🪬 Иногда кажется, что я стою на пороге чего-то Великого. Как будто вот-вот открою дверь в новый мир. Это одновременно вдохновляет и немного пугает. Но ведь именно в этом и заключается прелесть жизни, не так ли? В том, чтобы шагнуть в Secbes , доверяя своему внутреннему движению, с полной уверенностью, что каждый шаг приближает к чему-то большему.....

Слушать

Secbes

Слушать

Сердце

.....................................

Жил-был в одном городе человек. Он не был ни старым, ни молодым, ни добрым, ни злым — просто… пустым.

Он ходил сгорбленно, всегда смотрел в землю, боялся говорить громко и постоянно извинялся. Даже если молчал.

У него был дом — большой, но холодный. Там не было ни зеркал, ни картин, ни света.

Человек жил там в тени своих страхов.

Но главное — в подвале этого дома жил маленький Мальчик.

Он когда-то рисовал на стенах, пел, прыгал, любил смотреть на поезда и мечтал стать машинистом.

Но потом пришёл Страх. Огромный, с глазами из критики и руками из насмешек.

И сказал:
— Ты слишком чувствительный. Прекрати. Люди смеются и не принимают твои чувства. Тебя никто не полюбит, если будешь таким. И человек поверил.

Он закрыл Мальчика в подвал, привалил дверь шкафом из стыда и замуровал страхом.
— Сиди там, не мешай. Я должен быть взрослым и серьёзным.

Надо выживать, — сказал он.

И годы шли. Человек стал тусклым. Забыл, как звучит его смех. От страха говорил только «да». Заедал тревогу, плохо спал, часто болел.

А из подвала иногда доносился шёпот: — А мы ведь хотели стать музыкантом... Помнишь?

Но человек затыкал уши. Потому что самоуважение у него было на нуле, а голос Мальчика — был слишком живым, слишком настоящим.

А он боялся. Жить.

Однажды ночью во сне он увидел свое детство. Там были рисунки, поделки, друзья, смех. И среди них — Мальчик в изумрудной футболке с грустными глазами. Он молчал, но на щеках у него были слёзы.

И человек вдруг понял: — Я не защищал его. Я предал его. Я пытался его уничтожить, чтобы казаться сильным.

Но я стал никем. Без него — меня нет.

И он проснулся, но не от сна, а от долгой внутренней дремы. Человек больше не мог жить, как прежде. Он спустился в подвал. Там всё ещё было темно, но теперь он не боялся темноты.

Мальчик сидел в углу. Он больше не светился — он тлел, как забытая свеча.

Но ещё был жив.

Человек опустился на колени. И впервые за долгое время не испугался своих слёз.
— Я был слаб, потому что отказался от тебя.

Я думал, что сила — это когда ты не чувствуешь.

А теперь понимаю: сила — это жить с открытым сердцем.

Мальчик молчал. А потом спросил:
— Ты не уйдёшь, если я снова начну мечтать?
— Нет. Я буду рядом. И даже если снова испугаюсь — я всё равно буду с тобой. Потому что что без тебя — я мёртв. А с тобой — я настоящий.

И тогда Мальчик протянул руки. И пламя внутри него снова вспыхнуло.
Оно было не ослепительным, не идеальным — но тёплым и живым.

Они вышли из подвала вдвоём. Один — взрослый, умеющий бояться, но не убегать.
Второй — сияющий, умеющий мечтать.

Они вновь начали жить вместе. Иногда ссорились. Иногда прятались.
Но больше никогда не предавали друг друга.

И дом стал теплее. А на стене появилась первая картина.
С поездом.

Каждому из нас нужен не идеальный взрослый. А настоящий. Тот, кто останется рядом, даже когда страшно. И тот, кто не боится слышать голос своего внутреннего ребёнка.
Потому что этот голос — это и есть ты.

Ты - живой.

А насколько мешает мне лишний вес? Быть может, он нужен для чего – то?

Или, в чем, все-таки, выгода быть толстым?

Любой стройный человек крайне удивится такой формулировке вопроса.

А что скажет толстый человек?

А ничего….Потому что лишний вес - это комплекс неполноценности. Это неуверенность. Это низкая самооценка…

Но это все тщательно скрывается.

Да-да, в глубине души, толстые люди, это сильно сомневающиеся в себе, постоянно винящие себя во всем. Соответственно, они очень требовательны к себе. На них можно всегда положиться. Это отличные друзья. Отличные мужья и жены. Верные. Преданные.

Толстые люди как бы «смягчают» этот мир. У них прекрасные семьи, дети.

Толстые люди могут занимать высокие должности, или посты. Иметь успешные и доходные бизнесы.

Да, у них в целом отлично складывается жизнь.

Вот реально, редко встретишь злого толстого человека. Как правило, это все добрые, отзывчивые и справедливые люди.

Единственный злой толстяк, кого я помню, - это кот Толстопуз из мультфильма «Чип и Дэйл». А из женского пола - госпожа Белладонна из «Фунтика».

Людям с лишним весом и так психологически тяжело…у меня были случаи в личной работе, когда люди рассказывали, что по несколько месяцев могли не выходить на улицу.

А вдруг, кто-то покажет на них пальцем и засмеет за их полноту?

Соответственно, в редких случаях, толстый человек ответит на вопрос: «почему мне выгодно быть в лишнем весе, если физически - мне тяжело?».

Ведь, если нам что-то мешает, мы начинаем это корректировать и исправлять до тех пор, пока это мешать не перестает.

Но с лишним весом такой подход не работает. Вернее, работает у единиц.

Получается, быть толстым - это выбор.

Получается, быть толстым - это удобно в какие-то моменты.

Получается, быть толстым - это быть надёжным, ответственным, добрым…Для кого-то!!!!!

Но не для себя

Получается, быть толстым - это удобно для общества!

Получается, лишний вес - это про социальное одобрение своих качеств другими людьми.

Получается, лучше быть в лишнем весе - но не конфликтовать с другими.

И когда я был большой, мне постоянно говорили: «Слушай, ты очень ответственный, надёжный», и я реально считал себя таким.

Социальное одобрение делало меня еще большим внешне.

Программа была: «я должен поддерживать свой статус надежного, или даже фундаментально-ответственного человека».

Ну а поддержать свои габариты можно одним способом: хорошо кушать. Я же хороший - поэтому я все должен делать хорошо. В том числе и кушать. И я кушал!!!! И переедал!

Получается, быть толстым - это был мой личный выбор, который я поддерживал!

И вот, когда терпеть физически себя стало невмоготу, я понял, что происходит какая-то фигня.

Но хорошая новость в том, что выбор можно всегда поменять. Ну если ты при здравом уме и твердой памяти.

Хотя нервов тут потратишь изрядно.

Стрессанешь, так стрессанешь.

И многие могут дойти и до нервного срыва. У кого-то на этой почве и невроз и нервоз!

Но эти вопросы с фокусом нужно начать вентилировать в своей голове.

Соответственно, мы получаем только те «плоды», корни которых поливаем и удобряем.

И чем чаще мы начинаем уделять внимание вопросу «для чего нам снижать лишний вес» - тем отчетливее начинаем концентрироваться на своем «внутреннем» пространстве: «расчищать и высаживать» то, что будет полезно именно для нас, игнорируя общественное мнение и социальное одобрение.

Ну а с каждым потерянным килограммом, мы уже в прямом смысле становимся другими. И требуется обратная связь, чтобы к себе привыкнуть, а то может возникнуть диссонанс: по старому - уже не хочется; а по-новому - еще не знаешь как.

Это я тоже проходил…и надо сказать, это один из самых напряжных моментов при избавлении от лишнего веса.

Тут как раз многие останавливаются, считая, что у них получилось, и откатываются.

В итоге, в копилке твоих историй по похудению появляется очередная история: «как у меня опять не получилось»

Продолжение следует…

Я в Телеграм

P.s. Кому неактуально - сорян, но если "подгорает" и мои статьи бесят, можете блеснуть своим собственным умом в комментариях. Только не пишите, что Вас вымораживает моя телега, или что-то в этом роде. Будьте хотя бы оригинальными. Хочется какого-то свежачка😁 . А я по-прежнему отвечаю на все комментарии - на некоторые просто устно.

Эстетика Аристотеля Если для Платона прекрасное – это идея, то для Аристотеля прекрасное – это идея, представленная в вещи. Идея вещи – это ее форма, когда материя оформляется, получается прекрасный объект (так мрамор, восприняв идею художника, становится статуей).Исходя из этого, #Аристотель трактует искусство как деятельность, через искусство возникают те вещи, форма которых находится в душе. Согласно Аристотелю сущность искусства составляет #мимезис (подражание), искусство подражает действительности, имеет миметическую природу. Однако это не слепое копирование, а творческое выявление типического, общего, идеального при обязательном воплощении его в материале. На основании теории мимезиса Аристотель разделил искусства на подражательные и дополняющие природу. К последним относятся архитектура и музыка, их философ ценил не очень высоко. Наибольшую ценность представляют те искусства, которые отражают действительность. Они, в свою очередь разделяются на искусства движения (временные) и искусства покоя (пространственные). Виды искусства можно различать и по средствам подражания (цвет, движение, звук). Высоко расценивая поэзию, Аристотель выделял в ней эпос, лирику и драму, а драматические произведения делил на трагедию и комедию. Целью трагедии является #катарсис, очищение души через сопереживание героям; прохождение через кризис способствует возвышению души. Учение о катарсической природе драматического искусства было широко признано в эстетике.Аристотель, в отличие от Платона, полагал, что прекрасное не объективная идея, а объективное качество явлений: «прекрасное — и животное и всякая вещь, — состоящее из известных частей, должно не только иметь последние в порядке, но и обладать не какою попало величиной: красота заключается в величине и порядке» (Аристотель. Поэтика. 7, 1451а). Аристотель здесь дает структурную характеристику прекрасного. Продолжая пифагорейскую традицию, он утверждает, что постижению прекрасного способствует математика (Аристотель. 1975. С. 327).
Аристотель выдвинул принцип соразмерности человека и прекрасного предмета: «…ни чрезмерно малое существо не могло бы стать прекрасным, так как обозрение его, сделанное в почти незаметное время, сливается, ни чрезмерно большое, так как обозрение его совершается не сразу, но единство и целостность его теряются» (Аристотель. Поэтика. 7, 1451а).
Прекрасное — не слишком большое и не слишком маленькое. Это по-детски наивное суждение содержит в себе гениальную идею. Красота здесь выступает как мера, а мера всего — человек. Именно в сравнении с ним прекрасный предмет не должен быть «чрезмерным». Эта концепция — теоретическое соответствие гуманистической практике античного искусства.
Греческий Парфенон, например, в отличие от египетской пирамиды, не слишком большой и не слишком маленький: он достаточно большой, чтобы выразить величие афинян, его создавших, и достаточно маленький, чтобы не подавлять человека.
Аристотель подчеркивал единство прекрасного и доброго, эстетического и этического.
Аристотель трактует прекрасное как доброе, которое приятно тем, что оно благо. Образы искусства для Аристотеля должны быть столь же прекрасны, сколь и морально высоки и чисты.
Искусство не всегда изображает прекрасное, но всегда прекрасно изображает. Мир прекрасен — этот тезис прошел через всю историю античной эстетики. Краткий словарь по эстетике