Горячее
Лучшее
Свежее
Подписки
Сообщества
Блоги
Эксперты
Войти
Забыли пароль?
или продолжите с
Создать аккаунт
Регистрируясь, я даю согласие на обработку данных и условия почтовых рассылок.
или
Восстановление пароля
Восстановление пароля
Получить код в Telegram
Войти с Яндекс ID Войти через VK ID
ПромокодыРаботаКурсыРекламаИгрыПополнение Steam
Пикабу Игры +1000 бесплатных онлайн игр Что спрятано в недрах Земли? Ад? Одному Аиду известно. А так же тем, кто пройдёт шахту до конца.

Эпичная Шахта

Мидкорные, Приключения, 3D

Играть

Топ прошлой недели

  • charlesrus charlesrus 7 постов
  • Animalrescueed Animalrescueed 55 постов
  • Denk13 Denk13 6 постов
Посмотреть весь топ

Лучшие посты недели

Рассылка Пикабу: отправляем самые рейтинговые материалы за 7 дней 🔥

Нажимая «Подписаться», я даю согласие на обработку данных и условия почтовых рассылок.

Спасибо, что подписались!
Пожалуйста, проверьте почту 😊

Помощь Кодекс Пикабу Команда Пикабу Моб. приложение
Правила соцсети О рекомендациях О компании
Промокоды Биг Гик Промокоды Lamoda Промокоды МВидео Промокоды Яндекс Маркет Промокоды Отелло Промокоды Aroma Butik Промокоды Яндекс Путешествия Постила Футбол сегодня
0 просмотренных постов скрыто
17
CringeSecOps
8 месяцев назад
Настольные игры

Про корпоративные ценности⁠⁠

Много где встречается, что день рождения в рабочей обстановке ограничивается едой и напитками. Особенно смешно в такие моменты, когда ты не ешь и не пьешь, всё что накрыто.
Но в rwb для меня стало откровением, что день рождения на работе может дарить радость. Мне подарили эту прекрасную настольную игру. Вот такие традиции в отделе мне нравится.
Расскажите, были ли у кого приятные удивления на работе? Или,может, кому-то тоже дарили классные подарки?

Про корпоративные ценности
Показать полностью 1
[моё] Настольные игры День рождения
2
338
torbova
torbova
Дореволюционные посты
Лига историков
Серия Уникальные исторические фотографии
8 месяцев назад

Губернский город Астрахань в фотографиях и воспоминаниях современников⁠⁠

Перекресток ул. Полицейской (Кирова) и набережной

Перекресток ул. Полицейской (Кирова) и набережной

Я решила продолжить цикл рассказов о жизни дореволюционных городов. На очереди Астрахань и её жители.

Астраханский порт. 1894 г

Астраханский порт. 1894 г

В отчете Николая Андреевича Ермакова «Астрахань и Астраханская губерния. Описание края и общественной и частной жизни во время одиннадцатимесячного пребывания в нем» такое описание: «Вообще город выстроен весь по плану и… его смело бы можно было причислить к одному из красивейших наших городов. Внутри его есть много мест, откуда расстилаются перед зрителем картины, хотя не обширные, но красивые, в которых над пестрыми массами крытых черепицею домов резко и гордо возвышаются 34 храма, большею частью огромные, оригинальные, хорошего стиля, а на дальнем плане белый зубчатый кремль с колоссальною грандиозною громадою своего пятиглавого собора венчает пейзаж, по местам освеженный… зеленью и озаренный яркими лучами здешнего знойного солнца».

Еще Петр I велел проложить по центру города канал, но строительство канала протекало очень медленно, а к началу XIX столетия вообще заглохло. Ту часть, которую удалось вырыть, использовали для сбрасывания мусора и слива нечистот, и канал приобрел прозвище «канава». Рыбный промышленник Варваций выделил из своего кармана на строительство канала 200 тысяч собственных рублей. Поэтесса Н. Мордовина посвятила ему стихотворение:

Этот грек — он много знал

И умел послужить Отчизне,

Оставляя след своей жизни,

Он задумал сделать канал…

Грек, богатств своих не щадя,

Да и сил не щадя немало,

За собой мужиков ведя,

Дал дорогу воде канала.

За свои дела человек

Ни наград не ждал, ни оваций.

Но запомнил город навек

Имя доброе — грек Варваций.

И в 1839 году «Астраханские губернские ведомости» сообщили: «Цель Великого Петра вполне исполнена. Низменные болотистые части города осушены этим Каналом, который сверх того доставляет жителям воду и облегчает доставку жизненных припасов в самую середину города. Канал имеет в длину более двух верст с половиною и до 20 сажен в ширину. С обеих сторон устроена деревянная набережная, обсаженная ветлами. В воспоминание благодетельного поступка Варвация Канал переименован из Астраханского в Варвациевский».

Прозвище «канава» за каналом сохранилось. Один из гостей города Н. Ермаков, писал о нем: «Саженях в ста от моей квартиры улицу пересекает Канава, через которую перекинут деревянный (Полицейский) мост, возле которого влево, над водою Канавы, деревянная же постройка для крещенского Иордана. Канава обложена, с обеих сторон, деревянною набережною с широкими тротуарами, с мостками и съездами и обстроена по обеим сторонам довольно красивыми зданиями. Отчего на ней во многих пунктах открываются преживописные виды. Канава эта, — заключал гость города, — один из прекраснейших памятников гражданской доблести».

Тарас Шевченко об Астрахани отзывался негативно: «Астрахань — это остров, омываемый одним из протоков Волги, перерезанной рядом вонючих болот, называемых рекою Кутумом, и каналом, ни в чем не уступающим реке Кутум. Полуостров этот окружен густым лесом мачт и уставлен живописными бедными лачугами и серыми, весьма неживописными деревянными домиками с мезонинами, не похожими на лачуги потому только, что из них выглядывают флотские и вообще официальные физиономии. Всю эту огромную безобразную серую кучу мусора венчают зубчатые белые стены Кремля и стройный великолепный пятиглавый собор московской архитектуры 17-го столетия».

Персидская мечеть. 1894 г

Персидская мечеть. 1894 г

В Астрахани в 1850-х побывал знаменитый писатель Александр Дюма. Далее выдержки из его книги «От Парижа до Астрахани».

«Хотя в Астрахани, благодаря развитой системе ирригации, собирают великолепный урожай винограда с ягодинами, крупными как мирабель, местное вино посредственное. Поэтому на столе мы нашли наиболее ценимое в Южной России вино трех марок: Бордо, Кизлярское и Кахетинское. Вначале я не придал никакого значения самоценности последнего. Привезенное в бурдюках, оно пропиталось вкусом и запахом бурдюка, чем наслаждаются астраханцы, но что иностранцам, сужу по себе, должно доставлять мало шарма.

За завтраком нам объявили о приходе начальника полиции. В противоположность другим странам, где визит начальника полиции всегда вызвал бы переполох, в России, как мы узнали, он символ гостеприимства и первое звено в цепи знакомств, всегда приятных. Я, значит, поднялся, чтобы лично проводить начальника полиции на место возле себя. Оказал ему почести завтраком нашего хозяина, но он остался безразличным ко всему за исключением стакана Кахетинского, которое он дегустировал с наслаждением. Это мне напомнило фанатиков виноградного вина в Афинах, предлагающих вам мерзкое пойло как настоящий нектар, открытый гастрономами… Но что вы хотите! Астраханцы так же любят только Кахетинское, потому что оно с дурным запахом, как афиняне любят виноградное вино, только потому, что оно с горечью».

В 1872 году открыл свое фотоателье армянин Николай Никитич Зурабов, мещанин, состоящий в привилегии, брат известного астраханского купца, владельца нескольких магазинов Захара Никитича Зурабова. Возможно, ателье у него было и до этого

В 1872 году открыл свое фотоателье армянин Николай Никитич Зурабов, мещанин, состоящий в привилегии, брат известного астраханского купца, владельца нескольких магазинов Захара Никитича Зурабова. Возможно, ателье у него было и до этого

«Сегодня Астрахань больше не уподобляется столице; это центр департамента. Астраханская губерния площадью 200 тысяч квадратных верст или до 50 квадратных лье, которая на треть больше Франции, насчитывает лишь 285 тысяч жителей, в том числе 200 тысяч кочевников. Это чуть меньше четырех человек на лье. Из общего количества на Астрахань приходится 45 тысяч душ. Основа русская, раскраска армянская, персидская, татарская и калмыцкая. Татары числом пять тысяч занимаются главным образом разведением скота; это они поставляют добротные бараньи меха всякого цвета, но преимущественно белого, серого и черного, известные у нас как подкладки для шуб под названием астраханских. Они также разводят баранов с феноменальными хвостами [курдюками], по словам некоторых путешественников, возящих свои курдюки на тачках, не в силах их носить. Мы не видели тачек, но видели баранов и курдюки. Даже ели на озере Бестужев-Богдо один из таких хвостов, который очень даже мог потянуть 10-12 фунтов и который, хотя и состоял целиком, за исключением кости, из жира, был одним из самых тонких и вкусных яств, что я когда-нибудь пробовал.

Прежде в Астрахани жило некоторое количество индийцев, оставив от общения с калмыцкими женщинами племя метисов, очень активное и самоотверженное в труде и, сказать больше, очень красивое внешне, не унаследовавшее разреза глаз матерей и бронзового цвета лица их отцов. Эти метисы грузчики, торговцы вразнос, моряки, которых встречаешь повсюду: в порту, на улицах и набережных, с белым колпаком на голове, в такой степени смахивающем на колпак пьеро, что с первого взгляда их можно принять за испанских погонщиков мулов.

Армянин, сохранил в Астрахани свой изначальный типаж таким же чистым, как евреи сохранили свой облик во всех странах мира; армянские женщины, которые выходят только вечером, идут, завернувшись в длинные белые вуали, что в сумерках придает им вид привидений. Восхитительно отороченные вуали подчеркивают ценность оберегаемых форм, что напоминают элегантные линии греческих статуй. Сходство с античными шедеврами удваивается, когда эти живые призраки кокетливо позволяют заглянуть в их лица, чистые и пленительные, соединение греческой и азиатской красоты.

«Мощение улиц роскошь, совершенно неизвестная Астрахани. Жара превращает улицы в пылевую Сахару, дождь в озеро грязи; в пылающие месяцы лета они пустынны с десяти утра до четырех часов вечера. С четырех до пяти часов дома роятся как пчелиные ульи, открываются магазины, улицы заполняются, люди теснятся на порогах домов, из окон высовываются головы, с любопытством озирающие прохожих представителей всех азиатских и европейских национальностей, царит вавилонская мешанина всех наречий.

Нас очень пугали астраханскими москитами; к счастью, мы прибыли сюда, когда эти гадостные насекомые, от обилия которых темнеет воздух в августе и сентябре, уже исчезли.

Вода в Астрахани неважная и дефицитная; в Волге она солоновата от контакта с Каспийским морем или, может быть, больше оттого, что река омывает солевые банки между Саратовом и Лебяжинской. Русская власть намеревалась устроить артезианские колодцы, но на 130-метровой глубине бур дал выход не фонтанирующей воде, а водородно-углеродному газу. Неудачу использовали, чтобы по вечерам зажигать огонь. Он очень живо светит до утра. Фонтан стал большим фонарем.

Нам очень расхваливали астраханские арбузы; они здесь заурядное явление и, хотя превосходны, никто их не ест. Мы проявили доброту их спрашивать, но нам постоянно отказывали в этом продукте, как недостойном нашего внимания. Чтобы попробовать, мы были вынуждены сами его купить. Нам продали арбуз весом семь-восемь фунтов, по четыре су за фунт, и, как иностранцев, обжулили наполовину.

Однажды я купил два арбуза, по восемь копеек за фунт; не имея мелочи, подал рублевый билет; бумажные деньги, обесцененные в центре России, еще так сильны на окраинах, что торговец загорелся желанием отдать мне два арбуза, а не сдачу 3 франка и 12 су.

Правда, очень дорого платят за херсонские и крымские арбузы, хотя стоят они, по-моему, не больше астраханских. Другие плоды, за исключением винограда, о котором я уже говорил, посредственные, однако же, старая молва превозносит астраханские фрукты. Возможно и в самом деле во времена татар, искусных в поливном земледелии, астраханские фрукты были достойны той славы, которая пережила их качество».

Армянская церковь. 1894 г. г. Астрахань

Армянская церковь. 1894 г. г. Астрахань

«На следующий день после приезда пришел начальник полиции с приглашением посетить жилища нескольких армянских и татарских семей… Первая семья, которой нас представили, или, вернее, представленная нам, была армянской: отец, мать, сын и три дочери. Эти отважные люди потратились, чтобы нас принять. Мы увидели сына у печи, занятого приготовлением шашлыка… тогда как три дочери и мать ставили на стол разные конфитюры, в том числе из винограда трех-четырех видов. Меня заверили, что в Астрахани насчитывается 42 сорта винограда. Что касается варенья, сомневаюсь, что в мире есть народ, который готовит его лучше, чем армяне. Я попробовал пять видов варенья: из роз, круглой тыквы, черной редьки, орехов, спаржи. Быть может, и не вызовет ни тени раздражения узнать, как приготавливается варенье этих видов. Вот рецепты. Варенье из роз. Обдают кипятком лепестки роз и кипятят в меду, пока не сварятся, о чем узнают, когда они становятся желтыми. Массу перемешивают с толченой корицей и разливают в горшки. Варенье из круглой тыквы. Бланшируют ломтики тыквы в воде с известью в течение трех дней; затем, в течение шести других дней вымачивают в холодной воде, которую меняют дважды в день; посыпают пудрой корицы, варят в меду и раскладывают по горшкам. Варенье из черной редьки. Чистят редьку, как чистят хрен; вымачивают ее три дня, меняя воду дважды в день. На четвертый день ее бланшируют в горячей воде, отжимают через салфетку до последней капли, сдабривают пудрой корицы и варят в меду. Ореховое варенье. Берут зеленые орехи, снимают кожуру до скорлупы, помещают на три дня в воду с известью, вынимают и вымачивают шесть дней в холодной воде, меняя ее дважды в день; затем держат их день в горячей воде, после этого варят в меду с корицей. Варенье из спаржи. Чистят спаржу, особого редкого вида, кладут в воду, кипятят 10 минут; затем ее бросают в холодную воду и оставляют на два дня; посыпают корицей, варят в меду. Корица, следовательно, незаменимая приправа. Все люди Востока обожают корицу и совсем не могут без нее обходиться, как русские без укропа, немцы без хрена, а мы без горчицы. Что касается меда, то его используют из-за дороговизны сахара: 3 франка за фунт. Но не будем утверждать, что варенье на сахаре, каким бы оно ни было, превосходит конфитюр на меду.

Теперь, если есть желание взглянуть на три главных события в жизни армян рождение, свадьба и смерть, вот что мы увидим. Рождение. Когда рождается ребенок радости всегда больше, если это мальчик, а не девочка; в честь него устраивают большой праздник, собирая вокруг ложа роженицы родственников и друзей, главным образам, женщин. На следующий день священник приходит в дом и кропит ребенка святой водой. Через месяц-два отец выходит из дому, подзывает симпатичного ему подростка и, даже не зная его, приглашает войти с ним в дом. Догадываясь, зачем, тот никогда не отказывается. Отрок берет ребенка на руки и несет его в церковь в сопровождении всех, кто был в доме из родственников и друзей. В церкви ребенка окунают в теплую воду, священник мажет его лоб оливковым маслом, сплетает красно-белую нить, возлагает ее на шейку, словно колье, с восковым шариком, к которому прикладывает печать, оставляющую отпечаток креста. Ребенок носит тесемку, пока со временем или случайно она не порвется. Мать не покидает своего ложа до крещения ребенка. Шеф приносит обратно и бережно кладет его в кровать к матери, которая с этого дня может вставать. Накрывают стол и обедают. При этом весь фаянс и все стекло, чем пользовались за обедом, разбивают. В годовщину шеф присылает матери подарки.

Свадьба. Ей всегда предшествует помолвка. В назначенный для помолвки день дом девушки наполняется ее родственниками, друзьями и, главным образом, подругами. В свою очередь, и жених с друзьями и родственниками приходит в дом своей судьбы, просит руки девушки и вручает подарки. Дней восемь, недели две, месяц спустя, по уговору сторон; свадьба. В назначенный день жених приходит с тем же кортежем за невестой, которую находит в том же окружении. С восковыми свечами в руках идут в церковь. Ее дверь закрыта. Платят, и дверь открывается. Священник совершает мессу; обмениваются кольцами; супруги склоняются на 10 минут под крестом, что держит над их головами священник. На каждого из них он возлагает корону, и они возвращаются уже в дом мужа, а не жены. Там они проводят три дня и три ночи в праздности и пирах, муж и молодая; в венцах, и никому из них ни на миг не дают уснуть. На третий день появляется священник в сопровождении двух молодых людей, вооруженных саблями; кончиками сабель они снимают короны с супругов. С этого момента их оставляют совсем одних и позволяют спать. Женщина год не выходит из дому не видит никого, кроме домашних. Через год приходят прежние подруги, сопровождают ее процессией на мессу и потом провожают домой. После этого она входит в общую категорию замужних женщин и может выходить из дому, как другие женщины.

Смерть. Когда умирает основной член семьи; отец, мать, брат, сестра созывается и три дня после смерти пребывает в скорби вся семья. Траур будет длиться год. Умерший снабжен рекомендательными письмами в мир иной к родным и друзьям, которые ему предшествовали. Женщины дома плачут и стенают три дня, и часто из опасения, что мертвому недостаточно слез и стенаний семьи, нанимаются плакальщицы, добавляющие недостающие слезы к немного скупым слезам родственников или, скорее, родственниц. Через три дня женских рыданий собираются, как уже сказали, остальные члены семьи, чтобы отнести покойного в церковь. Там служат мессу и затем провожают покойного на кладбище. На траве, в соседстве с могилой, разложен хлеб, расставлены бутылки вина с узким горлышком для всех, кто хочет выпить и поесть. Покойный погребен, хлеб съеден, вино выпито; возвращаются домой, где ожидает второй стол из маслин, красной фасоли, соленой рыбы и сыра. В течение года, в знак траура, постятся; в течение года близкие родственники умершего не лягут в свои кровати, но на пол, не сядут ни на стул, ни в кресло; но на пол; в течение года не побреются и не причешут волос! Женщины на две недели останутся вместе, чтобы плакать; мужчина, на котором семья, во время траура уходит в дела; тем не менее, он спокоен: в доме за него плачут. Каждую субботу от имени покойного в церковь посылают обед для бедных. Через 40 дней покупают трех баранов и корову, мясо их варят с рисом; это большой обед для бедных».

Большая Царевская (Менжинского) ул. Зеленая мечеть

Большая Царевская (Менжинского) ул. Зеленая мечеть

«В самом деле, каждый татарин держит в доме свой гарем, ревнителем которого является, тем более в средних слоях, потому что гарем ограничивается четырьмя законными женами, разрешенными Магометом. Наш татарин набрал это количество; только в числе четырех женщин у него была негритянка с двумя негритятами. У других трех женщин был свой контингент детей общим числом до восьми-десяти; все это бегало, копошилось, скакало на четвереньках по-лягушачьи, проскальзывало под мебелью, подобно ящерицам, в едином порыве удрать подальше от нас. На заднем плане по рангу в одной шеренге стояли четыре женщины, одетые в свои лучшие женские наряды, можно сказать, под защитой их общего супруга, который держался перед ними как капрал перед взводом. Все это было заключено в комнатке… с единственной мебелью большим диваном и большими деревянными сундуками, инкрустированными перламутром, столько раз помянутых в «Тысяче и одной ночи» как тара для перевозки товаров и, главным образом, как место, чтобы прятать любовников».

О национальном многообразии вспоминали многие. Владимир Немирович-Данченко писал об Астрахани: «Зеленые халаты и пестрые чалмы бухарцев, черные чухи расшитых позументами армян, высокие конусы персидских бараньих шапок, голые груди и лохмотья калмыков, серые кафтаны ногайских татар… Лица — одно оригинальнее другого, совершенно нам чуждые, то скуластые, медно-красные, с оливково-сверкающими из косых щелок глазами, то правильные красивые физиономии персов, с длинными красными бородами и черными, но совершенно безжизненными глазами; сухие, словно вниз вытянутые ногайские лица и толстые, раскормленные лукавые бухарцы… Астрахань в древности была жалкою татарскою деревушкой, она и теперь смотрит не русскою; все какой-то басурманской окраиной кажется она туристу, привыкшему к великорусскому населению нашей Оки и Волги. Чужой говор, чужое обличье… Гостями мы здесь до сих пор сидим и, право, любой перс или армянин лучше чувствует себя в этом ханском городе, чем заезжий русский, которому здесь все в диковинку».

Далее фото из альбома "Волга отъ истока до Каспiя" (1894 год)

Волга. Памятник князю Константину

Волга. Памятник князю Константину

Из воспоминаний крупного чиновника А. М. Фадеева: «Астраханское общество не отличалось своей обширностью, даже вернее сказать, было очень ограниченное. По образованию и знанию светских приличий, выдавался одним из первых армянский архиерей Серафим, человек довольно начитанный, видевший почти всю Европу и часть Азии. Он интересовался и занимался более, кажется, мирскими удовольствиями нежели своими духовными делами, коих, впрочем, у него было так немного, что они не могли его обременять. Он один имел порядочную библиотеку, получал хорошие французские книги, выписывал журналы, которыми и меня снабжал, и я с ним приятно проводил время. Из прочих армян выделялось несколько денежных граждан (особенно Сергеев, считавшийся миллионером), отличавшихся от остальных своих собратий только тем, что часто задавали богатые пирушки и попойки для увеселения астраханской администрации… Из других почетнейших лиц, с которыми мне пришлось познакомиться, были: русский архиепископ Виталий, добрый старик, но весьма посредственный архиерей; комендант Ребиндер в таком же роде; казачий атаман Левенштерн, а после него фон-дер-Брюгон, — оба хорошие люди. Последний был с нами в родстве по своей жене, рожденной Бриземан-фон-Неттиг, родной племяннице покойной бабушки де-Бандре. Замечательно, что атаманами астраханских казаков назначались чаще всего немцы, не знавшие ни духа, ни свойств этого народа. Гражданское чиновничество было в то время в Астрахани (да, кажется, и позднее) самое плохое. Взяточничество и мошенничество всякого рода, казалось, были привиты им в кровь до того, что один из чиновников особых поручений военного губернатора, В***, считавшийся одним из лучших, докладывая ему бумаги, украл у него со стола пять рублей».

Домик Петра Великого

Домик Петра Великого

Общий вид Чуркинского монастыря

Общий вид Чуркинского монастыря

Заячья Воложка

Заячья Воложка

Общий вид на старинный собор и дом, где жила Марина Мнишек

Общий вид на старинный собор и дом, где жила Марина Мнишек

Рыбацкие суда на реке Кутуме

Рыбацкие суда на реке Кутуме

Промыслы Бережного на реке Балде

Промыслы Бережного на реке Балде

Общий вид церкви в Красном Яре

Общий вид церкви в Красном Яре

Калмыцкий храм близ г. Астрахани

Калмыцкий храм близ г. Астрахани

Показать полностью 24
[моё] История России История (наука) Российская империя Астрахань Фотография Черно-белое фото 19 век Историческое фото Длиннопост
24
0
VitalyPVS
VitalyPVS
8 месяцев назад

Как создать уникальную песню с нуля? Простая инструкция!⁠⁠

Я недавно сделал видеоинструкцию о том, как буквально с нуля создать уникальную песню. Да-да, для любого человека и на любой случай — день рождения, другой праздник или просто для души.

В видео я показываю всё: от написания текста до создания готового трека. Современные технологии позволяют сделать это легко и быстро. Просто хотел поделиться, вдруг вам пригодится!

Если у вас будут вопросы или захотите обсудить, пишите в комментариях.

Интересно узнать ваше мнение и опыт!

Показать полностью
[моё] Рекомендации Автор ChatGPT Песня Нейромузыка Suno Чат-бот Подарки Инструкция Гайд Видео Видео ВК
2
5
Kitau.Ru
Kitau.Ru
8 месяцев назад

Китайские суеверия: веришь или нет⁠⁠

В каждой культуре есть свои приметы и поверия, которые порой трудно объяснить жителям другой страны. И даже несмотря на то, что Китай далеко шагнул в эпоху ИИ и технологий 6G, многие чудаковатые привычки и традиции глубоко укоренились в повседневной жизни его народа. Суеверия китайцев часто основаны на древних верованиях, философии даосизма, буддизма, а также фольклоре, и они играют значительную роль в различных аспектах жизни, начиная от выбора времени для начала важного дела и заканчивая ритуалами для привлечения удачи.

Необъяснимо, но факт: топ китайских суеверий

После родов новоиспеченной матери нельзя купаться, чистить зубы и проветривать комнату.

Согласно традиционным взглядам, все молодые матери в Китае должны соблюдать послеродовой отдых в течение месяца (а точнее 40 дней) со дня рождения ребенка. Китайцы верят, что после сложной процедуры родов, которая предполагает раскрытие тазобедренных костей, потерю крови, деформацию и смещение органов и т.д., организм и его иммунитет могут восстановиться только за счет длительного постельного режима. Даже безобидное купание, чистка зубов и выход на улицу могут привести к простуде, инфекционным заболеваниям и другим проблемам, которые испортят чувство радости от материнства. К слову, ухаживать за ребенком тоже нельзя – с тем, чтобы никак не перенапрягаться, помогают бабушки и няни. В китайских городах есть специальные центры, в которых заблаговременно бронируют палаты будущие матери, чтобы насладиться этим временем.


Нельзя жениться с однофамильцем.

Причина у такого нелепого ограничения одна: исторический фон. Много лет назад, когда население Китая не было таким большим, если ты нашел себе пару с такой же фамилией, то это могло свидетельствовать об общих предках. Люди верили и верят, что брак между близкими родственниками может привести к генетическим проблемам у потомства, повысить риск врожденных и генетических заболеваний. Так, во времена династии Тан тех, кто вступил в брак с кем-то с одинаковой фамилией, приговаривали к двум годам тюремного заключения; а во времена династии Цин супругов могли подвергнуть избиению палками и принуждению к разводу. Несмотря на то что современные китайцы уже не настолько трепетно относятся к этому вопросу, в традиционных семьях и у некоторых национальных меньшинств (народностей Ва и Шэ), он все еще может становиться серьезным препятствием к свадьбе.

Нельзя стричься один месяц после Нового года.

Истоки этого обычая уходят в период ранней династии Цин, когда правительство Цин потребовало от ханьцев побрить головы, оставив только косы. Это вызвало сильное сопротивление со стороны ханьцев. В память о добрых временах во времена правления династии Мин, а также в качестве сопротивления династии Цин, ханьцы решили не стричь волосы в первый месяц лунного года. Кроме этого, из-за омонимов в китайском, «тоска по прошлому» (思旧 sījiù) была многими истолкована как «смерть дяди» (死舅 sǐjiù). К слову, многие до сих пор полагают, что стрижка сразу после праздника может навредить здоровью родственника и поэтому откладывают преображение на месяц.

Нужно побрить налысо младенца спустя месяц после рождения.

Радикальная стрижка младенцев даже в наши дни приветствуется среди людей с традиционными взглядами. Как и в России, китайцы склонны думать, что благодаря этому волосы и брови ребенка (которые, согласно задумке, тоже хорошо бы сбрить) в будущем вырастут черными, густыми и красивыми. Некоторые стригут спустя календарный месяц, а некоторые – спустя 24 дня с рождения. Утверждая о необходимости этой процедуры, пожилые люди также настаивают на исключительной пользе для ребенка: после бритья родителям не придется использовать шампунь при купании, и младенец будет меньше подвергаться воздействию химикатов.

Перед отправлением в дорогу нужно есть пельмени, а после возвращения – лапшу.

Этот обычай распространен на севере Китая, где особенно любят пельмени. Китайцы считают, что пельмени, напоминающие по форме древние серебряные слитки, символизируют богатство и удачу. Поэтому блюдо с пельменями при проводах выражает надежду на то, что те, кто отправляется в дальние путешествия, останутся в безопасности и добьются успехов. Лапша, благодаря своей длинной форме, символизирует долголетие и постоянство. Встреча путешественников лапшой воспринимается как пожелание долгого, счастливого и благополучного будущего.

Лучшее лекарство от всех болезней – теплая вода.

Мудрость востока славится легендами о чудодейственных свойствах теплой воды. Китайцы фанатично уверены, что обильное употребление теплой воды может не только поспособствовать метаболизму и улучшить работу пищеварительной системы (что еще поддается логическому объяснению), но и снимает мышечные боли, повышает иммунитет и борется с бессонницей. Согласно традиционной китайской медицине, детям и беременным не рекомендуют есть холодные продукты (чтобы не запустить ветер и холод и не нарушить движение животворящей ци). Поэтому в Китае практически все ходят с термокружками или пластиковыми стаканами, наполненными обычной водой или легким цветочным чаем.

Числовые суеверия: 4 означает смерть, 250 – число дураков.

В Китае самым несчастливым числом является 4. Поскольку на китайском языке цифра 4 (四 sì) звучит как «смерть» (死 sǐ), китайцы с древних времен не любят 4. Даже сегодня во многих зданиях нет обозначения 4-го этажа, а вместо используют обозначения 3A или 3B, а в номерах квартир или офисов намеренно ставят другие цифры.

Число «250» часто используется в китайском языке для описания человека, который ведет себя глупо, ненадежен или просто дурак. Есть 2 версии происхождения такого поверья, одну из которых легко воспринять и современным людям: однажды уважаемый ученый попросил своего старшего сына написать 300 слов, а младшего – 200 слов, но оба сына написали только 250 слов, чем вызвали его негодование. «Они ни на что не годятся, оба – идиоты,» – сказал отец.

Нельзя подавать 7 блюд на общий стол.

Начнем с того, что в столовой культуре Китая принят общий стол: собравшиеся делят между собой все блюда, никто не может заказать что-то только себе. Поэтому, чтобы не омрачать обстановку, хозяин вечера всегда избегает ситуации, при которой на столе могло оказаться бы 7 блюд. В некоторых регионах китайцы верят, что такая подача может стать предвестником расставания и дурных дел. А подача 6 или 8 блюд может, напротив, поспособствовать «успеху» в делах и «богатству». Тут важно значение каждой цифры согласно китайской нумерологии и особая любовь к симметрии и гармонии в культуре в целом.

Нельзя втыкать палочки в еду или стучать ими по тарелке.

Причину того, почему нельзя ставить палочки вертикально, можно найти в религии: вертикальные палочки для еды напоминают благовония, которые жгут во время жертвоприношений или в память об усопших. Чтобы не сменить атмосферу ужина с торжественной на траурную, необходимо помнить об этом моменте и держать палочки в руках во время приема пищи. А если вы забудетесь и произведете несколько случайных стуков по миске с рисом, то беда – так делают только бедняки, когда просят еды на улице.

Нельзя переворачивать рыбу на столе.

Переворачивать рыбу за столом считается предвестником беды: в некоторых регионах переворачивание рыбы ассоциируется с «переворачиванием лодки рыбаков» (это объясняется созвучным произношением словосочетаний, как в примерах выше), в других – с «переворачиванием автомобиля», но так или иначе сулит несчастье собравшимся. Более того, если задуматься, то излишние манипуляции с общим блюдом с рыбой могут быть еще более опасными: например, вы разбрызгаете соус на того, кто сидит рядом, а он, может, эту рыбу вовсе не переносит.

На Новый год нужно одеваться во все красное.

Традиционный обычай носить красное нижнее белье во время Китайского Нового года имеет глубокие исторические и культурные корни. Считается, что красное нижнее белье во время праздника приносит удачу, радость и успех, а также отводит от бед и препятствий. Для тех, кто встречает «год судьбы» (или год своего зодиакального знака) красное белье может стать оружием против трудностей, которые обычно сулит наступающий год для представителей определенного знака.

В целом в китайской культуре есть культ красного цвета: красные двустишия, которые вешают на двери во время Нового года, красные свадебные платья, красные вуали и красные свечи на традиционных свадьбах – все это примеры того, как красный цвет добавляет праздничное настроение и приносит счастье.

Не убирать дом в 1 день после Нового года.

Китайцы верят, что, подметая пол сразу после праздничной ночи, можно вымести богатство и удачу из дома, поэтому предпочитают просто отдыхать. В северных провинциях не только нельзя заниматься уборкой в первый день первого лунного месяца, но и также мыть голову или принимать ванну, потому что считается, что это смоет удачу и богатство. Поэтому первый день после праздника отводится исключительно на восстановление после ночных гуляний. Правда, не без исключений: те, кто помешан на чистоте, все-таки прибегают к уборке, но только собирают мусор в совок в направлении квартиры, а не выметают его из дома.

Нельзя дарить зеленую кепку.

Главная причина, по которой мы бы не рекомендовали дарить зеленую кепку/шляпу/шапку, заключается в том, что в китайской культуре словосочетание «носить зеленую шляпу» (戴绿帽 dàilǜmào) символизирует обман, предательство или мошенничество. Такой подарок совсем недопустим в паре от женщине к мужчине, так как его, согласно традиционным поверьям, приравнивают к признанию в измене. Помимо зеленых головных уборов, в китайском этикете подарков очень много подводных камней, поэтому рекомендуем внимательно познакомиться с нашей отдельной статьей на заданную тему.

Нужно есть лапшу на день рождения.

Лапша, как древний продукт питания, появилась во времена династии Хань или даже раньше. С тех пор она стала незаменимым блюдом, которое появлялось на столах у китайцев, в том числе во время праздничных событий. Китайский народ приписывает лапше значение долголетия из-за ее длинной и тонкой формы, исходя из чего они полагают, что, чем длиннее она в супе именинника, тем дольше он проживет. «Лапшу долголетия» (长寿面 chángshòumiàn) любят и на севере, и на юге КНР, отличается только форма подачи.

Нельзя вешать зеркало и ставить стол напротив входной двери.

Фэншуй – еще одна часть китайской культуры, наполненная суевериями и их толкованиями, которые порой сложно объяснить. Именно согласно этой философии, стол, как и зеркало, расположенные напротив входной двери могут заблокировать проникновение богатства и удачи в дом. Для бизнесменов это может привести к препятствиям в карьерном росте, финансовым трудностям и даже проблемам с получением займов. Для тех, кто хочет углубиться в изучение фэншуй, рекомендуем почитать нашу отдельную статью, в которой приведено еще больше примеров того, за чем следят китайцы при выборе жилья и благоустройстве дома.

Источник

Показать полностью 9
Азия Китайцы Китай Культура Путешествия Суеверия Приметы Привычки Обычаи Традиции Жизнь за границей Длиннопост
2
34
fractal.nebula
fractal.nebula
8 месяцев назад
Книжная лига
Серия radio Mordor

Башня Кирит Унгол 1⁠⁠

Разбор этой главы – был подарком на День рождения @LizaGreywords, верному другу, без неизменной поддержки которой этот проект бы заглох, скорее всего, даже ещё на первой книге.

Sometimes the only way out is the way through.

Иногда единственный выход это идти вперёд.

Шестая книга начинается принципиально не так, как все остальные. В книгах с первой по пятую развитие сюжета шло по нарастающей, и кульминация случалась к концу. Бегство к Броду, Распад Братства, Встреча с Саруманом и Палантир, Логово Шелоб, Приход Арагорна с армией к Чёрным Вратам. А шестая книга начинается с такой развязки Кирит Унгольской эпопеи, которая одновременно является и второй её кульминацией, и завязкой всей следующей книги, а всего лишь через главу будет кульминация всей истории. И это тяжёлая композиция, потому что вырулить так, чтобы эти две кульминации друг с дружкой не вступали в противоречие, может не всякий автор. А потом идёт постепенный спад ещё на протяжении нескольких глав.


Но если четвёртая книга – это был Шекспир, то Мордорские главы – Откровение.
Для меня это одна из самых страшных глав во всей книге. Помимо того, что две трети главы описывают полное отчаяния одиночество Сэма, она наполнена жутким и жестоким к Фродо символизмом, который очень ясно очерчивает то, что случится с ним дальше. В ней герои уже шагнули за грань, в ней то, что происходит с Фродо, страшнее его смерти, как для него самого, так и для Сэма. Но в то же время несмотря на беспросветный мрак, эта глава пронизана таким ослепительным светом, что больно глазам. Вот этот контраст между внешним кошмаром и внутренним светом, наверно, самое невероятное в этой главе и в двух последующих.


Я помню, как при первом прочтении меня эта глава поразила и выбила из привычного алгоритма восприятия литературы. Нет, я раньше, если книга мне нравилась, и герои задевали что-то внутри, сопереживала им, беспокоилась, примеряла что-то на себя, проживала где-то в голове или в сердце описываемые события, как обычно это происходит с читателем. Что-то понимала, с чем-то не соглашалась. Как все. Эта же глава меня вынесла куда-то в другое измерение. Я оказалась там, где раньше никогда не была. Это было обухом по башке. Я никогда не читала ничего подобного. Никогда. Ничего подобного. Не читала. А я читала не так уж и мало. Но мне не с чем сравнить это. Сначала я просто ничего не поняла. Вот дали в лоб и искры из глаз. Я помню свои мысли, потому что такое не забудешь. «А что, так можно было?» Это как щуриться на яркий свет. Глаза хотелось зажмурить. Вот именно такое ощущение у меня было от главы. Она мне резала глаза, мозг и душу. Просто невозможно было объять всё сразу и осознать, что это было. Беспросветный мрак и кошмар и сквозь всё это ослепительный свет. На это потребовался не один год, наверно, чтобы привыкнуть к такому яркому свету. Вот про что Толкин говорил, что он писал ВК кровью своего сердца. Это такая ошеломляющая откровенность, нет, откровение о любви. О той самой, которая никогда не перестаёт. И которая есть Бог. И которая спасает мир.


Автор возвращается к Сэму там же, где его оставил – у захлопнутых подземных ворот в башню Кирит Унгол. Фродо унесли туда, в ад, и закрыли за собой двери. Фродо внутри, Сэм снаружи – это будет верно для всех Мордорских глав. Будут окончательно отброшены все условности и формальности, останется за границей Мордора вся субординация, которая ещё оставалась, правда, никуда не исчезнет Сэмово уважение, которое здесь окончательно трансформируется в благоговение, у Фродо и Сэма будет одна фляга воды, последняя горсть еды, один эльфийский плащ на двоих, и самое главное, на двоих одна цель, они будут как альпинисты в одной связке как никогда близки, и как никогда далеки друг от друга. Душа Фродо всё глубже будет погружаться во мрак, а Сэм, которому двери в этот внутренний ад Фродо закрыты, но который прекрасно понимал, что с Фродо происходит, будет делать всё, чтобы помочь ему донести Кольцо до Горы Судьбы, и всё это ценой окончательного его ухода от Сэма и от самого себя во тьму. Точнее, он будет уходить не сам, его с каждым шагом навстречу Горе будет всё сильнее порабощать Кольцо.


И это нужно осознать, что Сэм у Толкина это прекрасно понимал. (У Джексона – нет). Это тоже выходит за рамки привычного многим понимания привязанности. Вот так уважать и понимать кого-то, что подобное поведение Сэма было единственным допустимым из возможных – просто разделить путь, который доступен, потому что борьба с Кольцом происходила у Фродо в душе, и Сэм помочь ничем не мог, кроме того, что просто находился рядом, и помогать идти дальше в ад, потому что иначе нельзя. Вот так сможет не каждый. Это какая-то высшая форма уважения.


Фродо, одержимый своей безнадёжной миссией, готов был каким угодно путём вломиться в Мордор, хоть через Перевал Ужаса, хоть прямиком через Чёрные врата, но вряд ли он предполагал, что ему суждено не войти туда на собственных ногах, а быть внесённым орками, без сознания, в качестве пленника и жертвы. А Фродо и есть жертва. И хоть он сам подписался на это и сознательно жертвует собой, но вот именно на пороге Мордора он вступает в эту новую роль буквально. Сэма, какая горькая ирония, снова не берут с собой ни в каком качестве. Его просто не замечают, орки в этот раз, уносящие Фродо. Напомню, что он прятался ровно до того момента, как услышал, что орки нашли Фродо, после этого бросился догонять и даже кричал и пытался обратить на себя внимание.


У Сэма теперь есть то, что нёс Фродо - Кольцо, фиал и Жало. Но Сэма лишили Фродо. Он шагнул за грань, которую показало ему Зеркало Галадриэли. Он уже там, где всё наоборот, где отрицательные значения на графике. Он был Хранителем Фродо, а оказался Хранителем Кольца. А Фродо сменит свою активную ведущую роль на роль жертвы на заклание. Он попал в Мордор. Для него это значило только шанс довести свою жертву до логического конца. Это жертва его душой и жизнью.
Что происходит с Сэмом в период его одиночества и что Сэм делает с этими вещами, принадлежащими Фродо?

He no longer had any doubt about his duty: he must rescue his master or perish in the attempt.
Он больше не сомневался в том, что ему следует делать: он должен спасти Фродо или погибнуть в попытке спасти.

Он уже ранее отверг роль Хранителя Кольца, выбрав единственно верную для себя дорогу – попытаться спасти Фродо. Или погибнуть, не важно, что это будет означать торжество Тьмы до конца этого мира. В мир Сэма уже пришла Тьма, когда он думал, что Фродо погиб, и когда он узнал, что тот живым попал в лапы орков, единственной призрачной искоркой надежды для него спастись (душу спасти от Тьмы и Кольца) была попытка спасти Фродо. Отрекись он от этого, он навсегда бы потерялся в этой Тьме, и ни о какой возможности для него донести Кольцо до Горы и уничтожить его речи бы и быть не могло. Кольцо сожрало бы его моментально.


Вот это тоже нужно понять, эту систему Толкиновских координат. Дивные рассуждения о том, что «Сэм крут, он бы донёс, зачем попёрся за Фродо, подвергая миссию опасности, метнулся бы к Горе кабанчиком» идут под тем же грифом, что и «а почему не на орлах?». Потому что единственным шансом выстоять для Сэма было держаться Фродо и продолжать быть его Хранителем, отвергая все другие варианты, в том числе и роль Хранителя Кольца. Проявить смирение, а не самонадеянность. Исполнять свой долг до конца. Быть верным себе до конца. В войне Кольца победили потому, что большинство героев истории просто выполняли свой долг. Взять Кольцо и пойти к Горе вместо Фродо означало для Сэма полный моральный крах, отречение от Фродо означало бы для него отречение от себя и потерю себя. Он обещал Фродо, что вернётся только с ним, или с ним же не вернётся. Эльфы при встрече (при той самой первой встрече ещё в Шире) сказали ему не оставлять Фродо. Сэм и без эльфов не собирался этого делать (а Гэндальф тут вообще был ни при чём), но эльфы знали, о чём говорили. Не оставлять Фродо было важно не только для Фродо, в равной мере это было важно и для Сэма и в конечном итоге и для эльфов, то есть для спасения мира. В момент, когда Сэм Фродо лишился, у него рухнули все его ориентиры и устои, он метался в полном непонимании, что делать дальше, и чуть не свернул не на ту дорогу. Его светоч и его долг – это Фродо и только он. Отвернись он от него – всё, сгинул бы во мраке безвозвратно и мир бы спасён не был.


Из всего этого следует, что в одиночку до Горы не дошёл бы никто. Снова вспоминается Парт Гален и осознаётся важность произошедшего там. Фродо символически исчез тогда, отправляясь один в Мордор, а Сэм заставил его вновь появиться. Одному Фродо тоже было бы не дойти. Вывозили этот квест вдвоём, с разными задачами и ролями на протяжении всего похода, с разным соотношением сил – с подавляющим перевесом в пользу Фродо до самого конца. Да, даже тогда, у Горы, когда он упал и не мог идти – он изо всех последних сил сопротивлялся Кольцу и стремился к цели, вот этого, продержаться настолько долго, сохраняя рассудок под страшным натиском, и не помыслив свернуть с пути, не смог бы больше никто, об этом сказал ещё Элронд. Фродо ведь в этой своей борьбе с Кольцом был совершенно один, даже Сэму на это поле боя была закрыта дорога, и Фродо всегда, в любой ситуации точно знал, что делать и куда идти. В отличие от того же Сэма. Такой внутренний стержень и такое смирение в книге были разве что только у Гэндальфа, так и то Гэндальф не имел дела с Кольцом. Путь Фродо в этой истории уникален.


Но воля Фродо была лишь одной из составляющих успеха дела. Решающей, в Мордоре достигшей невероятных высот, оказалась любовь, в наивысшем своём проявлении из всех возможных - в виде полного самоотречения героев ради друг друга и ради всех остальных. И чем темнее и страшнее будет вокруг, тем ярче она будет сиять. И благодаря этому эти главы возможно вообще читать, если умеешь читать, и понимаешь, какая жуть там описана.


Итак, от миссии несения Кольца Сэм отрекается, но это не значит, что Кольцо «отрекается» от него, и искушение Кольцом у него ещё впереди.
Жалом он уже воспользовался для защиты Фродо, потом вскользь промелькнула тень фатальной ошибки в виде возможности на него упасть, когда Сэм думал, что Фродо погиб, но Сэм оказался сильнее этого, и теперь он был готов не раздумывая снова пустить его в ход для вызволения Фродо из орочьих лап.


Что касается фиала Галадриэль, то Фродо отдал его Сэму со словами: «Свети, не бойся!» В схватке с Шелоб фиал зажёгся у Сэма в руке, но теперь он снова боится и прячет его. Вокруг него тьма, внутри тоже, и ощущает он себя так, как будто шагнул в забвение и полное одиночество.

He was in a land of darkness where the days of the world seemed forgotten, and where all who entered were forgotten too.
Он был в стране тьмы, где, казалось, был навсегда забыт восход солнца, и те, кто входили в неё, тоже оказывались в забвении.

…he was utterly alone.
… он был совершенно один.

Вот его состояние без Фродо. «Я теперь всегда буду во тьме!»


Он видит, как в окошках орочьей башни загораются красные огни, и вспоминает про страх. Ноги не хотят идти, Сэм останавливается в ужасе на пороге Мордора, понимая, что если он сделает шаг туда – обратной дороги уже не будет. И Сэм, сам не зная зачем, достаёт и надевает Кольцо.
Несмотря на всё бремя Кольца и ощущение ищущего его Ока, Сэм всё-таки смог услышать благодаря ему нечто, что дало ему надежду – драку орков в башне. И надежда спасти Фродо заставила его забыть об опасности, и Сэм совершает тот самый шаг - входит в Мордор.

Как только герои забывают о себе ради кого-то другого, они становятся способны совершать подвиги. Кольцо Сэм снял из-за ощущения опасности, такого смутного, что сам его не осознавал. Но то, что он его надевал, уже означало, что испытание Кольцом не за горами.


Сэм видит Ородруин, Горгорот, внутренний горный хребет – Моргайю, склоны Эфель Дуата, залитые красным светом вулкана, как кровью. Видит Кирит Унгол – внушительную крепость, и понимает, что это тоже творение рук гондорцев, построивших её, чтобы никого не выпускать из Мордора. Саурон, впрочем, использовал крепость по тому же назначению – не выпускать из Мордора своих рабов, и лишь потом только чтобы не впускать врагов вовнутрь.


И Сэму нужно не пробраться незамеченным мимо, что и так представлялось невозможным, ему нужно было войти внутрь через главный вход.
У Сэма в душе два противоречивых порыва – надежда и страх. И страх ведёт к мыслям о Кольце. В прямой видимости Ородруина Сэм почувствовал, что Кольцо выходит из-под контроля, и он на себе на недолгое время ощутил спецэффекты, которые Фродо выносил на протяжении всего похода. Кольцо исподволь сводило с ума, искажало восприятие реальности, цеплялось за ценности и мечты того, кто его носил, искушало возможностью взять всё в свои руки, стать великим воином света, насадить в Мордоре цветущие сады, в противном случае грозило нескончаемой пыткой.
Искушение было сильным, и автор прямо пишет о том, что выстоять Сэму помогла любовь к Фродо, которого бы он не бросил в беде ради славы и каких угодно цветущих садов, какое там, он не помыслил отказаться от него ради спасения мира. А также ему помог его хоббитский здравый смысл, который подсказывал ему, что он простой ширский садовник, маловат для таких больших задач – завоеваний Мордора и превращения его в сад. Всё-таки здравый смысл – это очень полезное качество. И за этим же скрывается отсутствие гордыни.


Итак, Сэм выдерживает испытание Кольцом и дальше уже не сомневается в том, что ему делать – нужно проникнуть в башню. Причём он даже в такой жуткой ситуации в своей обычной манере злится и ругается, что Кольцо, вроде бы неплохая штука, чтобы скрыться от орков, но подействует так, что беды не оберешься, так мало того, что его нельзя пустить в дело, оно ещё и висит камнем на шее. Как он умеет концентрироваться на задаче и собираться с духом, когда нужно!


По пути он уже отчётливо слышит звуки драки и на его глазах убивают двух выбежавших из ворот орков. Сэм вдруг отчётливо осознаёт, почему возникла драка – из-за мифрильной кольчуги Фродо. И охранной грамотой для Фродо сейчас был только приказ из Барад Дура пальцем не трогать пленников, если таковые попадутся. Снова парадокс. Приказ этот, конечно, был отдан совсем не из гуманизма, а только ради того, чтобы жертва дожила в здравом уме до Барад Дура, где уже «живые завидуют мёртвым», но Мордор это действительно такая страна, где чем хуже, тем лучше. Орки, конечно, могли войти в раж, но благодаря этому приказу у Фродо оставался шанс выжить.


И Сэм, от мысли, что Фродо могут убить, орёт сам на себя, достаёт Жало и бежит к воротам. И, наткнувшись на невидимую преграду, обнаруживает жутких Стражей, которые преграждали путь чужакам. Это были каменные изваяния, в которых, однако, жила злая воля. И для того, чтобы пройти в ворота башни, нужно было победить в поединке воли. И тут Сэму на помощь приходит фиал Галадриэли. Мысль о нём пришла к нему как будто извне, когда он пытался прорваться своими силами, он достал его с большим страхом, Сэм боялся использовать его, но это была единственная возможность проникнуть внутрь. Фиал загорается в руке Сэма белым светом, разгоняет тени и ломает волю Стражей. Злую волю ломает Свет, зажжённый светом, разгоравшемся в сердце Сэма. Сэм оказывается во дворе крепости. Стражи оглушительно орут и в ответ раздаётся удар колокола. Слова Сэма достойны любой героической летописи:

‘That’s done it!’ said Sam. `Now I’ve rung the front-door bell! Well, come on somebody!’ he cried. `Tell Captain Shagrat that the great Elf-warrior has called, with his elf-sword too!’
Муравьёв:
– Готово дело! – сказал Сэм. – Позвонил у парадного! Ну, давайте сюда, где вы там! – крикнул он. – Скажите своему Шаграту, что огромный богатырь-эльф тут как тут, и эльфийский меч при нем!

Он только что на подгибающихся ногах не решался войти в Мордор, и вот он уже вломился в крепость и не боится ни Стражей, ни колокола, ни Шаграта.
Когда он боялся, его мысли обращались к Кольцу. Когда Сэм отверг Кольцо и сосредоточился на своём порыве спасти Фродо, рука сама потянулась к мечу, а мысли обратились к фиалу. Всё в наших руках. Страх пробуждает все тёмные стороны души, любовь пробуждает отвагу и привлекает на помощь силы Света, отрезая Тьме путь к душе.


Во дворе и в башне Сэм обнаруживает только мёртвых орков, которые в драке перебили друг друга. В стане Саурона не всё ладно. В нём властвует вражда. Мордор изнутри даёт трещины, так как основание его Зло, и Толкин показывает, что это основание не прочное. Зло грызёт само себя. А то, что противопоставлено этой вражде – взаимопомощь и дружба Сэма и Фродо.
Конечно, проникновение Сэма в башню стало возможно только поэтому. А дошло у орков до драки и убийства из-за мифрильной кольчуги Фродо. Она уже два раза спасла ему жизнь – в Мории и на Андуине. И в третий раз – как раз в Кирит Унголе, когда один её вид заставил жадных орков перебить друг друга. Бильбо вряд ли даже подозревал, какой бесценный подарок он сделал Фродо и каким именно образом она ему поможет! То есть своим спасением Фродо был обязан не только Сэму, но ещё и Бильбо. В этом эпизоде получается так, что Фродо спасают и герой предыдущей сказки, чьим наследником он являлся, и его будущий преемник и наследник. Снова прошлое и будущее сходится в одной точке. Но не только это. Эльфийский меч Бильбо, фиал Галадриэли в руках Сэма, Сэмова отвага и решимость. Всё, что происходит в башне Кирит Унгол, только на первый взгляд может показаться чередой случайностей. Сэма, как только он сделал выбор спасать Фродо, (выбор абсолютно безнадёжный и самоубийственный) ведут «иные силы», которые помогали Фродо противостоять Шелоб. Всё складывается наилучшим образом не случайно. Фарамир, прощаясь с Фродо и Сэмом, сказал им:

'Go with the good will of all good men!'
Пусть хранит вас в пути добрая воля всех добрых людей!

Фиал Галадриэли, эльфийские плащи, Кольчуга и Жало, подаренные Бильбо, еда, которую Фарамир дал им в дорогу, всё это послужило им во благо. И их собственная воля ценой своих жизней, а в случае Фродо не только жизни, но и души, довести дело до конца, или хотя бы сделать всё, что в их силах, была в согласии с теми самыми силами, которые, вмешавшись в ход истории, указали на Фродо. Это Бог-творец, Эру, если это нужно пояснить. И если Фродо принял на себя это бремя, эти силы не могли не способствовать тому, чтобы реализовать свой замысел о нём. «Судьба ведёт тех, кто хочет и влачит тех, кто не хочет». К Фродо и Сэму относится как раз первая часть высказывания. К Голлуму, пожалуй, вторая.


Но действовали силы эти через тех, кто встречался Фродо и Сэму на пути, а также через них самих. И механизм их действия очень прост – они не руководили действиями героев, не вели за ниточки, как кукол, это в душах героев жила любовь, которая и определяла их поступки, никак не ущемляя их свободу воли. Бог есть любовь – самая основная христианская формула. И Царствие Небесное внутри нас. Эру действовал в Арде через тех, кто принял его и жил по законам любви. Фиал зажигался у Фродо и Сэма в руках от огня их сердец, а не из-за какой-то мудрёной магии. И конечно, ни о каком «везении» ни здесь, ни где-либо ещё, речи быть не может. История развивалась так, а не иначе, именно благодаря свободному выбору каждого, дальнейшее – последствия этого выбора.


Сэму в башне в какой-то момент становится так страшно, что он побуждает себя думать о Фродо, о том, как тот, возможно, растерзанный или мёртвый лежит где-то и его нужно найти. Это надо представить уровень стресса и ужаса, чтобы давать себе такие пинки.


Сэм на ступенях Кирит Унгола не отказывался от того, чтобы продолжать и увидеть любой конец сказки. И он продолжает. Он сейчас главный герой этой сказки, ставший им при очень трагических обстоятельствах, но он главный герой и идёт вперёд. И на нём сейчас лежит самая важная миссия из возможных. Он должен, идя на ощупь через кромешную Тьму, пронести сквозь неё Надежду. На победу, на торжество Добра и на рождение новой эпохи. Он должен найти и спасти Фродо, чтобы сделать возможным завершение его квеста. Вот этот бег по лестнице в башне Сэм тоже видел в Зеркале Галадриэли. То есть это очень важный момент для него. Он видел, что он что-то ищет.


И по пути наверх (Сэм помнил, что Фродо нужно искать наверху) Сэм, наконец, сначала слышит, как какой-то орк бежит вниз, а потом и видит его. Примечательна дальнейшая фраза.

His will was too weak and slow to restrain his hand.
Его воля была слишком слабой и неповоротливой, чтобы сдержать руку.

Сэм инстинктивно сразу хватается за Кольцо в намерении надеть на палец, чтобы исчезнуть из виду, но не успевает. Это к вопросу, донёс ли бы Сэм Кольцо до горы. Сэм сейчас в ситуации не умеющего плавать зверька, брошенного в воду. Он не управляет ситуацией с Кольцом, он совершает хаотичные движения, иногда правильные, иногда ошибочные, чтобы выбраться. Если у него есть время на реакцию, он может что-то осмыслить, когда его нет, рука хватается за Кольцо и хоть ты тресни. Положение очень опасное. И не из-за орка, а из-за его беззащитности перед Кольцом.


То, что произошло дальше, стало для Сэма полной неожиданностью. Орк, вместо того, чтобы напасть на него, перепугался до смерти и кинулся обратно. Потому что перед глазами орка предстал не перепуганный Сэм, а

it saw a great silent shape, cloaked in a grey shadow, looming against the wavering light behind; in one hand it held a sword, the very light of which was a bitter pain, the other was clutched at its breast, but held concealed some nameless menace of power and doom.
На фоне мерцания факелов он увидел огромную безмолвную фигуру, скрытую серым облаком, в одной руке у неё был меч, сияние которого причиняло нестерпимую боль, в другой руке, сжатой у груди, скрывалась безымянная, но неотвратимая гибельная угроза невыразимой силы.

С Фродо такое тоже было. Один раз. Когда он заставил Голлума поклясться Кольцом. То есть когда сознательно воспользовался им, чтобы приручить Голлума, и сделать его безопасным для того, чтобы взять с собой. А любая попытка воспользоваться Кольцом сразу давала Кольцу карт-бланш на доступ к душе Хранителя. То есть в тот момент Кольцо на несколько секунд получило власть над Фродо. Это было один единственный раз. Это значит, что в остальное время Фродо с большим или меньшим успехом удерживал Кольцо в узде. А Сэм просто не представлял себе, что надо с Кольцом делать и оно беспрепятственно, ничем не сдерживаемое, фонило на всю округу так, что от него орки шарахались. Поэтому действительно в интересах Сэма, как ни цинично это может звучать, было найти Фродо как можно скорее и передать Кольцо ему – он умел с ним справляться. Счёт там шёл на минуты для обоих. Сэм, конечно, не думал об этом, не думал о себе, да и не осознавал этого, но по факту так оно и есть.


Орк видит тень эльфийского богатыря, того, кем Сэм мечтал бы быть, и более того, кем он сейчас по сути стал. Сэм предполагает, не без удовлетворения, что орки перебили друг друга полностью, и возможно, что в башне не осталось никого живого. И тут же осознаёт весь ужас сказанных слов – возможно, и Фродо уже нет в живых. И несётся дальше наверх.

`Frodo, Frodo! Master!’ he cried half sobbing. ‘If they’ve killed you, what shall I do? Well, I’m coming at last, right to the top, to see what I must.’
Фродо, Фродо! Мастер! – закричал он, рыдая. – Если они убили тебя, что же я буду делать? Но я иду же, иду прямо наверх, и увижу то, что должен.

Обращение по имени. Ситуация оторванности друг от друга, потерянности и неизвестности продолжается. Сэм вообще не знает, жив ли Фродо, или уже нет.


Сэм добирается до открытой площадки на крыше, через которую нужно пройти, чтобы попасть в верхнюю башенку, и на этой площадке слышит орочьи голоса. И это всё на фоне красных отблесков извергающегося Ородруина. Разговаривают Снага с Шагратом. Раненый Горбагом Шаграт отправляет Снагу посыльным в Лугбурц с новостями, Снага боится эльфийского богатыря на лестнице. Этот разговор подтверждает догадки Сэма о драке из-за кольчуги. Орки ругаются, обзывают друг друга, друг другу угрожают, Шаграт начинает гоняться за Снагой, тот скрывается в башенке. Шаграта отвлекает от него Горбаг, пытающийся забрать свёрток, который тот несёт, тот добивает Горбага и собирается сам идти вниз. Сэм, понимая, что встречи не миновать, вылетает навстречу. Шаграт тоже ощущает угрозу, исходящую от Сэма, и, будучи раненым, предпочитает не связываться, а отпихивает его и несётся вниз со свёртком. Шаграт отправляется сообщать о произошедшем, а в свёртке та самая кольчуга и вещи Фродо. Но Сэм не может отвлекаться ни на что, да и не уверен, что из схватки с Шагратом выйдет победителем. И Снага скрылся наверху, а он представляет угрозу для Фродо, если тот ещё жив. Поэтому секунду поколебавшись, он бросается наверх в башенку. Добирается наверх, до окошка, смотрящего назад на перевал, понимает, что красный огонёк из этого окошка они с Фродо видели снизу. Теперь он здесь, наверху. И упёрся в тупик. Лестница кончилась. Все двери заперты. Фродо нигде нет. Всё.

He felt that even minutes were precious, but one by one they escaped; and he could do nothing. He cared no longer for Shagrat or Snaga or any other orc that was ever spawned. He longed only for his master, for one sight of his face or one touch of his hand.
At last, weary and feeling finally defeated, he sat on a step below the level of the passage-floor and bowed his head into his hands. It was quiet, horribly quiet. The torch, that was already burning low when he arrived, sputtered and went out; and he felt the darkness cover him like a tide. And then softly, to his own surprise, there at the vain end of his long journey and his grief, moved by what thought in his heart he could not tell, Sam began to sing.

Сэм чувствовал, что драгоценна каждая минута, но они убегали одна за другой, а он ничего не мог сделать. Ему не было больше никакого дела до Шаграта или Снаги, до всех орков в мире. Найти Фродо, один только раз взглянуть ему в лицо, один только раз коснуться руки. Наконец, измотанный, ошеломлённый окончательным своим поражением, он сел на ступеньку лестницы, ведущей в последний коридор, и уронил голову на руки. Стояла тишина, жуткая тишина. Факел, уже еле тлевший, когда он добрался сюда, затрещал и погас, и Сэма накрыло волной непроглядной тьмы. И тогда тихонько, неожиданно для себя самого, достигнув конца своего долгого бесплодного пути и предела горя, подчиняясь невыразимому словами сердечному порыву, Сэм запел.

Продолжение следует.

Показать полностью
[моё] Толкин Властелин колец Литература Книги Анализ Чтение Текст Длиннопост
19
18
Webstrannik1
Webstrannik1
Топовый автор
8 месяцев назад

Интересные факты о Рождестве - 1⁠⁠

1.  Немцы изготовили первые искусственные рождественские елки из окрашенных гусиных перьев.

2.  Ежегодно только в США отправляется более 3 миллиардов рождественских открыток.

3.  Согласно данным, проанализированным из постов в соцсетях, две недели до Рождества — одно из двух самых популярных времен для расставания пар. Однако Рождество — наименее любимый день для расставаний.

4.  Большинство оленей Санты имеют мужские имена. Однако самцы оленей сбрасывают рога около Рождества, поэтому олени, тянущие сани Санты, скорее всего, не самцы, а самки.

5.  В 350 году нашей эры папа Юлий I, епископ Рима, провозгласил 25 декабря официальной датой празднования дня рождения Христа.

6.  Согласно Книге рекордов Гиннесса, самой высокой рождественской елкой, когда-либо срубленной, была 65-метровая пихта Дугласа, которая была выставлена в 1950 году в торговом центре Northgate в Сиэтле, штат Вашингтон.

7.  Традиционные три цвета Рождества — зеленый, красный и золотой. Зеленый долгое время был символом жизни и возрождения; красный символизирует кровь Христа, а золотой представляет свет, а также богатство и королевскую власть.

8.  Вопреки распространенному мнению, уровень самоубийств во время рождественских праздников низкий. Самый высокий уровень — весной.

9.  Самый большой в мире рождественский чулок имел длину 106 футов и 9 дюймов (32,56 м) и ширину 49 футов и 1 дюйм (14,97 м). Он весил столько же, сколько пять оленей, и вмещал почти 1000 подарков. Он был изготовлен Детским обществом в Лондоне 14 декабря 2007 года.

10.  Рождественские елки продаются в США с 1850 года.

11.  Рождественские елки обычно растут около 15 лет, прежде чем их срубают на продажу.

12.  Во многих европейских странах считалось, что духи, как добрые, так и злые, были активны в течение Двенадцати дней Рождества. Эти духи в конечном итоге превратились в эльфов Санты, особенно под влиянием «Ночи перед Рождеством» Клемента К. Мура (1779-1863) с иллюстрациями Томаса Наста (1840-1902).

13.  Каждый год в Соединенных Штатах насчитывается около 20 000 «Сант напрокат». «Санты напрокат» обычно проходят сезонное обучение тому, как сохранять весёлое отношение под давлением общественности. Они также получают практические советы, например, не брать деньги у родителей, пока дети ищут, и избегать чеснока, лука или бобов на обед.

14.  Боливийцы празднуют Misa del Gallo или «мессу петуха» в канун Рождества. Некоторые люди приносят петухов на полуночную мессу, жест, который символизирует веру в то, что петух был первым животным, возвестившим о рождении Иисуса.

Похожие подборки без цензуры и купюр ежедневно выходят на моем канале https://t.me/realhistorys Подписывайтесь, не пожалеете!

Мой канал на Бусти с рассказами на тему ужасов, мистики, непознанного, которые раньше не выходили на русском языке https://boosty.to/webstrannik

Мой канал на Дзен «Кошки и все о них», на котором более 100 статей https://dzen.ru/o_koshkah

Всем здоровья и добра!

Показать полностью
[моё] Из сети Перевел сам Поучительно Люди Познавательно Жизненно Факты Праздники Рождество Текст
0
8
CrazyIdeal
8 месяцев назад

Подарок от коллег⁠⁠

Работаю начальником среднего звена. Есть и выше руководство, и подчинённых пару десятков личностей. В коллективе среди таких же руководителей довольно натянутые ядовитые отношения.
Отмечала день рождения. Соответственно в соблюдение традиций тортик, коробку чая и сахар принесла своим работягам, а сама с тортиком и соком поднялась кабинет к таким же начальникам.
Ребята порадовали, довольно тепло поздравили, подарили чисто символические подарки....
Зато в кабинете скомкано подарили букет и пакетик с чем-то непонятным со словами: "и не говори потом что мы тебя не любим", "не забудь нам подарок сделать".
Теперь думаю кому бы такой подарок передарить и стоит ли вообще что-то делать для "равных" коллег

Жизненно Работа Коллеги День рождения Поздравление Истории из жизни Неудачные подарки Отношения Коллектив Текст
6
149
impact777
8 месяцев назад

Ответ на пост «Подарок племяннику на день рождения»⁠⁠1

Автор, не считает нужным тратить свое время на выяснение того, чем вообще интересуется его родственник, покупает какой-то хлам, обижается что этот мусор не оценили по достоинству, и решает что надо бы проучить пиздюка за то, что тот не оценил подаренных хлам.

Не будьте мудаками.Не делайте как автор. Интересуйтесь жизнью ваших близких.

Картинка с текстом Юмор Подарки День рождения Племянники Мат Ответ на пост Текст
11
Посты не найдены
О нас
О Пикабу Контакты Реклама Сообщить об ошибке Сообщить о нарушении законодательства Отзывы и предложения Новости Пикабу Мобильное приложение RSS
Информация
Помощь Кодекс Пикабу Команда Пикабу Конфиденциальность Правила соцсети О рекомендациях О компании
Наши проекты
Блоги Работа Промокоды Игры Курсы
Партнёры
Промокоды Биг Гик Промокоды Lamoda Промокоды Мвидео Промокоды Яндекс Маркет Промокоды Отелло Промокоды Aroma Butik Промокоды Яндекс Путешествия Постила Футбол сегодня
На информационном ресурсе Pikabu.ru применяются рекомендательные технологии