Уважаемые христиане, у меня есть пара вопросов на рассуждение. Переубедите меня, если я покажусь вам не правой. 1) Почему переименовали Иешуа? Назвали Иисусом или Чизас в католицизме, чем оригинал не угодил? 2) Было ли воскрешение? Если воскрес и имел силу исцелять и повелевать бесами, почему демонстративную казнь над убившими его не устроил? Приказал бы бесам убить казнивших его, было бы много крестов с подтверждением, что он проповедует истиное Божество, для которого нет ничего невозможного и стал бы правителем мира сего. Кинул и людей и Бога своего 3) Нет тел ни богородицы ни самого Иисуса, тело(кости) Лазаря, якобы воскресшего из мёртвых лежит в храме на Кипре(лично видела, тыкала пальцем в стекло, меня отогнали), на всеобщем обозрении. Если воскрес, почему умер? Значит небыло такого чуда, (умершее, умереть не может.) другие якобы святые тоже лежат в открытых гробах на всеобщем обозрении, ещё и на кусочки растащили. 4) В храме православном, всё говорит об опасности туда идти, что там убивают, сколько святых замученных пытками убито, само распятие на видном месте предупреждает что за веру в Божество, которое не Иисус/Чизас/Иешуа, жестоко и мучительно казнят, нас заставляют поверить, что обычный пророк это и есть Само Божество, но я считаю что это просто человек, которому дали дар целительства и потом убили, испугавшись что народ его признав лидером, поставит царём. Сребролюбие ебаное, одолело их сердца...+ тщеславие и гордыня. Если не читали Евангелие, рекомендую прочитать. Очень занимательная книжеца, коротенькая.
Открыто согласно указу Екатерины II об учреждении загородных кладбищ (25 мая 1772), вызванному беспорядочными чумными захоронениями.
Стихийное возникновение относится примерно к середине XVIII в. Изначальная территория была вдвое больше, поэтому множество позднейших построек стоят на бывшем кладбище. В начале ХХ в. его обнесли мощной кирпичной стеной, ставшей архитектурным памятником. Современная площадь – 34,5 гектара. Официально закрыто в сентябре 1969.
Надгробия семьи Шлессер у входа в кладбище
Посреди кладбища возвышается Всехсвятский кафедральный собор с колокольней (архитектор колокольни В. Ф. Федосеев, 1833) и хозяйственными пристройками, принадлежащий Тульской епархии.
Число погребений колеблется по разным подсчётам от 30 000 до 50 000 тыс., но не более, т. к., даже при наличии многослойных могил территория кладбища не могла бы вместить больше указанной верхней планки.
Всехсвятский кафедральный собор
Среди дореволюционных надгробий насчитываются десятки образцов высокохудожественной отделки индивидуального производства, что придаёт ещё большую уникальность этому объекту. И хотя предположения о местах этого производства не лишены оснований, ни один резчик камней до сих пор неизвестен по имени.
Наряду с известняковыми и гранитными надгробиями местами сохраняются чугунные – в виде кованых и литых крестов, «голгоф», «аналоев», постаментов и подставок. Редчайшее исключение в этой группе составляет чугунный ангел производства Императорского Тульского оружейного завода, ныне изрядно повреждённый и, можно сказать, руинированый. Особо любопытные в художественном ключе решётки постоянно крадутся и уничтожаются.
Чугунный ангел производства Императорского Тульского оружейного завода
Вокруг Всехсвятского кладбища в Туле существует немало легенд и историй, связанных с умершими и их привидениями. Некоторые из них – это просто домыслы и выдумки, другие – действительно происходили на самом деле, но их правдивость не всегда удается доказать.
Одна из легенд связана с могилой некоей женщины, которая умерла во время беременности. Говорят, что ее призрак бродит по кладбищу, идет к наиболее новым могилам и истерически кричит о помощи, просит помочь ей родить.
Также на кладбище можно увидеть старые гробницы, которые находятся на территории кладбища начиная с XVIII века. Одна из них была построена мещанином Гангном в 1785 году. Гробница до сих пор стоит и считается одной из самых красивых на кладбище.
С апреля 1998 научные изыскания, связанные с историческими личностями и производством памятников в прошлом, ведут сотрудники муниципального музея «Тульский некрополь» – дочерней структуры общественного движения с тем же названием, устроенного в 1980 протоиереем Р. Р. Лозинским. Историко-архитектурный и ландшафтный музей «Тульский некрополь» является единственным муниципальным образованием подобного профиля в стране.
Orchis Italica называются, много столетий растут на острове Крит. Они возникли до селекционеров и раньше, чем генная инженерия.
Вам как?
Мне — как шоковая терапия «пробудись уже, человечество, наконец!» Это нужно в учебниках биологии в главе про теорию Дарвина печатать. Можно прямо напротив выводов «и все они произошли методом естественного отбора». Можно более ничего не уточнять, пусть чей-нибудь мозг сам ищет ответы на возникающие вопросы.
А еще есть такое явление, как фрактал в природе, и пропорции золотого сечения. Куда ни глянь, всё по этим критериям выстроено — жуки, ромашки, люди. Гармония, блин, штука серьезная, как закон. Можно решить, что вот так, по этому принципу, создавал Бог, или вот по этому-то принципу всё и эволюционировало из частиц протоплазмы.
И только привыкнешь, что всё живое вокруг закономерно фрактально, как на тебе: нелепо, не по закону, цветущая орхидея. «Лица человечков», как не Бог и не эволюция, а только двухлетний человеческий ребенок может намалевать. Состояние у глядящего на эту прелесть мира должно возникать примерно такое, как у Грозного из «Иван Васильевич меняет профессию», когда тот попал в будущее. Или оттуда ему прислали послание. То есть нам. То есть ныне живущим. Однако кем нас оттуда считают, раз послания шлют такие, чтобы мозг двухлетних понимал?
Круче было б только чего-нибудь на латыни написать с помощью пестиков и тычинок, да не стали, наверное, потому что: 1. Трудно было в одном цветочке длинную фразу разместить. Например «Этот цветочек создан силой намерения Васи П., жившего раньше вас и достигшего такого уровня эволюции духа и управления энергиями, чтобы программировать биоматерию. Привет вам от Васи, ныне обитающего в пространстве Невоплощенных, вы тоже на это способны, ну, пока.»
2. Да нет, просто потому, что копошишься-создаешь тут, а малоразвитые люди, занятые лишь вопросами своего выживания, за это время и латынь-то забудут. И вообще разучатся читать. А цветочек-то можно и побольше создать, как Аморфофаллус Титанум. Может его для этого и создавали, да передумали?:)
Поздравляю всех наконец-то с завершившимися сегодня последним Новогодним праздниками - Старым Новым годом! В разгар святочного времени решила разбавить копарьские истории и рассказать вам один прелюбопытный случай, произошедший со мной в прошлом году.
Тема была язычества, ведовства и ведьмовства, раскрытые в целом цикле статей, была и остается для меня очень животрепещущей и было огромное желание продолжить её развивать. А тут и случай сам представился.
По стечению обстоятельств я познакомилась в летнем отпуске в Кавминводах с одной женщиной, вернее сначала познакомились наши дети: девочки с одинаковыми именами и не слишком большой разницей по возрасту. Сердце любой матери радуется, когда её ребёнок отлип наконец то от гаджетов, и ведёт себя вполне адекватно на прогулках, с интересом играя с другими нормальными детьми. Так я познакомилась с мамой новой подружки моей дочери, назовем её в честь купринского персонажа Олесей (имя по просьбе главной героини сегодняшней истории изменено).
Вот об этой необычной для сегодняшнего века сверхскоростей и развитых технологий женщине я и хочу сегодня вам рассказать.
Для начала немного опишу её: с виду самая обычная, средних лет, среднего телосложения и среднего роста, темненькая, чуть с раскосыми глазами, с современной короткой стрижкой, словом, ничего не обычного. Крайне приятная в общении, обаятельная и улыбчивая, ровная, любящая всей душой деток и животных. Далеко не с первого дня знакомства я узнала об её необычном для современности занятии, а узнав, напросилась к ней в гости, в надежде на что то сверхинтересное.
В доме у ведьмы, а как вы догадались Олеся оказалась именно ей, в первую очередь удивила еле слышимый запах трав, ещё только разложенных сушиться по различным полкам и шкафам, так и уже упакованных в бумажные пакеты и коробки. Так же уголком глаза увидела несколько книжек по травам Кавказа и ставропольского края. К слову сказать, живёт она в самой обычной квартире в многоэтажке.
Наш разговор я завела о том, как же она стала ведьмой и как давно занимается таким необычным ремеслом. Оказывается, всему необходимому мою знакомую научила её родная бабка по отцу, тоже прирожденная колдунья, рожденная ещё в начале прошлого века и дожившая до преклонных лет, до последнего дня занимавшаяся ей предназначенным. К слову сказать, эту женщину, прожившую всю жизнь в горном ауле боялось все село и приезжали за помощью со всей округи, ибо своим обидчикам она могла жестоко отомстить, равно как и вылечить казалось бы неизлечимый недуг.
Например, ещё в годы войны их посёлок был захвачен немцами и часть из них решила расквартироваться у них в доме. Как вы понимаете, все расквартировавшиеся оккупанты умерли при загадочных обстоятельствах в самое ближайшее время, сама же бабушка с родней ушла в леса и с односельчанами пережили оккупацию уже там.
Так же бабка Олеси помогала далеко не всем и не во всём, и вообще была довольно жесткой личностью. Так же она не побоялась водить маленькую Олесю с собой по окрестным лесам, оставаясь в глуши по несколько дней, собирая травы и обучая различным колдовским премудростям внучку. Спали они под открытым небом, а оберегал их покой круг, пролитым бог знает каким отваром, чтоб дикие звери не тревожили их ночной сон.
Сама Оксана так же знает как наводить порчу, снимать сглаз (и наоборот), делать привороты и тому подобные штучки, но не занимается этим из тех побуждений, что потом это выйдет себе дороже и всё темные дела ведьм им обязательно аукнутся.
Любимое занятие моей новой знакомой браться за тех пациентов, на кого махнула рукой медицина и вытаскивать их с того света. Это по её словам самое благодарное и самое увлекательное занятие.
Так же она обожает избавлять деток от заикания, энуреза (ночного недержания), ночных кошмаров и прочих мелких детских бед. А ещё Олеся умеет заговаривать кровь, унимать прикосновения головную боль и править спину, чем пользуется её довольный супруг. Может погадать на воске или кофейной гуще. На мой вопрос про бесов и всевозможную нечисть она мне ответила, что как таковых их нет, но есть некие сущности, которые могут в равной степени как вредить так и помогать человеку на определенных условиях.
Как рассказала моя новая знакомая, вплотную заниматься ведовской практикой она стала всего 10 лет назад, ибо до этого времени был наложен запрет под страхом остаться без личной жизни и детей. А до этого она помогала своим родным, близким и друзьям, чтобы ничего не забыть из завещенного бабушкой.
О своих конкретных методах и секретах Олеся, по понятным причинам , мне не рассказала. Как и поведала, что все что пишут об оккультизме, гаданиях, колдовских практиках в сетях и газетах не работает, так как не дают самого главного - ключей к их выполнению. Однако подсказала, что если к затянувшейся череде невзгод и различных крупных и мелких неудач примешивается то, что все вынутые предметы в карманах завязываются в узлы и спутываются - это верный признак порчи или сглаза.
Так же затронули тему язычества, откуда берут свои корни все дошедшие до наших дней ведовские практики. Многое, со слов Оксаны, что имеется рабочего и в православной церкви в частности либо взято и переработано у язычников, либо произошло наложение праздников, традиций, мест силы и т.д.
Например, сила крещенской воды или очищающие свойства особой соли, приготовленной в страстной четверг - все это работало и было задолго до христианства.
Очень благодарна тому, что Олеся пусть и с изменением её поворотных точек, разрешила написать и опубликовать её историю. А так же надеюсь и дальше продолжать наше с ней общение и иметь возможность приходить к ней в гости на вкуснейшие пирожки, ибо по своей профессии она к тому же ещё и повар технолог, что обязывает изумительно готовить.
Напоминаю, что Святки, которые продлятся до самого Крещения, самое время гадать на будущее и узнавать, что ждёт. И пусть в нашей прагматичной современности останется место для маленьких и больших чудес. Убежала на поиски оных)))
Существует несколько точек зрения на происхождение Вселенной. Это, во-первых, научная и религиозная - как отражения материалистического и идеалистического мировоззрения; а также оккультно-эзотерически-мистическая, которую можно выделить в отдельный концепт, так как она хоть и находится на фундаменте идеализма, но состоит в жесткой конфронтации и с наукой, и с религией по многим основополагающим вопросам.
Почему так случилось, чья волосатая лапа здесь поковырялась и какие исторические предпосылки у такого результата — это отдельный вопрос, ведь само существование Мира, по умолчанию, подразумевает его целостность и гармоничное единство внутренних взаимосвязей и соответственно, восприятие Мира должно порождать и целостную мировоззренческую картину, расширяющуюся по мере осмысления отдельных аспектов. Вместо этого, мы видим, классическую историю про трех слепых ощупывающих слона.
Религия постулирует, если Бог в принципе не познаваем, то и само познание становится не нужным и только сила веры и любви может привести человека к Богу, а познание лишь увеличивает гордыню и отвращает человека от Бога и в подтверждение своих слов кивает на адептов «научного» атеизма.
Духовные искатели и адепты различных оккультно-мистических направлений, в массе, сконцентрированы на достижении чувственного восприятия духовного мира и развитии своих экстраординарных для человека физического мира способностей, и в принципе не пытаются построить единую картину мироздания как таковую. Научный поиск в этой среде, как правило не ведется, и понимания - что если мир «дольний» построен на физических законах, то и мир «горний» отсутствует, как и у религиозных адептов.
Ну а ученые, связанные материалистическим догматизмом, не меньше, чем религиозные деятели догматами веры, пытаясь найти единую теорию всего отвергая при этом неугодные им концепты, похожи на пьяного, который потерял свои ключи в луже, а ищет их под фонарем, потому что там светлее.
Несомненно, что существование Мира должно иметь непротиворечивую основу, т.е. в данном контексте подразумевается, что, следовательно, должна существовать такая теория, которая сможет увязать все три точки зрения в единый обоснованный концепт очистив их от противоречий и расширив понятийную базу для каждой из них. В качестве такой теории я и презентую в данном цикле статей Теорию Потока, которую можно также рассматривать как точку входа в более конкретную, но немного более сложную Психофизику.
Кратко сформулировать базовый постулат Теории Потока можно в следующем виде:
Источник энерго-информационного Потока широкого спектра, создает Время, Пространство, Материю, Хаос, Конфликт, Многомерность, Жизнь, далее Разум, разум реализуется в Творчестве, творчеством, соответственно, занимаются Творцы.
Но лексическая формула в таком виде не дает понимания для неподготовленного читателя, поэтому требуется объяснить, что именно подразумевается в данной формуле и дать определение всех указанных понятий, что будет сделано в следующих сериях.
Пока только добавлю, что в религиях под именем Податель Жизни подразумевается именно Источник из формулы выше, и что это определение полностью соответствует действительности. Но нужно сказать, что религиозный путь развития в чистом виде безпереспективен, так как содержит не меньшие, если не большие искажения, чем и текущая научная парадигма. В этом и заключается причина, невозможности создания «единой теории всего», потому что, единая ментальность цивилизации, коллективный разум, имеет шизофреническое раздвоение, когда две противоположных точки зрения конфликтуют между собой и не позволяют увидеть истину в единстве. Религия провозглашает духовность, но отрицает изучение духовной реальности, воспринимая это, чуть ли не как святотатство и попытку "заземлить" сакральное религиозное чувство, а наука автоматически занимает противоположную полюс, отрицая любую духовною реальность как таковую, сконцентрировавшись исключительно на грубой материи. И те и те не могут понять и принять, что «Дух» тоже материален, но тонко материален, а мир "горний" в своей подоснове также имеет законы физики, как и мир "дольний", только это незнакомая для нас физика, пока незнакомая.
В качестве условного примера для образного представления можно взять общепринятую орбитальную модель атома, в которой вокруг положительно заряженного ядра по орбите движется отрицательно заряженный электрон. И если масштабировать пропорционально и ядро, и электрон, например до размера электрона в 1 миллиметр, то в этом масштабе от ядра до орбиты электрона будет 200 метров. А в «тонкоматериальной» материи в соответствующем масштабе это расстояние можно представить как, например, 2000 метров, а в еще более тонком духовном пространстве 20 000 метров и т.д. Соответственно для обеспечения процесса взаимодействия в таком атоме на таких расстояниях, требуются большее количество энергии, т.е. среда должна быть более энергонасыщенной.
То есть, «тонкоматериальный мир» — это пространство с большей энергоплотностью и более пластичной материей, так как связи на микроуровне материи не такие жесткие. А проявления такой материи в физическом мире возможно, например, в виде плазмы, либо не материального призрачного образа. К примеру, можно вспомнить библейский "горящий куст". А также и упоминания о различных плазмоидах в виде НЛО, но у них другая природа, плазма служит им защитным экраном разделяя материю физического мира от материи иного измерения, иначе материя другого измерения не сможет существовать в физическом мире и аннигилирует, как это случилось с тунгусским "метеоритом".
Но нужно заметить, что на самом деле, орбитальная модель атома не совсем корректна и этот условный пример приведен только для того, чтобы читатель мог построить хоть какой-то образ в своем сознании. Какова реальная структура атома на микроуровне расскажу в другой серии. Подписывайся, чтобы не пропустить.
Религия, как развитая система, это, прежде всего, ИДЕОЛОГИЯ какого-либо сообщества.
Например, в Месопотамии, особенно при шумерах и позже, религия полностью включалась в законотворчество, в судебные процессы, в создание государственных механизмов, в международные отношения — торговля, дипломатия и войны.
Библия — это выборка того же самого, плюс еще и селекция (практически евгеника) при формировании новой нации иудеев.
Так что это штука мощнее, чем "психология и страхи".
Это — основа не просто сознания, а двигатель самого социума.
Мы живем в государстве, и в какой-то культуре. Мы с рождения впитываем и понятия из общества, и множество элементов поведения, имеющих корни в религии.
У мусульман религия до сих пор влияет на многое, в том числе, и на экомику, например, у них нет вкладов под проценты, из-за табу на ростовщичество.
Так что тут все более хитровыделанно, и это нельзя забывать : идеология это основа государства как такового.
Нас воспитывали в век торжества разума и науки, и, казалось, что место религиям – на свалке истории. Казалось. По факту, снижение популярности религий не только ограничено пространством, но и временем. Что же такое? Неужели людям нравится терпеть лишения во имя чего-то мифического, невидимого, да к тому же малопонятного? Ответ прост: люди терпят потому, что, помимо недостатков, религии имеют и серьёзные преимущества, позволяющие преодолеть человеку его природные ограничения. Вопросом предпосылок, генезиса и будущего религий озаботился в своей последней книге видный американский антрополог Робин Данбар.
Как развилась религия. И почему она сохраняется.
Прежде, чем задаться столь фундаментальным вопросом, необходимо прояснить, что же такое религия. Эта тема наиболее жёстко дебатируется культурологами. Нас не должны сбивать с толку доминантные религиозные системы, начиная с зороастризма: ведь они относительно молоды и не представляют адекватной картины всего религиозного разнообразия. По факту религия – довольно размытый феномен, границы которого трудно очертить. С одной стороны, это ритуалы и прочие практические вещи – то, что люди делают. С другой – то, во что люди верят. Эти стороны объединяет понятие невидимой силы, которое влияет на мир и его обитателей. Коротко говоря: религия – это вера в сверхъестественный мир, населённый духами или силами.
Религиям пришлось несладко под напором науки и светских идеологий. Но, несмотря на всё, они устояли, и как только ограничения снимались – они снова расцветали. Почему – вот первый вопрос, который интересовал автора при написании этой книги. Есть и второй вопрос: почему, несмотря на успех, религиозные сообщества имеют склонность к фрагментации?
Широко известна точка зрения, что история религий охватывает две главные стадии: ранний анимизм с последующим развитием религиозных доктрин. На самом деле вера в духов никуда и не девалась. Она по-прежнему с нами. Просто она не в почёте в образованной среде. Стыдно признаваться, что, бросая монетку в фонтан, отдаёшь дань силам природы, как это тысячелетиями делали предки. Суеверия существуют параллельно обычным религиозным практикам. Ведь они основаны на глубинных верованиях. Католицизм пришёл и схлынул, а уэльские крестьяне по-прежнему выкладывали тарелочку с кусочком хлеба, посыпанным солью рядом с усопшим, чтобы хлеб впитал все грехи покойника. Потом специальный поедатель грехов съедал этот хлеб, беря грехи на себя, чтобы душа улетала на небеса облегчённой. Подобного рода ранние верования являются религиями глубоких переживаний. Они часто связаны с погружением в транс и тем самым имеют общие черты с мистицизмом, которого не лишены и организованные доктринальные религии.
Современная наука изучает религии с позиции эволюционной психологии. Хрустнула ветка в лесу – спасайся от хищника. Не веришь? Когда-нибудь он сожрёт тебя. Подобный механизм работает и с верованиями: море бушует – значит Нептун в гневе. Мы так не можем, и потому надо задобрить его жертвой. Если это так, то религия – неизбежный продукт эволюции. Но возможно и то , что сама религия – продукт культурной эволюции на субстрате наших мозгов.
Такая уж вещь – эволюция, что она производит не идеальные во всех отношениях решения, а продукты неизбежных компромиссов. Так и религия при всех её недостатках тоже даёт нам что-то, как даёт прямохождение, благодаря которому мы с годами получаем боль в пояснице. Животные живут стаями не потому, что нравятся друг другу, а благодаря преимуществам коллектива. Вместе легче охотиться, заботиться о потомстве и спасаться от хищников. Кооперация помогла развиться даже одноклеточным. Эволюционируем не только мы, развиваются и сами религии. Они как вирусы – не могут существовать без нас, и перепрыгивают с одной головы в другую. Они могут причинять нам вред, но не такой, чтобы полностью нас уничтожить. Иначе не сохранились бы сами. С течением времени достигается своего рода эволюционный компромисс: мы все болеем насморком, но редко от него умираем. Мы все верим во что-то, но в могилу нас вера сводит тоже достаточно редко. Дарвинова эволюция в действии.
Мистика является одним из ключевых компонент любой значимой религии. Время от времени на верующего снисходит божественное сверхъестественное чувство, иногда спонтанно, иногда в результате намеренных ритуальных действий. В религиозном контексте мистика – это, прежде всего, вхождение в транс. Для этого нужно иметь способность к этому, верить в потусторонний мир, а также верить, что скрытые силы этого мира могут прийти на помощь (если их попросить). Было много религиозных мистиков, известными своим опытом, особенно в среде католической церкви: Майстер Экхарт, Франциск Ассизский, Хильдегарда Бингенская и, конечно, Тереза Авильская. Они были знамениты своими способностями входить в контакт с Господом, их совета искали, им приписывали чудеса. Многие демонстрировали стигматы – раны на тех местах, где были у Христа при распятии. В том числе, бывало, и на ладонях, хоть римляне не прибивали ладони осуждённого к кресту. Впрочем, мистиков хватает и у протестантов, и у мусульман.
Мистицизм имеет долгую традицию и не является монополией религий. Достаточно, например, вспомнить современные спиритуализм и теософию. Он восходит из веры в духовное измерение человеческой жизни и состояний изменённого сознания. Очень многие способны на это. Умер близкий человек, и нам кажется, что он всё ещё с нами, где-то рядом. А изменение сознания как часть системы верований встречается в более, чем 90% обществ по всему миру. Войти в транс помогают музыка и танец, медитация, контроль дыхания, специальные позы, а также лишения в виде постов, перегревания или переохлаждения. Операция эта небезопасна, ведь можно и не вернуться. Потому очень желательно получить проводника в потустороннем мире. Чаще всего в роли последнего выступает умерший предок.
Настоящими профессионалами по части мистики являются шаманы (народные целители и т.п.). Большинство наблюдателей сходится во мнении, что шаманы или жулики, или у них нелады с головой. Или они удачно используют эффект плацебо. Мастерству они, как правило, долго учатся у старших коллег. У шамана можно полечиться, спросить о будущем, а также получить благословение. Или попросить уладить спор. Самая важная функция – уменьшить неопределённость в будущем, что неудивительно. Слишком многое в нашей жизни зависит от случая, благоприятного или нет. Уметь предсказать для шамана, однако, не столь важно, сколь ввести клиента в подходящее состояние разума. В этом состоянии он нужным образом истолкует невнятно сформулированное предсказание и припишет своё выздоровление действию духов, которых привлёк или изгнал знахарь. Популярными средствами введения в транс являются психоактивные субстанции, список которых долог: мескалин, ладан, конопля, опиум… Как бы то ни было, с веществами или без, мистическая компонента с её эмоциями является незаменимым элементом любого религиозного поведения. Автор называет его «мотором религиозности».
Есть ли у религии какая-то польза? Хоть многие исследователи считают религии побочным продуктом эволюции, автор сомневается в том, что занятие, отнимающее у людей столько времени, сил и средств, не приносит ничего взамен. Эволюция не может быть такой неэффективной. Религия на самом деле помогает жить человеку. К шаману или жрецу обращаются не просто так, а в особенных случаях: когда судьба и здоровье под ударом. И оно работает (по крайней мере, иногда). Эффект плацебо ещё никто не отменял, а опытный знаток человеческих душ всегда неплохой психолог, который может дать хороший житейский совет. Статистика говорит нам, что верующие более других счастливы и довольны своей жизнью, у них и здоровье лучше, и живут они дольше.
Это на личном уровне. Но есть и общественный. На котором религия продвигает честность и альтруизм, которые в конечном счёте улучшает жизнь у всех членов общества. Будешь нарушать заповеди – не укроешься от всевидящего Ока. На религиозного человека можно положиться. Это подтверждают результаты экспериментов при которых верующие, например, охотнее делились с другими. Правда, вряд ли из-за этого появилась религия: не слишком очевидны эти преимущества.
Может, религию придумали ненавистные эксплуататоры? Маркс говорил, что религия – это опиум для народа, который помогает править. Но даже если это так, то в таком качестве её поставили на службу уже тогда, когда она уже появилась. Не выдумали же жрецы религию заранее. Но если уже есть – почему бы не попользоваться? Не принести пару человек в жертву, чтобы остальные боялись?
Есть ещё польза для общества: религия утилизирует «избыточных членов», которые уходят в монахи, например, и не оставляют потомства. Но и это преимущество проявляется лишь тогда, когда религия уже есть.
Религию создаёт не движение сверху вниз, а движение снизу вверх, от рядовых верующих. Они становятся ближе друг другу во время совместного участия в ритуалах, они знакомятся таким образом друг с другом. Ты прилепливаешься к коллективу, который может помочь тебе в случае чего. Активное вовлечение в религию мало того, что делает жизнь более счастливой, оно также помогает справиться с тяготами повседневной жизни.
Как видим, каждое из пяти популярнейших объяснений возникновения религии имеет свои весомые основания: религия объясняет картину мира, она лечит, продвигает кооперацию, помогает править и связывает общину. И всё же получается недостаточно убедительно. Всегда есть «за» и «против». Автор отобразил взаимодействие этих объяснений в виде диаграммы, из которой становится ясно, что главная функция – укрепить связь между членами группы.
Функции религии
Внешние угрозы побуждают людей жить в группе. Но по мере её роста появляется дискомфорт. Решению проблемы помогает религия, которая укрепляет эту связь. Это – главные взаимосвязи, поэтому они выделены на диаграмме. Более тонкие линии обозначают менее важные связи: влияние религии на объяснение картины мира и на здоровье, а также поощрение кооперации связью в группе и её размером. Картина мира позволяет справляться с внешними угрозами. Рост группы порождает формирование элит, которые в свою очередь работают организаторами, поощряя кооперацию.
--------------------------------
Выглядит красиво, но как-то слишком искусственно. Можно было обойтись и без диаграммы. Гипотеза красивая, слов нет, но как с подтверждениями? В ходе дальнейшего повествования автор более подробно раскрывает нам смысл жирных стрелок. Всему виной – наша биология.