Горячее
Лучшее
Свежее
Подписки
Сообщества
Блоги
Эксперты
Войти
Забыли пароль?
или продолжите с
Создать аккаунт
Регистрируясь, я даю согласие на обработку данных и условия почтовых рассылок.
или
Восстановление пароля
Восстановление пароля
Получить код в Telegram
Войти с Яндекс ID Войти через VK ID
ПромокодыРаботаКурсыРекламаИгрыПополнение Steam
Пикабу Игры +1000 бесплатных онлайн игр Разгадывайте увлекательные головоломки «три в ряд» и отправляйтесь в захватывающее приключение! Преодолевайте яркие и насыщенные уровни, чтобы раскрыть новую главу доброй и современной истории о мышонке и его верных друзьях!

Мышонок Шон

Казуальные, Три в ряд, Головоломки

Играть

Топ прошлой недели

  • cristall75 cristall75 6 постов
  • 1506DyDyKa 1506DyDyKa 2 поста
  • Animalrescueed Animalrescueed 35 постов
Посмотреть весь топ

Лучшие посты недели

Рассылка Пикабу: отправляем самые рейтинговые материалы за 7 дней 🔥

Нажимая «Подписаться», я даю согласие на обработку данных и условия почтовых рассылок.

Спасибо, что подписались!
Пожалуйста, проверьте почту 😊

Помощь Кодекс Пикабу Команда Пикабу Моб. приложение
Правила соцсети О рекомендациях О компании
Промокоды Биг Гик Промокоды Lamoda Промокоды МВидео Промокоды Яндекс Маркет Промокоды Пятерочка Промокоды Aroma Butik Промокоды Яндекс Путешествия Промокоды Яндекс Еда Постила Футбол сегодня
0 просмотренных постов скрыто
289
spartach565
spartach565
Лига историков
Серия Открытие Америки.

Христофор Колумб - тернистый путь к открытию Америки⁠⁠

7 месяцев назад

Христофор Колумб родился в 1451 году в семье генуэзского ткача Доменико Колумба. Так как Генуя была Морской республикой, жизнь Христофора с юных лет была непрерывна связана с морем, и, по воспоминаниям самого адмирала, он начал ходить под парусом в возрасте 14 лет, помогая отцу закупать шерсть и другие товары. Впоследствии Колумб стал принимать участие в торговых экспедициях, организованных по приказу уже самой республики. В мае 1476 года Генуя организовала большой конвой из пяти кораблей, на одном из которых находился и Колумб, для продажи хиосской мастики в Лиссабоне, Англии и Фландрии. 13 августа у южного побережья Португалии, недалеко от порта Лагос, корабли были внезапно атакованы франко-португальским военным флотом, поскольку на одном из кораблей торгового каравана развевался флаг Бургундии, с которой Франция находилась в состоянии войны, а поэтому французские моряки посчитали весь генуэзский флот своей законной добычей. Завязался морской бой, в результате которого три генуэзских и четыре неприятельских судна пошли ко дну, а уцелевшие корабли разошлись по ближайшим дружественным портам для ремонта. Колумб находился на одном из затонувших судов. Оказавшись в воде, он ухватился за обломок длинного весла и, толкая его вперед, добрался до суши, преодолев расстояние около 10км! На берегу его подобрали жители Лагоса, хорошо относившимся к любым выжившим морякам, и благодаря их помощи Колумб, в конце концов, добрался до Лиссабона, где его забрал какой-то местный генуэзский колонист и окончательно вылечил от ран, полученных в результате морского сражения. Так будущий адмирал волей случая переехал на ПМЖ в Португалию, что стало поворотным моментом в его судьбе.

Именно на португальской земле Колумб обучился латыни, необходимой для чтения географических трудов прошлого, а также математике и астрономии, без знаний которых невозможно было познать искусство навигации.

К концу 15 века Португалия была настоящим мировым центром путешествий и чуть ли не в одиночку расширяла границы известного мира. Открыв и заселив ранее безлюдные Азорские острова, португальцы в течение почти полувека отправляли суда все дальше и дальше на юг вдоль побережья Западной Африки в попытке открыть новые земли. Главным двигателем, толкающим первооткрывателей на новые свершения, стал сын португальского короля Жуана I, принц дон Энрике, более известный как Генрих Мореплаватель. В 1419 году он открыл морскую обсерваторию, для работы которой раздобыл все карты и морские справочники, которые только смог найти в этом мире. Вплоть до своей смерти в 1466 году Генрих одну за другой снаряжал экспедиции, которые открыли ряд островов у западного побережья Африки (остров Мадейра, Азорские острова, острова Зеленого Мыса), а также, обогнув мыс Нун на побережье современного Марокко, который в то время считался пределом для мореплавания, продвинулись до Гвинейского залива. Разумеется, ежегодно тратя огромные деньги на организацию морских экспедиций, дон Энрике хотел, чтобы с открытием новых земель потраченные средства с лихвой окупились. На землях Гвинеи португальцы нашли большие запасы золота, специй, а также местных жителей, неспособных дать отпор колонизаторам, в результате чего в Португалию вскоре потянулись вереницы кораблей с рабами. После смерти Генриха Мореплавателя португальцы продолжили исследовать африканский континент и в дальнейшем открыли самую богатую часть Западной Африки: Золотой Берег, Берег Слоновой Кости и Малагету, где был найден сорт перца, почти такой же острый, как и восточноиндийский. В результате своих открытий Португалия быстро превратилась в одно из богатейших европейских государств.

Обосновавшись в Лиссабоне, Колумб вновь начал принимать участие в торговых экспедициях, теперь уже португальских кампаний, и в ходе одной их них в 1477 году посетил Исландию. По мнению некоторых историков, именно исландцы рассказали Христофору о существовании Винландии (страна дикого винограда), как назвали Америку викинги, посетившие ее еще в 10 веке, благодаря чему в его голове зародилась мысль об великом путешествии к этим землям, которые он принял за Азию. Интерес к азиатским землям среди европейских мореплавателей воспламенил итальянский путешественник Марко Поло, который в 1271 году вместе со своим отцом и дядей совершил грандиозное путешествие, сначала добравшись из Венеции в Иерусалим, оттуда морским путём перебравшись на юго-восточное побережья Малой Азии и далее по суше проехав через Армянское нагорье, Месопотамию, Иранское нагорье, Памир и Кашгарию, достигнул Китая. По возвращению домой Марко Поло написал "Книгу о разнообразии мира", в которой поведал европейцам удивительные истории о славе великого хана (подразумевался Хубилай-хан, император-основатель империи Юань), о Китае и об островном королевстве Чипунгу (Япония), которое лежало у китайского побережья – в 1500 милях, и которое буквально купалось в золоте. Книга Поло распространилась в бесчисленных рукописных экземплярах и быстро воспламенило воображение европейцев. Однако западные географы пятнадцатого века обычно считали Марко Поло лжецом, поскольку он описывал гораздо большее распространение Азии на восток, что не совпадало с классической географией Птолемея. А в то время почитание древних было настолько велико, что если какое-либо открытие противоречило Птолемею, тем оказывалось хуже для первооткрывателя. Тем не менее, были среди мореплавателей и географов и те, кто считал рассказы Марко Поло чистой правдой, в их число входил и Колумб.

Марко Поло.

Марко Поло.

В 1479 году Христофор, к тому времени уже зарекомендовавший себя как успешный мореплаватель, сумел породниться с португальской знатью, очень удачно женившись на Филипе Перестрелло, наследнице одного из самых знатных семейств королевства. Филипа была дочерью дона Бартоломео Перестрелло, который в 1425 году участвовал в колониальной экспедиции в Порто-Санту и Мадейру и за свои заслуги получил наследственное звание капитана и должность губернатора на Порто-Санту, и доньи Изабель Монис, представляющей одну из старейших семей Португалии. После смерти Бартоломео в 1457 году донья Изабель продала свои вдовьи права на губернаторство в Порто-Санту, после чего переехала в Лиссабон. Для поддержания пышности былого ранга донье Изабелле явно не хватало средств, поэтому, узнав об интересе юного Христофора к своей дочери Филипе, она с радостью благословила парочку на свадьбу, ведь теперь ей больше не приходилось оплачивать монастырские счета своей дочери, а в качестве зятя ей достался перспективный молодой человек с благородными манерами и не просящий приданого. В 1480 году у молодоженов родился сын Диего. Благодаря женитьбе на представительнице португальской знати Колумб получил возможность донести свои мысли об экспедиции в Азию правителям Португалии.

Около 1484 года он направил письмо португальскому королю Жуану II, в котором заявил, что он может открыть морской путь в Индию (под Индией в то время подразумевалась вся Восточная Азия), который уже давно искали португальские мореплаватели, выйдя из порта Лиссабона не на восток, как все его коллеги, а на запад. В то время всем ученным мужам было уже известно, что Земля имеет форму шара, и, исходя из этого знания, становилось понятно, что плывя на запад, можно было достичь Азии. Вопрос был только в расстоянии и в том, преодолимо ли оно? Исходя из рассказов Марко Поло, возможно, полученной информации о существовании Винландии от исландцев и своей переписки с известным географом Паоло Тосканелло, считавшим, что западный путь в Азию вполне возможен, Колумб пришел к выводу, что Атлантический океан достаточно узкий и путь до Азии можно преодолеть за несколько недель. С такими рассуждениями он и пришел к королю Жуану, который заинтересовался предложением Колумба, но прежде чем согласиться проспонсировать экспедицию, передал его на рассмотрение королевскому комитету математиков Португалии.

Однако этот самый комитет быстро похоронил все надежды Колумба на организацию плавания, дав следующий ответ: "Согласно тщательным расчетам наших математических мужей, которые уже давно изучают небеса, для того, чтобы достичь границы известного мира, тебе придется пройти не менее 10 000 морских миль, держась строго на запад. Даже если предположить, что на всем этом огромном океанском пространстве тебе все время будет помогать попутный ветер, и ты сможешь держать в среднем четыре узла, на что способны наши лучшие каравеллы в дальних плаваниях, для твоего перехода потребуется сто дней. Больше четырнадцати недель ты не увидишь ни клочка земли! Нет! Мы не можем нести столь высокую ответственность, рискуя деньгами короля или жизнями его подданных ради столь сомнительного предприятия..."

Вскоре после полученного отказа Колумба постиг еще один удар - от неизвестной болезни скоропостижно скончалась его жена Филипа. Так как Христофора в Португалии больше ничего не держало, он, прихватив с собой своего сына Диего, отправился в Испанию, надеясь найти в ней поддержку в осуществлении своим замыслов.

В то время испанским королевством вот уже на протяжении 12 лет совместно управляли король Фердинанд Арагонский и королева Изабелла Кастильская, чей брак в 1469 году положил начало объединению раздробленной Испании в единое государство. На испанской земле Колумб обратился к дону Луису де ла Серда, графу Мединасели, крупному флотовладельцу в Эль-Пуэрто-де-Санта-Мария (портовый город в провинции Кадис), который решил поддержать индийское предприятие Колумба, предоставив ему три хорошо оборудованные каравеллы. Полагая, что для такого важного дела желательно королевское разрешение, Христофор обратился королеве Изабелле, которая назначила ему аудиенцию. Выслушав мореплавателя, Изабелла решила выставить его предложение на обсуждение специальной комиссии, согласившись при этом, что Мединасели может оснастить флот и инвестировать в средства в случае положительного решения. Также по приказу королевы Колумб был зачислен на государственную службу с жалованьем в размере около 12 000 мараведи в год, что соответствовало рангу опытного моряка. Забегая вперед, отмечу, что комиссия заседала долгие четыре года, ноиз-за нежелания Колумба раскрывать все подробности своего планируемого путешествия долгое время не могла вынести окончательного вердикта.

В ожидании решения комиссии Колумб вступил в отношения с молодой женщиной из Кордовы по имени Беатриса Энрикес де Харана, которая в конце лета 1488 года родила ему сына Фернандо. Также, решив не терять времени, Колумб направил свое предложение по открытию морского пути в Индию английскому королю Генриху VII и французскому короля Карлу VIII, однако не получил утвердительного ответа ни от одного, ни от другого.

В 1489 году, так и не дождавшись заключения португальской королевской комиссии, Колумб вновь решил обратиться к королеве, которая любезно согласилась на аудиенцию, пригласив его к себе в лагерь при городе Баса, который осаждала испанская армия (в то время шла Гранадская война - заключительный этап Реконкисты, в ходе которой Испания окончательно была освобождена от мусульманского владычества). Согласно рассказам современников, Колумб принял участие в боевых действиях и "продемонстрировал в них выдающуюся доблесть, сопровождаемую мудростью и высокими стремлениям". Когда к испанскому двору прибыли послы египетского султана, который грозился преследовать христиан в своих владениях и разрушить Гроб Господень, если Фердинанд и Изабелла не прекратят борьбу с мусульманами Испании, Колумб воспользовался случаем, чтобы подсказать королеве, насколько ненадежны священные места Палестины под властью неверных, и умолял отправить его на запад на поиски новых источников финансирования крестового похода. Но пока над Гранадой держалась мавританская власть, "индийское предприятие" продолжало оставаться вне зоны повышенного внимания Изабеллы. Когда 4 декабря 1489 года Баса капитулировала, Колумб снова оказался не у дел.

Фердинанд и Изабелла.

Фердинанд и Изабелла.

Наконец, в конце 1490 года комиссия вынесла свой окончательный вердикт в отношении плавания Колумба. Высокий комитет "счел его обещания и предложения невыполнимыми, тщетными и достойными отклонения, так как:

1. Путешествие в Азию заняло бы три года; 2. Западный океан бесконечен и, возможно, непроходим для кораблей; 3. Если бы Колумб достиг Антиподов (земли на другой стороне земного шара от Европы), он не смог бы вернуться; 4. Антиподов нет, потому что большая часть земного шара покрыта водой; 5. Через столько веков после Сотворения мира маловероятно, что кто-нибудь сможет найти доселе неизвестные земли, представляющие какую-либо ценность.

Получив отказ, Колумб решил навсегда покинуть Испанию и переехать во Францию. Перед самым отъездом он заехал в город Уэльве, где собирался оставить своего сына Диего на попечение у своей тетки. В этом городе произошла встреча Колумба с настоятелем Хуаном Пересом, духовником королевы Изабеллы, который был хорошо осведомлён о грандиозных планах Колумба и выразил глубокое сожаление по поводу его намерения навсегда покинуть Испанию. Отец Хуан пообещал Колумбу добиться повторной королевской аудиенции и попросил его пока не уезжать из Испании. Через две недели отец Хуан получил благоприятный ответ на свое письмо, и вскоре королева написала непосредственно Колумбу, приказав ему явиться ко двору. В августе 1491 года Христофор вновь предстал перед королевой. И снова его "индийское предприятие" было передано в руки специальной комиссии. Эта комиссия, рассмотрев некоторые технические аспекты дела, передала вопрос Королевскому совету Кастилии, состоящему из вельмож и высших духовных лиц, который вновь отказал Колумбу, на этот раз из-за его непомерных запросов. Будущий адмирал выдвинул следующие требования: 1. Снаряжение за счет казны трех каравелл с экипажем и провизией на один год, нагруженных такими товарами, как ястребиные колокольчики, медные чаши, стеклянные бусы, красные колпаки и цветная ткань. 2. Получение наследственного дворянства, звания Великого адмирала со всеми вытекающими правами и привилегиями, присущими адмиралам Кастилии, назначение вице-королем и губернатором всех островов и материков, которые могут бы открыты. 3. Права на десятую часть всех доходов и драгоценных металлов, добываемых на этих землях, и на фрахтовку восьмой части всех судов, торгующих со странами, которые он откроет.

В начале января 1492 года Колумбу сообщили, что его предприятие полностью и бесповоротно отвергнуто, а королевская чета подтвердила это решение на аудиенции, которую посчитала последней. Таким оказался результат шести с половиной лет борьбы и испанских ожиданий. Колумбу ничего не оставалось, как оседлать мула и отправиться во Францию, однако в самый последний момент ситуация внезапно изменилась.

Колумб на приёме у Изабеллы и Фердинанда.

Колумб на приёме у Изабеллы и Фердинанда.

У Колумба появился еще один друг при дворе, некий Луис де Сантанхель, занимающий при дворе должность, связанную с управлением дворцовой кассой. Будучи горячим сторонником "индийского предприятия", он отправился на поиски Изабеллы с острым желанием убедить ее принять верное решение. В самых учтивых выражениях де Сантанхель заявил о своем крайнем удивлении, что "королева, славящаяся решительностью духа в вопросах большой государственной важности, не пошла на не слишком уж большой риск, когда на другой чаше весов могло бы оказаться великое служение Богу, возвышение церкви и вознесение славы ее правления. Если какой-нибудь другой монарх примет предложение мореплавателя, это нанесет грандиозный ущерб короне и станет вечным упреком. Если бы только деньги были предметом рассмотрения, он сам был бы рад финансировать флот. "

Изабелла, впечатленная теплотой и искренностью пылкой речи де Сантанхеля, пообещала пересмотреть свое отношение к делу. Более того, Изабелла заверила вельможу, что в случае необходимости может заложить личные драгоценности на расходы, в чем, как заверил ее Сантанхель, нет никакой необходимости. Колумб был немедленно вызван к королевскому двору, где монархи сообщили ему, что они дают добро на "Индийское предприятие".

Луис де Сантанхель.

Луис де Сантанхель.

17 апреля 1492 года был выпущен документ с подписями короля и королевы, в котором сообщалось: "Их высочества назначают Христофора Колумба своим Адмиралом на всех островах и материковых землях, которые будут открыты или приобретены его трудом и прилежанием. Этим же титулом со всеми вытекающими из него правами и прерогативами будут пользоваться его наследники и правопреемники вечно. 2. Упомянутый дон Христофор назначается вице-королем и генерал-губернатором всех упомянутых материков и островов, имеющим право выдвинуть трех кандидатов на каждую такую должность, из которых государи выберут одного. 3. Он имеет право на десятую часть всего золота, серебра, жемчуга, драгоценных камней, специй и других товаров, произведенных или полученных путем обмена, а также доходов от добычи полезных ископаемых в пределах этих владений без каких-либо налогов. 4. Любое спорное дело, связанное с такими товарами или продуктами, будет рассматриваться им как Адмиралом или его заместителем. 5. Ему предоставляется право оплачивать восьмую часть общих расходов на снаряжение и отправку любого судна, плывущего к этим новым владениям, и получать восьмую часть прибыли. "

12 мая 1492 года счастливый Колумб покинул королевский двор в Гранаде и направился в гавань Палос-де-ла-Фронтера, из которой ему было суждено отправиться в великое путешествие, полное открытий.

Продолжение следует.

Показать полностью 7
История (наука) Познавательно Прошлое Мореплаватели Средневековье Первооткрыватель Море Океан Испания Португалия Путешествия Вокруг света Флот Южная Америка Северная Америка Латинская Америка География Страны Длиннопост Интересные места Азия
15
1
WanderingQuill
WanderingQuill

Как Чингисхан простил предателя⁠⁠

7 месяцев назад

Темучжин говорит Чжамухе:

Вот и сошлись мы. Так будем друзьями.
Станем в одной колеснице оглоблями.
Разве помыслишь тогда своевольно отстань ты?
Напоминать мы забытое станем друг другу,

Будем друг друга будить, кто заспится.
Пусть ты иными путями ходил,

Все же ты другом священным мне был.
Если и бились подчас не на шутку,

Дружеским сердцем ты горько скорбел.
Пусть иногда не со мною ты был,

Все же в дни битв роковых
Сердцем, душой ты жестоко болел.
Вспомним, когда это было меж нами.
В ночь перед битвой в песках Харгальчжит,

Мне предстоявшей со всем Кереитом,

Ты мне Ван-хановы речи сполна
Передал, сил расстановку раскрыл мне.
Но и другая услуга твоя – первой не меньше была.
Помнишь, как образно ты извещал:
Наймана словом своим уморил я,

На смерть его своим ртом напугал!

Чжамуха отвечает:

Некогда в юные дни,
В счастливом Чжубур-хорхонаке,
Братство свое мы скрепили.
Трапезе общей вовек не свариться,
Клятвам взаимным вовек не забыться!
Помнишь одним одеялом с тобой
Ночью мы дружно делились.
Нас разлучили завистники злые,
Подлые слуги коварно поссорили.
Думал потом в Одиночестве я:
«Мы же от сердца ведь клятвы твердили!»
Другу в глаза я не мог посмотреть –
Жег меня теплый очей его взгляд,
Будто бы к сдернутой коже с лица

Кто беспощадный рукою коснулся.
Думал я: «Клятвой ведь мы незабвенной клялись!»
Будто мне кожу содрали с лица,
Жег меня взгляд проницательных глаз,
Глаз Темучжина правдивых.
Ныне пожалуй меня государь:
В путь проводи поскорее,
В путь невозвратно далекий.
Я и в дни дружбы с тобою не смог
Все же как должно сдружиться.
Ныне ж, народы окрест замирив,
Всех чужедальних к себе ты склонил.
Ханский престол присудили тебе.
Что тебе ныне от дружбы моей, –
Мир пред тобою склонился!
Только ведь сны твои в темную ночь
Буду напрасно тревожить.
Только ведь думы твои белым днем
Я утруждать буду даром.
Вошью на шее я стал у тебя
Или колючкой в подкладке.
Велеречива жена у меня.
Дальше анды своей мыслью стремясь,
Стал я обузой для друга.
Ныне ведь в целой вселенной прошла,
С краю до края везде пронеслась
Слава об наших с тобой именах.
Мудрая мать у анды моего,
Младшие ж братья и витязи с виду
И с просвещенным умом.
Семьдесят три на конях орлука.
Служат в дружине твоей.
Вот чем, анда, ты меня превзошел.
Я ж с малых лет сиротой,
Даже без братьев остался.
Сказывать были жена мастерица.
Верных друзей я не встретил.
Вот почему побежден я андой,
Взысканным милостью неба.
Если меня ты пожалуешь, друг,
Если меня поскорей ты отправишь,
Сердце тогда ты свое, о мой друг,
Сердце свое успокоишь.
Если казнишь, то казни ты меня
Лишь без пролития крови.
Смертным забудусь я сном.
Мертвые ж кости в Высокой Земле
Будут потомкам потомков, твоих Благословеньем во веки.
Ныне же весь я молитва.
Был одинок от рождения я.
Счастьем анды, одаренного всем,
Я побежден и раздавлен.
Этих последних речей моих вы, –
Буду просить – не забудьте.
Утром и вечером их вы всегда
В память мою повторите.
Ныне ж скорей отпустите меня!
Вот вам ответ мой последний

Источник: "Сокровенное сказание монголов, или Тайная история династии Юань".

Показать полностью
Литература Чтение Философия Поэзия Монголия История России Чингисхан Азия Отрывок из книги Политика Средневековье Текст Длиннопост
0
16
kakvizadolbali13
kakvizadolbali13
Карты

Вы еще корейскую карту мира не видели!⁠⁠

8 месяцев назад
Тг канал Волшебный Восток

Тг канал Волшебный Восток

Корея Карта мира Средневековье Азия География Telegram
4
26
Phasmid
Phasmid
Лига историков

Мыться? Вы что, хотите меня убить? — Почему средневековые европейцы боялись воды⁠⁠

8 месяцев назад

Мыться второй раз за неделю? Хотите, чтобы я слёг?
негодует англичанин в сериале "Сёгун", когда ему предлагают принять ванну.

Европейская гигиена Средневековья в одной цитате.

Почему средневековые европейцы редко мылись?

  • Римляне с их термами ушли в прошлое, а вместе с ними и привычка к регулярным купаниям. Изменились и нравы: с распространением христианства пришёл тренд на усмирение телесности — грешно чересчур заботиться о бренной плоти. Чтобы скрыть неприятный запах, приходилось обливаться духами, а вши были обычным делом.

  • Есть мнение, что набожные европейцы также боялись смыть святую воду, которой их омывали при крещении. Отсюда — повальная антисанитария и её последствия. По одной из версий, Папа Римский Климент V умер от дизентерии.

  • В позднем Средневековье появилась теория: через очищенные поры в организм попадает заражённый воздух. Видимо, этого и боится главный герой "Сёгуна". И его можно понять, учитывая, сколько смертоносных вспышек чумы пережила Европа.

Тем временем в Азии...

В японской культуре чистота тела тесно связана с чистотой духа, поэтому отношение к гигиене в Стране восходящего солнца было иным. В синто есть понятие мисоги — омовение в реках или водопадах для очищения души. А в XVII веке, пока европейцы боялись подхватить в тёплой воде заразу, японцы очень полюбили общественные бани сэнто. Было принято ходить в них несколько раз в неделю.

А что у арабов?

Когда арабы в VII-VIII веках завоевали Ближний Восток, они адаптировали византийские термы для своих религиозных и культурных нужд. Ведь чистота для мусульман — это не только гигиена, но и важное религиозное правило. Так появились знаменитые хаммамы, которые с тех пор стали важной частью городской жизни мусульман. Здесь можно было не только помыться, но и обсудить дела, расслабиться и даже вылечиться: считалось, что горячий пар выводит токсины и укрепляет здоровье.

Так что пока европейцы боялись смыть святую воду и страдали от вшей, в Азии и арабском мире забота о чистоте тела была естественной частью жизни.

Показать полностью
Европа Средневековье Азия Арабы Гигиена Быт Религия История (наука) Предрассудки Фильмы Сериалы Зарубежные сериалы Япония Баня Общество Традиции Текст
38
1652
Mannsuit
Mannsuit
Лига историков
Серия Религия

Главные фанаты ислама⁠⁠

11 месяцев назад

Магометанство - вторая после учения Христа религия в мире, исходя из критериев числа последователей и культурного влияния. Сейчас к нему принадлежит около 1,9 миллиардов человек.

Карта, однако, слегка врёт - в Нигерии мусульманское и христианское население идут ноздря в ноздрю, значит - ни одна из религий не является господствующей

Карта, однако, слегка врёт - в Нигерии мусульманское и христианское население идут ноздря в ноздрю, значит - ни одна из религий не является господствующей

Но если посмотреть на территории Ближнего Востока и сопредельные им, где ислам непосредственно возник и поначалу распространялся, то можно увидеть, что там далеко не везде наблюдается доминация мусульман. Грузия и Армения остаются абсолютно христианскими странами, почти половина населения Ливана - тоже христианская. Много поклонников главного конкурента ислама в Сирии, Ираке (ассирийцы) и Египте (египтяне-христиане, или копты).

Такие очень близкие к локации формирования ислама места, как Эритрея и Эфиопия - опять же, преимущественно населены неверными. Можете сами глянуть карту, на которой отражены проценты братьев и сестёр иисусовых в указанных краях:

Общины немусульман в Аравии и Туркменистане не старинные и связаны с миграциями XX века, так что их в этом рассказе не рассматриваем. Израиль тут тоже мимо, это случай отдельный, по очевидным причинам.

Общины немусульман в Аравии и Туркменистане не старинные и связаны с миграциями XX века, так что их в этом рассказе не рассматриваем. Израиль тут тоже мимо, это случай отдельный, по очевидным причинам.

Другой парадокс - в гораздо более далёких от Мекки с Мединой землях существуют сплошные магометанские массивы - это и Африканский рог, и Магриб (запад Северной Африки), Средняя Азия и некоторые другие.

Как так-то? Ответ на данную загадку есть и он вполне исчерпывающий, что я собираюсь изложить ниже.

Проклятая земля

На протяжении тысячелетий в Месопотамии, Леванте, Египте и на Иранском нагорье кипела жизнь. Земледелие, государственность, письменность, науки, войны, геноциды, культурные свершения и всё вот это вот - становилось там масштабнее и развитее на постоянной основе. К концу Античности именно названные районы (наряду с Анатолией и Грецией) являлись самыми богатыми и развитыми если не в мире как таковом (привет империя Хань), то на западе Евразии - точно.

Две единственные сверхдержавы той эпохи - царство Сасанидов и Восточно-римская империя - правили в основном именно этими территориями

Две единственные сверхдержавы той эпохи - царство Сасанидов и Восточно-римская империя - правили в основном именно этими территориями

Столь внушительным цивилизационным послужным списком совершенно не мог похвастаться южный сосед описанных выше земель - Аравийский полуостров. Очень давно, задолго даже до проникновения человека во все уголки планеты, эта громада суши представляла собой цветущую саванну, однако к моменту появления первых городов Междуречья деградировала и опустынилась до такой степени, что там вообще не осталось постоянных рек и озёр.

Типичный пейзаж Аравии - пустошь с редкими оазисами

Типичный пейзаж Аравии - пустошь с редкими оазисами

Главные фанаты ислама

Пока к северу от полуострова кипела работа по накоплению опыта человечества, в нём самом процветало разве что кочевое скотоводство, являвшееся единственным доступным типом хозяйствования в подобном климате. Козы, овцы, затем - верблюды, вот и вся кормовая база для местных. У берега ещё можно было заниматься рыболовством, что тоже невероятного благополучия не давало.

Даже в лучшие времена, когда Аравия служила частью важнейшей торговой магистрали Бронзового века и ранней Античности (путь благовоний), тамошние прибрежные поселения оставались периферией, не говоря уже о внутренних пустынях.

Путь благовоний

Путь благовоний

Строго говоря, единственное серьёзное аравийское образование доисламской эпохи - Набатейское царство, построившее знаменитую Петру - существовало только за счёт торговли по Красному морю. С её упадком в I-II столетиях Набатея быстро разорилась и была аннексирована Римом.

Здесь она располагалась

Здесь она располагалась

Набатейская архитектура. Интересно, что они были по сути полуроманизированными арабами, к чему отсылает и стиль строительства

Набатейская архитектура. Интересно, что они были по сути полуроманизированными арабами, к чему отсылает и стиль строительства

Несколько последних веков классического периода для населения Аравии являлись временем кризиса и сползания в полную нищету. Не имея никаких предпосылок даже для начального создания протяжённого государства, оно выступало максимум как источник дешёвых кочевых войск для Ирана и Византии.

В целом, регион то был так себе и по влиянию, и по богатству. Но что примечательно, он таки вносил свою лепту в историю земледельческих мест севернее - именно на пустынном полуострове возникли семитские языки, которые будут с древнейших годов проникать в Плодородный полумесяц (видимо, их носители спасались от суровых условий своей родины).

Таким образом по берегам Тигра, Ефрата и Средиземного моря распространились (в хронологическом порядке) аккадский, финикийский языки, иврит и, наконец, ключевой лингва франка римского Ближнего Востока - арамейский, родной для Иисуса, между прочим.

Можете посмотреть на распространение этой лингвистической ветки на заре VII века

Можете посмотреть на распространение этой лингвистической ветки на заре VII века

И хотя разнообразие семитской семьи было велико, с течением истории на её родине, то бишь в Аравии, осталась лишь одна культура - арабская. Около X столетия до нашей эры она уже выделилась из общей родственной массы и стала постепенно замещать все остальные.

Тем не менее, по большому счёту арабы ничем не отличались от своей родни, жившей в пустыне. Если аккадцы, евреи, финикийцы и ассирийцы, поселившись в годных к земледелию местах, сильно изменились и создали намного более сложное общество, то арабы невероятно долго оставались не более, чем бедными пустынными кочевниками.

Фото из VI века, увы, нет, зато имеются картины и фотографии новейшего времени, так как на Аравийском полуострове по сей день можно встретить бедуинов с образом жизни, очень похожим на тот, что вели древние арабы

Фото из VI века, увы, нет, зато имеются картины и фотографии новейшего времени, так как на Аравийском полуострове по сей день можно встретить бедуинов с образом жизни, очень похожим на тот, что вели древние арабы

Главные фанаты ислама

Как стать праведным, а вместе с тем и богатым

Логично, что из-за плохого климата и слабой инфраструктуры всякое интересное с севера шло в Аравию с задержкой. Тем не менее, самое главное, что оно таки шло. И вот, в 500-х годах нашей эры арабские племена, проживавшие на восточном побережье полуострова, а также на границах с Византией и Сасанидами, более-менее хорошо познакомились с общими концепциями сильной государственности.

Два кочевых конгломерата - Гассаниды и Лахмиды, служили буферами Константинополю и Ктесифону (столица тогдашнего Ирана) соответственно. Первые даже были христианами.

Располагались их земли по границами империй, что понятно

Располагались их земли по границами империй, что понятно

Через них опыт серьёзных игроков попадал южнее, в регион Хиджаз. Там под его влиянием формировались арабские околохристианские общины и некая форма государственности, но пока не очень прочной.

Это тут. Мекка с Мединой - имеют место именно в Хиджазе

Это тут. Мекка с Мединой - имеют место именно в Хиджазе

А почему я сказал "около"? Тут всё просто - будучи отделёнными от Леванта пустынями, арабы сходу начали специфически понимать слово Христа. Не забываем, что христианство, по крайней мере, раннее - городская религия, а как раз городов в Аравии было негусто. Поэтому авраамические концепции в головах пустынных скотоводов преобразились, став чем-то иным.

Это "что-то иное" - и есть ислам. Его формирование на протяжении VII-VIII веков (о точных датах всё ещё спорят) являлось ничем другим, как мутацией иудео-христианской доктрины под мировоззрением и нуждами арабов. В итоге, новая религия стала неотъемлемой и важнейшей частью появления арабской государственности и её выхода на глобальную арену.

Вот мы и дошли до первого центрального тезиса. Звучит он так:

Восприняв авраамические учения, арабы адаптировали их основу под себя, то есть под культуру небогатых кочевников.

А что хорошо получалось у древних кочевников, помимо ухода за различными животинами - конечно, набеги на земледельческих соседей! В условиях скудности собственной земли и намного большей в сравнении с землепашцами мобильности армии это являлось крайне заманчивой перспективой.

Особенно манили обеспеченные провинции в том состоянии, когда две владеющие ими державы тотально истощили друг друга непрекращающимися войнами и весьма ослабли.

Теперь сложите два и два - к началу 600-х годов мы имеем быстро перерабатывающих новый для себя идеологический субстрат арабов, стоящих на пороге построения своей страны, в то время как Иран и Восточный Рим находятся в упадке после масштабного противостояния.

Вполне органично такое положение привело к началу арабских завоеваний, кои пошли с 622 года. В своём корне они были именно что атакой подвижных кочевых сил на уязвимые оседлые земли, с последующим захватом и грабежом последних, к великой радости никогда не видавших столь обильных ресурсов жителей пустыни.

Халифат - он об этом. Арабы обогащались за счёт побеждённых, а их элита приступала к правлению не захудалыми оазисами, а козырными местами вроде Египта

Халифат - он об этом. Арабы обогащались за счёт побеждённых, а их элита приступала к правлению не захудалыми оазисами, а козырными местами вроде Египта

Совершить подобное без идеологического прикрытия, пусть даже при наличии объективных военных и политических возможностей, было бы трудно. Поэтому-то и появился ислам, претендовавший на истинность выше христианства.

Он отражал ситуацию так, как её видели арабы - раз Бог послал нам пророка, то вполне логично, что надо взять мечи, сесть на верблюдов и принести его слово всем пока неверующим или "неправильно" верующим. А заодно - озолотиться в процессе "спасения" кафирских регионов и поселиться в лучших условиях.

Не верите? Что ж, тогда можно привести главы Корана (суры), которые чётко говорят о такой стратегии.

В суре «Ат-Тауба» («Покаяние») сказано так:

«А когда закончатся запретные месяцы, то убивайте многобожников, везде, где их найдете, захватывайте их, осаждайте, устраивайте засаду против них во всяком скрытом месте! И если они обратились (в Ислам) и выполняли молитву и делают очищение, то освободите их: ведь Аллах – прощающий и милосердный!»

В суре «Аль-Бакара» Всевышний призывает верующих:

«И убивайте их везде, где встретите, и изгоняйте их оттуда, откуда они изгнали вас: ведь соблазн – хуже, чем убиение!»

В магометанском учении существует особое понятие - "джихад" (усердие), отражающее борьбу мусульманина за веру. Она может быть внутренней и заключаться в личном избавлении человека от языческих и прочих мерзостей, а может быть внешней, направленной в сторону неверных - это так называемый военный джихад, бывший на первичном этапе существования ислама одним из столпов расширяющегося Халифата.

Сунна Пророка Мухаммада, как реализация теоретических велений Аллаха, содержит хадисы, где Посланник конкретизирует те или иные положения джихада.

«Для того, кто идет на войну, Аллах становится защитником. Поскольку он вступает в войну с твердой верой в Аллаха и его Апостола, Аллах обеспечит ему богатство и большую добычу, с которой он вернется домой, или отправит его в рай, сделав шахидом (мучеником)»

Таким образом, ислам в том виде, в каком он начал свои похождения сперва по Ближнему Востоку, а затем далее по географии - идеология кочевников, которая нужна им для большего успеха в получении и удержании соседних территорий.

С этой стороны более чем понятно, почему она появилась конкретно на основе христианства и иудаизма - они предоставляли отличную базу для конструирования своей веры и вместе с тем были распространены в большинстве тех районов, что арабы пошли захватывать.

Следовательно, подумали халифы, со временем удастся обратить большинство местных в похожий ислам. Впрочем, персидский зороастризм, вроде как далёкий от авраамических историй, выдержал мусульманский удар куда хуже христианства.

Универсальный инструмент

А с чего бы это? По идее, иранцы должны были долго и упорно противиться исламизации, но нет - подавляющая их часть легко отринула автохтонный культ и перешла к арабскому учению. Но такой кульбит потомков ариев тоже прекрасно объясним. На их примере я и поясню, почему ислам зачастую становился популярнее в далёких землях, нежели в близости от Аравии.

Видите ли, кочевое скотоводство в пустошах - не изобретение семитов. Параллельно с ними иранцы, селившиеся в нынешних Афганистане, Пакистане и самом Иране, обживали похожие ландшафты.

Вот, гляньте - это Курдистан, где живут (какая неожиданность) курды, самые западные иранцы

Вот, гляньте - это Курдистан, где живут (какая неожиданность) курды, самые западные иранцы

А тут - Афганистан, где очень много гор и сухих равнин

А тут - Афганистан, где очень много гор и сухих равнин

Они точно также, как и арабы, занимались разведением козочек-овечек и при благоприятных условиях набегали на того, кого можно пограбить.

И ныне немалая часть таких народов, как белуджи (здесь) и пуштуны (ниже) ведут похожий образ жизни

И ныне немалая часть таких народов, как белуджи (здесь) и пуштуны (ниже) ведут похожий образ жизни

Главные фанаты ислама

Из-за таких сходств с арабами очень и очень многие иранские племена увидели в исламе идеальную структуру для себя, гораздо более подходящую, чем зороастризм. Ведь каким бы мощным не казалось царство Сасанидов, не так уж много его земель были оседлыми и урбанизированными. Те, что являлись таковыми, действительно не исламизировались аж до IX века, однако кочевые пространства, коих наличествовало намного больше - приняли магометанство мгновенно по историческим меркам.

Что это дало иранцам? Например, возможность захватить своих кузенов в Индостане. В XII-XIII столетиях мусульманские войска, состоящие как раз из пуштунов, белуждей и таджиков, смогли вскрыть оборону индуистских княжеств и взять субконтинент, основав Делийский султанат. Ислам как агрессивная завоевательная идея позволил им сделать это.

Главные фанаты ислама
Аналогично те же иранцы станут большей частью войск среднеазиатских правителей, которые вновь покорят Индию в XVI столетии, создав Империю Великих Моголов

Аналогично те же иранцы станут большей частью войск среднеазиатских правителей, которые вновь покорят Индию в XVI столетии, создав Империю Великих Моголов

Но это лишь один из примеров. Вот ещё:

Берберы

Дальние родственники арабов, ведущие с ними абсолютно схожий традиционный уклад, только не в Аравии, а в пустыне Сахара

Главные фанаты ислама
Отличительная черта берберов - пристрастие к синему цвету

Отличительная черта берберов - пристрастие к синему цвету

Главные фанаты ислама

В середине VII века Халифат проник на берберские земли. Их жители очень хорошо оценили ислам, потому что он, очевидно, предлагал им огромные возможности по улучшению качества жизни и расширению сферы интересов.

Арабские военачальники массово набирали сахарских скотоводов в свои отряды, быстро тесня греков из остатков их владений в Африке. А в 711 году берберо-арабская орда пересекла Гибралтарский пролив и спустя четыре года завоевала Иберию.

Главные фанаты ислама

В появившемся позже Кордовском халифате арабы были лишь самой верхушкой, в то время как рядовыми воинами и колонистами на приобретённой территории являлись именно берберы. Покорение южноевропейской земли стало для них триумфом - из суровой Сахары в такой плодородный край! Хотя в итоге всё равно проиграли и были испанцами изгнаны обратно в Северную Африку.

Кушиты

В плане языка - тоже арабская родня, так как говорят на афразийских наречиях, как и берберы с семитами.

Главные фанаты ислама

Но генетически - африканцы. Известны с древнейших времён, однажды даже завоевали Египет (VIII столетие до рождения Христа).

Кушиты на древнем изображении

Кушиты на древнем изображении

Живут в пустынях южного Египта, Судана и Африканского рога. Менее развитые в сравнении со своими соседями - эфиопами, и исторически с ними враждуют.

Главные фанаты ислама
Главные фанаты ислама

В общем-то, шансы надёжнее организоваться для лучших набегов на христианских неприятелей и стали базой их быстрого перехода в мусульманство. Кушитские султанаты и Эфиопская империя воевали веками, да и в наши дни восточные пустоши и Сомали часто становятся головной болью для Аддис-Абебы.

Всякие тюрки

Первоначально тюркские племена исповедовали различные формы тенгрианства, будучи кочевниками в евразийских степях.

Главные фанаты ислама
Главные фанаты ислама

Однако в VIII столетии и позже они знакомились с исламом, после чего вооружились им как завоевательным инструментом. Уже исламизированные турки-сельджуки основали свою огромную державу и победили Византию, начав тюркизацию Анатолии. Из этого много позже вырастет Османская империя, объявившая себя ни много ни мало - новым Халифатом. Ислам служил её стержнем и давал много места для манёвров по оправданию войн с австрийцами, испанцами, русскими и прочими неверными.

Главные фанаты ислама

Другие тюркоязычные ребята - татары - массово приняли ислам только в XIV столетии, однако среди предшествовавших им этносов (волжские булгары, X столетие) он был распространён давно, хоть и локально. В дальнейшем использовали его стандартно. - для организации своей политики по разорению славянских и не только земель. Золотая Орда и её осколки (самый проблемный - Крымское ханство), долго мучали Россию, Литву и Польшу своими нападками.

Татарский лучник

Татарский лучник

Крымские татары, ко всему прочему, пользовались и поддержкой османских халифов в своём угодном Аллаху деле

Крымские татары, ко всему прочему, пользовались и поддержкой османских халифов в своём угодном Аллаху деле

Надо сказать, что указанные вверху народы, вне всяких сомнений, делали бы всё то же самое и без магометанства, так как до Нового времени кочевникам часто была выгодна грабительско-захватническая стратегия. В конце концов, монголы превзошли всех их, а они с исламом на "вы" с большой буквы.

Но в любом случае, мусульманство сильно подстегнуло множество кочевников Азии и Африки на расширение и углубление своей экспансии, так как дало им отличные идеологические обоснования и управленческую структуру. Без исламизации вряд ли случились бы многие великие завоевания в истории, и далеко не только арабские.

Я буду справедлив и укажу, что довольно быстро те мусульманские руководители, что взяли развитые земли, смягчили свою линию. Со временем ислам стал куда травояднее и смог мирно распространяться, в основном через торговлю. Так, без меча мусульманскими стали Западная Африка, Малайзия и Индонезия.

Стремление вести военный джихад до покорения целого мира пропало уже в 800-ых годах, а в дальнейшем фактический уровень терпимости к неверным достигнет высоких показателей, что вызвано совершенно объективными факторами в экономике и реальной культуре политических взаимоотношений. Например, в XVI-XVII столетиях султаны Марокко вполне открыто дружили с испанскими и португальскими королями, иногда даже призывая их для помощи в очередных династических разборках.

А в XX веке монархи Аравии с огромным удовольствием жали руки американцам и британцам, дабы те закупили нефти побольше и подороже.

Главные фанаты ислама

На самом деле, ничего удивительного - арабский мир, расширившись и устоявшись, отошёл от принципов агрессивного кочевого натиска. Однако факт остаётся фактом - по сей день откровенно враждебные по отношению к другим конфессиям нотки остаются в каноническом исламе, что позволяет всяким радикалам использовать их для неблагих целей. Этот аспект оставляет магометанство в качестве потенциально опасного идейного материала, что всегда надо иметь ввиду.

Остаётся только подытожить ответ на последний вопрос - итак, почему на Ближнем Востоке всё ещё так много христиан? Как вы уже поняли, ислам был чрезвычайно привлекателен для тех, кто вёл схожий с арабами образ жизни. Кочевники из самых отдалённых краёв полюбили его, ведь учение давало им много идеологического ресурса.

А вот те, кто имел крепкую централизацию и земледелие - исламизировались хуже, дольше и не до конца. Какие-нибудь армяне, засев в горах, вообще ни в какой степени не стали мусульманами, несмотря на относительную близость с центром ислама. Не удалось провернуть этот трюк с ассирийцами, греками и эфиопами, из той же оперы - никакие Делийские султанаты так и не сумели изжить индуизм как главную религию в своём регионе.

И подобных примеров ещё много. Ислам создавался кочевниками для легитимации их завоеваний, и разумно, что лучше всего его восприняли такие же скотоводы.

Хотя глобально за свою историю данная религия умудрилась распространиться более широко и частично перерасти свои корни, её отличия с христианством и другими конкурентами определили специфику распределения ислама по различным землям.

Показать полностью 34
[моё] История (наука) Религия Ислам Средневековье Культура Идеология Ближний Восток Азия Африка Политика Завоевание Кочевники Длиннопост
222
4
kakvizadolbali13
kakvizadolbali13
Духовные практики Востока

Люди, кони и слоны⁠⁠

1 год назад

Буддийский интеллектуал VII в. Сюаньцзан в описании своего паломничества 629-645 гг. (Да Тан Сиюй цзи 大唐西域記) именовал ключевых правителей "западных пределов" следующим образом:

· правитель тюрков — повелитель коней (мачжу 馬主).

· некий правитель Индии — повелитель слонов (сянчжу 象主).

· правитель Персии, т.е. из Сасанидов — повелитель драгоценностей (баочжу 寶主).

Китайский император, разумеется, был повелителем людей (жэньчжу 人主).

Средневековье Китай Персия Индия Буддизм Азия Текст
2
49
Merey202
Merey202
Лига историков
Серия Кочевая история

Керамическая фигура сельджукского султана Тогрул Бека, 12-13 вв⁠⁠

1 год назад
Керамическая фигура сельджукского султана Тогрул Бека, 12-13 вв

Тогрул-бек — букв. Сокол-князь средневековый государственный деятель, создавший Государство Сельджукидов, контролировавшее в XI—XIV веках территории Турции, Ирана, Ирака и Сирии. Происходит из огузского (туркменского) племени кынык, является внуком Сельджука и сыном Микаила, основатель династии Сельджукидов. Вместе со своим братом Чагры-беком возглавлял сельджукское объединение кочевых огузов (туркмен). Первоначально служил в армии тюркского государства Караханидов, после разгрома которого закрепился в Хорезме. Оттуда в 1028 году Тогрул предпринял завоевание Мерва и Нишапура, где в 1038 году короновался султаном. К этому времени его государство включало в себя также Бухару, Балх и Газни.

В 1040 году в битве при Данданакане Тогрул-бек разгромил войско султана Масуда Газневи, а затем между 1040 и 1055 годами завоевал Хорезм, большую часть Ирана, Азербайджан, Ирак. Также он в 1049 году начал завоевание Армении. Тогрул-бек вступил в Багдад в рамадане 447 года Хиджры (24 ноября — 23 декабря 1055 года). В городе была прочитана хутба и отчеканены монеты с его именем, а сам Тогрул получил от аббасидского халифа почетное имя Рукн ад-Даула ва-д-Дин ас-Султан аль-Муаззам Абу Талиб Тогрул-бек Йамин Амир аль-Муминин.

Тогрул-бек ушёл из жизни на территории современного Ирана, оставив в качестве наследника своего племянника Сулеймана (сын Чагры-бека), так как был бездетным. Другой племянник, Алп-Арслан (также сын Чагры-бека), начал борьбу за трон, которую он выиграл в 1063 году

Показать полностью 1
Средневековье Огузы Турки-сельджуки Иран Азия Скульптура История (наука)
3
50
Merey202
Merey202
Лига историков
Серия Кочевая история

Последняя воля султана Баязида⁠⁠

1 год назад
Последняя воля султана Баязида

В статье Переписка Баязида I и Тамерлана рассказывалось про то, как турецкий султан Баязид I Молниеносный после проигранной битвы при Анкаре попал в плен к Тамерлану.

Хронист XV века Ашикпашазаде возлагает вину за поражение на Баязида, обвиняя его в распутстве – точка зрения, с которой соглашаются современники султана, – и обвиняя его сербскую жену в поощрении к пьянству; он также порицает визиря Баязида Чандарли Али-пашу за общение со священниками, чьи религиозные убеждения были сомнительными. Победа Тамерлана была унизительной, но для последующих поколений гораздо большим поводом для сожалений стала последующая борьба между сыновьями Баязида за наследство. В то время как принц Муса и, возможно, принц Мустафа после битвы под Анкарой находились в руках Тамерлана, Сулейман, Мехмед и Иса бросились искать союзников для поддержания их личных претензий на трон. Еще один сын, Юсуф, нашел убежище в Константинополе, принял христианство и был крещен Димитрием. Следующие 20 лет несли с собой смуту и страдания для Османского государства в беспрецедентных масштабах.

В своем позорном поражении могущественный прежде правитель Баязид стал трагической фигурой. И хотя османские летописцы, спустя столетие после битвы при Анкаре, будучи тронутыми его судьбой, описали, что Тамерлан посадил Баязида в железную клетку и возил униженного султана с собой в победоносном шествии по Малой Азии, историки считают это вымыслом. Более ранние османские писатели утверждали, что он сам наложил на себя руки, не вынеся бесчестья поражения. Правда о судьбе султана Баязида оказалась более прозаичной: по сообщению Шильтбергера, он умер естественной смертью в марте 1403 года в городе Акшехир в западно-центральной Малой Азии. Его тело было мумифицировано и хранилось сначала в гробнице сельджукского святого. Историки того времени говорят, что его сын Муса вскоре получил у Тамерлана разрешение перевезти тело в Бурсу. Судя по надписи на гробнице, возведенной для него сыном Сулейманом, он был похоронен в 1406 году. Несколько десятилетий спустя византийский историк Дука написал, что могила Баязида была осквернена, а останки эксгумированы караманским беем Алаеддином в отместку за то, что Баязид казнил его отца в Конье в 1397 году."

Таким образом, подтверждаются сведения источников, что перед смертью Баязид попросил сохранить трон правителя Османского государства за своими наследниками взамен обещания дани. Османская империя уменьшилась в Азии до размеров бейлика времён Орхана, но и эта территория была поделена Тамерланом между двумя сыновьями Баязида. После победы над конкурентами сын Баязида Мехмед короновал себя султаном во фракийском городе Эдирне, в европейской части империи (район Константинополя и его окрестностей все ещё удерживался Византией).К 1415 году ему удалось восстановить власть во всех анатолийских бейликах, получивших независимость после битвы при Анкаре за исключением Карамана. Принимая эти достижения во внимание, Мехмед стал широко известен как «второй основатель» Османского султаната. Напротив, после смерти Тимура, его империя постепенно распалась.

Кэролайн Финкель «История Османской империи. Видение Османа »

Марсель Брион "Я, Тимур — Властитель Вселенной»

Показать полностью
Средневековье Тамерлан Султан Азия История (наука)
4
Посты не найдены
О нас
О Пикабу Контакты Реклама Сообщить об ошибке Сообщить о нарушении законодательства Отзывы и предложения Новости Пикабу Мобильное приложение RSS
Информация
Помощь Кодекс Пикабу Команда Пикабу Конфиденциальность Правила соцсети О рекомендациях О компании
Наши проекты
Блоги Работа Промокоды Игры Курсы
Партнёры
Промокоды Биг Гик Промокоды Lamoda Промокоды Мвидео Промокоды Яндекс Маркет Промокоды Пятерочка Промокоды Aroma Butik Промокоды Яндекс Путешествия Промокоды Яндекс Еда Постила Футбол сегодня
На информационном ресурсе Pikabu.ru применяются рекомендательные технологии