А мой батя - интроверт, флегматик и шизоид. И я, сука, такой же. Горжусь своим батей! Мать тоже домашний интроверт, с минимумом социальной активности. Они и до сих пор никуда не ходят, отдыхают дома в спокойной обстановке, только изредка путешествуют вместе, друзей у них нет. По всем вводным данным они вообще никогда не должны были встретиться.
Но всё же, как так получилось? Чтобы найти девушку, нужно ходить гулять туда, где тусуется молодёжь, а там, где он жил, этим местом была дискотека. И вот как делал мой батя со своим братом: они покупали бутылку водки, распивали её залпом на двоих — живительный чудо-напиток придавал им сил, купировал внутренние зажимы и они шли гулять, танцевать, знакомиться с девушками и драться с парнями. Но всё же, как он встретил мою мать? Всё просто — на вписке. Пьянки тогда (1994-й год) были с большим количеством человек: каждый подтягивает своих знакомых, появляются всё новые и новые люди, и вот они вместе оказались в одной компании — и как-то всё получилось. Дальнейшие подробности история умалчивает, но по их возрасту и дате моего рождения я могу сделать некоторые предположения. Им было 20 и 17 лет, оба жили у родителей, мать ещё не закончила учёбу, ходить беременной на учебу такое себе занятие, и слабо верится, что зачатие ребёнка — это был осознанный выбор в этих условиях, это первое. Второе — это произошло в День Октябрьской революции. Но меня мучает один вопрос: как так получилось, что я капиталист до мозга костей?
Ура, товарищи! Спасибо Ленину и алкоголю! Если бы ни они, возможно, я бы сейчас это не написал. А вы говорите, синька — зло... Синька создаёт семьи и поднимает рождаемость даже в тех условиях, в которых кто бы подумал, что станут рожать. Предприятия закрываются, зарплаты задерживают на месяцы, денег нет, еды на прилавках магазинов нет, экономика в жопе, что будет дальше никто не знает. И тут на поле выходит он — Этанол. Снимает тормоза и начинается хаос. И в Хаосе, есть своя логика. И в Хаосе, рождается истина.
Зато я знаю, что будет, если скрестить двух интровертов - уберинтроверт, Бог интроверсии.
План по повышению рождаемости
UPD:
И получилось так, что один брак и на всю жизнь. Я даже предполагаю, что они друг у друга первые и единственные.
Массовый алкоголизм в СССР (и да, в некоторых капстранах - тоже) был не случайной социальной болезнью, а прямым следствием авторитарной, формализованной и подавляющей системы, в которой человек лишался выбора, смысла, выражения и будущего?
Безработица, бедность, отсутствие перспектив в жизни, проблемы в семье и на работе, потеря близкого человека или другие факторы, связанные с социальным взаимодействием, становятся основными причинами того, что человек, не имеющий моральных и нравственных ориентиров, рано или поздно становится алкоголиком.
Справедливо будет предположить, что в системе, где человек хозяин своей судьбы, где он знает, ради чего он работает и как его труд влияет на общество, где гражданин является активным участником политической жизни такие суррогаты счастья как алкоголь и наркотики будут употребляться в исчезающе малом количестве.
Массовый алкоголизм в СССР был не случайной социальной болезнью, а прямым следствием авторитарной, формализованной и подавляющей системы, в которой человек лишался выбора, смысла, выражения и будущего. Алкоголь заменял всё то, что социализм должен был дать человеку — свободу, радость труда, саморазвитие и участие в жизни общества.
Согласно статистическим данным, в 1960-е годы рядовой гражданин в СССР потреблял в среднем 4,6 литра алкоголя в год, к началу «застойных» 1970-х эта цифра выросла сразу до 8,44 литра (то есть почти удвоилась), а к началу 1980-х этот показатель достиг аж 10,6 литров чистого алкоголя на душу населения — это сухие цифры советской статистики, которые демонстрируют неуклонный рост потребления алкоголя в Советском Союзе.
Борьба с пьянством на рабочем месте
Массовая алкоголизация не просто не говорит о построении социализма — она прямо свидетельствует о его отсутствии. С точки зрения подлинного социализма, основанного на принципах развития личности, свободы от угнетения, солидарности и социального здоровья, массовое пьянство — это признак глубокой системной патологии, а не движения к освобождённому обществу. Социализм предполагает всестороннее развитие человека. Алкоголизм — это деградация личности, снижение продуктивности, разрушение семьи и здоровья.
Спишем. Не выгонять же человека на улицу, чай не при капитализме живем.
В СССР люди пили не от избытка радости, а от бессилия, безысходности и скуки. Это классический марксовский признак отчуждённого труда и жизни, где человек отдалён от целей и результатов своей деятельности.
Алкоголь в условиях несвободы становится единственной разрешённой формой внутренней эмиграции. Это не свобода, а её суррогат.
Ну не очень то и хотелось...
Массовое пьянство — симптом того, что люди не верят в завтрашний день, не видят перспектив и не могут реализовать себя. В здоровом обществе такие настроения — исключение. В СССР — стали нормой. Не от хорошей жизни 8 апреля 1967 года вышел указ Президиума Верховного Совета РСФСР «О принудительном лечении и трудовом перевоспитании злостных пьяниц (алкоголиков)». Алкоголики (наркоманы) по решению суда направлялись для принудительного лечения от алкоголизма (наркомании) в лечебно-трудовые профилактории (ЛТП). Основной метод лечения - принудительный труд, при этом пребывание в ЛТП не считалось тюремным заключением. Но и эта система не помогла переломить ситуацию.
В начале 1980-х доля алкогольных напитков в розничном товарообороте государственной и кооперативной торговли превышала долю мяса и мясопродуктов, рыбы и рыбопродуктов, хлеба и хлебобулочных изделий, молока и молочных продуктов вместе взятых.
Алкоголь — это универсальный феномен. Он присутствует и в капитализме, и в феодализме но, в социалистическом обществе его уровень должен падать — как следствие роста удовлетворённости, участия, смысла. Если он растёт, и государство либо поощряет его, либо ничего не делает, — значит, строй не социалистический.
Ленине и его деятельности существуют тысячи исследований, как профессиональных, так и не очень. Его жизнь рассмотрена буквально под микроскопом. Но есть один вопрос, который мне, как коренному самарцу, не дает покоя.
Суть.
Ильич, как известно, любил пиво. Выпивал всегда не больше бокала, но пил его долго и с наслаждением.
Другие спиртные напитки вообще не употреблял.
Так вот. Пиво пить он начал в бытность свою в Самаре, будучи 19 лет от роду. В Самаре основа основ - светлое пиво. Все остальное здесь рассматривается как баловство.
Ильич же пил исключительно темное пиво. Пробовать светлое отказывался, на уговоры не поддавался. И так продолжалось до эмиграции в 1900 году. В Швейцарии он пьет уже только светлое пиво, которому не изменит до конца жизни.
Где, когда и по каким причинам произошло это эпохальное изменение вкусовых пристрастий? Кто повлиял? Или это обдуманный выбор зрелого, сложившегося человека? Поле для исследования, я считаю.
Сегодня сложно представить, что пиво когда-то считалось некрепким и безобидным напитком. В СССР отношение к нему менялось: сначала его воспринимали как нечто относительно безвредное, затем начали вводить жёсткие ограничения, а в конце советской эпохи пиво оказалось под угрозой исчезновения из-за антиалкогольной кампании. Как Советский Союз пытался регулировать пивную индустрию и к чему это привело?
Пиво в начале СССР: наследие империи и новый порядок
До революции 1917 года пиво в России не считалось полноценным алкоголем. Оно было слабее водки, пользовалось популярностью среди городского населения и продавалось практически повсеместно. Даже на железнодорожных станциях можно было встретить буфеты, где продавалось разливное пиво. Однако с приходом советской власти началась борьба с алкоголем, и пивоваренная отрасль оказалась в сложном положении.
В 1914 году, ещё при царе Николае II, в стране ввели запрет на продажу водки. Временное ограничение должно было помочь в мобилизации населения во время Первой мировой войны, но фактически положило начало первой "сухой кампании" в России. После революции большевики продолжили курс на борьбу с алкоголем, и в 1917–1924 годах были предприняты попытки ликвидировать алкогольную отрасль. Многие заводы закрылись, рецептуры были утеряны, а само производство алкоголя резко сократилось.
В 1925 году запреты на спиртное окончательно отменили, однако пиво долгое время оставалось редким напитком. Советские власти не воспринимали его как серьёзную угрозу и не рассматривали его в одном ряду с крепким алкоголем. Однако с развитием индустриализации и ростом потребления пива отношение к нему начало меняться.
Здание Омского пивзавода, где-то 1920-е годы.
Пивоваренная промышленность в СССР: контроль и ограничения
В 1930-е годы пивоварение стало активно развиваться. Открывались новые заводы, появлялись различные сорта, но государство установило жёсткий контроль над отраслью.
Первое ограничение касалось крепости пива. В СССР существовали строгие нормы содержания алкоголя в напитках, и максимальная крепость большинства сортов не превышала 3–4%. Производство более крепких сортов было возможно, но они встречались крайне редко.
Кроме того, советское пивоварение развивалось в рамках централизованной системы. Все заводы работали по единым стандартам, а разнообразие сортов оставалось минимальным. В СССР не поощряли эксперименты с ингредиентами или технологиями, а частное пивоварение находилось под запретом.
Отдельное внимание уделялось контролю за продажей пива. Купить его можно было только в специализированных магазинах или пивных ларьках, а в ресторанах и кафе пиво встречалось крайне редко. Власти рассматривали его как напиток для рабочих и не включали его в ассортимент заведений общественного питания высокого уровня.
Антипивные кампании в Советском Союзе
Несмотря на то, что в 1950–1970-е годы пиво было популярным напитком, время от времени власти предпринимали попытки сократить его потребление.
В 1950-е годы в СССР началась пропагандистская кампания, направленная на снижение популярности пива. Власти считали, что потребление алкоголя в целом мешает трудовой дисциплине, а пиво занимает слишком большую долю в питании граждан. В этот период закрыли множество пивных заведений, а на пивоваренных заводах увеличили выпуск газированных напитков, таких как лимонад и квас.
В 1970-е годы в крупных городах начали вводить ограничения на продажу пива в вечернее время. В некоторых регионах его нельзя было купить после 19:00. Официальная причина заключалась в борьбе с пьянством, но на практике это приводило лишь к тому, что люди выстраивались в очереди за пивом после работы.
Настоящий удар по пивной индустрии нанесли антиалкогольные реформы Михаила Горбачёва. В 1985 году началась масштабная антиалкогольная кампания, в рамках которой были закрыты пивные ларьки, сокращено производство и ужесточён контроль за продажей алкоголя. В результате пиво стало дефицитным товаром, а на его покупку появились ограничения. Это привело к развитию нелегального рынка, на котором пиво продавали "из-под прилавка" или привозили из Прибалтики и других союзных республик. Некоторые граждане даже пытались варить пиво самостоятельно.
Я примерно теми же лозунгами сыплю с похмелья.
Пивоварение после распада СССР
После 1991 года запреты на производство и продажу пива были сняты, что привело к резкому росту интереса к этому напитку. В России и других бывших республиках СССР начали открываться новые пивоваренные компании, а ассортимент значительно расширился.
Появление частных пивоварен и крафтового движения позволило восстановить утраченное разнообразие сортов. В стране началось массовое производство не только традиционных, но и экспериментальных сортов пива. Государственные ГОСТы перестали быть обязательными, и пивовары получили больше свободы в создании новых рецептов.
Разнообразие постсоветского пиваса.
Итоги и последствия борьбы с пивом в СССР
Советские власти неоднократно пытались контролировать потребление пива, но несмотря на ограничения, этот напиток всегда оставался популярным среди граждан. Запреты и ограничения лишь подогревали интерес к пиву, а попытки сократить его производство приводили к возникновению дефицита и развитию неофициальных каналов торговли.
После распада СССР пивная культура пережила значительный рост, а современные технологии позволили вернуть и усовершенствовать многие традиционные рецепты. Сегодня можно найти как советскую классику, например, "Жигулёвское", так и крафтовые сорта, созданные по новым технологиям.
Какие сорта пива, на ваш взгляд, можно считать самыми "советскими"? Делитесь своими воспоминаниями и мнением.
Первый индийский город, где мы остановились с японкой Хисако - Варкала. Самый известный курорт в штате Керала. Сюда приезжают для того, чтобы отдохнуть от шумных улиц и ночных вечеринок, искупаться в чистом море и заняться аюрведическими практиками. Климат города можно охарактеризовать как тропический климат с сухой зимой и дождливым летом. У нас в конце ноября было всегда под 30 и как в сауне... Южный штат Керала - это нетипичная Индия. Здесь все так же людно, но уже не так грязно. Так же много транспорта, но уже не такие разбитые дороги. Главной религией все еще остается индуизм, однако католические церкви и мусульманские мечети можно встретить на каждом шагу. Туристу рекламируют Кералу как столицу индийских специй, родину ароматного чая и тихий райский уголок посреди шумного и суетливого континента. Однако первое, что бросается путешественнику в глаза - красное море коммунистических флагов, украшенных до боли знакомыми серпом и молотом. Керала - коммунистический штат, в котором вот уже 60 лет при власти находятся последователи идей Ленина и Мао Цзэдуна.
Керальский коммунизм - это причудливая смесь религиозного фанатизма и поп-культуры. Здесь все улицы завешаны плакатами с портретами Маркса, Энгельса, Ленина, Сталина и Мао, Че Гевары. Главные площади страны здесь украшены памятниками местным коммунистическим лидерам, выкрашенными золотой краской. Грозный взгляд, устремленный вперед, гордо вздернутый подбородок, рука, указывающая едино правильное направление, - все партийные чиновники на этих памятниках до ужаса похожи друг на друга и на Ленина одновременно.
Молодые родители называют детей причудливыми иностранными именами - Lenin, Brezhnev, Khrushchev. Мужчины надевают к мунду (традиционная индийская повязка на бедра) футболки с изображением Сталина. Далеко не все они понимают, чью фотографию носят на груди - он для них скорее абстрактный добрый дух справедливости или же суровый дух возмездия. Его пышные усы и нахмуренные брови - оберег от социального неравенства и надежда на светлое коммунистическое будущее. Керальцы не воспринимают Сталина как вождя или даже "эффективного менеджера". Они воспринимают его как рок-звезду. Непрекращающийся карнавал, в котором спокойно соседствуют Иисус и Мао, Аллах и Кастро, Кришна и Брежнев.
А вот видео из алкогольного супермаркета, он бывает только один и только в больших городах. Узенький проход среди металлических ограждений и давка чуть меньше чем при Горбачеве)
