у нас рассуждают про "неправильные" жизненные приоритеты. Вот, дескать, неправильно ты, парень, живёшь, потому у тебя ничего толком не получается. Научись правильно расставлять приоритеты - и всё у тебя наладится. Особенно часто такое слышат молодые люди, которые стремятся сделать свою жизнь полноценной: и денег заработать, и реализоваться как личность, и найти любовь...
При этом умудрённые опытом "учителя" даже не владеют родным языком: ведь они не понимают, что значит "приоритеты". И путают их с другими вещами. Поэтому их мудрые советы оказываются бессмысленными и только раздражают. Для таких "мудрецов" есть очень простое объяснение того, что такое приоритеты. Объясняем на яблоках.
Допустим, я тебе даю два яблока - красное и зелёное. Ты можешь выбрать любое, но только одно. Например, красное. Тогда зелёное съем я. Это называется "выбор"...
...А "приоритеты" - это когда ты выбираешь оба яблока сразу. Только красное ты съешь сейчас, а зелёное - вечером. Или наоборот. По моим наблюдениям, уяснить это не способны люди, не склонные к саморазвитию, приземлённые, обладающие очень низким кругозором и привыкшие плыть по течению. Приоритеты - штука сложная, требующая от человека такой же сложной и насыщенной жизни.
А если вас заинтересовала тема о людях, которые пристают к окружающим и навязывают им свои правила, то вот вам моя большая статья об этом:
Для меня религия — это как болезнь. Она останавливает развитие и привязывает людей к иллюзиям.
Религии вызывают у людей чувство никчемности и зависимости. Они ограничивают человеческий дух.
Каждая религия — это всего лишь интерпретация мира. Они стремятся контролировать и манипулировать, но настоящий мир гораздо шире и сложнее любых религиозных объяснений.
Путь воина не подразумевает следование какой-либо религии, хоть ей и 3-10 тысяч лет? Религия ограничивает путь к истинному знанию и свободе восприятия реальности? Религия - это чья-то точка сборки принятая за культ, или нет?
Если видящий способен добиться своего, имея дело с мелким тираном, то он определенно сможет без вреда для себя встретиться с неизвестным и даже выстоять в столкновении с непознаваемым.
НО...
Может показаться естественным, что воин, способный остаться самим собой в столкновении с неизвестным, гарантированно может справляться с мелкими тиранами. Но в действительности это не так.
Вы можете сколько угодно встречаться с неизвестным после "победы" над тираном, но встреча с тираном "другого вида" может стать плачевной. Во всем важно равновесие?
Такую задачу поставил Little.Bit пикабушникам. И на его призыв откликнулись PILOTMISHA, MorGott и Lei Radna. Поэтому теперь вы знаете, как сделать игру, скрафтить косплей, написать историю и посадить самолет. А если еще не знаете, то смотрите и учитесь.